专题04文言文阅读

专题04文言文阅读考点概览考点01单一文本类考点02复合文本类选题区域四川省各市州：成都市、绵阳市、德阳市、宜宾市、泸州市、自贡市、内江市、遂宁市、眉山市、乐山市、雅安市、资阳市、广元市、广安市、攀枝花市、达州市、巴中市、南充市考点01单一文本类考点01（一）（2025·八省联考四川卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注：扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。（节选自《元稹集》卷五十一）[注]①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。14.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落。15.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.《风》《骚》，文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。B.会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。C.“召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。D.刺，指担任州刺史或郡守，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意思不同。16.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。B.礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋在新进士中广泛流传。C.由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行，时人纷纷仿效，称之为“元和诗”，扬、越等地常常有人雕版印制元、白二人的诗作，并叫卖于市井之中。D.元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品，共成五十卷，因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就把这部作品集命名为《白氏长庆集》。17.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。（2）自篇章已来，未有如是流传之广者。18.根据材料，说说元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。【答案】10.BEF11C12.C13.（1）不久，进入翰林掌制诰，频频上书讨论得失。（2）自有文章以来，从来没有流传这样广的。14①白居易生平的才能表现；②作品影响及流传情况；③作品编辑过程；④作品得名缘由。【解析】【导语】《白氏长庆集》记述了白居易的文学成就及其作品的广泛影响，体现了他与元稹的深厚友谊。文章勾勒出白居易从幼年聪慧到成就斐然的文学之路，强调其作品在社会各阶层的传颂程度。对白氏集子的编纂，文中也详细记述了元稹如何精心收集编辑，并在年号更改时命名为《白氏长庆集》。通过对细节的描写，文章展现了诗词在唐代文化中的重要地位，反映出元稹对白居易的高度评价和对文学流传的重视。【14题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：贞元末年，选拔进士还崇尚武力，不崇尚文学，其中六经等典籍尤其被排斥。“贞元末”为时间状语，放在句前，其后B处断句；“进士”作主语，“尚”作谓语，“驰竞”作宾语，宾语后E处断句；“尚”作谓语，“文”作宾语，宾语后F处断句。故选BEF。【15题详解】本题考查学生掌握文学常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。B.正确。句意：适逢我到江陵任职；/适逢天下大雨。C.“用法不相同”错误。两个“而”用法均为“连词”，表承接。句意：召来问他们；/学习后经常温习所学的知识。D.正确。刺，指担任州刺史或郡守/讽刺、讥刺，表示用言语或文字来批评或指责当时的社会现象或政策‌。‌句意：当时我在会稽做刺史；/以此来讽刺当时的政事。故选C。【16题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“时人纷纷仿效”错误。文中“巴蜀江楚间泊长安中少年，递相仿效”是说巴、蜀江楚间直到长安城中年轻人而不是当时所有人，选项扩大了范围。故选C。【17题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“未几”，不久；“比比”频频；“言”，讨论。（2）“已来”，以来；“是”，这样；“未有如是流传之广者”，判断句。【18题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。文章第一段，介绍了《白氏长庆集》作者白居易童年的聪慧，特别是科举成功的经历，介绍了白居易的才华与科举历程，以及他的作品在京师中的影响，作者认为这些跟《白氏长庆集》作者的才华相关的重要内容，所以写下来。第二段以白居易与元稹的交往为线索，透露其诗歌的广泛流传与模仿风潮，作者认为这些是与《白氏长庆集》的影响有关的很重要的内容，所以写下来。第三段交代自己能手自排缵《白氏长庆集》的机缘，“前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》”指出集名的来源，作者认为这些是与《白氏长庆集》有关的重要事件，所以写下来。参考译文：《白氏长庆集》，是太原人白居易写的。居易，字乐天。乐天开始说话时，（大人）试着指出“之”“无”二字，能正确无误。已经开始说话，读书勤奋聪明，与其他孩子不同。五六岁就熟知声韵，十五有志于诗赋，二十七岁考中进士。贞元末年，选拔进士还崇尚武力，不崇尚文学，其中六经等典籍尤其被排斥。礼部侍郎高郢开始采用经典为进士考试的标准，乐天一举考中上等。第二年，在甲科考试中十分突出。因此《求玄珠》《斩白蛇》等赋，被新进进士在京城竞相流传。不久，进入翰林掌制诰，频频上书讨论得失。于是作《贺雨》《秦中吟》等几十章，评述天下大事，当时的人把它们比作《国风》《离骚》啊。开始我与白居易同为校书秘书，多用诗文相互赠答。正赶上我到江陵任职，乐天仍在翰林院，寄给我百韵长律诗和杂议文章，前后几十章。此后，两人各在江、通任职，又相酬寄。巴蜀江楚间直到长安城中年轻人，紧接着相仿效，争相写作新词，自称为“元和诗”。然而二十年之间，皇宫、观寺、驿站墙壁上没有不题记上的；王公贵族，闺阁中的妇女、奔走的奴仆之人没有不提及的。至于抄写模刻在市场上出售，有人拿着它去交换酒茶的，到处都是。我曾经在平水市场，看到村校各个孩子们争相学诗，召来问他们，孩子们回答说：“先生教我们乐天、微之诗。”他们不知道我就是微之了。自有文章以来，从来没有流传这样广的。长庆四年，白居易自杭州刺史凭右庶子的身份被召回。当时我在会稽做刺史，因而得以全部征集他的文章，亲手编排，成五十卷，总共二千一百九十一首。前辈们多以“前集”“中集”为名，我认为陛下明年会改变年号，长庆直到这就要结束了，所以称之为《白氏长庆集》。至于乐天的官职品行，和我的交情深浅，并不是文章的重点，所以就不写了。长庆四年冬季十二月十日，微之序。（二）（2025·四川省新高考教研联盟·一诊）阅读下面的文言文，完成下面小题。明君之所以立功成名者四；一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育①不能尽人力。故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自动；因技能，则不急而自疾；得势位，则不推进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞穷之令，故曰明主。夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千钩得船则浮锱铢失船则沉非千钩轻锱铢重也有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成。故曰：至治之国，君若椁，臣若鼓，技若车，事若马。故人有余力易于应，而技有余巧便于事。立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势，近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地。此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。（选自《韩非子·功名》）【注】①贲、育：指孟贲、夏育，两人都是战国时期的卫国人，著名的大力士。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。千钩得船则浮A锱铢B失船则沉C非千钩D轻锱铢E重也F有势之与无势也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“因技能”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中的“因”意思相同。B.“天下一力以共载之”中的“载”与“载笑载言”（《氓》）中的“载”意思相同。C.“虽疾无声”中的“疾”与成语“痛心疾首”中的“疾”意思不同。D.南面，即君位，古代君主临朝南面而坐，因此把为君叫作“南面为王”“南面称孤”。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.文章首先阐明英明的君主“立功成名”的条件有四项：天时、人心、技能和势位。B.文章指出君主处在君位，要建立功业长享声名，需要拥有权势，并得到臣下的配合。C.本文以左右手不能同时画两种不同图形为例，来表明君主的忧患在于不能专守一职。D.“立功者”“亲近者”“成名者”“近者”“远者”若各存在一定的不足，会使君主“名不称实”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自劝。（2）尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。14.君主如何能使“太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地”？请根据原文简要概括。【答案】10.ACF11.B12.C13.（1）所以掌握了天时，不努力庄稼也会自行生长；获得了人心，就算不督促民众也会自我勉励。（2）尧做一个普通的百姓，不能管理好三户人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。14.①处于君位，有权势；②得到臣下的配合。【解析】【10题详解】本题考查学生准确断句的能力。句意：千钧的重物有船载就能浮起来，很轻的东西没有船载就会下沉，不是千钧的东西轻，很轻的东西重，而是因为有船这个“势”和没有船这个“势”(是不一样的)。“千钩得船则浮”“锱铢失船则沉”是并举成分，应在中间断开，即A处；“非千钩轻锱铢重也”是对前面两个并举成分的原因分析，应在“非”前断开，即C处；“非千钩轻锱铢重也”是判断句，句末语气词“也”表判断，故应在“也”后断开，即F处。【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法，辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。A.正确。“因”的意思是“依靠，借助”。句意：依靠技能。/依靠别人的力量而又反过来损害他。B.“意思相同”错误。拥戴。/动词词头，无义。句意：全天下的人合力来拥戴他。/边笑边说话。C.正确。“疾”：快速、迅疾。/痛苦。句意：虽然迅疾却没有响声。/形容极其伤心或悔恨。D.正确。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“来表明君主的忧患在于不能专守一职”张冠李戴。根据原文“人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成”可知，本文以左右手不能同时画两种不同图形为例，来表明人臣的忧患在于不能专守一职。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“得”，掌握；“务”，努力耕种，种植；“趣”，通“趋”，督促；“劝”，勉励。（2）“匹夫”，普通的百姓；“正”，管理；“肖”，有德才；“卑”，低下。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由原文“有势之与无势也”“故短之临高也以位，不肖之制贤也以势”可知，要处于君位，有权势。由原文“以尊主御忠臣，则长乐生而功名成……故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应”“故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势”可知，要得到臣下的配合。参考译文：英明的君主立功成名的条件有四项：一是天时，二是人心，三是技能，四是势位。不顺应天时,即使十个尧也不能使冬天里结出一个穗子；违背人心，即使是孟贲、夏育这样的勇士也不能逼迫人使出全部的力气。所以掌握了天时，不努力庄稼也会自行生长；获得了人心，就算不督促民众也会自我勉励；依靠技能，就算你不着急也会很快成功；有了威势和地位，即使你不追求也会建立功名。事情就像水自然向下流，就像船浮在水面上。遵守自然的规律，推行畅通无阻的法令，所以叫做英明的君主。只有才能没有势位，即使是贤德的人也不能制服无德无才的人。所以将一尺长的木材树立在高山上，那么它就可以俯视千仞深的山涧，不是木材长高了，是它处的地位很高。夏桀做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的权势重；尧做一个普通的百姓，不能管理好三户人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。千钧的重物有船载就能浮起来，很轻的东西没有船载就会下沉，不是千钧的东西轻，很轻的东西重，而是因为有船这个“势”和没有船这个“势”(是不一样的)。所以短的东西因为地位高而俯视千仞，无德无才的人因为权势可以控制贤德的人。君主，全天下的人合力来拥戴他，所以地位巩固；大众同心且共同拥立他，所以他尊贵。臣子坚守自己的所长，尽自己的所能，因此叫做忠。以尊贵的君主驱使忠臣，那么君主就可以长久安乐地生活，而功名也可建立。名和实相互依赖而形成，形和影相互对应而出现，所以臣子和君主目标一致而使命不同。君主的忧患在于没有人响应他，所以说一只手单独拍打，虽然迅疾却没有响声。人臣的忧患在于不能专守一职，所以说：右手画圆形，左手画方形，不能同时画成两种图形。所以说：治理得很好的国家，君主就好比鼓槌，臣子就好比鼓，技能就好比车子，政事就好比马。因此人有多余的力量就容易响应君主的号召，而有了超人的技能就容易办成事。想为君主立功的人力量不够，和君主亲近的人诚信不够，要拥戴君主成名的人没有权势，贴身的人不贴心，而关系远的人不来结交，那么君主的名声和实际就不相符了。圣明的人的道德如同尧、舜，而行为如同伯夷，但他的地位不被世人所拥戴，就不能立功，也不能成名。所以古代能功成名就的人，大家都来帮他出力，贴身的人用真心来和他结交，关系远的人用好名声来称誉他，地位尊贵的人用权势来拥戴他。像这样的话，那么像泰山一样的丰功伟绩就会长期树立在国家之中，像太阳月亮一样的光辉名声就会永久地著于天地之间。这就是尧处在君位上能够保住名声，舜处在臣位上能够做出功绩的原因。（三）（2025·内江市隆昌市第一中学·一诊）阅读下面文段，完成下面小题。读书论念念今之世，书者，智之府也。人不读书，如夜行无烛，昧昧然而不知所向。夫书，乃古人之智、今人之鉴。开卷则知古今之事，览文则悟圣贤之理。可增广见闻，可陶冶性情。能启人深思，能励人奋进。善读书者，不务空名，不逐浮华。沉心静气，字斟句酌。穷究文理，以获其奥。或观史以明兴衰之理，或读经以悟道德之要，或览诗以感情怀之美，或阅文以赏辞藻之华。书非读不能尽其用。一日不读心则惶惶数日不读智则钝钝。持之以恒，方得书之益。若徒有藏书而不读，如守宝而不用，何益之有？且读书不可拘泥于一家之言，当博观而约取，厚积而薄发。广纳众长，融会贯通。如此，则能通古今之变，成一家之学。吾辈当以读书为务，以书为友，以学为乐。使书声盈耳，墨香满室。则德可进，智可长，业可成，人生之乐，无过于此。10.文中划波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。一A日B不C读D心E则F惶G惶H数I日J不K读L智M则N钝O钝11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.府，本义是指收藏文书、财货的处所，在这里采用其引申义“宝库”。B.开卷，指的是打开书本，与“开卷有益”中“开卷”意思相同。C.或……或，表选择，其义为要么……要么……，与《兰亭集序》中“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”意义相同。D.务，在这里的意思是重要的事情，在《过秦论》中的“务耕织”为“从事”。12.下列对材料有关的说法，不正确的一项是（）A.本文通过对读书益处的论述，鼓励人们热爱读书、善于读书，以书为友，追求知识和智慧。B.“人不读书，如夜行无烛”，生动地说明了读书对人生的重要性，使文章更具感染力。C.文言文的表达方式简洁凝练，用词精准，富有韵律感，形象地表达了读书的状态和意义。D.本文仅仅只从一个方面，论述了读书可以增长见识、陶冶性情、启发思考和激励进取的意义。13.将文中划横线句子翻译为现代汉语。（1）人不读书，如夜行无烛，昧昧然而不知所向。（2）且读书不可拘泥于一家之言，当博观而约取，厚积而薄发。14.如今普通高等学校招生全国统一考试（简称“高考”）愈发有了“回归教材”的趋势，可本文却说“书非读不能尽其用”，这是为什么？【答案】10.DHL11.C12.D13.（1）人如果不读书，就如同在黑夜中行走却没有蜡烛，昏昏暗暗而不知道该往何处去。（2）而且读书不能拘泥于一家之言，应当广泛阅读然后有选择地吸取，积累丰富然后少量地发挥。14.如果不读书，书籍就如同守着宝物却不使用，无法发挥其增长见识、陶冶性情、启发思考等作用。一天不读书心会不安，数日不读书智力会变迟钝，只有持之以恒地读书，才能得到书籍的益处。【解析】【导语】这篇文章通过论述读书的重要性和方法，强调了读书对个人成长和社会进步的巨大作用。文章指出，读书不仅能增长见识、陶冶性情，还能启发思考、激励进取。作者提倡读书要持之以恒，不拘泥于一家之言，广泛涉猎，融会贯通。文章语言简洁凝练，富有韵律感，生动形象地表达了读书的状态和意义，具有很强的感染力和说服力，激励读者以书为友，以学为乐。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：一天不读书，心里就会不安；几天不读书，智力就会变得迟钝。“一日不读”与“数日不读”“心则惶惶”与“智则钝钝”分别形成对称句式。故DHL处断开。【11题详解】本题考查学生理解一词多义和掌握常见的文化常识的能力。A.正确。句意：书籍是智慧的宝库。B.正确。句意：打开书本就能知道古今的事情。/读书总有益处。C.“表选择，其义为要么……要么……”错误。或……或，表判断，译为“有的人……有的人”。句意：有的人阅读历史书籍以明白兴衰的道理，有的人阅读经典书籍以领悟道德的关键，有的人阅览诗歌以感受情怀的美妙，有的人阅读文章以欣赏辞藻的华丽。/有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。D.正确。句意：我们应当把读书作为重要的事情/从事耕种纺织。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“仅仅只从一个方面”错误，从文中“开卷则知古今之事，览文则悟圣贤之理。可增广见闻，可陶冶性情。能启人深思，能励人奋进”可知从多个方面论述了学习的意义。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“夜”，名词作状语，在黑夜中；“昧昧然”，昏昏暗暗。（2）“博观而约取”，广泛阅读然后有选择地吸取；“厚积而薄发”，积累丰富然后少量地发挥。【14题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。根据“若徒有藏书而不读，如守宝而不用，何益之有”可知，如果不读书，书籍就如同守着宝物却不使用，没有作用；根据“可增广见闻，可陶冶性情。能启人深思，能励人奋进”可知，读书可以增长见识、陶冶性情、启发思考；根据“人不读书，如夜行无烛，昧昧然而不知所向。持之以恒，方得书之益”可知，一天不读书心会不安，数日不读书智力会变迟钝，只有持之以恒地读书，才能得到书籍的益处。参考译文：现今这个时代，书籍是智慧的宝库。人如果不读书，就如同在黑夜中行走却没有蜡烛，昏昏暗暗而不知道该往何处去。书籍，是古人的智慧结晶，也是今人的借鉴之物。打开书本就能知道古今的事情，阅读文章就能领悟圣贤的道理。可以增长见识，还可以陶冶性情。能够启发人们深入思考，能够激励人们奋发向前。善于读书的人，不追求空洞的名声，不追逐浮华的事物。他们静下心来，仔细斟酌字句。深入探究文章的道理，以便获得其中的奥秘。有的人阅读历史书籍以明白兴衰的道理，有的人阅读经典书籍以领悟道德的关键，有的人阅览诗歌以感受情怀的美妙，有的人阅读文章以欣赏辞藻的华丽。书籍不阅读就不能充分发挥它的作用。一天不读书，心里就会不安；几天不读书，智力就会变得迟钝。只有持之以恒地读书，才能得到书籍的益处。如果只是拥有藏书却不阅读，就如同守着宝物却不使用，又有什么益处呢？而且读书不能拘泥于一家之言，应当广泛阅读然后有选择地吸取，积累丰富然后少量地发挥。广泛吸收各种长处，融会贯通。这样，就能通晓古今的变化，形成自己独特的学问。我们应当把读书作为重要的事情，把书当作朋友，把学习当作快乐。让读书声充满耳朵，让墨香充满屋子。那么品德可以进步，智慧可以增长，事业可以成功，人生的快乐，没有超过这个的了。考点02复合文本类考点02（一）（2025·内江市隆昌市第一中学·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜投笔曰救时之相岂易得乎。怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媚嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉！（节选自《资治通鉴》）材料二：惠帝二年，萧何卒，参闻之，告舍人：“趣治行，吾将入相。”居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善，及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。参日夜饮醇酒。参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事。窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善，君休矣！”（节选自《史记·曹相国世家》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。崇喜A投B笔C曰D救E时F之相G岂易H得乎。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.须臾，片刻，短时间。与《劝学》中“不如须臾之所学也”的“须臾”意思相同。B.趣，催促。与《兰亭集序》中“趣舍万殊”的“趣”意思相同。C.让，责备。与《苏武传》中“如惠语以让单于”“让”意思相同。D.谢，道歉，认错。与《鸿门宴》中“乃令张良留谢”的“谢”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.姚崇因儿子去世请假十多天未上朝，朝中政务积压如山。卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，唐玄宗安慰他能够镇抚雅士俗人即可。B.卢怀慎与姚崇同朝担任宰相，自认为才能不及姚崇，所以每次遇到事情都会推给姚崇来处理。当时的人们将他称为“伴食宰相”。C.司马光认为：如果没有才德的人当权，就不要无原则地迎合他的旨意行事；如果贤良明智的人当权，就不要扰乱他的政务部署。D.萧何去世，曹参立即着手准备担任相国。因为曹参早年就同萧何有着深厚的友谊，等到萧何将死之时，推荐的接班人只有曹参。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。（2）今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？14.请结合两则材料，谈谈曹参与卢怀慎在为官方面的相同之处。【答案】10.ADG11.B12.D13.（1）对官吏中那些言语文字苛求细微末节，想一味追求声誉的人，就斥退撵走他们。（2）如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不就行了吗？14.一是为官意识：都清楚自己的能力。二是为官行为：都支持贤人。三是为官结果：都促成了时代兴盛。【解析】【导语】这篇文言文通过两则历史材料展现了古代两位官员分别在为官方面谨慎处理与他人配合治理的态度。姚崇以坚决和灵活应对政务，受到后人赞誉为“救时之相”。卢怀慎虽才不及姚崇，但得以“伴食宰相”之名，反映了其自知之明与不妄自专断的态度。曹参则承袭萧何的治理精神，强调遵循前人的法制而不擅自更改，强调稳定与传承。这种理政哲学蕴含了对权力谨慎分配和对治国理想的传承。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：姚崇听后十分高兴，将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀！”“崇喜”，主谓结构，姚崇高兴，句意清楚明了，故应在A处断开；“投笔曰”是姚崇高兴的具体表现，且有“曰”作标志，故应在D处断开；“救时之相”是一个具有整体意义的名词性词组，它是“得”的对象，后文有“岂”字开头，所以“救时之相”后G处应断开。故选ADG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A．正确。句意：姚崇假满复出之后，很快便将未决之事处理完毕。/不如片刻学到的知识多。B．“意思相同”错。“趣”，催促；/同“取”。句意：赶快整理行装。/各有各的爱好，取舍各不相同。C．正确。句意：惠帝责备曹参说。/按照常惠所教的话去责备单于。D．正确。句意：曹参脱帽谢罪说。/刘邦就让张良留下来道歉。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“因为曹参早年就同萧何有着深厚的友谊”强加因果。结合“始微时，与萧何善，及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参”可知，曹参和萧何各自做了将军、相国之后，便有了隔阂。萧何将死之时，推荐的接班人只有曹参，是因为萧何认为曹参为贤臣才推荐的。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“吏之言文刻深、欲务声名者”，定语后置，正常语序为“言文刻深、欲务声名之吏”；“刻深”，严峻刻薄；“务”，追求；“斥”，斥退；“去”，赶走。（2）“垂拱”，比喻说法，意为治理天下；“等”，表复数，这一类人；“遵”，遵循；“勿失”，不要丢失。【14题详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。一是为官意识：由材料一“怀慎与崇同为相，自以才不及崇”和材料二“‘陛下观臣能孰与萧何贤？’上曰：‘君似不及也。’参曰：‘陛下言之是也’”可知，他们都清楚自己的能力。二是为官行为：由材料一“每事推之，时人谓之‘伴食宰相’”和材料二“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束”“高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”可知，他们都支持贤人。三是为官结果：由材料一“崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政”和材料二“曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成”可知，他们都促成了时代兴盛。参考译文：材料一：姚崇曾有一次为儿子办丧事，请了十几天的假，从而使得应当处理的政务堆积成山，卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，入朝向唐玄宗谢罪。唐玄宗对他说：“朕把天下之事委托给姚崇，让您对雅士俗人起镇抚作用罢了。”姚崇假满复出之后，很快便将未决之事处理完毕，不禁面有得意之色，回头对紫微舍人齐浣道：“我作宰相，可以与历史上哪些宰相相提并论？”齐浣没有回答。姚崇继续问道：“我与管仲、晏婴相比，谁更好些？”齐浣回答说：“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起码也做到终身实施。您所制定的法度则随时更改，似乎比不上他们。”姚崇又问道：“那么到底我是什么样的宰相呢？”齐浣回答说：“您可以说是一位救时之相。”姚崇听后十分高兴，将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀！”卢怀慎与姚崇同时担任宰相，自认为才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都会推让给姚崇来处理，当时的人将他称为“伴食宰相”。臣司马光评论说：昔日（春秋时期齐国的）鲍叔牙对于管仲，（郑国的）子皮对于子产，都是前者职位在后者之上，因为了解后者的贤能而甘居其下，将治理国家的大权交给他们，这种做法受到了孔子的赞赏。汉朝丞相曹参自认为才能不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改的内容，汉家的功业即因此而得以成就。如果不贤的人当权，作为他的僚属，为了苟全性命保有禄位，无原则地秉承上司的旨意行事，不顾国家的安危得失，这种人真是国家的罪人。如果贤良明智的人当权，作为他的僚属，用欺诈蛊惑来扰乱他的部署，用独断固执来削弱他的权力，用百般嫉妒来诋毁他的功绩，用执拗乖僻来窃取他的名望，这种人也是国家的罪人。姚崇是唐朝的贤相，卢怀慎与他齐心协力，为的就是成就唐明皇太平盛世的基业，责备他什么呢！材料二：惠帝二年（前193），萧何去世。曹参听到这个消息，就告诉他的门客说：“赶快整理行装，我将要入朝当相国去了。”过了不久，朝廷派来的人果然来召曹参。曹参起初卑贱的时候，跟萧何关系很好；等到各自做了将军、相国，便有了隔阂。到萧何临终时，萧何向孝惠皇帝刘盈推荐的贤臣只有曹参。曹参接替萧何做了汉朝的相国，做事情没有任何变更，一概遵循萧何制定的法度。曹参从各郡和诸侯国中挑选一些质朴而不善文辞的厚道人，立即召来任命为丞相的属官。对官吏中那些言语文字苛求细微末节，想一味追求声誉的人，就斥退撵走他们。曹参自己整天痛饮美酒。曹参的儿子曹窋做中大夫。汉惠帝埋怨曹相国不理政事。曹窋假日休息时回家，闲暇时陪着父亲，把惠帝的意思变成自己的话规劝曹参。曹参听了大怒，打了曹窋二百板子，说：“快点儿进宫侍奉皇上去，国家大事不是你应该说的。”到上朝的时候，惠帝责备曹参说：“为什么要惩治曹窋？上次是我让他规劝您的。”曹参脱帽谢罪说：“请陛下自己仔细考虑一下，在圣明英武上您和高帝谁强？”惠帝说：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹参说：“陛下看我和萧何谁更贤能？”惠帝说：“您好像不如萧何。”曹参说：“陛下说的这番话很对。高帝与萧何平定了天下，法令已经明确，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不就行了吗？”惠帝说：“好。您休息休息吧！”（二）（2025·成都石室中学·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩，公伤股。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余①，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也；阻而鼓之，不亦可乎？明耻、教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。”（节选自《左传》，有删改）材料二：鲁僖公二十二年冬十一月一日，己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公，非列国诸侯之所敢敌也。楚，夷狄之国；人，微者之称。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执甑子②用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然。此而忍为之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。共得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐。其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇，此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴，襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉。自古失道之君如是者多矣死而论定未有如宋襄公之欺于后世者也。（节选自苏轼《宋襄公论》，有改动）【注】①亡国之余：宋襄公是商朝的后代，商亡于周。②鄫子：曾国国君，参加诸侯会盟时被宋襄公以供奉神庙的名义杀害。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。自古失道A之君B如是C者多矣D死而论E定F未有G如宋襄公之欺H于后世者也。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.鼓，击鼓，与《短歌行》“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”中的“鼓”意思相同。B.当，抵挡，与《陈情表》“猥以微贱，当侍东宫”中的“当”意思不同。C.就，走向，与《劝学》“木受绳则直，金就砺则利”中的“就”意思不同。D.图，谋取，与《孔雀东南飞》“不图子自归”中的“图”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.面对国人指责，宋襄公解释说，自己在战场上之所以没有第一时间下令出击，是因为遵循君子的行事准则和古时的治军传统。B.苏轼认为，《春秋》一书对宋国及楚国在泓地作战的记载非常严谨，并以其中的称呼为例分析了其遣词用语上的“微言大义”。C.在苏轼看来，宋襄公虽贵为天子上公，本质上却与王莽是同一类人，尽管得失大小有异，但襄公也只是一个成功的王莽而已。D.苏轼在文章最后将宋襄公与齐桓公、晋文公进行对比，认为宋襄公不可与两位明君同日而语与其不能任用贤臣有很大的关系。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既陈而后击之，宋师败绩，公伤股。（2）夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。14.子鱼和苏轼对宋襄公“仁义之举”的看法有何不同？请结合两则材料简要概括。【答案】10.BDF11.A12.C13.（1）（楚军）列好阵势之后（宋军）才攻击楚军，宋军大败，宋襄公大腿受伤。（2）释放一头牛，对于德行不会有什么增益，而孟子用王道来赞许他。14.①子鱼认为宋襄公的“仁义之举”是不懂得作战的体现，与作战的根本目的相矛盾。②苏轼认为宋襄公的“仁义之举”是一种伪善，其本质是欺世盗名。【解析】【导语】材料一摘自《左传》，描述了宋襄公在泓之战中失败的情形以及子鱼对其作战策略的批评。材料二则是苏轼的评价，他批判宋襄公伪善，认为其仁义之名只为掩饰不仁之实，两材料共同揭示了宋襄公的不当行为和自欺欺人。文章核心探讨了名与实的矛盾，通过历史事件聚焦领导者在关键决策中的选择及其后果。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：自古以来违背道义的君王，像这样的很多，但死后盖棺定论，都没有像宋襄公这样能欺骗后世之人的。“失道之君”做主语，在B处断开，表示强调。“矣”是句末语气词，故在D处断开。“未有……也”是判断句，表意完整，故在F处断开。故选BDF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误，意思不相同。击鼓/弹奏。句意：不会击鼓进攻没有排成阵势的敌人。/一旦四方贤才光临舍下，我将弹奏瑟吹笙宴请宾客。B.正确，意思不相同。抵挡/担当，担任。句意：去抵挡蛮夷中地位低微之人。/我凭借卑微低贱的身份，担任侍奉太子的职务。C.正确，意思不相同。走向/靠近。句意：这样没有罪过却走向死地。/木材经过墨线量过就能取直，金属制的刀斧靠近磨刀石就会变得锋利。D.正确，意思不相同。谋取/料想。句意：谋取称王虽然没有成功。/没有料想到你自己回来了。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“但襄公也只是一个成功的王莽而已”错误，从原文“使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也”可以看出，在苏轼看来，宋襄公应该是一个不得志的王莽。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。（1）“既”，……之后；“陈”，列好阵势；“股”，大腿；（2）“损益”，增益；“与”，赞许；“孟子与之以王”状语后置句，正常的顺序为“孟子以王与之”。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①子鱼的看法：从材料一“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也；……爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也”可以看出，子鱼认为作战就是要利用有利时机去杀敌，而宋襄公在战场上面对有利的战机却不进攻，如敌人还没全部渡过河、渡过河后还没列好阵势时，宋襄公都以所谓的“仁义”为由不发动攻击，这其实是不懂作战的表现，与作战追求胜利、杀敌的根本目的相违背，是不应该的。②苏轼的看法：材料二中苏轼先是指出宋襄公“以不仁之资，盗仁者之名尔”，意思是他本身不具备仁义的本质，却盗用仁义的名声，像他残忍地杀害鄫子却在泓之战后以“不重伤、不禽二毛”来为自己的战败找借口，妄图欺骗诸侯，所以苏轼认为宋襄公的这些“仁义之举”是一种伪善，其本质是想要欺世盗名，获取好名声。参考译文：材料一：宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。司马说：“对方人多，我方人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（司马）又把刚才的情况报告宋襄公。宋襄公说：“还不行。”（楚军）列好阵势之后（宋军）才攻击楚军，宋军大败，宋襄公大腿受伤。宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不会击鼓进攻没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。强大的敌人，因地形不利而没有摆好阵势，那是上天帮助我们；趁他们受阻而进攻他们，不也是可以的吗？还可以使士兵明白什么是耻辱，教导他们作战的技能，目的就是为了杀死敌人。敌人受伤却还没死，为什么不能再杀伤他们呢？如果怜惜他们再次受伤，那就不如一开始就不伤害他们；怜惜那些头发斑白的老人，那就不如向他们投降。军队凭借有利的时机作战，锣鼓用来振作士气。”材料二：鲁僖公二十二年冬十一月一日，己巳，初一，宋襄公和楚国人在泓水交战，宋军大败。苏轼说：《春秋》记载战争，没有像这样严谨而且详尽的了。宋襄公，是周天子的上公，不是各诸侯国敢于对抗的对象。楚国，是蛮夷之国；“人”，是地位低微之人的称呼。凭借周天子的上公身份，去抵挡蛮夷中地位低微之人，到了战败的地步，宋襄公的罪过，大概可以看出来了。宋襄公不只是施行仁义却不能坚持到底的人。（他）是以不仁的资质，盗用仁义的名声罢了。齐宣王有牵牛从堂下经过的人，（宣王）问：“牛要牵到哪里去？”（牵牛的人）回答说：“将要用它来祭钟。”宣王说：“放了它吧，我不忍心看它恐惧发抖的样子，这样没有罪过却走向死地。”释放一头牛，对于德行不会有什么增益，而孟子用王道来赞许他。所谓的用不忍心伤害别人的心，去施行不忍心伤害别人的政令，这是三代共有的（做法）。而宋襄公在次睢的土地神庙里杀害了鄫子。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一个国君就像杀狗猪一样。这样的事都忍心去做，天下还有什么不忍心做的事呢！泓水之战，自身战败，国家受辱，却想用不再次伤害敌人、不俘虏头发斑白的老人来欺骗诸侯。宋襄公能忍心对鄫子下手，却不忍心对受伤的人和头发斑白的老人下手，这难道可以说是真实的情感吗？依我看来，宋襄公，是王莽之类的人。宋襄公认为诸侯的名声可以凭借虚名获得，王莽认为天下可以凭借文辞获取。他们得失大小不同，他们不能欺骗天下这一点却是相同的。他不击鼓进攻没有列好阵势的敌人，不能减轻宋襄公的暴虐。他抱着孺子哭泣，不能掩盖王莽的篡位。假如王莽没有成功那就是宋襄公，假如宋襄公得志，也就是一个王莽。古人有这样的话：“谋求称王虽然没有成功，但其留下的不利影响尚且足以称霸一方。”宋襄公施行王者之师的做法，（其实力）原本还是足以比得上齐桓公的军队的，然而经过这一场战争之后，（宋军）连救治伤员、料理死者都来不及，这只是狂妄平庸罢了。齐桓公、晋文公得到管仲、子犯的辅佐而兴盛起来，宋襄公拥有子鱼这样的人才却不能任用，（他们之间）怎么可以相提并论呢。自古以来像这样失去道义的君主有很多，（等到他们）身死之后对其一生是非功过作出评价，没有像宋襄公这样被后世所欺骗（指他以所谓仁义欺骗后世）的了。（三）（2025·绵阳市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：后唐庄宗有二臣焉：李嗣源、郭崇韬也。嗣源挟震主之威，得国兵之权，执之而不释也。庄宗无以夺之，而稍忌其逼。崇韬有大功于国，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。庄宗苟能挟所可倚而制所可忌，则嗣源虽怀不自安，而有顾惮，非敢辄发也。庄宗知其所忌而不知其倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急。使其营自救之计乃求将其征蜀之兵庄宗归国中之师属之而西。崇韬捷奏才上，而以谗死矣。庄宗知得蜀足以资其盛强，而不知崇韬之死已去嗣源之畏。故邺下之变，嗣源以一旅之众，迁大器易若反掌。使崇韬之不死，虽嗣源之强，亦何以御之？嗟乎！人臣之祸，起于操权，而速祸之权，莫重于制兵。崇韬谋避祸自全，而方求执其兵，此于抱薪救火者何异也？（节选自《何博士备论·郭崇韬论》）材料二：后唐庄宗初得天下，欲立爱姬刘氏为后。庄宗虽出夷狄，又承天下大乱，然顾典礼人情，亦难其事。群臣虽往往阿谀，亡学术，然亦无敢当其议者。豆卢革为相，郭崇韬为枢密使，崇韬功高迹危，思为自安计，而革庸懦无所为，惟谄崇韬以自安，因相与上幸言刘氏当立。刘氏既立，黩货蠹政，残贼忠良，天下遂大乱。呜呼！革不足言矣，崇韬佐命大臣，其请立刘氏，非有他心也，不过谓天子所宠昵而自结焉。然唐之亡，实由刘氏，是亡唐者崇韬也。后唐之先，皆有勋劳于帝室。晋王克用百战以建王业，庄宗因之遂有天下。而崇韬顾区区之私，引刘氏以覆其社稷。（节选自陆游《书<郭崇韬传>后》）材料三：（郭崇韬）权兼内外，素与宦者不合。时蜀兵寇边，帝遣崇韬与皇子继岌领兵征之。得胜将归，宦者嫉其能，欲害之，私告皇后【注】曰：“郭崇韬恃功在外，将谋反。”皇后以书与子继岌，命杀之。崇韬不能辩，竟死于军中。（节选自《鉴略妥注·五代纪》）【注】皇后，即材料二中提到的“刘氏”。10.材料一画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。使其营A自救之计B乃求将C其征D蜀之兵E庄宗归F国中G之师H属之I而西11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.无以，指没有（办法），与“无以，则王乎”（《齐桓晋文之事》）的“无以”意思不同。B.大器，指国家、帝位，与“人君当神器之重”（《谏太宗十思疏》）的“神器”意思相同。C.“亦难其事”“难”和“耻学于师”（《师说》）的“耻”在句子中都活用为动词。D.区区，指小、微不足道，与“何乃太区区”（《孔雀东南飞》）的“区区”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.作为当时的权臣，李嗣源拥有极高的威望，而且紧握兵权不肯放手，这逐渐引起了庄宗的不满。B.郭崇韬对国家非常忠诚，并且军事才能突出，如能得到庄宗的信任，将有助于后唐政权的稳定。C.庄宗欲立刘氏为后，平日很多阿谀奉承之人都不敢迎合庄宗，其原因之一是此举不合礼制人情。D.豆卢革平庸无能，平时通过讨好郭崇韬来保全自己，因而明知刘氏贪婪，仍迎合了崇韬的做法。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）崇韬谋避祸自全，而方求执其兵，此于抱薪救火者何异也？（2）晋王克用百战以建王业，庄宗因之遂有天下。14.史料互证是历史研究中的一种重要方法，通过不同来源、不同性质的史料相互比对、印证，能更准确地评判历史事件。请结合三则材料，综合分析导致郭崇韬身亡的原因。【答案】10BEH11.A12.D13.（1）郭崇韬谋划躲避灾祸来保全自己，但（庄宗）却正在谋求掌握他的兵权，这和抱着柴草去救火有什么不同呢?（2）晋王李克用身经百战来建立帝王大业，庄宗巩固了他（打下的基础）于是拥有了天下。14.①郭崇韬自身位高权重，引起了他人的嫉妒和猜疑。②庄宗对他产生了猜忌，想要夺取他的兵权。③郭崇韬在处理事务时可能得罪了一些人，导致他们在庄宗面前进谗言。④当时的政治环境复杂，权力斗争激烈，郭崇韬成为了权力斗争的牺牲品。【解析】【导语】这篇文章通过三则材料，展现了后唐时期郭崇韬的命运，以及政治权力斗争的复杂性。材料一描述了崇韬因忠见疏而最终遭祸，材料二揭示了其协助刘氏立后的失误，材料三则展现了宦官与皇后共同构陷导致崇韬的死亡。文章反映了权臣在复杂政治环境中的处境和悲剧命运，以及皇权、权臣、内宫势力之间的微妙关系，使读者反思政治斗争对个人命运的巨大影响。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：让他谋划自救的办法，于是请求率领他征伐蜀地的军队，庄宗把国内的军队交给他，让他西征。“营”是谓语，“自救之计”是宾语，故在B处断开。“将”是谓语，“征蜀之兵”是宾语，故在E处断开。“庄宗”是主语，“归”是谓语，“国中之师”是宾语，故在H处断开。故选BEH。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义和活用现象的理解能力。A.错误，意思相同，都是“没有（办法）”的意思。句意：庄宗没有（办法）夺取他的权力。/如果没有办法，那么还是说说行王道的事吧。B.正确，意思相同，都是指“国家、帝位”。句意：夺取国家政权易如反掌。/国君掌握帝王的重权。C.正确，都活用为动词，认为……难；/以……为耻。句意：也认为这件事很难。/以向老师学习为耻。D.正确，意思不同，小、微不足道；/愚拙。句意：而郭崇韬却因为小小的私心。/你怎么(竟然)这样愚拙。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“因而明知刘氏贪婪，仍迎合了崇韬的做法”错误，原文是“革庸懦无所为，惟谄崇韬以自安，因相与上幸言刘氏当立”，并没有提到豆卢革明知刘氏贪婪仍迎合崇韬的做法。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“自全”，保全自己；“方”，正在；“执”，掌握；“此于……何异也”，固定句式，，和……有什么不同呢。（2）“以”，来；“因”，巩固；“遂”，于是；“有”，拥有。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。（1）郭崇韬权兼内外，位高权重。在封建王朝，臣子权力过大往往容易引起君主和其他势力的猜忌。如材料三“得胜将归，宦者嫉其能，欲害之”，他的权力引起了宦官的嫉妒，为自己埋下了隐患。（2）在权力斗争中，兵权至关重要。庄宗深知郭崇韬掌握着重要的军事力量，对自己的统治构成潜在威胁。从材料一“庄宗知其所忌而不知其倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急”可知，庄宗忽视了郭崇韬的忠诚和才能对国家的重要性，而因为其权力过大而被猜忌和疏远，这为他的悲剧命运埋下了伏笔。（3）材料三中明确提到郭崇韬“权兼内外，素与宦者不合”，宦官嫉其能，欲害之。郭崇韬在政治决策上可能也得罪了其他势力。如在立皇后的问题上，虽然他的初衷可能只是为了自保而迎合庄宗，但这一行为却引起了一些大臣和民众的不满。材料二中提到“刘氏既立，黩货蠹政，残贼忠良，天下遂大乱”，郭崇韬起到了推波助澜的作用，从而得罪一些忠良之士。（4）从材料一“后唐庄宗有二臣焉……忠而可倚，而嗣源之所畏者也”可知，后唐时期，各方势力错综复杂，庄宗、李嗣源、郭崇韬等人之间存在着复杂的权力关系。材料二中提到“ 群臣虽往往阿谀，亡学术，然亦无敢当其议者”，可见当时政治风气败坏。在这种复杂的政治环境下，在激烈的权力争斗中，郭崇韬就成为权力争斗的牺牲品，导致其身亡。参考译文：材料一：后唐庄宗有两位大臣：李嗣源和郭崇韬。李嗣源拥有震慑君主的威望，掌握国家军队的权力，掌握权力而不放手。庄宗没有办法夺取他的权力，渐渐忌惮他的威逼。郭崇韬对国家有大功，忠诚而可以依靠，也是李嗣源所畏惧的人。庄宗如果能够依靠可以依靠的人来控制所忌惮的人，那么李嗣源即使心中不安，也会有所顾忌，不敢轻易发动叛乱。庄宗知道李嗣源所忌惮的却不知道可以依靠的人，所以郭崇韬因为忠诚而被疏远，谗言和嫉恨日益急迫。让他谋划自救的办法，于是请求率领他征伐蜀地的军队，庄宗把国内的军队交给他让他西征。郭崇韬捷报刚刚呈上，就因为谗言而死了。庄宗知道得到蜀地足以资助自己的强盛，却不知道郭崇韬的死已经去除了李嗣源的畏惧。所以邺下之变，李嗣源凭借一旅的兵力，夺取国家政权易如反掌。如果郭崇韬不死，即使李嗣源强大，又拿什么来抵御他呢？唉！臣子的灾祸，起源于掌握权力，而加速灾祸的权力，没有比掌握兵权更重要的了。郭崇韬谋划躲避灾祸来保全自己，但（庄宗）却正在谋求掌握他的兵权，这和抱着柴草去救火有什么不同呢？材料二：后唐庄宗刚得到天下的时候，想要立宠爱的姬妾刘氏为皇后。庄宗虽然出身夷狄，又承接天下大乱，然而顾及典礼人情，也觉得这件事很难办。群臣虽然常常阿谀奉承，没有学问，然而也没有敢迎合他的提议的人。豆卢革担任宰相，郭崇韬担任枢密使，郭崇韬功劳高而处境危险，想着为自己谋求安稳的办法，而豆卢革平庸懦弱无所作为，只是谄媚郭崇韬来保全自己，于是一起上奏说刘氏应当立为皇后。刘氏被立为皇后后，贪污财物败坏政事，残害忠良，天下于是大乱。唉！豆卢革不值得说，郭崇韬是辅佐帝王的大臣，他请求立刘氏为皇后，没有别的心思，不过是认为天子宠爱的人而自己去结交罢了。然而唐朝的灭亡，实际上是因为刘氏，所以灭亡唐朝的是郭崇韬。后唐的先辈，都对皇室有功劳。晋王李克用身经百战来建立帝王大业，庄宗依据他打下的基础于是拥有了天下。而郭崇韬却因为小小的私心，引荐刘氏而颠覆了国家。材料三：（郭崇韬）权力兼管朝廷内外，一向与宦官不合。当时蜀地的军队侵犯边境，皇帝派遣郭崇韬和皇子李继岌率领军队征伐他们。得胜将要回来的时候，宦官嫉妒他的才能，想要谋害他，私下告诉皇后说：“郭崇韬依仗功劳在外面，将要谋反。”皇后写信给儿子李继岌，命令他杀死郭崇韬。郭崇韬不能辩解，最终死在军中。（四）（2025·德阳市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：太祖既征孙权还，使辽与乐进、李典等将七千余人屯合肥。太祖征张鲁，教与护军薛悌，署函边曰“贼至乃发”。俄而权率十万众围合肥，乃共发教，教曰：“若孙权至者，张、李将军出战；乐将军守，护军勿得与战。”诸将皆疑。辽曰：“公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。成败之机，在此一战，诸君何疑？”李典亦与辽同。于是辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平旦，辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。辽叱权下战，权不敢动，望见辽所将众少，乃聚围辽数重。辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出，余众号呼曰：“将军弃我乎！”辽复还突围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者。自旦战至日中，吴人夺气，还修守备，众心乃安，诸将咸服。权守合肥十余日，城不可拔，乃引退。辽率诸军追击，几复获权。太祖大壮辽，拜征东将军。（选自《三国志·魏书·张辽传》）材料二：（太公）曰：“将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾；将不精微，则三军失其机；将不常戒，则三军失其备；将不强力，则三军失其职。故将者人之司命三军与之俱治与之俱乱。得贤将者，兵强国昌；不得贤将者，兵弱国亡。”武王曰：“善哉！”武王问太公曰：“吾与敌人临境相拒，彼可以来，我可以往，陈皆坚固，莫敢先举，我欲往而袭之，彼亦可来，为之奈何？”太公曰：“分兵三处，令军前军深沟增垒而无出。列旌旗，击鼙鼓，宛为守备；令我后军，多积粮食，无使敌人知我意；发我锐士，潜袭其中，击其不意，攻其无备，敌人不知我情，则止不来矣。”（选自《六韬》）材料三：孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争①。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。（选自《孙子兵法·军争篇》）【注】①军争：两军争夺有利的制胜条件。10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故将者A人之司B命C三军D与之E俱F治G与之H俱乱11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.太祖，多为开国君主的庙号，如宋太祖赵匡胤。文中太祖指曹操。B.逆，预先，与《蜀道难》中“冲波逆折之回川”的“逆”意思不同。C.飨，犒赏，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”意思相同。D.“我欲往而袭之”与《赤壁赋》“扣舷而歌之”中的“而”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.太祖征讨完孙权后，派张辽等人驻守合肥，并留下一封信交给护军薛悌，信中已有应对之策。B.张辽披着战甲，手执长戟，一路过关斩将，高呼自己的名字，冲破营垒，攻到孙权主帐附近。C.孙权围攻合肥，久攻不下，就率军撤退。张辽趁机率各路人马追击，几乎再次抓获孙权。D.太公认为，为防止敌人的袭击，可分兵三处，各军职责不同，分别做好守备、后勤、进攻准备。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）辽复还突围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者。（2）故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。14.请结合材料二、三两部古代兵书，简要分析张辽是如何打赢合肥守卫战的。【答案】10.ACG11.D12.A13.（1）张辽又回身突入重围，救出余下的士兵。孙权的人马都纷纷溃退，没有敢阻挡他的人。

（2）所以迂回绕道，用小利引诱敌人，虽然比敌人后出动，却能先到达目的地，这是懂得迂回直进计谋的人‌。14.①张辽智勇双全，明察形势，勇武过人。②张辽受命于曹操，战场指挥权名正言顺。③张辽攻其无备，出其不意，抢得制胜先机，挫败了敌军气势，把看似不利的形势变为有利的形势。【解析】【导语】这三篇文本均围绕兵法与战略的主题。第一篇《三国志》描述了张辽在合肥之战中的英勇表现，展现出其临危不乱、果断决策的将才风范。第二篇《六韬》阐述了统帅的品质对于军队兴衰的决定性作用，并透露出太公关于分兵的战略思考，以不易为攻的谋略艺术。第三篇《孙子兵法》强调用迂回之计诱敌的智慧，通过灵活的策略实现先发制人。【10题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。句意：所以将帅，是军队的主宰，（将帅严整）军队就同他一起严整，（将帅无能）军队就同他一道混乱。“故将者人之司命”为判断句，应在“者”后A处和“命”后C处断开；“与之俱治”和“与之俱乱”对称，是两种情况，应在“治”后G处断开。故选ACG。【11题详解】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。B.正确。预先/方向相反，迂回。句意：因此命令我们趁敌人尚未集中的时候预先迎击他们。/激浪排空迂回曲折的大川。C.正确。句意：杀牛犒劳将士。/明天犒劳士兵。D.错误。两者用法不同，连词，表承接/连词，表修饰。句意：我军想要前往袭击他们。/(他)用手敲着船舷唱起歌来。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“太祖征讨完孙权后……并留下一封信交给护军薛悌”错误。材料一中为“太祖征张鲁，教与护军薛悌”，说明留下书信的时间是征讨张鲁之时。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“突”，突入；“披靡”，指溃败、溃退；“当”，通“挡”，抵挡。（2）“迂”，迂回；“诱之以利”，状语后置句，应是“以利诱之”；“此知迂直之计者也”，判断句。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。材料二强调“将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾；将不精微，则三军失其机；将不常戒，则三军失其备；将不强力，则三军失其职”。材料三强调要率先争得制胜的条件，以迂回进军的方式实现更快到达预定战场的目的，还要对敌诱之以利。在合肥守卫战中张辽就做到了这些。①材料一中驻守合肥之战，张辽身披盔甲，拿着战戟，率先攻入敌阵，连杀几十名敌兵，斩杀了两名敌将；张辽忽左忽右地指挥突围，向前勇猛冲杀，包围圈被打开了；张辽又回身突入重围，救出余下的士兵。孙权的人马都纷纷溃退，没有敢阻挡他的人。可见张辽智勇双全，明察形势，勇武过人。②材料一中曹操命张辽与乐进、李典等率领七千多人驻守合肥，众将都疑惑不解时，张辽受命于曹操，安定军心，指挥作战，战场指挥权名正言顺。③材料中说到“公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也”，张辽准确判断形势，攻其无备，出其不意，抢得制胜先机，挫败了敌军气势，把看似不利的形势变为有利的形势。参考译文：材料一：曹操征讨孙权回朝后，命张辽与乐进、李典等率领七千多人驻守合肥。曹操征伐张鲁时，交给护军薛悌一封信，信封边上写着“敌人到了再打开”。不久，孙权带领十万兵马包围了合肥，于是各位将军一起打开信，信上说：“如果孙权到来，张辽、李典二位将军出战；乐进守城，护军薛悌不得参战。”众将都疑惑不解。张辽说：“主公在外远征，等救兵赶到，敌人必定已经把我们打败了。因此命令我们趁敌人尚未集中的时候预先迎击他们，挫伤他们的气势，来安定军心，以后就可以防守了。成败的关键，就在于这一战。大家有什么怀疑的呢？”李典也赞成张辽的意见。于是张辽连夜招募敢于跟随他冲锋陷阵的士兵，得到八百人，杀牛犒劳将士，决定第二天大战一场。天刚亮，张辽身披盔甲，拿着战戟，率先攻入敌阵，连杀几十名敌兵，斩杀了两名敌将。大声喊着自己的姓名，冲入敌军营垒，直到孙权的大旗之下。孙权大惊，他的将士们吓得不知所措，全部逃到一个高土台上，用长戟护住自己。张辽喝叱孙权来接战，孙权不敢动，孙权望见张辽带领的兵士少，就聚合军队把张辽层层包围起来。张辽忽左忽右地指挥突围，向前勇猛冲杀，包围圈被打开了，张辽带领身边的数十个人冲了出来，余下的士兵高声号叫：“将军要抛弃我们吗！”张辽又回身突入重围，救出余下的士兵。孙权的人马都纷纷溃退，没有敢阻挡他的人。从天亮战到中午，吴兵的士气都丧失了，返回军营整修营垒加强守备，曹军的军心才安定下来，众位将军都很钦佩张辽。孙权包围合肥十多天，城攻不下来，便领兵撤退了。张辽率领各路人马追击，几乎再次捉住孙权。曹操非常赞赏张辽，授予他征东将军的官职。材料二：（太公）说：“将帅不仁慈，军队就不会拥护；将帅不勇敢，军队就没有战斗力；将帅不机智，军队就会产生疑惧；将帅不精明，军队就会遭到惨败；将帅考虑问题不审详，军队就会失掉战机；将帅缺乏警惕，军队就会疏于戒备；将帅领导不坚强有力，军队就会玩忽职守。所以将帅，是军队的主宰，将帅严整军队就同他一起严整，将帅无能军队就同他一道混乱。得到了贤明精干的将帅，就会国家昌盛军队强大；得不到贤明精干的将帅，就会国家衰弱军队覆亡。”武王说：“您说得好啊！”武王问太公说：“我和敌人在边境对峙，敌人可以来进攻我，我也可以去攻击他们，双方阵地都很坚固，谁都不敢先动手。我军想要前往袭击他们，但敌人也可能来攻打我们，这该怎么办？”太公说：“分兵驻扎在三个位置，让前方的军队加深壕沟，加固营垒并不要出战。竖立旗帜，敲打战鼓，假装在防守；让后方的军队积累大量粮食，不要让敌人知道我的意图；派出精锐的士兵，偷偷潜入敌人阵地，袭击他们意想不到之处，攻击他们没有防备的地方，敌人不知道我们的动向，就会停下来不敢进攻了。”材料三：孙子说：用兵的原则，将领接受君命，从召集军队，安营扎寨，到开赴战场与敌对峙，没有比率先争得制胜的条件更难的事了。“军争”中最困难的地方就在于以迂回进军的方式实现更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变为有利的条件。所以迂回绕道，用小利引诱敌人，虽然比敌人后出动，却能先到达目的地，这是懂得迂回直进计谋的人‌。（五）（2025·九市联考·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群，天下有道，丘不与易也。”他日，子路行，遇荷葆丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡。（节选自《史记·孔子世家》）材料二：严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至舍于北军给床褥太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获，愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧着德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。（节选自《后汉书·严光传》）材料三：严光之不事光武，以视沮、溺、丈人而尤隘矣。沮、溺、丈人知道不行，弗获已而废君臣之义者也，故子曰：“隐者也。”隐之为言，藏道自居，而非无可藏者也。光武定王莽之乱，继汉正统，修礼乐，式古典，其或未醇，亦待贤者以道赞襄之，而光何视为滔滔之天下而亟违之？（节选自王夫之《读通鉴论》卷六）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。三反A而后至B舍C于北D军E给床褥F太官朝G夕进膳11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.易，改变，与《烛之武退秦师》中“以乱易整，不武”的“易”字的意思相同。B.夫子，对孔子的尊称，与《齐桓晋文之事》“愿夫子辅吾志”的“夫子”所指不同。C.旧，有老交情，用做动词，与《兰亭集序》中“群贤毕至”的“贤”用法不同。D.“严光之不事光武”与《伶官传序》“世言晋王之将终也”的“之”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.长沮与子路的对话，围绕孔子而展开，“是知津矣”一句带有对孔子的嘲讽意味，桀溺则劝子路退隐避世，孔子得知后，表达了自己的态度。B.长沮、桀溺和荷藤丈人隐居山野从事劳作，不认可孔子在乱世中四处传道的行为，但孔子认为三位隐者也是有道之人，不愿传道才隐居的。C.严光曾与光武帝一同游学，在其即位后严光改换姓名，隐身不现，被找到后，光武帝亲临其住所，当面邀请其辅佐治理国家，却遭到拒绝。D.面对侯霸来信相邀，严光口述话语进行了回复，告诫侯霸应心怀仁爱之心，用正义辅助皇帝，如果阿谀皇帝的意旨，脑袋可能会搬家。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。（2）亦待贤者以道赞襄之，而光何视为滔滔之天下而亟违之？14