古诗中的自然美景观后感

古诗中的自然美景观后感TOC\o"1-2"\h\u8568第一章古诗中的自然美景：文化瑰宝的背景 110603第二章剖析古诗自然美景描写的主要内容 1576第三章我眼中古诗自然美景描写的独特之处 211300第四章以《山居秋暝》为例看自然之美 215869第五章古诗自然美景背后的情感深度 25073第六章古诗自然美景描写的艺术手法赏析 3616第七章古诗自然美景对现代审美的启示 328634第八章总结与对传承古诗自然之美的展望 3第一章古诗中的自然美景：文化瑰宝的背景中国古代诗歌犹如一座巨大的宝库，其中描写自然美景的古诗更是璀璨的明珠。这些古诗诞生于不同的历史时期和地域文化之中。例如，在唐朝，国力强盛，文化繁荣，诗人们有更多的机会游历名山大川。像李白，他一生喜好游历，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，这种社会背景使得他能饱览各地自然景观，从而在诗中展现出丰富的自然之美。再看宋朝，虽然军事上有所欠缺，但文化艺术高度发达，山水诗在继承唐代的基础上又有了新的发展。许多诗人在山水之间寻求心灵的慰藉，于是描写自然美景的诗作也层出不穷。这些古诗中的自然美景描写不仅仅是对景色的简单描绘，更是当时社会文化、人们精神风貌的一种反映。第二章剖析古诗自然美景描写的主要内容古诗中自然美景的描写内容十分丰富多样。有对山川壮丽的描绘，如杜甫的《望岳》中“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓”，生动地写出了泰山雄伟磅礴的景象，那青葱的山色横跨齐鲁大地，山南山北的景色因阳光而一明一暗，好像被分割开一样，将泰山的高大神奇展现得淋漓尽致。还有对江河湖海的描写，比如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，湖水与天空相接，水汽蒸腾笼罩着云梦泽，波涛汹涌似乎能撼动岳阳城，让我们感受到了洞庭湖的浩渺壮阔。也不乏对四季景色的细腻刻画，像韩愈的《春雪》“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，描绘出春雪的俏皮可爱，在冬春交替之时，白雪宛如飞花点缀着庭院树木，这是对初春雪景独特的描写。第三章我眼中古诗自然美景描写的独特之处在我看来，古诗对自然美景描写有着诸多独特之处。其一，是用词的精炼准确。诗人用简短的几个字就能勾勒出一幅生动的画面。就像王维的《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”，仅仅十个字，“大漠”“孤烟”“长河”“落日”四个意象组合在一起，“直”字写出孤烟的挺拔，“圆”字描绘出落日的圆润，便将塞外沙漠中壮阔又有些孤寂的景色完美地呈现在读者眼前。其二，是意境的营造。古诗往往通过自然景色传达出一种深远的意境。例如柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，整首诗营造出一种孤寂、清冷的意境，大雪覆盖下的千山万径没有鸟飞和人踪，一位老者独自在江上垂钓，这种意境让人回味无穷。其三，是融入诗人的主观情感。诗人描写自然美景时，往往会把自己的情感融入其中。辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，表面上是描写夏夜的田园风光，实际上却表达了诗人对乡村生活的喜爱与向往之情。第四章以《山居秋暝》为例看自然之美王维的《山居秋暝》是一首描写自然之美的经典之作。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”诗的开篇就描绘出一幅秋雨初晴后的傍晚山村图。“空山”二字点明了山林的幽静，新雨过后，空气格外清新。“明月松间照，清泉石上流”这两句堪称绝唱，明月透过松林洒下清辉，清泉在山石上缓缓流淌，动静结合，仿佛一幅有声的水墨画。松林、明月、清泉、山石这些意象组合在一起，给人一种清幽、静谧的美感。而“竹喧归浣女，莲动下渔舟”则从听觉和视觉上为这幅画面增添了生活气息，竹林中的喧闹声是浣女归来，荷叶的晃动是渔舟划过，最后诗人以“随意春芳歇，王孙自可留”表达了自己对这种山居生活的向往，愿意留在这里享受这美好的自然景色。第五章古诗自然美景背后的情感深度古诗中的自然美景背后往往蕴含着深刻的情感。陶渊明的《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”，表面上是描写自己在东篱下采菊时看到南山的情景，但背后却蕴含着诗人对田园生活的热爱和对世俗官场的厌弃。诗人在自然景色中找到了心灵的归宿，那悠然可见的南山，代表着一种宁静、自在的生活境界。再如李煜的《虞美人·春花秋月何时了》“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”春花秋月本是美好的自然景色，可是在李煜这个亡国之君的眼中，却勾起了他对往昔故国的无尽思念和亡国的悲痛。这些例子都说明，古诗中的自然美景描写不是孤立的，而是与诗人的情感紧密相连，是诗人情感的寄托之所。第六章古诗自然美景描写的艺术手法赏析古诗描写自然美景有着多种艺术手法。其中一种是对比手法的运用。比如王籍的《入若耶溪》“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，用蝉噪和鸟鸣来衬托山林的幽静，以动衬静，使幽静的感觉更加明显。还有象征手法，像周敦颐的《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花在这里象征着高洁的品质，作者通过对莲花的描写，表达自己对高洁品质的向往。另外，拟人手法也很常见。如龚自珍的《已亥杂诗·其五》“落红不是无情物，化作春泥更护花”，将落红拟人化，赋予它感情，好像它不舍得离开，还要化作春泥来滋养花朵，使诗句充满了生机与情感。这些艺术手法的运用，让古诗中的自然美景描写更加生动、富有内涵。第七章古诗自然美景对现代审美的启示古诗中的自然美景描写对现代审美有着重要的启示。在现代社会，人们的生活节奏越来越快，很多时候忽略了自然之美。而古诗让我们重新认识到自然之美有着丰富的内涵。例如，古诗中对山水景色的描绘提醒我们，大自然有着无尽的魅力，山川的雄伟、江河的壮阔都是值得我们去欣赏的。从古诗中我们还能学到，审美不仅仅是看到表面的景色，更是要感受景色背后的意境和情感。像那些描写田园风光的古诗，让我们明白宁静、质朴的田园之美有着独特的价值，这有助于我们在现代社会中去寻找内心的宁静。同时古诗中的艺术手法也能启发觉代的艺术创作，如摄影、绘画等领域可以借鉴古诗中的对比、象征等手法，来提升作品的艺术感染力。第八章总结与对传承古诗自然之美的展望在我们对古诗中的自然美景进行了多方面的探讨之后，可以深刻地感受到古诗中的自然美景描写是多么的丰富多彩。从不同的朝代、不同的诗人笔下，我们看到了各种各样的自然景观，这些描写不仅仅是对景色的记录，更是文化和情感的传承。在现代社会，我们应该更加重视对古诗