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文档简介
部编版七年级下册第一单元第7课《隋唐时期的科技与文化》教学设计教材分析1、课标分析新课标对于本部分课程内容的描述是:到开元年间,文化发达,国力达到顶峰。在“内容要求”部分,课程标准要求:从文学艺术、科技等方面认识隋唐王朝在世界历史上的重要地位。2、教材内容分析《盛唐气象》在课本中位于第一单元《隋唐时期——繁荣与开发的时代》第七课,上承第六课《隋唐时期的中外文化交流》,下启下一个单元第八课《北宋的政治》。本课共分五个子目,即“雕版印刷术”“天文学与医药学”“唐朝的思想家”“唐诗、书法与绘画”“敦煌莫高窟”。五者是并列关系,从不同领域引导学生较全面地了解和认识隋唐时期科技、文化领域的辉煌成就,进一步了解各领域的代表性人物,了解我国隋唐时期的科技、文化在世界文明发展史上的地位。二、学情分析知识层面:学生经过前几课的学习了解了隋唐时期的时空背景,为本课感受隋唐时期的科技、文化打下了基础。能力层面:经过七年级的学习学生在总结提炼、由表及里认识问题等方面均有所发展,但在史料提取与归纳分析方面依然有所欠缺,需要老师谨慎选择呈现材料并通过设问加以引导。思维层面:七年级学生的学习思维仍然偏向感性化,因此需要我们借助情境学习法等帮助其代入历史学习情境,加深理解,避免过多抽象化概念的运用。三、教学重难点教学重点:隋唐时期我国科学技术领域的辉煌成就及其在世界文明发展史上的重要地位。教学难点:唐朝的思想家及其主张。四、教学目标知道隋唐时期科技、思想、文学、艺术等方面的发展成果,能够运用唯物史观原理认识隋唐时期繁荣开放与科技文化发展的互动关系。知道隋唐时期科技与文化的辉煌成就及其在世界文明史上的重要地位,增强对中华优秀传统文化的认同感和自豪感,树立传承和弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。了解隋唐时期科学家的事迹,学习他们勇于探索、敢于创新、精益求精的科学精神,树立崇尚科学、追求真知的意识。五、教学过程环节一:导入新课出示材料:教师导入:隋唐统一之后,汇聚南北内外多种文化,融合创新,成为光芒四射的世界文化中心。周边国家纷纷以中华文明为榜样,向隋唐派遣使者和留学生,积极学习并吸收中华文明的成果。最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了“中华文化圈”。为什么当时的中国文化在世界上如此有影响力,当时隋唐的科技文化有什么突出成果吗?让我们带着这个问题一起走进《隋唐时期的科技与文化》环节二:创新:隋唐时期的科技之光教师讲授:上节课我们说到玄奘西行回来后携带了大量佛经,此后他专心主持经文翻译工作。那翻译出来的经文如何大面积推广呢?预设:雕版印刷术的发明与运用教师讲授:传统的手工抄写已经供不应求,人们亟求更为高效的印刷手段,于是雕版印刷术便应运而生。出示材料:教师讲授:幻灯片上展示的这个雕版印刷品《金刚经》是世界上现存最早的标有确切年份的雕版印刷品。我们看落款中的时间咸通九年,咸通是唐懿宗的年号,咸通九年是为869年。这说明雕版印刷术至晚在868年已经出现并普遍使用了,连较为偏远的敦煌都用上了这项技术。那雕版印刷术具体是如何操作的呢?简单讲授雕版印刷的技术原理和流程。教师讲授:这项技术发明后,陆续传入新罗、日本和波斯,经波斯传到埃及与欧洲,促进了世界不同地区文化的交流传播与文明的发展。这是雕版印刷术的世界印象。而对我们本国来说,它是我国古代劳动人民生产和实践的结果,充分体现了古代工匠和技师的聪明智慧,以及根据社会需要所激发的创造力。它的发明和使用对我国文化事业的发展和民众文化素养的提高起到重要作用。教师过渡:同样在科技领域,隋唐时期在天文学和医药学领域的成就也十分突出。那当时具体有哪些突出成就呢?学生活动:阅读课本相关内容,填写表格。教师讲授:补充孙思邈的治病故事,感受其身上的刻苦钻研精神与医者仁心。在唐朝,脚气病困扰着许多人,症状表现为下肢浮肿、肌肉酸痛、身体乏力,严重影响生活。当时的名医孙思邈也遇到了不少这类患者,长安城内有几位富商,被脚气病折磨得痛苦不堪,多方求治都不见效。为了弄清楚病因,孙思邈住进了其中一位严太守家中,经过十几天的观察,还深入厨房调查,发现严太守对粮食精制十分讲究,米面都要反复加工精碾细磨。之后他又走访其他患病的富人,发现他们都有喜食精粮的习惯。由此,孙思邈推断精粮可能是引发脚气病的关键因素。孙思邈给出将主食改为粗粮糙米,并用细谷糠、麦麸皮煎水服用的治病方法。按照这个补脾煎汤的疗法,患者的症状逐渐改善,最终康复。
环节三:多元:隋唐时期文艺之美教师过渡:现在我们已经领略了隋唐时期的科技创新,接下来让我们步入文艺感受隋唐时期文艺的多元与璀璨。教师讲授:首先在思想领域。隋唐时期,佛教在我国广泛传播。在各种宗教中,佛教的信徒最多、势力最大、影响最深。佛教的流行使得佛教势力不断扩张,佛教寺院经济迅速发展壮大。寺院占有大量土地和劳动人口,不仅影响了国家财政收入,也引发了社会经济问题。这引起了一些正直人士的不满和反对,如傅奕、狄仁杰、姚崇韩愈等人。其中,韩愈对佛教猛烈抨击,力主复兴儒学。他指责佛教耗费了大量社会财富,加重了百姓负担,凌驾于学之上,主张对佛教全面禁绝。元和十四年,唐宪宗自法门寺迎佛骨到宫中供奉,韩愈上表极力反对,使得唐宪宗震怒,因此被贬官,但是他依然倡导复兴儒学。而柳宗元是唐朝著名文学家、哲学家。他继承了东汉王充元气自然论的思想,并利用科学知识加以丰富。他认为,宇宙是无限性的,宇宙的本原是元气,不存在造物神,物质世界的变化源于阴阳二气的运动,人事祸福、社会治乱与自然现象没有赏罚关联。柳宗元特别强调人力的作用,认为人们迷信鬼神是力量虚弱的表现,只要人们掌握了客观规律,人力就足以支配自然,就不会相信鬼神了。教师提问:韩愈和柳宗元的主要思想分别是什么?预设回答:韩愈:抨击佛教,复兴儒学;柳宗元:无神论和朴素唯物主义思想教师提问:韩愈为什么反佛?其背后有着什么样的社会背景?预设回答:魏晋以来,佛教在我国广泛传播,寺院大量占有土地和劳动人口,引发社会经济问题,儒学正统地位也受到挑战。教师讲授:李白是生活在盛唐时期的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。其传世之作流传甚广,是中华民族一笔宝贵的精神财富。教师提问:概括李白诗歌的主要题材及所蕴含的情感,思考李白诗歌的面貌与时代风貌之间的关系。教师讲述:李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人,他的诗歌创作中,对理想的呼唤、对个性自由的追求、对现存统治秩序的反抗、对自然与生活的热爱和感悟都来自于盛唐繁荣恢宏的社会沃土。繁荣、开放与进取的时代培养了李白的自信、乐观、向上的性格,也给予了他积极投身现实实现政治理想的勇气和条件。教师过渡:唐诗是中华文化宝库中的一颗明珠。除了李白之外还涌现出了如杜甫和白居易等一批文人,他们的诗歌或反映时代现实,或语言直白如话,共同谱写了中国传统文化史上灿烂辉煌的篇章。教师讲授:唐朝时期,不仅诗坛名家辈出,在书法、绘画乃至建筑等方面的艺术创作也是成就斐然。出示材料:颜真卿、柳公权、欧阳询书法作品教师讲授:结合作品,讲解各自的书法特点出示材料:人物画代表作品——唐朝阎立本《步辇图》、宗教画代表作品——唐朝吴道子《送子天王图》教师讲授:结合作品,讲解各自绘画特点出示材料:敦煌莫高窟的介绍视频教师讲授:莫高窟坐落于河西走廊的西部尽头——敦煌。它的开凿从十六国时期至元代,前后延续约一千年,这在中国石窟中绝无仅有。莫高窟中隋唐时期的壁画,题材丰富,气势恢宏,色彩瑰丽,是中国古代美术史上的光辉篇章。莫高窟现存壁画生动反映了当时的中外交流、民族交往、社会生活、商贸往来和思想文化,是闻名世界的艺术宝库。环节四:新课总结教师提问:隋唐时期为何会出现科技文艺繁荣的盛景呢?教师总结:国家长期处于统一局面,社会政治稳定,为文化繁荣提供了保障。隋唐实行开明的民族政策,和周边民族和睦相处,维持和平,促进各民族之间经济文化交流。隋唐政
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