重庆市某中学2024-2025学年高三年级上册12月月考语文试题（含解析）

重庆市高2025届高三第四次质量检测

语文试卷

注意事项：

1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写

在本试卷上无效。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

随着《人民文学》等刊物不断推出有关历史或现实的纪实性作品，近些年来，“非虚构写作”开始引

人注目。学界广泛热议，试图探讨它的文体边界和特质。所谓“虚构”和“非虚构”，从本质上说，是以

“真实”作为区分彼此的标准，而文学上的“真实”是一种艺术真实，不能用纯粹的客观真实来比照。即

使是各种非虚构的作品，在经过作家的叙事处理之后，呈现出来的也都是一种艺术上的真实。因此，“非

虚构”与其说是一种文体概念，还不如说是一种写作姿态，是作家面对历史或现实的介入性写作姿态。

纵观文坛近年来的“非虚构写作”，其叙事内容主要向两个维度展开：一是沉入历史记忆的深处，主

要通过史料的重新发掘、梳理和辨析，揭示各种史海往事的内在真相，或反思某些重要的人物与事件，像

陈徒手的《故国人民有所思》、齐邦媛的《巨流河》等；二是置身复杂的现实生活内部，重在对人们关注

的一些重要社会现象进行现场式的呈现与思考，如梁鸿的《中国在梁庄》、彼得•海斯勒的《江城》等。

无论是回巡历史，还是直面现实，这些作品都体现出一种鲜明的介入性写作姿态。在这类作品中，作家的

身影通常是无处不在，无时不在。他们时而观察，时而缅想，时而喟叹，时而思考，不断地构建各自的故

事，明确地彰显了作家的主体意识。作家们在叙事中的自我介入是直击式的，不是经验转述式的，还通过

叙事本身不断强化自身的情感体验、历史质询或真相推断，从而在最大程度上保障作品的真实感，使作品

体现出一种灵活而开放的审美特征。

“非虚构写作”带着鲜明的问题意识——无论是现实还是历史，作家在选择叙事目标时，都有着某种

“跨界”探索的冲动，希望传达文学在审美之外的某些社会学或历史学价值。作为一种介入性的写作，

“非虚构写作”既不回避创作主体的主观意图，亦不掩饰作家自己的现场感受和体验，甚至对各种相互抵

捂、前后矛盾的史料所作的判断和取舍，都进行如实的交待。这种开放性的写作姿态，表明作家们已不满

足于纯粹想象的写作，而更愿意积极地沉入历史或现实内部，直面各种复杂的生存逻辑与伦理秩序，彰显

自己的精神姿态和理想作为，也为人们了解中国社会的现代化进程提供了独特的审美载体。

“非虚构写作”限制了创作主体的艺术想象力和创造力。由于过度强调作家自身的所见所闻，或受制

于各种既定的史料支撑，在具体叙事中，作家们必须更多地顾及人们的日常生活经验和常识，必须尊重各

种生活应有的内在逻辑，因此，作家的主体意识很难获得全面而自由的张扬，也很难拥有像鲁迅所说的

“天马行空”式的精神境界，叙事受到特定对象的限制，无法向生活的可能性方向挺进。

（摘编自洪治纲《论非虚构写作》）

材料二：

非虚构写作的具体内容不是凭借一般文学创作中作者的想象，而是立足于真实的现实事件，但这种写

作就其实质而言依然是文学，它所具有的本质性特征理所当然地还是审美，而审美则必然对具体的现实形

成一种艺术特有的超越。遗憾的是，大多探讨非虚构写作的文章虽然也强调这种写作的文学性，但对此种

文学性的探讨分析却主要局限于文学的形式主义艺术特征上，从而对文学之为文学的审美本质或多或少形

成一种遮蔽。

近年来，关于文学艺术的现实主义问题成为学界讨论的一个热点。洪治纲曾指出：“我们如此热衷于

讨论现实主义文学，还不如认真地探讨一下：我们的作家为什么缺少托尔斯泰式的情怀和思想？我们为什

么面对现实总是忍气吞声而无法飞翔？说到底，文学终究要以审美的方式击穿现实的表象，回应人类此岸

生活的困顿与伤痛，寻找彼岸生存的理想与诗意。如果动辄就将文学弄成一种地方史或山川志之类的东

西，看似'现实主义'了，但它却丧失了文学应有的灵性和诗意，不太可能成为真正优秀的作品。”

文学之所以在纷繁复杂的现实面前丧失了其应该有的担当，不是因为其没有以现实中的真实事件为题

材，而是它缺乏超越现实的灵性与诗意以及托尔斯泰式的情怀和思想。虚构性文学如此，非虚构写作亦

然。可以说，文学的真实性不仅是虚构写作的核心，也是非虚构写作的关键。

王富仁先生曾指出：“文学的真实性是被心灵感受出来的，而不是被理性认识到的；认识到的文学的

真实性不是本来意义上的文学的真实性，只有被心灵直感到的真实性才是文学的真实性。”一个最为显著

的事例就是2015年阿列克谢耶维奇以其一系列非虚构作品获得诺贝尔文学奖。诺贝尔文学委员会在接受

记者采访时所言：“她的独创即在于她有能力让人说出他们最痛苦的经历，也在于她的才华，能够把海量

的原始素材塑造成各种性格鲜明的人物独白，有着感人肺腑的力量。”心灵感受到的真实依然是通过活生

生的具体事物的真实来加以体现的，只是这种真实并不必然建立在现实具体的真实上。

（摘编自晏红《文学的真实性与真实的文学性——关于文学的虚构与非虚构》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.文学上的“真实”不是纯粹的客观真实而是艺术真实，以它作为标准来区分“虚构写作”与“非虚构

写作”，将导致二者文体边界模糊。

B.不论是历史类的非虚构写作，还是现实类的非虚构写作，都在尽可能地追求真实感，但是作家在叙事

中自我介入的方式是截然不同的。

C.大多数探讨非虚构写作的文章因为否认其作为文学作品具有的审美特质，所以只停留在对文学的形式

主义艺术特征这一层面的探讨上。

D.材料二的作者引用诺贝尔文学委员会对阿列克谢耶维奇非虚构作品的评价，意在说明文学的真实并不

需要建立在现实具体的真实上。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.《中国在梁庄》以介入性的写作姿态，呈现了重要的社会现象，实现了“跨界”探索，是了解中国社

会现代化进程的审美载体。

B.在虚构写作中，作家可以充分张扬主体意识，呈现天马行空的想象，不需顾及生活的内在逻辑，从而

赋予作品更多的可能性。

C.根据洪治纲的认识，作家如果缺少托尔斯泰式的情怀和思想，不赋予作品审美的特质，就难以创作真

正优秀的现实主义作品。

D.阿列克谢耶维奇有能力让作品中的人物说出他们最痛苦的经历，这应该与她掌握了一些科学的、巧妙

的社会调查方法有关系。

3.下列对非虚构作品的表述，不能体现材料一中的“问题意识”的一项是（）

A.李娟写《羊道》时住在牧民家中，又跟随他们放牧、转场，意在叙述中国西部游牧民族独特的生活方

式、伦理观念以及生命诉求。

B.贾平凹走访甘肃定西，写就《定西笔记》，借以呈现一个立体、丰富的定西形象，打破人们对西部区县

的一些刻板、片面的认知。

C.王树增为了揭示国民党必败的内在原因，创作《解放战争》时，查阅了国共双方的大量原始资料，吸

收了中外学者的重要研究成果。

D.《瞻对：两百年康巴传奇》中，阿来在塑造人物个性、还原生活细节上都颇费周章，力求鲜活地呈现

班滚和贡布郎加的神勇气质。

4.夏衍的《包身工》是一种非虚构写作，其介入性写作姿态体现在哪些方面？请结合下面的节选文段简要

分析。

（目睹带工老板虐待芦柴棒等女工后）看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到

过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在舷上，它们的脚是用绳子吊

住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤！吐了再捕，捕了再吐，墨鸭整天地捕

鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现

在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点儿施与的温情也已经不存在了！

在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的

是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16世纪封建制度下的奴隶！

5.请结合材料，谈谈非虚构写作应当如何实现作品的“真实”。

【答案】LA2.B

3.D4.①直击现场，实地考察。夏衍亲历包身工的工作场所，目睹带工老板虐待女工的事实，见证包身

工制度如何剥削女工。②表露作者思想情感，彰显主体意识。夏衍在行文时并不掩饰自己的所思所感，揭示

并控诉包身工制度的奴役性质。

5.①立足真实的社会事件，不要凭空虚构想象。②坚持介入性的写作姿态，尽量保障作品的真实感。③遵循

生活的逻辑，约束主体意识的自由发挥。④赋予作品文学的真实性，增添超越现实的审美色彩。⑤强化作品

的感染力，重视作品对读者心灵的触动。

【解析】

【导语】这篇文章通过全面分析非虚构写作的特点、问题意识及其审美特质，探讨了这种写作方式的文体

边界和艺术价值。文章指出非虚构写作不仅追求历史和现实的真实感，更强调文学的介入姿态和审美境

界。它分析非虚构作品如何突破纯粹想象的界限，面对现实和历史，力图赋予作品社会学或历史学的价

值。同时，文章也讨论了非虚构写作所带来的限制和挑战，尤其是对作家想象力的束缚。整体上，文章阐

述了非虚构写作在文学真实性与社会介入之间的复杂关系。

【1题详解】

本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

B.“截然不同”错，材料一第二段“无论是回巡历史，还是直面现实，这些作品都体现出一种鲜明的介入

性写作姿态”，可见在叙事中的自我介入都是直击式的。

C.“因为……所以……”因果关系错。据材料二第一段“遗憾的是，大多探讨非虚构写作的文章虽然也强

调这种写作的文学性，但对此种文学性的探讨分析却主要局限于文学的形式主义艺术特征上，从而对文学

之为文学的审美本质或多或少形成一种遮蔽”，可见是因为局限于文学的形式主义艺术特征，故而遮蔽了

审美本质。且“否认”说法武断，有可能只是没有意识到。

D.“意在说明文学的真实并不需要建立在现实具体的真实上”错，材料二最后一段“心灵感受到的真实依

然是通过活生生的具体事物的真实来加以体现的，只是这种真实并不必然建立在现实具体的真实上”，意

在说明文学的真实关乎读者的心灵感受。且原文的“不必然”也不等同于“不需要”。

故选A

【2题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力。

B.“不需顾及生活的内在逻辑”错，材料一最后一段“作家们必须更多地顾及人们的日常生活经验和常

识，必须尊重各种生活应有的内在逻辑”，是说非虚构作家必须更多地尊重生活的内在逻辑，不能得出虚

构写作可以不顾及生活的逻辑。

故选B。

【3题详解】

本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。

“问题意识”：无论是现实还是历史，作家在选择叙事目标时，都有着某种“跨界”探索的冲动，希望传

达文学在审美之外的某些社会学或历史学价值。

A.李娟“意在叙述中国西部游牧民族独特的生活方式、伦理观念以及生命诉求”，符合“传达文学在审美

之外的某些社会学或历史学价值”的问题意识。

B.贾平凹“借以呈现一个立体、丰富的定西形象，打破人们对西部区县的一些刻板、片面的认知”，符合

“传达文学在审美之外的某些社会学或历史学价值”的问题意识。

C.王树增“为了揭示国民党必败的内在原因”，符合“传达文学在审美之外的某些社会学或历史学价值”

的问题意识。

D.该选项体现的是作家的艺术追求，不是问题意识，不能体现作品的历史学价值。

故选D。

【4题详解】

本题考查学生分析、运用文中信息的能力。

①材料一第二段关于“介入性写作”的内容有“置身复杂的现实生活内部，重在对人们关注的一些重要社

会现象进行现场式的呈现与思考”“在这类作品中，作家的身影通常是无处不在，无时不在”。而夏衍创

作《包身工》的的背景是：1935年，夏衍深入到包身工中去，掌握第一手的更为详细的材料；为了观察到

包身工的工作情况和生活情况，白天，他混在包身工中间，体验着人间地狱的生活，耳闻目睹之后，夏衍

反而觉得小说不足以反映包身工的境遇，如果将她们的情况如实地报道出去，更能说明问题，于是，他根

据调查到的材料，真实的不带任何虚构和夸张的写出了《包身工》一文。由此可见，《包身工》是夏衍亲

历之后创作出的作品，属于直击现场，实地考察。

②材料一倒数第二段”作为一种介入性的写作，'非虚构写作'既不回避创作主体的主观意图，亦不掩饰

作家自己的现场感受和体验，甚至对各种相互抵悟、前后矛盾的史料所作的判断和取舍，都进行如实的交

待”。夏衍在行文时并不掩饰自己的所思所感，揭示并控诉包身工制度的奴役性质，比如“将这种关系转

移到人和人的中间，便连这一点儿施与的温情也已经不存在了！”“在这千万被饲养者中间，没有光，没

有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道”，这些带有明显情感倾向的句子直接表露了夏衍的

思想情感，彰显主体意识。

【5题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

①根据材料二第一段“非虚构写作的具体内容不是凭借一般文学创作中作者的想象，而是立足于真实的现

实事件”可知，立足真实的社会事件，不要凭空虚构想象。

②根据材料一第二段“无论是回巡历史，还是直面现实，这些作品都体现出一种鲜明的介入性写作姿

态”“作家们在叙事中的自我介入是直击式的，不是经验转述式的，还通过叙事本身不断强化自身的情感

体验、历史质询或真相推断，从而在最大程度上保障作品的真实感，使作品体现出一种灵活而开放的审美

特征”可知，坚持介入性的写作姿态，尽量保障作品的真实感。

③根据材料一最后一段“非虚构写作”“限制了创作主体的艺术想象力和创造力”“在具体叙事中，作家

们必须更多地顾及人们的日常生活经验和常识，必须尊重各种生活应有的内在逻辑”可知，遵循生活的逻

辑，约束主体意识的自由发挥。

④根据材料二第三段“文学的真实性不仅是虚构写作的核心，也是非虚构写作的关键”和倒数第二段，

“非虚构写作”的作者“都有着某种‘跨界'探索的冲动，希望传达文学在审美之外的某些社会学或历史

学价值”可知，赋予作品文学的真实性，增添超越现实的审美色彩。

⑤根据材料二最后一段王富仁的说法“文学的真实性是被心灵感受出来的”“只有被心灵直感到的真实性

才是文学的真实性”，以及阿列克谢耶维奇以其一系列非虚构作品获得诺贝尔文学奖的原因“能够把海量

的原始素材塑造成各种性格鲜明的人物独白，有着感人肺腑的力量”可知，强化作品的感染力，重视作品

对读者心灵的触动。

（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

匾事（节选）

朝颜

“升，再升，好—“①年届古稀的萧天长仰起脖子，目光定定地盘住那块正朝高处一寸寸抬升的匾

额。

那是一块“博士”匾，厚重的原木，朱红的底漆，烫金的大字，肩头披挂一朵硕大的红花。吉日、良

辰、美酒、欢聚一堂的宗亲，一切都是充盈着喜气的。他望着它，不知从何时起，眼睛里竟嗡住了晶莹的

泪花。他感到心中有什么东西也在缓缓地升起，究竟是什么，一时又说不清楚。

两个年轻人踩着人字梯徐徐拉动手中绳索，所有人都被高处的亮光牢牢吸引，他们停止喧哗和笑闹，

神情肃穆，目光顺着匾额升起的方向缓缓攀爬，像看着一轮圆日渐渐跳出东方，四散它的光芒。②钻进祠

堂凑热闹的几只狗仿佛也被这庄严镇住，愣怔怔地站着，不再四下里闻闻嗅嗅争相觅食。

不多时，沉重的“博士”匾在萧天长的指挥下，被小心翼翼地固定在了祠堂的椽子上。“博士”二

字，是他亲手书写的，方正的楷书，透着他一贯的书风：端庄、温厚、雄浑。博士的身份，本就拥有站在

塔顶、被常人仰视的光环，而好的书法，又加深了它的文化内涵和欣赏价值。

像一个身经百战的将军，萧天长差不多已经忘记自己主持过多少场挂匾仪式了。光是这偌大的萧氏宗

祠，就悬挂有堂号匾、功名匾……林林总总几十块匾。他挂过“义勇参军”匾，也挂过“人才辈出”匾，

还挂过自己重题的族内遗失的清代“翰林”匾。光是“博士”匾，也已经是第三块了。

但是这一次，他总觉得有很多新的、不一样的情绪环绕着他，推升着他。这是上午九时，一天中最光

亮最美好的时刻，他看见祠堂的天井上，斜斜地漏下一方淡金的日色。文化馆和非遗办的人看着他，一台

摄像机对着他，这是第一次有文化部门和新闻媒体参加的挂匾仪式。他执拗追寻了三十多年的赣南客家匾

额习俗，似乎已经不再是民间的事情，不再是他一个人孤独的守望了。

站在他面前的艺术学博士萧艳平胸前佩着大红花，从头到脚都裹着春风。有资格在祠堂悬挂匾额的

人，不多，萧艳平无疑是宗族中的佼佼者。

按照辈分，萧艳平应该是他的侄子。恍惚中，他看到了过去的自己，看到被梦想鼓胀过的短暂时光。

那时候，整个会昌县仅有九十名高中生，他是其中之一，还担任着团总支书记。他的成绩像锥子一样冒着

尖，好像随时都能把世界戳破。他带着天之骄子般的豪迈，正踌躇满志地期待着，然而命运之手并没有按

套路出牌。他常常想，今天祠堂里悬挂的“博士”匾里，是不是也应该有他的一块？

③谁知道呢？

但阴差阳错间，他竟和匾额结下了不解之缘。

掌声、欢呼声将他的思绪拉回到现实。萧艳平博士正手持话筒，立于祖宗的神龛前，追怀先祖，抒发

志向。讲稿是萧天长事先就看过的，通篇文言，字字铿锵。他欣喜地看着萧氏的好儿郎，一个个将文化基

因带进这座祠堂，又递交给那些前来观看仪式的少年、孩童，甚至襁褓中的婴孩。

他对家族里走出的大学生、硕士、博士几乎如数家珍。他是萧氏宗祠理事会的副会长，每年夏天，理

事会都要为氏族里新晋的大学生们举行庆典，他总是那个最积极也最忙碌的人。安排仪式，张罗酒席，归

整秩序，这是属于南方也是属于学子的收获季节，他听着鞭炮在祠堂门口喈里啪啦地炸响，就像听着年轻

时的理想在一节节脆响。虔敬献花的孩子、被隆重请到台前的有成学子，以及他们那被骄傲涨红了脸颊的

父母、祖父母，戴着大红花拍摄全家福，还有争相前来祝福的宗亲们，这充满仪式感的场景，总是像投进

湖水的石子，激起他心中一阵阵晃荡的涟漪。

对命运的击打有多么不甘，萧天长就有多么热衷于宗族里教化育人的事情。

崇文重教、敦宗睦族，正是客家文化最根基的部分，也是客家人千百年来骨子里最看重的东西。

自宋元以来，中原地区战争频仍，生灵涂炭。饱受乱世之苦的萧氏一脉，先后从山东兰陵县一路南

迁，最终选择了地理位置深僻、自带天然屏障的赣南，就此落地生根，成为历史上著名的“衣冠南渡”之

一部分。客家萧氏，尤以会昌县分布最为密集。在会昌县白鹅乡，至今仍保留着古老的围屋，记录着远去

的萧氏先民抵御外敌、步步为营的真实生存过往。南迁人群中，多有士族望族，他们似乎始终携带着祖宗

的密码，所到之处，无不修筑宗祠，延续家谱，重温祖训。求学、功名、出仕，成为他们光宗耀祖和实现

人生理想的最佳选项。

环顾这宽敞而幽深的萧氏祠堂，三进三厅间，悬挂最多的正是功名匾。每一块匾，都由萧天长一笔一

画、一刀一凿亲手制作。

庆功的酒宴开始了。十几张圆桌铺开在祠堂各处，人头攒动中，狗加快了在酒席间奔跑和争抢的速

度。④正午的阳光自天井和明瓦倾泻下来,热闹的人声此起彼伏，一浪高过一浪。萧天长红光满面，一次

次举起了酒杯。

这一天，他醉了。

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A.萧天长亲手书写“博士”匾额，博士身份极具价值，萧氏家族参与观看，这都让挂匾庆典备受媒体关

注。

B.博士萧艳平“从头到脚都裹着春风”，“春风”表现他成为宗族佼佼者的骄傲自满，“裹”字强化情

绪之饱满。

C.“一笔一画、一刀一凿”，体现了萧天长制作匾额的用心与耐心，这是他光宗耀祖、实现理想的最佳举

措。

D.会昌县白鹅乡保留至今的古老围屋，见证了萧氏宗族从山东南迁后在苦难之中落地生根、坚韧前行的

历史。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句子①中“盘”字刻画了萧天长目光紧随抬升的匾额的专注神态，也暗示了他的郑重心理。

B.句子②中几只小狗不再到处争相觅食，渲染了萧氏祠堂悬挂“博士”匾时庄严肃穆的氛围。

C.句子③语义上与上段文字紧密相连，但单独成段，更能引发读者对萧天长无常命运的思考。

D.句子④写“正午的阳光”既交代时间推移，又映衬了人们欢庆的氛围，升华了文章的主题。

8.小说结尾说“他醉了”，请结合文本概括萧天长醉酒的原因。

9.学校“三径”文学社要为此文写一则文学短评。经过讨论，甲组同学提出一组关键词“个人•家族文

化”，乙组同学提出一个关键词“匾”。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。

【答案】6.D7.D

8.①为今日在祠堂中挂上“博士”匾额的盛事而高兴；②为社会和大众与自己一样关注并开始守护赣南客

家匾额习俗而欣慰；③为传承萧氏宗族崇文重教、敦宗睦族的文化而自豪；④为自己受命运打击不能拥有

“博士”匾额而不甘。

9.(1)选择“个人•家族文化”：

①崇文重教、敦宗睦族是客家家族绵延不息的文化根基；②萧天长主持“博士”挂匾仪式，担任萧氏宗祠理

事会副会长，热衷于宗族教化育人的事情，是家族文化的守护者；③萧艳平取得艺术学博士学位，学业有成，

光宗耀祖，是家族文化的发扬者。

(2)选择“匾”：

①“匾”是文章的重要物象，既是挂匾仪式中的核心物件，也是萧天长的人生理想与家族文化的重要载体；

②串联情节，文章由挂“博士”匾额的仪式写起，再写到萧天长回顾与匾额结缘的经历，再写到萧氏家族延

续文脉的经历，最后又写回到挂匾的庆功酒宴。③寄寓主题，强化了家风家传、文化传承的重要性。

【解析】

【导语】本文以传统文化在今日的传承为背景，以“挂匾”为中心，记叙了萧天长在祠堂中挂上“博士”匾

额的过程，描写了主人公的心理，表达了主人公为社会与自己一样关注并开始守护赣南客家匾额习俗而欣

慰，为传承萧氏宗族崇文重教、敦宗睦族的文化而自豪的情感，传达出作者对传承传统文化的思考。

【6题详解】

本题考查学生理解文本内容的能力。

A.“……这都让挂匾庆典备受媒体关注”错误，强加因果。由“他执拗追寻了三十多年的赣南客家匾额习

俗，似乎已经不再是民间的事情，不再是他一个人孤独的守望了”可知，挂匾庆典备受媒体关注的原因是：

社会对赣南客家匾额习俗的守护。

B.“'春风’表现他成为宗族佼佼者的骄傲自满”错误，由“有资格在祠堂悬挂匾额的人，不多，萧艳平无

疑是宗族中的佼佼者”可知，“春风”表现的是萧艳平的自豪自信。

C.“这是他光宗耀祖、实现理想的最佳举措”错误，由“萧天长就有多么热衷于宗族里教化育人的事情”等

可知，萧天长做了很多宗族教化育人等事情，可见制作匾额并不是萧天长的最佳举措，而是其中一个举措。

故选D。

【7题详解】

本题考查学生分析鉴赏句子的能力。

D.“升华了文章的主题”错误，文章的主题是通过挂匾额、主人公的心理描写等表现的，“正午的阳光”作

为环境描写既交代时间推移，又映衬了人们欢庆的氛围，跟主旨关系不大。

故选D。

【8题详解】

本题考查学生筛选整合信息和理解文本内容的能力。

题干让学生分析概括萧天长醉酒的原因，需要学生在梳理情节的基础上，结合主人公的所见、所思、所忆

等概括分析。

由“一切都是充盈着喜气的”“他望着它，……眼睛里竟嘀住了晶莹的泪花”可知，萧天长仰望着一寸寸

升起来的匾额以及“吉日、良辰、美酒、欢聚一堂的宗亲”内心喜悦激动。

由“文化馆和非遗办的人看着他，一台摄像机对着他”“他执拗追寻了三十多年的赣南客家匾额习俗，似

乎己经不再是民间的事情，不再是他一个人孤独的守望了”可知，此次挂匾额不仅仅是宗族参与，还有文

化馆、非遗办等单位参加，说明赣南客家匾额习俗已经被社会大众关注，主人公内心为此倍感欣慰。

由“他听着鞭炮在祠堂门口僻里啪啦地炸响，就像听着年轻时的理想在一节节脆响”“这充满仪式感的场

景，总是像投进湖水的石子，激起他心中一阵阵晃荡的涟漪”“萧天长红光满面，一次次举起了酒杯”可

知，萧天长面对挂匾额的盛况内心激动不已，因为这一行动代表着萧氏宗族崇文重教、敦宗睦族的文化得

到了社会的认可，得到了更好的传承的机会，他为此付出很多内心自豪。

由“他带着天之骄子般的豪迈，……然而命运之手并没有按套路出牌”“对命运的击打有多么不甘”等可

知，萧天长因为命运的捉弄遭受打击，不由想到“今天祠堂里悬挂的‘博士'匾里，是不是也应该有他的

一块”可见其不能拥有“博士”匾额而内心不甘。

【9题详解】

本题考查学生理解文本主旨和拟写文学短评的能力。

文学短评要求评论者以敏锐的洞察力和精炼的语言，对作品的主题、人物、情节、语言风格、艺术特色等

方面进行分析和评价，从而揭示作品的思想内涵、艺术价值和审美意义。题干指明从“个人•家族文化”

或者“匾”两个角度进行分析。根据文本可知，“个人•家族文化”侧重文本主旨，“匾”侧重物象作用

分析。

选择“个人•家族文化”：

①“个人•家族文化”陈述的是个人对家族文化的传承发扬。家族文化指的是“崇文重教、敦宗睦族”的

客家文化，客家人”始终携带着祖宗的密码”，修筑宗祠，延续家谱。可见家族文化客家家族绵延不息的

文化根基。

②由“是萧氏宗祠理事会的副会长，……他总是那个最积极也最忙碌的人”“每一块匾，都由萧天长一笔

一画、一刀一凿亲手制作”“沉重的‘博士’匾在萧天长的指挥下"“'博士'二字，是他亲手书写的”

等可知，萧天长撰写匾额，亲手制作，主持挂匾，担任副会长，为宗族文化的传播尽心尽力，是家族文化

的守护者。

③文中次要人物萧艳平获得了博士学位，“手持话筒，立于祖宗的神龛前，追怀先祖，抒发志向”，他学

业的成功、追怀先祖抒发志向的演讲发扬了客家的家族文化。

选择“匾”：

①就内容而言，“匾”是“匾事”的重要物件，也是文章的重要物象，萧天长致力于家族文创的传播和传

承，是通过“匾”讲述出来的，因此“匾”是萧天长的人生理想与家族文化的重要载体。

②就线索而言，文章重点记叙了“匾事”，即以“匾”为线索叙事，先讲述现在的挂匾额仪式，再由萧天

长回忆自己挂匾、刻匾，以及因为命运而最终与匾结缘的个人经历，接着陈述从宋元以来家族的南迁和文

化的传承，最后写庆功酒宴的盛况。可见“匾”是本文的叙事线索。

③就主旨而言，“匾”代表着客家的家族文化，挂匾额受到社会和大众的关注是家族文化传承发扬的体

现，因此“匾”作为文本重要的物象说明了家风家传、文化传承的重要性。

二、古代诗文阅读（35分）

（-）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一,：

康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。有洪洞令杜君者，作而言目：“此疫

作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。”余叩所以。杜君日：“是疾易传染，避者虽戚属不

敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，属其前以通明，屋极有窗以达气。旁四室则无之，

而系囚常二百余。每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄，又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜

不覆矣。狱中成法质明启钥方夜中生人与死者并踵顶而卧,无可旋避，此所以染者众也。又可怪者，大盗

积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有痿，其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。”余

日：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？"杜君日：“迩年狱讼，情稍重，京

兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒，

皆利系者之多，少有连，必多方钩致。苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后

导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。中家以上，皆竭资取保；其次求脱械居监

外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。或同系，情罪重者，反出在外，而

较者、无罪者罹其毒。积忧愤,寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。”余伏见圣上好生之德，同于

往圣。每质狱词，必于死中求其生，而无辜者乃至此。

（节选自方苞《狱中杂记》）

材料二：

太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有劝以威刑肃天下者，魏征以为不可，耳方上言王政本

于仁恩，太宗欣然纳之，遂以宽仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下断死罪二十九人。六年，亲录囚

徒，闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑；及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉

原之。然尝谓群臣目：“吾闻语曰：'一岁再赦，好人暗哑。'吾有天下未尝数赦者，不欲诱民于幸免

也。”

（节选自《新唐书•刑法志》）

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

狱中成法A质明B启C钥D方夜中E生人F与死者并G踵H顶而卧

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

A.牖，开窗户，与《过秦论》中“然陈涉瓮牖绳枢之子”的“牖”意思不同。

B.薄，微、少，与《陈情表》中“但以刘日薄西山”中的''薄"字意思不同。

C.疫，名词活用为动词，与《过秦论》“子孙帝王万世之业也”的“帝王”用法相同。

D.因为，于是对，与《琵琶行》序言中“因为长句”中的“因为”意思不同。

12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()

A.方苞在刑部狱看见每天因疫病而死者有三四人，听说往年死者多时每日高达几十人。

B.刑部监狱每个监区共五个房间，其中关押犯人的四个房间没有窗户，环境很恶劣。

C.刑部狱中关押的囚犯数量众多，是由于刑部狱中官员和狱卒为了私利大肆收监。

D.唐太宗平定天下刚即位时，魏征认为不宜用严厉的刑法整肃天下，太宗欣然接纳。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)或同系，情罪重者，反出在外，而轻者、无罪者罹其毒。

(2)吾有天下未尝数赦者，不欲诱民于幸免也。

14.材料一说“见圣上好生之德，同于往圣”。康熙和唐太宗“好生之德”分别体现在哪里？请结合两则

材料概括。

【答案】10.ADE

11.B12.C

13.(1)有时一同被拘囚，犯罪情节严重的，反而能取保在外，但情节轻的、没罪的，却遭受他们的毒害。

(2)我拥有天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想在侥幸免罪上诱导百姓啊。

14.康熙：每次在核实案宗的时候，一定给死囚寻找求生的机会。

唐太宗：用宽和仁厚来治理天下，有限度地赦免死囚。

【解析】

【导语】两则材料皆涉刑狱之事。材料一方苞记刑部狱之惨状，疫病横行、囚犯困苦，官吏贪腐致无辜蒙

冤，揭示司法黑暗与社会弊病；材料二述唐太宗以宽仁治天下，慎刑法且录囚纵归，又言不数赦之理，展

现其仁政理念与治国智慧。二者对比鲜明，一暗一明，反映不同时期刑狱与为政风貌。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：监狱的规矩，一定要等天亮才开锁，整个晚上，活人和死人就头靠头脚对脚地睡着。

“狱中成法”是整个句子的主语，为表强调应单独断开，所以在A处断开；

“质明”是“启”的状语，“钥”是“启”的宾语，宾语后D处断开；

“方夜中”是时间状语，应单独成句，所以在E处断开。

故选ADEo

【11题详解】

本题考查学生理解文言词语含义的能力。

A.正确。开窗户/窗子。句意：开前窗来通光线。/然而陈涉不过是个以破瓮做窗户，以草绳系户枢的贫家

子弟。

B.“薄，微、少”“意思不同”错误。两者均解释为“接近”。句意：每天天快黑时，就上锁了。/只是

因为祖母刘氏寿命即将终了。

C.正确。名词活用为动词，生疫病/名词活用为动词，称帝称王。句意：没有不发病的。/是子子孙孙称帝

称王直至万代的基业。

D.正确。于是对/于是创作。句意：于是对太宗上奏王道应以仁爱恩德为根本。/于是创作了这首七言长

诗。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C."是由于刑部狱中官员和狱卒为了私利大肆收监”错误，以偏概全。刑部狱中关押的囚犯数量众多还有

“京兆、五城即不敢专决”“又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部”的原因。

故选Co

【13题详解】

本题考查学生文言文翻译能力。

(1)“或”，有时；“系”，被拘囚；“罹”，遭受；“毒”，毒害。

(2)“有”，拥有；“数”，多次；“幸”，侥幸；“不欲诱民于幸免也”，状语后置句，正常语序为

“不欲于幸免诱民也”。

【14题详解】

本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。

康熙：由材料一“余伏见圣上好生之德，同于往圣。每质狱词，必于死中求其生”可知，康熙每次面对

需要审核的案件文书时，秉持着谨慎且慈悲的态度，不轻易判定死囚死刑，而是尽力去探寻能让死囚活命

的依据，努力避免冤假错案，给那些可能被误判或者罪不至死的犯人一线生机。

唐太宗：由材料二”太宗欣然纳之，遂以宽仁治天下，而于刑法尤慎”可知，唐太宗以宽和仁厚的理念来

治理国家，对待刑法之事格外慎重，不轻易动用严刑峻法；由“吾闻语曰：'一岁再赦，好人暗哑。'吾

有天下未尝数赦者，不欲诱民于幸免也”可知，他有限度、有条件地赦免死囚。

参考译文：

材料一：

康熙五十一年三月里，当我被关在刑部监狱的时候，看见犯人死了，由墙洞里拖出去，每天总有三四

个。有个做过洪洞县长的杜君，站起来说：“这是生瘟疫了。现在天时正常，死的还少，过去有多到一天

死几十个的。”我问是什么原因。杜君说：“这种病容易传染，生这种病的，纵然是亲人，也不敢住在一

起。这监狱一共有四座老监房，每座监房有五个房间，狱卒住在中央的房间，开前窗来通光线，屋顶有小

窗透空气。其余四个房间都没有窗，可是关的犯人经常有两百多。每天天还没黑，就上锁了，大小便都在

房间里，和吃饭喝水的气味混在一道，加上寒冬腊月，没钱的犯人睡在地上，等到春气一动，没有不发病

的。监狱的规矩，一定要等天亮才开锁，整个晚上，活人和死人就头靠头脚对脚地睡着，没法闪躲，这便

是传染人多的原因。还有奇怪的是，凡属大盗累犯，或杀人要犯，大概由于气质强悍旺盛，反倒被传染上

的不到十分之一二，有时传染上，也很快就好了。那接二连三死掉的，却都是些案子轻的罪犯、或嫌犯、

或保人，是些不该绳之以法的人们。”我说：“京师里头有顺天府尹的直辖监狱、有五城御史的司坊，为

什么刑部的监狱还关着这么多囚犯？"杜君说：“近几年来打官司，凡情节比较重的，顺天府尹和五城御

史便不敢做主；又九门提督调查抓来的，也都拨归刑部；而刑部本身十四个清吏司里喜欢多事的正副满汉

郎官们，以及司法人员、典狱官、狱卒们，都因为人关的越多越有好处，所以只要沾上一点边就给千方百

计抓进来。如果人一进监狱，不问有罪没罪，照例先给戴上手铐脚镣，放进老监房，使你吃尽苦头，不能

忍受，这样以后，他们就教你怎样取保，保出去住在外面，再照你的家庭、财产状况，把钱敲诈来，由他

们瓜分。中等以上的人家，都尽其所有出钱取保；其次，要想解下手铐脚镣搬到老监房外板屋里去住的，

费用也得几十两银子；只有那又穷又无依无靠的，就手铐脚镣毫不客气，作为样板，以警告其他的犯人。

有时一同被拘囚，犯罪情节严重的，反而能取保在外，但情节轻的、没罪的，却遭受他们的毒害。这种人

一肚子怨气，吃饭睡觉违背规律，生了病，又没钱治，就往往死了。"我认为我们的皇上，和过去的圣人

一样，有好生之德，每次在核实案宗的时候，总给犯人死中求生的机会，但现在竟有无辜的人这样倒霉

的！

材料二：

唐太宗凭借英勇神武平定天下，但他天性仁爱宽容。刚即皇帝位时，有人劝他用严厉的刑法整肃天

下，魏征认为不可以，于是对太宗上奏王道应以仁爱恩德为根本，太宗欣然采纳了他的谏言，于是用宽和

仁厚来治理天下，但在刑法方面格外慎重。贞观四年，天下被判处死罪的只有二十九人。贞观六年，太宗

亲自讯察囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他们回家，约定第二年秋天回来接受刑罚；到了（约

定的）期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，全部赦免了他们（的死罪）。然而太

宗曾经对群臣说：“我听古语说：'一年中两次赦免犯人，好人不再发表意见。'我拥有天下之后不曾多

次赦免罪犯，是不想在侥幸免罪上诱导百姓啊。”

（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

清都行

陆游

辛酉二月十四日夜，鸡初鸣，梦与故人查元章并辔行大道中。元章言吾辈当同预大议论。予与约勿为

身谋，元章拊掌称善，遂觉。作《清都行》一首。

积雨初收晓寒重，野人忽作清都梦。

宫墙柳色绿如染，仰视修门岌飞动。

元章久已葬岷山，安得翩翩并驰鞍①？

春光如昔交旧少，肺肝欲写谁堪共？

颇闻天阍②有疑事，通明殿下方佥议。

约君切勿负初心，天上人间均一是。

【注】①鞍：马笼头。②天阍：帝王宫殿的门。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.天气初霁，晓寒深重，宫墙柳色青碧，宫门高大巍峨，这些都是诗人入梦的现实背景。

B.诗歌五、六句穿插醒时疑问，元章早已去世，不可能与诗人并辔而行，流露恍惚之感。

C.诗歌围绕“清都梦”展开，打通梦里与梦外，交织过去与现实，层次丰富，韵味无穷。

D.《清都行》与《燕歌行》《李凭箜篌引》一样，在格律上都比较自由，同属于古体诗。

16.弗洛伊德认为，梦境是潜意识的欲望和冲突的表达。请据此分析陆游的梦境。

【答案】15.A16.①诗人渴望知己相伴而友人已逝，故而只能在梦中与友人并辔而行；

②诗人渴望建功立业却志不得伸，故而只能在梦中与友人参议政事。

【解析】

【导语】这首陆游的《清都行》，因梦起笔，梦中与故人同行议政，醒来感慨万千。既有对往昔友情的怀

念，又借梦境表达了心系朝堂、渴望报国的志向。诗中描绘的宫墙柳色等景象增添了梦幻氛围，情感真挚

深沉，展现出陆游在岁月流逝中初心不改，于现实与梦境交织间，抒发壮志难酬又执着坚守的复杂心绪。

15题详解】

本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

A.“这些都是诗人入梦的现实背景”错误。“宫墙柳色青碧”“宫门高大巍峨”都是梦中的景象。

故选Ao

【16题详解】

本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。

①''元章久已葬岷山，安得翩翩并驰轻”能看出，现实里友人查元章已经去世了，陆游内心其实是很怀念

友人，渴望还能像从前一样和友人一起，可现实无法实现，按照弗洛伊德的说法，这种潜意识里对知己相

伴的渴望就在梦中呈现出来了，所以才有了与故人查元章并辔行大道中的梦境场景。

②“元章言吾辈当同预大议论。予与约勿为身谋”体现出陆游心中有着想要参议政事、为国家出谋划策、

建立功勋的志向，然而在现实中可能一直没有合适的机会或者受到诸多限制难以施展，这种内心的渴望、

壮志未酬的冲突就通过梦境来表达了，让他能在梦中与友人参议政事，仿佛可以去实现自己的抱负一样。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）历史课上，张老师谈及陈涉起义的武器不够精良的史实，并以《过秦论》中的

“,”两句作为佐证。

（2）明代文人大多有自己的雅名书斋，如归有光的“项脊轩”、袁宗道的“白苏斋”等，小刘风雅

一番，取《归去来兮辞》中",”两句，将自己的书房命名为“寄安

阁”。

（3）“舟”，一个古老而简单的交通工具，行于水，在古诗文中载着悠悠岁月或脉脉情思，如

【答案】①.锄梭棘矜②.非错于钩戟长钱也③.倚南窗以寄傲④.审容膝之易安⑤.

玉鉴琼田三万顷⑥.着我扁舟一叶（孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪/沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春/春潮

带雨晚来急，野渡无人舟自横/竹喧归浣女，莲动下渔舟/闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边/人生在世不称

意，明朝散发弄扁舟/闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟/只恐双溪蚱解舟，载不动许多愁/小楫轻舟，梦入芙蓉

浦/同作逐臣君更远，青山万里一孤舟）

【解析】

【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。

易错字词：“梭”“棘”“矜”“钻”“镂”“膝”“顷”“扁”“楫”“芙蓉浦”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

《玩偶之家》又名《娜拉》，1918年《新青年》出版的“易卜生专号”使中国人知道了西方有个敢于

反抗性别歧视并勇敢地离家出走，最终摆脱“玩偶”命运名叫“娜拉”的女性。

①中国.封建父权制赋予男.于休凄的特权,…②向女子灌输“负澧烈坦”“从一而终”，③女子如果不满

婚后生适而提出离婚则也以为有怪俭赏。④随着“芟巴”妲支解放运动的尹展，⑤民国时期的一些女性先

迟殳王，一⑥芯蛤效住“娜拉”，一⑦生劲力创妻业，黄苴家庭。一⑧主动提苴禹嫡的女性们比重加大2从1921

年到1925年间，上海妇女主动提出的离婚案在所有离婚案件中占比已经接近15%。1928年到1934年，北

平女性主动要求离婚者已经达到66.1%o

18.文中画线处是一个长句，请改成几个短句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。

19.文中画波浪线处有三处表达不当，请指出句子序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得

改变原意。

【答案】18.1918年《新青年》出版了“易卜生专号”，使中国人知道了西方有个女性名叫“娜拉”，她敢

于反抗性别歧视并勇敢地离家出走，最终摆脱了“玩偶”命运。

19.②在“从一而终”后加“的观念”。

⑦应改为“主动走出家庭，开创事业”。

⑧“女性们”改为“女性”。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生语言表达之变换句式的能力。

长句变成短句，首先要提炼长句的句子主干，将长句的句子主干作为独立的句子。本句话是一个兼语句，

主语是“易卜生专号”，“中国人”既是“使”的宾语，又是“知道了”的主语，将主干作为独立的句

子：“易卜生专号”使中国人知道了西方有个名叫“娜拉”的女性。

然后再将修饰成分变成独立的句子。主语部分“1918年《新青年》出版的'易卜生专号'”，可变成

“1918年《新青年》出版了'易卜生专号’”；定语“有个敢于反抗性别歧视并勇敢地离家出走，最终摆

脱‘玩偶'命运"，可变成“她敢于反抗性别歧视并勇敢地离家出走”和“最终摆脱了‘玩偶‘命运”。

【19题详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

②“灌输‘贞洁烈妇''从一而终'”成分残缺，应在“从一而终”后加宾语中心语”的观念”，即改

为：向女子灌输“贞洁烈妇”“从一而终”的观念（或“思想”）o

⑦“主动开创事业，走出家庭”语序不当，按照由轻到重的逻辑顺序，应先“主动走出家庭”，最后才是

“开创事业”。

⑧“女性们”成分赘余，因为“女性”本身就是集体概念，不能加“们”。

（二）语言文字运用II（本题共3小题，n分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

《红楼梦》一书，同一个故事，五个书名，指向不同：“（甲）”意在写一块顽石遁入人间的奇幻经

历，是一个神话；“情僧录”可看作是一位空空道人于情感轮回中的顿悟，更像是一部人情小说；“风月

宝鉴”是警示录，警告世人不可沾染风月情风月债；“金陵十二钗”则明确小说内容是（乙）；而“红楼

梦”则是红楼中人的一场大梦。

《红楼梦》从横无际涯的时空写起，从大荒山无稽崖，到西方灵岸河，渐渐归拢到警幻仙子所在的

（丙）。由虚入实地让我们能窥得大梦。

现实层面的红楼一梦，,o其间，,；

,o“人生如梦”是人们自我安慰的托词，也是人面对自身命运束手无策时

的嗟叹。正如全书结束时的那首诗：“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”不仅是

“红楼”中的人做梦，作者也在做梦，抄者也在做梦，阅者也在做梦。古往今来，人生从来就是一场梦，

而这场梦也就是我们亲历的人生。

《红楼梦》是一场大梦，我们愿意与其同哭同笑，看这群红楼人物挣扎、努力、张扬、痴情；即使最

终是“好一似食尽鸟投林”，我们也愿意面对废墟和残破，体味生命痕迹中的寂寥和哀痛。

20.请结合《红楼梦》的相关情节