2024-2025学年七年级下册历史 【教学设计】第6课《隋唐朝时期的中外交流》

部编版七年级下册第一单元第六课《隋唐时期的中外文化交流》教学设计教材分析1.课标要求：新课标对于本部分课程内容的描述是：开元年间，唐朝经济繁荣，社会稳定，文化发达，中外交流活跃，国力达到顶峰。在“内容要求”部分，课程标准要求：了解鉴真东渡、玄奘西行等史事，从中外文化交流等方面认识唐王朝在世界历史上的重要地位。2.教材内容分析：《唐朝的中外文化交流》在课本中位于第一单元《隋唐时期——繁荣与开放的时代》第六课。本课主要分为遣唐使与鉴真东渡、唐与新罗的交往、玄奘西行三个子目，既有外国学习中国文化的事例，也有中国学习外国文化的事例。其中，遣唐使、鉴真东渡从不同角度叙述了中日文化交流的情况；唐与新罗交往描述了中国与朝鲜半岛的关系；玄奘西行则介绍了中印文化交流。学习这四部分内容，目的是了解唐朝时期中外文化交流的基本情况。其中遣唐使着重体现了唐文化的吸引力在中日文化交流中，遣唐使是重要方式，着重点在学习，方向是日本主动学习中国。随行的使节、留学生、留学僧的访问学习，使唐朝先进的制度和文化对日本产生了深远的影响。鉴真东渡日本着重体现了唐文华的传播力。鉴真应日本僧人之邀，随遣唐使回访日本，着重点在传播，方向是中国主动帮助日本。学习和传播两个层面显示出唐朝文化在当时东方世界占有领先地位。玄奘西行着重表现唐文华的学习力。玄奘西行天竺历经艰险完成了《大唐西域记》，为中国的佛教发展作出了重大的贡献。唐与新罗的关系则主要体现了中外文化交流互鉴，互为增益。与遣唐使、鉴真东渡、唐与新罗交往一起构成了唐朝时期中印、中日、中朝，乃至中国与世界文化交流的生动画面。繁荣开放的盛唐促进了中外文化交流的兴盛，而频繁的交流互鉴又对盛唐文化与人类文明的发展作出了重要贡献，这是本课的教学需要突破的关键之一。二、学情分析知识层面：学生经过前面的学习了解了盛唐前期的时空背景，为本课感受盛唐气象打下了基础。能力层面：经过七年级的学习学生在总结提炼、由表及里认识问题等方面均有所发展，但在史料提取与归纳分析方面依然有所欠缺，需要老师谨慎选择呈现材料并通过设问加以引导。思维层面：七年级学生的学习思维仍然偏向感性化，因此需要我们借助情境学习法等帮助其代入历史学习情境，加深理解，避免过多抽象化概念的运用。三、教学重难点教学重点：学习玄奘西行、鉴真东渡以及遣唐等基本史实，了解唐朝中外文化交流的盛况。教学难点：理解文化交流对于中华文化发展及人类文明进步的意义。四、教学目标大致知道玄奘西行、鉴真东渡、遣唐使来华的基本史实，认识盛唐时期中外文化交流的盛况。结合盛唐时期的历史背景分析出唐朝中外文化交流盛况出现的原因。感悟文化交流互鉴对古代社会发展与人类文明进步的重要作用。通过对鉴真六次东渡、玄奘历时18年的西游和历时19年的译经生涯体现出的精神的学习，感悟古人的勤劳与智慧，激发学生积极向上、自强不息的精神动力，培养开阔的胸襟与国际视野。内容主旨“繁荣”与“开放”是盛唐的时代特征，孕育出了灿烂辉煌的盛唐文化。盛唐文化的魅力吸引着东亚各国遣唐使来华学习交流也将各民族优秀传统文化带到了中国；鉴真东渡日本将唐朝的医药、文学、书法等传播到了大洋彼岸；玄奘西行为中国及世界佛教文化的发展作出了巨大贡献。文化的交流互鉴扩大了中华文化圈的影响，促进了唐朝社会及古代世界经济文化的发展。教学过程环节一：导入新课教师导入：大家喜欢看西游记吗？唐僧师徒四人历经九九八十一难前往西天取经的故事相信大家一定不陌生吧？唐僧“西天取经”的故事是根据谁的事迹创作的呢？很多同学都可以说出来，是唐朝时期的僧人玄奘西行。那么，故事中的“西天”是哪里？所谓“九九八十一难”是真实的吗？玄奘为什么要历经磨难前往西天取经呢？接下来呀，我们就一起来重游这条“西天取经”之路来一探究竟。设计意图：以“西游记”引入课程学习激发学生兴趣，通过对文学艺术作品的描述为后续“玄奘西行”的学习打下基础，引导学生思考历史真实与文学真实的区别，符合唯物史观的要求。环节二：盛唐文化：学习力出示材料：材料一：僧玄奘，姓陈氏，洛阳偃师人。大业末出家，博涉经论……贞观初，随商人往游西域。——摘编自《旧唐书》注释：①大业：隋炀帝年号②贞观：唐太宗年号③西域：广义上的西域包括亚洲中、西部，印度半岛，欧洲东部和非洲北部在内材料二：旧译本，凡错误艰涩，不易晓读，或“中间曾损，多坠全言”。——高华丽《中外翻译简史》教师讲授：根据上述材料我们了解了，玄奘呢，姓陈，隋朝末年的时候出家为僧，非常有学问。长大后，四处游历，他发现当时唐朝的佛教缺乏体系且分歧很大，现存译本多晦涩难懂，甚至有很多破损不完整的地方，于是他决定到“天竺”求取真经，以求统一中国佛教思想的分歧。出示材料：注释：①长安：今陕西西安②天竺：中国古代对于印度的称谓之一③玉门关：位于今甘肃敦煌西北小方盘城④葱岭：中国古代对于帕米尔高原的称谓材料二：山谷积雪，春夏合冻。虽时消泮，寻复结冰。经途险阻，寒风惨烈。暴风奋发，飞沙走石。遇者丧没，难以全生。——摘自《大唐西域记》材料三：玄奘：“生死大海，谁作舟楫？无明长夜，谁为灯炬？”——摘自《三藏法师传》教师提问：请一位同学根据玄奘西行路线图，讲述玄奘西行的大致经过。预设回答：从长安出发，经过河西走廊到达玉门关，翻越天山经过葱岭，南下到天竺教师过渡：从刚刚的路线描述中我们已经感受到了玄奘西行需要经过漫长的旅途，那么结合《大唐西域记》的描述以及玄奘本人的独白，请同学们讨论在前往西天取经过程中玄奘可能遇到的困难。预设回答：①恶劣的自然环境：穿越雪山、沙漠等②沿途途经多个城市，可能遇到官吏阻拦与盗贼作乱③内心的孤独与煎熬教师讲授：材料三中国邮政发行的邮票“西行求法图”为我们展示一个衣着朴素，背着经箧（qie）独行的玄奘形象。在漫长的旅途中，玄奘需要经过自然环境与人为干扰及内心抑郁等多重考验，道路险阻可谓是九死一生，其艰难程度正如我们所熟悉的《西游记》中所描述的“九九八十一难”。玄奘大师他最终凭借着顽强的意志和坚贞的信仰，历时四年成功抵达了天竺，他的这种为了理想信念矢志不渝的精神也值得我们每一个人学习。出示材料：（那烂陀寺遗迹）教师讲授：在天竺期间，他遍访天竺的名寺，研习佛法，曾在佛学最高学府那烂陀寺游学，成为近闻名的佛学大师。10多年后，玄奘携带大量佛经回到了长安。出示材料：材料一：10多年后，玄奘携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。——摘自部编版《中国历史。七年级下册》材料二：玄奘共带回657部梵文佛经、150粒佛舍利、7尊佛像，玄奘共译出佛教经论74部、335卷，合计1335万字。——摘自《三藏法师传》教师提问：玄奘游天竺带来了哪些贡献？预设回答：①加深了唐朝对西域的了解②促进了唐朝佛教事业的发展教师讲授：玄奘用半生完成的《大唐西域记》记载了他从长安（今西安）出发西行亲身游历西域的所见所闻，从不同角度反映了西域的风土民俗，加深了唐朝对于西域各国的了解。除此之外，玄奘的取经之路令印度的佛学在中土得到发扬，同时也将中土的佛学论调宣传到印度去，让当时的世界佛学进行了相互交流，相互学习，相互促进，进一步发展。设计意图：通过图片及史料的概括分析，归纳出玄奘西行的过程培养学生的史料分析与历史解释能力。重点分析了玄奘西行对中外文化交流及世界佛教事业发展的影响，紧扣教学目标。环节三：盛唐文化：传播力出示材料：教师提问：同学们，你们知道这座石像雕刻的是谁吗？他为什么闭着眼睛呢？教师过渡：没错，图片上的人正是唐朝时期的另一位高僧——鉴真。也的确如同学所说，他的眼睛失明了，这究竟是为什么呢？我们接着来看。出示材料：时，大和上（同“尚”）在扬州大明寺为众（僧）讲律（戒律）荣誉、普照师至大明寺……曰：“佛法东流至日本国，虽有其法而无传法人……愿和尚东游兴化。”——《唐大和上东征传》教师讲授：鉴真原本是扬州大明寺的高僧。当时的日本，虽有佛经啊，但是不能够很好地解读和流传，叫“虽有其法而无传法人。”所以呢，这日本的这两个留学生提出来能够邀请鉴真东渡日本去讲佛法，鉴真就接受了这个邀请。但是他的东渡过程啊，真是一波三折，下面我们来看一下它的东渡过程：教师讲授：看了这表格，相信大家都能感受得到鉴真的东渡之路充满了艰辛和波折，前五次是没有成功的，甚至因为辛劳过度，双目失明，身体每况愈下。但是呢，鉴真的一直是矢志不渝，继续进行东渡，要信守自己的承诺，终于抵达了日本。出示材料：教师讲授：如果你去古都奈良，会看到一个寺叫唐昭提寺，非常著名的日本的古寺院，它就是由鉴真设计，而且在鉴真的指导之下建成的。那么实际上呢，鉴真在到达日本之后，不仅是对建筑啊，包括对宗教、医药、文学、书法还有绘画等都为中日文化交流做出了卓越的贡献，增进了两国人民的友谊。与此同时，也将佛教文化更为广泛地传播到了东亚地区，推动了人类文明的发展。设计意图：以“鉴真塑像”引入本部分学习，激发学生兴趣。借助材料阐述了鉴真东渡的艰难历程及其在中日文化交流方面带来的影响，强调了文化传播对于民族交往及世界文化发展的作用。环节四：盛唐文化：吸引力教师提问：大家想想，这首诗中李白在“哭”什么？教师讲授：这首唐诗之中，我们来看啊，李白所哭的人叫晁卿。晁卿到底是谁呢？实际上他本名叫阿倍仲麻吕，是来自日本的遣唐使，唐玄宗时期赐给他的名字叫晁衡。他实际上在唐朝度过了50个春秋，深得唐玄宗的喜爱，甚至官至从三品。他以唐朝的使者身份学成归国时啊，不幸在海上遭遇大风，李白呢，才为他写了这首诗。出示材料：材料一：从630年到894年，日本朝廷任命的遣唐使团到达中国的共15次。自8世纪初起，人数均在550人以上。成员有翻译、医师、画师、船师、音乐生等，还有留学生、学问僧等人。——摘编自《中国古代史》材料二：教师过渡：刚才我们谈到了一个重要的词，不知道大家注意到没有，在咱们板书上也有，现在写着呢，叫遣唐使。遣唐史是怎么回事呢？教师讲授：实际上在唐朝时期，中国和日本之间的交流就非常频繁了。为了学习中国的先进文化，日本就派了非常多的使节来到中国，所以就叫遣唐使。请大家阅读这两则材料，概括一下日本遣唐使团的特点。教师讲授：相信同学们都已经得出自己的的答案了，比如说我们看到日本朝廷可以得出来往来是官方的；“15次”，可以看到次数相对较多；那么还有每次的人数啊，差不多都在550人，那么人数众多；另外每次还会有大量的其他的人员跟随而来。而从材料二中我们也可以看出，遣唐使前往唐朝的路上也是历经了风雨险阻。这些遣唐使团来到中国之后，那么他们就把唐朝非常先进的制度，包括天文历法呀，文字啊，典籍啊，书法艺术，建筑技术等带回了日本，对日本产生了深远的影响。教师讲授：遣唐使是日本主动学习唐朝文化的典型例子，与此相似，朝鲜半岛上的新罗也积极派遣大量的使节，包括留学生前往唐朝学习中国文化。出示材料：

课本20页和“相关史实”关于新罗使者来华学习的知识梳理。人员组成官方使节、留学生、留学僧派出人数2000人以上代表人物崔致远派出目的学习中国先进的制度、文化派出结果引入了中国医学、文学、制度等教师讲授：新罗派遣了大量的各种身份的使者来到唐朝进行学习，最终引进了唐朝的各项制度，建立了本国的政治制度，例如采取了科举制选拔官员，还引入了像医学、历算等等。同时，在华新罗人也将新罗文化中的精华融入唐代文化的发展，使唐朝文化的内容更加丰富，集百家所长，对中华文化的发展也起到了推动作用。如新罗音乐的传入就深受华人的喜爱。出示材料：教师讲授：最典型的一个例子就是晚唐来华的新罗人崔志远自编的诗文集《桂苑笔耕集》，以域外人的角度记叙了晚唐时期的重要历史事件以及思想史方面的资料，体现了两种文明的交互影响，在中国与朝鲜半岛的文学史、思想史、交流史、历史学等方面都具有很重要的文化价值，也是世界文化宝库中一笔宝贵的精神财富。设计意图：以李白的诗歌引入本部分学习吸引学生兴趣。通过对材料的归纳及课本知识进行表格梳理明确了东亚遣唐使来华的基本史实以及中华文化对该国家的影响，突出了文化交流带来的中华文化影响圈的扩大。以新罗使臣崔志远的《桂苑笔耕集》为例讲述了交流互鉴碰撞而成的文化成果。环节四：文化共繁荣出示材料：材料一：下列图片为出土的唐朝时期的墓葬品（唐朝大食人俑）（东罗马金币）（彩绘牵驼黑人俑）材料二：高丽乐：“工人紫罗帽，饰以鸟羽，黄大袖，紫罗带，大口挎，赤皮靴，五色绦绳……乐用弹筝……卧箜篌一，竖箜篌一、.....”——《旧唐书》教师过渡：从唐朝出土的墓葬品中，我们可以看到有大食人俑、黑人俑以及东罗马的金币；同时高丽的音乐也在这一时期流传到了我国，从中我们不难窥见唐文化中充斥着的异国色彩。唐朝频繁的中外交流不仅使得中华优秀传统文化广泛传播并影响到了周边国家，也使得盛唐文化在此过程中兼收并蓄，得到了充盈与丰富。教师提问：唐朝对外文化交流频繁的原因是什么呢？预设答案：①便捷的水陆交通②雄厚的综合国力③灿烂的民族文化④开明的对外政策教师过渡：唐朝雄厚的综合国力与开明的对外政策等共同铸就了唐朝兴盛的对外交流局面，学完本课，同学们认为文化交流对民族及世界的发展有何意义呢？预设答案：丰富了民族文化内涵促进了人类文明交流互鉴共同进步设计意图：作为总结部分以学生活动的形式引导学生思