2025版高考历史大一轮复习第十三单元从人文精神之源到理性之光第37讲宗教改革与理性之光教案含解析岳麓版

PAGEPAGE1第37讲宗教改革与理性之光一、挑战教皇的权威1．背景(1)经济：资本主义的产生与发展。(2)思想：文艺复兴运动促进人文主义思想的传播。(3)导火线：1517年，教皇兜售赎罪券。2．过程(1)序幕：马丁·路德宗教改革。①主见：强调因信称义，人只有靠信仰才能得救。②性质：是一场反对天主教会的社会、思想改革运动。③影响：宗教改革运动在德国拉开了序幕；新教与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。(2)发展：加尔文宗教改革。①背景：德国宗教改革运动的影响。②著作：《基督教原理》。③内容：主见人只有依靠信仰才能得救；提出先定论。④影响：加尔文学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命供应了意识形态方面的依据。加尔文被誉为“欧洲宗教改革的其次位宏大人物”。3．意义：宗教改革家用人文主义的宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，推动了西欧社会的思想解放。二、启蒙运动1．背景(1)伴随资本主义经济不断发展，资产阶级力气日益壮大。(2)新兴资产阶级在思想领域反对封建统治与教会特权的斗争深化绽开。(3)自然科学的新发展为人类相识社会供应新证据。2．含义：启迪和开导人们的反封建意识，给人们带来光明和希望。3．内容(1)用理性推断一切事物，敬重科学。(2)批判锋芒直指封建专制制度及其宗教思想体系。图示明史理性主义4．代表人物(1)孟德斯鸠①代表作：《论法的精神》。②主见：提出三权分立学说。③意义：三权分立学说成为资产阶级政治制度的基本原则。(2)伏尔泰①地位：法国启蒙运动的领袖。②主见：抨击天主教的黑暗统治和封建统治者的腐败；提倡自由、同等，主见建立开明君主制。③影响：对18世纪的欧洲产生了重大影响，后人称“18世纪是伏尔泰的世纪”。(3)卢梭①地位：启蒙思想家中最为激进的民主主义者。②代表作：《社会契约论》。③主见阐述“天赋人权”学说，提出“人民主权”的口号。(4)康德①主见：人不是他人的工具，而是自身的目的；提出敬重他人的原则。②地位：其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。教材补缺英国启蒙思想家霍布斯和洛克1．托马斯·霍布斯认为，国家不是依据神的意志而是人们通过社会契约创建的，君权也不是神授的，而是人民给予的。但他并不反对君主专制，甚至承认专制政权有干涉臣民财产的权力。代表作是《利维坦》。2．约翰·洛克是英国早期启蒙思想家。他对霍布斯的思想进行了修正，认为人们依据契约成立国家的目的就是爱护私有财产，因此国家政权不应干涉臣民财产。在政权形式上，他赞成君主立宪制，主见国家的立法权、行政权和处理外交事务的权力应当分属议会和君主。代表作主要有《人类理解论》和《政府论》等。5．影响(1)是欧洲历史上又一次宏大的思想解放运动。(2)丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建和反宗教神学的斗争推动到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、依据资产阶级利益建构政治制度的高度。(3)不仅为资产阶级革命做了舆论打算，而且为人类社会创建了珍贵的精神财宝。教材补缺启蒙运动时期的自然神论自然神论是17～18世纪的英国和18世纪的法国出现的哲学观点。17世纪英国思想家赫伯特始创，18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人也都是具有确定唯物主义倾向的自然神论者。自然神论反对蒙昧主义和神奇主义，否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”；认为上帝不过是“世界理性”或“有才智的意志”；上帝作为世界的“始因”或“造物主”，它在创世之后就不再干预世界事务，而让世界依据它本身的规律存在和发展下去；主见用“理性宗教”或“自然宗教”代替“天启宗教”。考点一“与上帝的干脆对话”——宗教改革1．“因行称义”：本质上是加强罗马天主教会的确定权威、为封建宗教神学的精神垄断服务。2．“因信称义”：否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的特性。3．“信仰得救”：是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。针对练1(2024·湖南、江西十四校二联)运用结构示意图是历史学习的重要方法。下图可以用来说明()A．教皇和教会失去了作用B．新教信仰不再须要宗教仪式C．新教信仰方式发生变更D．新教主见过世俗生活答案C解析左边的示意图体现了“因行称义”，右边的示意图体现了“因信称义”，这说明新教信仰方式发生变更。故选C项。A、B两项表述有误；D项所述材料未体现，解除。文艺复兴与宗教改革的异同点(1)相同点①背景：都是西欧资本主义经济的兴起在意识形态上的反映；都反映了新兴资产阶级的利益和要求。②目标：两者都将矛头指向封建教会。③性质：两者都是反封建的资产阶级运动，都体现了浓郁的人文主义色调。④范围：都波及西欧的广阔地区。⑤结果：都促进了人们的思想解放和近代文化的旺盛。(2)不同点文艺复兴宗教改革形式借复兴古典文化之名宣扬资产阶级世界观披着宗教外衣反封建范围从意大利起先，主要在思想文化领域开展从德意志起先，是一场社会思想改革运动作用把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生使人们进一步摆脱天主教会的思想禁锢，新教思想还为后来的资产阶级革命供应了思想武器考点二理性的辉煌——启蒙运动1．启蒙与启蒙运动“启蒙”的法文本意是指“光明、照射”(引申为“光明、才智”)。启蒙运动指启迪和开导人们的反封建意识，给尚处于黑暗之中的人们带来光明与希望。历史上的启蒙运动，指17～18世纪欧洲资产阶级和人民大众，反对专制王权、反对天主教会的思想解放运动。2．理性主义理性主义是启蒙运动的指导思想，它崇尚理性，憧憬自由同等的志向社会，追求个人的自由和解放。1．启蒙运动的突出特点(1)从批判对象看，矛头指向专制主义、教权主义。(2)从批判方式看，摆脱了宗教的束缚，对封建制度进行理性的批判，是科学进步与资产阶级壮大的反映。(3)从批判领域看，集中于政治、思想领域，宣扬科学和理性的目的也是为了反对专制、教权和迷信。(4)从历史作用看，主要是为资产阶级革命和资产阶级的统治做思想动员和理论打算。2．启蒙运动对社会转型的推动作用(1)对近代世界的影响：“社会契约论”和“人民主权说”论证了革命的合理性；君主立宪制和三权分立不仅供应了依法治国的理论，还为资产阶级的政权组织形式设计了不同的方案。启蒙思想对专制主义和教权主义的批判推动了欧美资产阶级革命的发生，成为资产阶级夺取政权、建设政权的强大思想武器。(2)对各国政体的影响对英国资产阶级革命成功后，议会通过了《权利法案》和《王位继承法》，确立了责任内阁制和君主立宪制，限制了王权，扩大了议会权力，确立了议会权力高于王权，司法权独立于王权的原则，实践了启蒙思想家的分权思想和人民主权思想。对美国独立斗争成功后，制定了1787年联邦宪法，确立了共和政体和三权分立的政治体制，体现了启蒙运动中的人民主权思想和三权分立思想。对法国在19世纪70年头制定了法兰西第三共和国宪法，从法律上确立了共和政体，体现了主权在民的启蒙思想。针对练2(2024·莆田一模)法国思想家狄德罗说：“在宗教问题上，怀疑远不是不敬神的行为，而应当被看做好事情。因为怀疑是由于一个人谦卑地相识到自己的无知，并且是由于胆怯 误用理性以得罪上帝而产生的。”这表明，狄德罗()A．提倡自然科学探讨 B．刻意表现个人情感C．坚持理性主义精神 D．彻底否定神学理论答案C解析从材料信息看，狄德罗认为，“怀疑”是由于一个人相识到自己的无知，“是由于胆怯 误用理性”而产生的，这说明其坚持理性思索，做出理性的推断，故C项符合题意。材料信息无法体现自然科学探讨，故A项错误；材料信息体现了理性思索而非表现个人情感，故B项错误；D项中的“彻底否定”表述过于确定，解除。材料科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新奇之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安家立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力气和科学衍生的物质力气，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必需是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》要求：文艺复兴和启蒙运动提出并发展了科学的人文主义。据材料概括“科学的人文主义”的内容。信息：答案树立科学的自然观(宇宙观)；敬重自然规律和科学法则(反对享乐主义和过分强调人的作用)；坚持科学的发展理念；提倡科学的人性化。材料“宗教改革”这个词一样有误导作用，路德一起先是一个改革家，但最终却成为了一个革命者，这是他与罗马教会坚决抗争导致的结果。表面上看，宗教改革可以说明为对教会某些腐败落后现象作出的反应，其中包括：部分牧师包括教皇的放荡生活、不受教会法律约束的特权和豁免。尽管这些很能激起人们的抗议，但它们仅是清教徒进行宗教改革的借口而不是根源。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》观点思索方向历史结论角度1马丁·路德的身份定位宗教改革实质上是一场资产阶级的政治革命，马丁·路德是一位资产阶级的革命家角度2宗教改革的实质目的角度3宗教改革的政治影响答案角度2：罗马教会的腐朽生活、特权等是宗教改革反对的目标，也是引发宗教改革的缘由，但不是宗教改革的实质目的，其实质目的是资产阶级争取政治权利和经济利益的革命。角度3：宗教改革勇于挑战以教皇为首的宗教权威为人类不断相识自己的历史写下了发人深省的一页，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。材料17世纪末叶以后，一批开明的思想家起先对《圣经》和天主教神甫的著作表示怀疑，甚至对希腊罗马古典文明的优越性也提出异议。在这个新旧思想交替的时期，恰好传来了中国文化的信息，使一些学者加强了摆脱传统观念的信念和依据。……孟德斯鸠承认中国的专制君主比较有节制，承认传教士和伏尔泰交口赞扬的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举考试、设置谏官具有限制暴政的作用。伏尔泰对中国政治几乎完全持推崇看法。他提倡以农为本，宣称只有农业能够增加财宝、贬低货币和商业资本的作用，盛赞中国君主以农为本重视农业的政策与措施，建议法王也效法中国皇帝实行春耕“籍田”的仪式。要求：分析材料，论证启蒙思想家对儒家思想实行选择性汲取的看法。论证：答案推崇中国实行开明君主专制、实行科举考试、设置谏官，主要是针对君主专制的强化；确定中国提倡耕织、兴修水利、以农为本，适应了新兴资产阶级狂热追求财宝的期望。启蒙运动思想家并非完全确定当时中国制度的先进性，而是出于自身反封建，发展资本主义的须要；随着西欧反封建进程的推动，他们对中国的文化制度就由推崇变为批判反对了。1．(2024·课标全国Ⅲ，33)18世纪前半期的法国，从前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，起先热衷于参与沙龙聚会，探讨的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明()A．启蒙思想渐渐流行B．宫廷文化普及到民间C．专制王权已经衰落D．贵族与平民趋于同等答案A解析A对：依据材料时间“18世纪前半期”可知当时法国处于封建社会末期，启蒙思想发展。依据“沙龙聚会……不再局限于传统……思想极为活跃”可知，这一时期的法国沙龙聚会宣扬思想和言论自由，而里面聚集了很多启蒙思想家，启蒙思想得到传播。“上流社会不少人也乐于资助他们”反映了启蒙思想的听众扩展到统治阶级，并渐渐流行。B错：材料主旨不是宫廷文化的发展传播。C错：18世纪前半期的法国是欧洲大陆典型的封建君主专制国家。D错：材料未涉及贵族和平民的关系问题。2．(2024·海南单科，11)英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他()A．维护教皇权威 B．主见圣像崇拜C．提倡信仰自由 D．支持宗教改革答案D解析由“自由阅读《圣经》”，得出主见自己亲自与上帝沟通，与宗教改革的精神相符，故D项正确。1．(2024·河南中原名校联盟质量考评，32)宗教改革期间，英国人威克里夫把《新约全书》从拉丁文译为英文，他的几个弟子翻译了《旧约全书》，文字浅显流畅，使一般人可以阅读并形成自己的理解。威克里夫等人的行为在当时()A．动摇了上帝在人心中的地位B．挑战了罗马教会的权威C．破除了人们对神学的迷信D．使人们的民办法识觉醒答案B解析威克里夫等人强调人们要阅读《圣经》，没有变更上帝在人心中的地位，故A项错误；威克里夫等强调“使一般人可以阅读并形成自己的理解”，而不须要教会的引导，挑战了罗马教会的权威，故B项正确；威克里夫等人强调人们要阅读《圣经》，不反对人们的宗教信仰，故C项错误；威克里夫等人使人们的人文主义意识觉醒，启蒙运动使人们的民办法识觉醒，故D项错误。2．(2024·衡水金卷模拟五，33)新教伦理所表现的现世禁欲精神，合理支配的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理给予了经商逐利行为以合理的世俗目的；印度教、佛教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严峻的阻碍作用。上述材料体现了()A．新教伦理精神是资本主义发展的精神动力B．只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义C．没有经验宗教改革的地区经济不行能发展D．经商逐利的世俗目的能推动资本主义发展答案A解析据材料“合理支配的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理给予了经商逐利行为以合理的世俗目的”可得出这种伦理对资本主义发展是有帮助的，故A项正确。3．(2024·广西部分重点中学其次次联考，33)启蒙运动时期，启蒙思想家不但创作出诸如现实小说、哲理戏剧和讽刺诗歌等文艺作品，而且还印刷了大量的报刊、小册子等印刷品，让下层群众了解新观念。这说明启蒙运动()A．起源于一般民众的意愿B．是一场纯粹的文艺运动C．相识到一般民众的力气D．充溢了浪漫主义的色调答案C解析题干说明启蒙思想家不但创作大量的文艺作品，在上层社会宣扬启蒙思想，还通过大量印刷报刊等印刷品让下层群众了解和接受启蒙思想，由此可知，启蒙运动相识到了一般群众的力气，故C项正确。课时作业一、选择题1．(2024·菏泽模拟)“他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他指责教士不同于俗人是欺人之谈；他力劝人们在《圣经》中找寻真谛。”他的主见()A．完全否定了提倡人性反对神性的主见B．渐渐破除教会神权对世俗领域的禁锢C．极大阻碍时人获得灵魂救赎的自主权D．深刻彰显反专制和求民主的时代精神答案B解析据材料“他力劝人们在《圣经》中找寻真谛”说明并没有完全反对神性，故A项错误；“他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他指责教士不同于俗人是欺人之谈”说明他主见破除教会神权对世俗领域的禁锢，故B项正确；据材料“他力劝人们在《圣经》中找寻真谛”可知他主见人人有权读《圣经》、理解《圣经》，使人获得灵魂救赎的自主权，故C项错误；深刻彰显反专制和求民主的时代精神的是启蒙运动，材料反映的是宗教改革，故D项错误。2．(2024·黄冈质检)海涅把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，其主要理由是马丁·路德推行的宗教改革()A．抵挡了罗马帝国的侵略扩张B．破除了天主教会的精神独裁C．突出了人的主体意识和精神D．建立了不同以往的现代宗教答案B解析宗教改革起先于1517年，当时罗马帝国早已结束，故A项错误；“罗马霸权”是指罗马天主教会的精神独裁，“粉碎罗马霸权”即破除天主教会的精神独裁，故B项正确；“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”没有刻意说明人的主体意识，故C项错误；“宗教改革”只是打破了天主教会对人的精神束缚，其形式没有完全现代化，故D项错误。3．(2024·福州一中5月模拟，32)有学者探讨发觉，宗教改革时期，无论是新教还是天主教会，都致力于重新制订缔结婚约的规则，给有效婚姻的缔结附加了一些条件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”成为欧洲社会各界普遍提出的一个要求。这表明宗教改革时期()A．阶级对立特别严峻B．家长权威得到充分敬重C．新旧教会渐渐合流D．人文主义受到沉重打击答案B解析通过题干可知子女和父母之间不是对立的阶级关系，故A项错误；通过“子女的婚姻需得到父母的同意”的表述，可知在宗教改革时期，家长的权威得到了敬重，故B项正确；题干体现不出新旧教会合流的信息，故C项错误；题干没有提及人文主义问题，故D项错误。4．(2024·郑州模拟)16世纪的英国，天主教会及其信条遭到变革，传统宗教机构被大量解散，使得持续数个世纪之久的社会调整剂和润滑剂几近消逝，给城市的社会秩序带来比较大的麻烦。这说明宗教改革()A．推动了社会秩序的重组B．促进了行政机构的调整C．摧毁了民众的宗教信仰D．阻碍了近代城市的转型答案A解析由材料中的“给城市的社会秩序带来比较大的麻烦”可知宗教改革会推动城市社会秩序的重建，故A项正确；题干强调的是城市社会秩序而不是行政机构，故B项错误；宗教改革并没有否定宗教信仰，故C项错误；从题干看宗教改革是有利于城市社会秩序重建的而不是阻碍，故D项错误。5．(2024·保定模拟)16世纪欧洲产生了很多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译《圣经》，而且坚决脱离腐败的罗马教会。该历史现象()A．表明罗马教会进行了顺应时代的改革B．受到文艺复兴运动干脆推动而出现C．为西欧资本主义的发展扫清了障碍D．顺应了民族国家发展的时代潮流答案D解析材料“每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译《圣经》，而且坚决脱离腐败的罗马教会”可见与民族国家的产生相关联，故D项正确。6．(2024·漳州模拟)1415年，胡斯因反对天主教会拥有地产、指责教皇兜售“赎罪券”而被处以火刑；1517年，马丁·路德提出同样的质疑却掀起欧洲宗教改革。这表明()A．思想变革是社会转型先决条件B．英雄人物的出现确定历史进程C．革故鼎新需契合社会演化时机D．历史事务的发生存在着偶然性答案C解析社会转型的先决条件是生产力的发展，不是思想变革，故A项错误；B项说法扩大了个人的作用，不符合唯物史观，故B项错误；材料中两次反对天主教会的行为及结果差异说明进行变革要与社会的发展相适应，故C项正确；宗教改革是资本主义发展的必定结果，1415年胡斯的失败是必定的，不是偶然的，故D项错误。7．(2024·三明模拟)伏尔泰认为“在这个社会里，既无土地又无房屋的人莫非也应当有选举权吗？……当黎民被容许争论(国事)的时候，一切都将毁灭。”这表明伏尔泰()A．强调天赋人权 B．保留社会等级C．主见精英政治 D．维护私有制答案C解析依据材料“在这个社会里，既无土地又无房屋的人莫非也应当有选举权吗？……当黎民被容许争论(国事)的时候，一切都将毁灭”，可知伏尔泰所提倡的是精英政治，故C项正确。8．(2024·烟台高考适应性练习一，33)欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不行少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主见()A．推翻君主制，建立共和制B．歼灭私有制，实现社会同等C．建立有效机制，实现权力制衡D．取消国家机构，实现公民自治答案C解析材料反映的是对国家的否定，不是实行何种政体，故A项错误；材料中并未涉及私有制问题，故B项错误；材料中认为国家是必不行少的，但是须要对其进行制约，故C项正确；材料中认为“国家是‘必不行少的恶’”说明不是主见取消国家机构，故D项错误。9．(2024·湖南师大附中模拟卷三，33)卢梭在《社会契约论》中强调，“在国家之中，并没有任何根本法是不能予以废除的，即使是社会公约也不例外；因为假如全体公民集合起来一样同意破坏这个公约的话，那么我们就不能怀疑这个公约之被破坏乃是特别合法的”。对该观点推断错误的是()A．实际体现了“社会契约”思想B．即将引起社会秩序的混乱C．阐述了“不断革命”的合理性D．有可能导致多数人的暴政答案B解析题干中提及全体公民一样同意破坏公约，但时机和方式并非只有一种，假如当时全体公民认同公约而暂不废除或者都同意废除而和平过渡的话，就不会引起社会秩序的混乱，故B项错误，符合题意。10．(2024·德州模拟)在伏尔泰提倡“法律面前人人同等”的前提下，孟德斯鸠则提出，“在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应当做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；假如一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。”由此可知孟德斯鸠提倡()A．法律所允许的权利和自由B．天赋人权和自由同等C．自由是民主的前提和基础D．法律与自由的辩证关系答案A解析结合题中出现频率特别高的两个词“自由”“法律”可知，孟德斯鸠论证的核心问题就是自由与法律之间的关系，他主见公民应当在法律所许可的范围内获得自由，A项正确。B、C、D三项都是启蒙思想家的主见，但与题意并无对应关系，解除。11．(2024·徐州考前模拟检测，15)他们面临着双重使命：既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来，又要避开滑向纵欲主义；既要声张自我牟利的正值性，又要将社会引向公序良俗；既要正视古典美德共同体一去不复返，又要展示现代社会是一个“全民嘉年华”的年头。“他们”()A．开启了人文主义精神的先河B．复原了被基督教泯灭的人性C．打破了民众对罗马教会的迷信D．开拓了否定权威的理性新时代答案D解析开拓人文主义精神的先河的是古代智者运动，故A项错误；复原了被基督教泯灭的人性的是文艺复兴，故B项错误；打破了民众对罗马教会的迷信的是宗教改革，故C项错误；材料“现代社会是一个‘全民嘉年华’的年头”体现对新社会的设想，符合启蒙运动，故D项正确。12．(2024·滨州模拟)孟德斯鸠在其出版的《罗马盛衰缘由论》中认为，共和时期的罗马之所以强盛，是因为当时的罗马公民享有政治权利，人人都是国家的主子翁，具有爱国家、爱荣誉、爱自由的美德。据此可知，该篇文章的主旨是()A．为阐发启蒙思想找寻历史渊源B．赞美罗马共和制度诸多优点C．探讨不同政体产生的不同影响D．为法国大革命奠定理论基础答案A解析结合所学学问，孟德斯鸠属于启蒙运动时期的思想家，依据题目中“共和时期的罗马之所以强盛，是因为当时的罗马公民享有政治权利”得出：为阐发启蒙思想找寻历史渊源，故A项正确。二、非选择题13．对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料：材料一文艺复兴时期的人文主义者到处提倡人性和人权，重新思索人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的华蜜和自由符合人性的要求。——摘编自王斯德《世界通史》材料二路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将干脆与上帝沟通。这种开放的、可以依据自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特殊简单在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消退了教会对于世俗权威的威逼，社会又复原了它的秩序。——摘编自马克垚主编《世界文明史》材料三在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己确定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主子。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由须要听从于理性的“法则”和“要求”。——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》完成下列要求：(1)据材料一并结合所学学问，概括文艺复兴时期人文主义的思想主见。结合所学学问，指出文艺复兴运动在意大利兴起的缘由。(2)结合所学学问，指出材料二所反映的路德的思想主见。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。(3)据材料三，概括卢梭和康德