初二古诗两首（野望赠从弟）赏析

野望唐

王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。作者

王绩(约590～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。

译文

傍晚时分站在东皋纵目远眺，徘徊不定不知归依何方。层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着牛群返回，猎人带着猎物回去。我看到这些人又并不认识，长声歌唱《诗经》中“采薇”的诗句。

赏析

《野望》是王绩的代表作之一。写秋日傍晚的山野景色，抒发隋唐易代的感触。此时，作者虽已过着隐居生活，但反映在这首诗里的思想感情却透露出彷徨无依的苦闷。而这种思想感情又是借山野秋景，在闲逸的情调中流露出来的。

此为首联，抒情言事。“东皋薄暮望，徒倚欲何依。”皋，水边地。东皋，指他家乡绛州龙门（今山西河津县）北山的一个地方。他归隐后常游北山东皋，自号“东皋子”。薄暮，傍晚。徒倚，徘徊的意思。依，依托，归宿的意思。“欲何依”化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”语。流露了诗人失意后的百无聊赖的彷徨心情。

中间两联（颔联，颈联）写景。“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”极目远眺，高风送秋，黄叶飘落，满目秋色在夕阳的余晖中愈显得萧瑟。而举目四顾，“牧人驱犊，猎马带禽”与树色山光构成了一幅山野晚秋图。空旷、辽远、静谧、清凉的北景之上，牧人与猎马的特写镜头，带着田园式的牧歌气氛使整个画面活动了起来。树色山光、色调和谐，远景近物、相映成趣，静态动态，互为陪衬。诗人笔下的景物中流露出了于淡淡的苦闷中夹杂着的安然恬静的悠闲乐趣。

“相顾无相识，长歌怀采薇。”采薇：《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。”（登上高高南山顶，采摘鲜嫩巢菜苗。没有见到那君子，我很悲伤真烦恼）又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，（：“暮”的本字。岁暮，一年将尽之时。）靡市靡家，猃狁之故；不遑huáng启居，猃狁xiǎnyǔn之故”，（采薇菜啊采薇菜，薇菜芽已破土钻。说回家啊说回家，一年已经过大半。没有家也没有室，只因玁狁来侵犯。不能安坐与定居，只因玁狁常为患。北方少数民族，到春秋时代称为狄，战国、秦、汉称匈奴。）此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，诉说自己在现实中孤独无依，只能追怀古代的隐士柏夷、叔齐，表示自己在隋唐易代之际，怀有伯夷、叔刘那样的心情。尾联“愁因薄暮起，兴是清秋发”（孟浩然诗句）缘景抒情，情与景达到了和谐的统一。

诗歌在艺术上常常是抒情写景两相结合，交织成篇的。明代在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗的首、尾两联抒情，中两联写景。高风送秋，黄叶飘落，夕阳西沉，余晖渐息，这正是触发诗人失意归隐后彷徨苦闷的心境的媒介，而牧人驱犊、猎马带禽的田园景致，又逗起了诗人归隐之后于恬淡悠闲的生活情趣中产生的淡淡的愉悦；怀着这样复杂的心情，诗人登山临水之际不能不以我观物，执笔运思之时又不能不缘情写景，因此中间两联所写之景就必然是以诗人所怀之情为胚胎的。诗人苦闷与愉悦交织在一起的复杂感情因山野晚秋景致的点染得到了加深，而山野晚秋的景致也因诗人的这种复杂感情的注入增强了它的感染力。诗中的情与景是互相作用的，彼此渗透，合而为一的。这就是所谓情景交融。

自齐梁以来，诗风大多浮艳华靡，至唐初其遗风不衰，淫靡浮艳的宫体诗，富丽呆板的宫廷诗、艳情诗统治诗坛，而王绩的《野望》一洗轻靡华艳的诗风，以其平淡疏野，清新朴素而拔出流俗，读来确使人耳目一新。这首诗是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作中，律诗就已在酝酿中了。到初唐的沈佺期、宋之问，律诗逐步成型，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，足见他是一个勇于创新的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层，正符合律诗的基本章法。

总之，《野望》从内容上拜，脱尽六朝气习，写景抒朴素自然；从形式上看，可以说是唐初罕见的五言律诗，实开唐代诗风之先，它确是初唐诗中不可多得的珍品。赠从弟（其二）[汉]刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏本有性。

【注释】

从弟：堂弟。亭亭：高貌，有高耸挺拔的意思。

瑟瑟（sè）：风声。一何：多么。

盛：大，凶猛。罹（lí）：遭受，这里有怕的意思。

凝寒：严寒。

【古诗今译】

高高的松柏，屹立在高山之上，承受着来自山谷中的瑟瑟寒风。不论寒风刮得多么强大，松枝总是那么劲挺！即使面临着悲惨凄凉的冰雪景象，松柏依旧端正挺拔，痴心不改。难道松柏就不怕严寒吗？那是因为松柏原本就具有不畏严寒的本性！

【赏析】

刘桢（－217），字公干，东平（今山东省东平县）人，“建安七子”之一，刘桢的诗风格劲挺，不重雕饰。作品流传很少，现仅存十五首。

刘桢有《赠从弟》诗三首，都是采用的比兴手法。本作是第二首，作者以松柏为喻，勉励他的堂弟要坚贞自守，不要因外力压迫而改变本性。

“亭亭山上松，瑟瑟谷中风”，开篇描写出上松柏树的整体形象：高耸挺拔，立于高山之上，笑迎“瑟瑟”寒风，不向严寒低头，不在恶势力下弯腰，高俊雄伟，傲骨铮铮。

“风声一何盛，松枝一何劲”，这两句的意思是说，尽管寒风非常的凶猛，可是那些松柏依然不畏强暴，刚劲挺拔。诗人所以扩展开来对松柏与寒风在对立中所展现的情状做进一步的具体描写，其目的就是为了更有力地突出松柏树不畏寒风冰雪、不惧外在压力的高贵品格。

“冰霜正惨凄，终岁常端正”，这两句的意思是说，正当寒风、冰雪带来一片悲惨凄凉景象的时候，松柏树却仍然是那么挺拔壮美。作品通过残酷的冰雪环境的描写再一次衬托了松树不畏严寒的精神与高尚纯洁的傲骨。

“岂不罹凝寒，松柏有本性”，最后两句的意思是说，难道松柏就不怕寒冷吗？但是松柏原本就具有不畏严寒的本性。作品在此处运用了直抒胸臆的表现手法，直接描写了松柏的品格，点明了作品的主题。

诗人如此赞颂松之品格，其用意应该有两个方面，一是以比兴手