第1课+文明的产生与早期发展高一历史下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

第1课文明的产生与早期发展壹一、人类文明的产生贰二、古代文明的多元特点叁三、文明多元的原因课程标准（1）知道早期人类文明的产生；（2）了解文明古国发展的不同特点，认识这些特点形成的不同时空条件；（3）认识古代帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系476西罗马帝国灭亡1500前后新航路开辟1917十月革命中外历史纲要下世界近代史：世界现代史：第八单元20世纪下半叶世界的新变化第四单元资本主义制度的确立第一单元古代文明的产生与发展—世界上古史第二单元中古时期的世界—世界中古史第三单元走向整体的世界第五单元工业革命与马克思主义的诞生第六单元世界殖民体系与亚非拉民族独立运动第七单元两次世界大战、十月革命与国际秩序的演变第九单元当代世界发展的特点与主要趋势世界古代史：人类各地基本处在相互隔绝和孤立分散状态，但也通过战争、贸易等途径建立了初步的联系。世界近代史：西方通过殖民征服，逐步把世界联结为一个整体。到19世纪末，终于形成了世界资本主义经济体系，世界各地均被纳入该体系之中。世界现代史：人类社会遭受前所未有的战争浩劫和取得空前发展的世界。世界古代史：原始社会、奴隶社会、封建社会资本主义社会社会主义社会资本主义社会教材结构中华民族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。——习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》【唯物史观】通过分析人类文明的产生过程，理解生产力决定生产关系,认识文明产生的原因和历史必然性;通过对古代文明特点的了解,辩证认识文明的共性和差异性。【时空观念】结合教材相关地图,了解古代不同文明形成时间和地域分布状况唯物史观时空观念01史料实证历史解释02家国情怀03【史料实证】运用史料总结古代文明的主要表现和阶段特征;归纳“轴心时代”各文明社会经济的发展状况,正确认识古代文明多元的特点【历史解释】理解人类文明形成的主要因素及其内涵;正确认识私有制、阶级、文字与国家产生、文明发展的关系;探究自然地理环境对人类早期文明形成影响【家国情怀】了解中国的黄河、长江流域是世界上最早诞生文明的地区之一的史实,认识中华文明起源,早期国家产生的根本原因;感悟中华民族率先迈人人类文明时代的民族自豪感教学目标时空定位何为“文明”？结合相关材料，试着给文明下个定义。材料一见龙在田，天下文明。——《易经》材料二文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期

—恩格斯材料三一个文明是一个最广泛的文化实体……文明是人类最高的文化归类，人类文化认同的最广范围，人类依此与其他物种相区别。——（美）塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》材料四“文明”的一般性含义，泛指人类社会的发展史。这是随着原始社会的解体，社会开始分裂为各个独特的、彼此对立的阶级开始的。我们可以把从这开始迄于今日的整个人类社会泛称为文明史。

——张广智、张广勇：《史学:文化中的文化》◆文明常指一种社会进步的状态，与“野蛮”相对。文明是生产力发展到一定阶段的产物。文明是人类特有的，动物世界没有文明。文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和。在学术界，关于文明的定义、概念，众说纷纭。一、人类文明的产生“文明”的特征有哪些？

“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》思考.人类迈向文明的前提前提、标志和根本原因是什么？一、人类文明的产生1.前提：从采集狩猎到农耕畜牧一、人类文明的产生放牧收割阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画生产力提高生产力就是人实际进行生产活动的能力，也是劳动产出的能力。1.前提：从采集狩猎到农耕畜牧农耕畜牧业的诞生，让人类从食物的采集者变成了生产者，从而促成了生产力的进步。地区农业畜牧业西亚最早培植出大麦、小麦和豆类作物

驯养羊、猪和牛等动物南亚芋头中国水稻、粟中南美洲玉米、南瓜【探究思考】结合教材，谈一谈农耕畜牧的发展带来了怎样的影响？一、人类文明的产生观察地图找出世界各地农耕起源地，农作物分别有哪些？农业和畜牧业的产生影响生产方式：人类从食物的采集者变成食物的生产者。社会分工：一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产；一些人从社会生产活动中脱离出来，从事专门的管理和文化创造工作。贸易发展：促进了交换和贸易的产生，推动社会经济的发展。居住方式：人类从迁徙过渡到定居，逐渐形成聚落，早期城市产生。知识拓展：

早期人类历史上的三次社会大分工（1）第一次分工分工：原始社会后期发生的畜牧业同农业的分离。影响：原始人类征服自然的能力有了提高，促进了劳动生产率的增长，引起了部落间的产品交换，为私有制的产生创造了物质前提。（2）第二次分工分工：第二次社会大分工是手工业和农业的分工。影响：这次社会大分工促进了劳动生产率的进一步提高，促使私有制的形成。（3）第三次分工分工：奴隶社会初期出现的专门经营商品买卖的商人。影响：它促进了奴隶制的巩固和发展，开始积累了商业资本，脑力劳动开始从体力劳动中分离出来。另一种观点：农业革命可说是史上最大的一桩骗局。确实，农业革命让人类的食物总量增加，但量的增加并不代表吃得更好、过得更悠闲，反而只造成人口爆炸，而且产生一群养尊处优、娇生惯养的精英分子。被作物驯服后，人类的处境更加艰苦：智人的身体演化目的并不是为了从事这些活动，我们适应的活动是爬爬果树、追追瞪羚，而不是弯腰清石块、努力挑水桶。于是，人类的脊椎、膝盖、脖子和脚底就得付出代价。研究古代骨骼发现，人类进到农业时代后出现了大量疾病，例如椎间盘突出、关节炎和疝气。此外，新的农业活动得花上大把时间，人类就只能被迫永久定居在麦田旁边。这彻底改变了人类的生活方式。其实不是我们驯化了小麦，而是小麦驯化了我们。——尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》2019年7月5日,在阿塞拜疆首都巴库举行的联合国教科文组织第43届世界遗产委员会会议通过决议,将中国世界文化遗产提名项目“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。举一反三：从中国良渚文明看文明产生的标志一、人类文明的产生阶级城市王权文字共同的信仰神徽【情境探究】何谓“文明”?关于文明的定义及相关概念，国内外学术界存在诸多分歧。探源研究坚持历史唯物主义，提出文明是人类文化和社会发展的高级阶段。这一阶段在生产力发展的基础上，出现了社会分工和社会分化，形成了阶级、王权和国家。

根据恩格斯关于“国家是文明社会的概括的观点,探源研究提出进入文明社会标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。——摘编自王魏《中华文明起源与早期发展综合研究》2.文明产生的标志：一、人类文明的产生城市的出现、阶级的产生、国家的形成、文字①阶级的产生2.文明产生的标志：阶级的产生、国家的形成、文字、城市的出现一、人类文明的产生文明的标志

产生原因②国家的形成③文字④城市的出现解决阶级矛盾和部落战争的需要记事、管理的需要农耕文明要求定居；政治宗教活动；战争兼并你认为国家产生是历史的进步还是退步?一、人类文明的产生共同梳理人类文明的产生的过程前提：农业和畜牧业的产生文明产生的标志：阶级的产生、国家的形成、文字、城市的出现农耕畜牧阶级国家文字农耕生产需要定居城市剩余产品记事管理生产力文明私有制物质文明政治文明精神文明社会分工原始社会生产力水平社会形态变化采集渔猎生产关系社会分化奴隶社会劳动生产率提高根本原因：生产力的发展自主学习：根据P3-6标出五大古文明区域并分析其地理位置有什么共同特征，古代文明总体的特点及原因30°N中国：黄河和长江流域中华文明北非：尼罗河流域约BC3500年古埃及文明西亚两河流域BC3500年古代西亚文明欧洲：巴尔干半岛南部和爱琴海地区约BC2千纪古希腊文明南亚：印度河、恒河流域约BC3千纪古印度文明地理环境：多临近大河流域，气候湿润，土地肥沃，阳光充沛，适合农业发展大河文明地理环境：多海岛港湾，多山少平原，适合工商业发展。地理位置特征：多邻近大河流域；基本位于中纬度、北温带。自然地理环境对文明产生有重要影响，但不是决定性因素文明总特征：基本独立发展；明显多元的特征。原因：生产力发展水平及交通条件的限制。海洋文明二、古代文明的多元特点发展工商业和对外贸易为主的经济，城邦民主政治发展种植农业为主的农耕经济，地区性大国，君主专制的政治统治。时间公元前3500年左右出现自然环境早期文明的表现政治文化干旱少雨，幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。两条河流中间围成了一个肥沃的冲击平原：美索不达米亚。①公元前2900年—前2400年，苏美尔时代②公元前2400年—前2200年，阿卡德时代③公元前18世纪，古巴比伦的汉谟拉比统一两河流域；建立君主专制制度；制定了世界上现存最早的较完整的成文法典：《汉谟拉比法典》①《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，保护私有财产，维护奴隶主贵族阶级的利益。②楔形文字是世界上最古老的文字。③《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗。④诞生了著名的洪水和方舟传说。⑤苏美尔人发明了60进制。二、古代文明的多元特点1.古代西亚两河流域文明(公元前3500年至前18世纪左右)：划重点：《汉谟拉比法典》材料4：在迄今所发现的楔形文字文献中，有关法律方面的内容在苏美尔文献中占95％左右。在《汉谟拉比法典》颁布之前，两河流域已有《乌尔纳木法典》、《苏美尔法典》、《苏美尔亲属法》、《埃什努那法典》、《李必特·伊丝达法典》。——摘编自于殿利《巴比伦古文化探研》史料阅读《汉谟拉比法典》产生的背景政治：汉谟拉比实现集权统一，需巩固统治材料二：两河流域地势平坦，无险可守，环居在附近山区或沙漠中的游牧部落，都是虎视眈眈地要来夺取这块肥沃的绿洲。所以，两河流域的历史，充满了此去彼来的定居部族和游牧部族之间的竞争攘夺。

——郭圣铭《世界文明史纲要·古代部分》社会：民族关系复杂历史：有重视法律治理的传统经济：商贸活跃材料三：两河流域文明处在一个连结近东地区各部分的贸易网络的中心地带，它从一开始就具有强烈的贸易和商业特点。

——刘文鹏《古代西亚北非文明》材料一：汉谟拉比在位期间把两河流域聚合为一个统一的政治单位，他厉行中央集权，把宗教、军事、行政和司法大权集中于一身……统一的国家，需要有统一的法律。——郭圣铭《世界文明史纲要·古代部分》划重点：《汉谟拉比法典》思考：《汉谟拉比法典》的特点、性质及评价？第6条如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。第23条如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。第196/197条如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。第203/205条如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。

结语怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年饥荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字将永远被人遗忘……他的幽魂[在地狱里]喝不到水。特点：①施行严格的、保护私有财产的规定；②施行同态复仇法；③维护奴隶主贵族的利益；④神权主义色彩浓厚。性质：一部维护奴隶主阶级利益的法典。评价：①宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。②一定程度上约束了奴隶主的任意性，有利于维持社会秩序。③倡导同态复仇具有野蛮性。④是世界上现存最早的较完整的成文法典。划重点：《汉谟拉比法典》材料

美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部，这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照亮了当时的社会。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》划重点：《汉谟拉比法典》原文刻在一段高2.25米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕；下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文，共282条。汉谟拉比王太阳神沙玛什权柄君权神授图片出土自苏美尔地区重要国家乌尔王室陵墓的壁画，这是人类使用车轮最早的证据之一，是重要的技术突破。壁画还显示了乌尔军队装备的统一，暗示当时可能有了统一的常备军组织。

《吉尔伽美什》是已知世界最古老的英雄史诗。其中记载了最早的洪水与方舟传说并传到古希腊。苏美尔人最早使用战车作战（绘画作品）空中花园楔形文字泥板1.古代西亚两河流域文明(公元前3500年至前18世纪左右)：二、古代文明的多元特点

历史纵横

洪水传说

古代希伯来人有大洪水毁灭几乎所有人类，仅留下诺亚一家的传说，古代希腊人也有类似的洪水故事。这些洪水传说的源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了这个故事最早的版本。故事说诸神决定毁灭人类，但水神恩基起了恻隐之心，通知了虔诚的吉乌苏德拉。吉乌苏德拉造了一艘大船，他自己、家人和部分动物事先躲到大船上。大水之后，只有吉乌苏德拉一家和他船上的动物幸存。这个故事通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古代希腊人那里，于是有了流传至今的洪水传说。在苏美尔人的史诗中，只有吉乌苏德拉一家和动物幸存，吉乌苏德拉因此被封神，从此长生不死。在希伯来人的传说中，则是诺亚一家、每种动物雌雄各一只得以留存，并补充了诺亚放鸽子外出试探，鸽子衔回橄榄枝，诺亚因此得知地上洪水已经退去的内容。在古希腊人的传说中，则只留下了丢卡利翁和皮拉夫妇。思考：洪水传说的流传和演变说明了什么?洪水传说的流传和演变，一方面说明了文明之间的相互影响；另一方面也说明传说在传播过程中会随着时代和地区的不同而被相应地改造。洪水和方舟传说时间公元前3500年左右兴起自然环境早期文明的表现政治文化南有高原，北邻地中海，西靠沙漠，东接阿拉伯半岛。全年干旱少雨。水源完全要靠尼罗河。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起较完善的官僚系统法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。文字：象形文字；文学：有丰富多彩的神话和文学故事；历法：制定世界上第一部太阳历；建筑：金字塔；金字塔的建造体现了法老的至上权威，证明了埃及人在建筑和数学方面达到较高水平数学：能够计算圆周率，开平方根；书写材料：纸莎草是古埃及主要书写材料和重要的出口物资。根据教材P5,归纳古代北非文明的地理环境、发展历程2.古代埃及文明(公元前3500年到前3100年左右)：二、古代文明的多元特点

学思之窗法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。——摘译自埃及历史铭文这段话表现了法老怎样的地位?

法老是拥有绝对权威的专制君主，法老掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。法老是神在人间的代表，王权神授，用“法老”尊称神化王权，体现国王至高无上的地位。金字塔体现了法老至上的权威和埃及人建筑和数学的较高水平二、古代文明的多元特点制作木乃伊的主要原因是为了确保死者的灵魂在来世获得永生。

莎草纸不是现代概念的纸，只是对纸莎草这种植物做一定处理而做成的书写介质，类似于竹简的概念。在干燥的环境下可以千年不腐，是法老时期重要的出口商品，远销至古希腊、古罗马等欧洲国家。埃及象形文字胡夫金字塔和狮身人面像古埃及金字塔中最大的金字塔。塔高146.59米，埃菲尔铁塔还未建成时曾是世界上最高的建筑物。官僚系统“法老”制：法老具有至高无上的权威。法老莎草纸书写的《亡灵书》残片赞美你，啊拉，向着你惊人的上升！你上升，照耀，令诸天向一旁滚动。你是众神之王，万物之主，我们自你而来，因你而成神圣。你的祭司黎明出迎，以欢笑洗心；神圣的风带着音乐，吹过你黄金的琴弦。......——《亡灵书》节选古代埃及《太阳历》刻石尼罗河的赠礼思考点：古代西亚的两河流域和埃及的尼罗河流域的自然环境如何影响了它们

各自文化的特点？他们的洪水之神尼诺塔不是一位慈善的神，而是一位恶毒的神。——《全球通史》两河地区天然无屏障，许多古代民族在此演出一部战争史。北部大雨常引起特大洪水。河水泛滥的时间和洪水量不可预见。对洪水泛滥的恐惧加之外族人入侵的威胁，人与人之间充满了不安全感，所以试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。埃及文明之所以颇为稳固且延续很长时间，主要得益于其地理环境。尼罗河就像一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。……自然屏障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯…（与两河流域不同）尼罗河是一条温和的、可预测的大河，埃及人把洪水之神看做是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。关心死亡，为来世尤其是国王的来世－做好物质方面的准备，是埃及教信仰的一个主要特征——《全球通史》埃及是尼罗河的赠礼，埃及的历法根据尼罗河的涨落规律制定，使用的书写材料的原料来自尼罗河中的植物。尼罗河还提供了通道，有助于埃及的统一。古埃及政权比较稳固，重视死后世界……

两河流域也依靠境内河流发展农业，早期的国家因征战逐步被统一起来，因河流泛滥时间不定，所以有洪水和方舟传说。出现与大洪水斗争的文学作品，目前所知最早的史诗《吉尔伽美什》。两河流域频遭外族入侵，两河流域重视法律。两河流域古埃及频遭外族入侵、政权更迭频繁；充满不安感；重视法律国家长期统一、政权较稳固；生活较惬意；重来世；二、古代文明的多元特点根据教材P5,归纳古代印度文明的地理环境、发展历程。地理环境：位于喜马拉雅山以南的南亚次大陆印度河和恒河流域，雨水丰沛、植被茂盛。发展历程：古印度文明诞生于印度河流域的大平原上恒河流域形成一系列国家，种姓制度形成。公元前6世纪公元前3千纪恒河流域得到开发，成为印度历史的中心舞台铁器时代来临印度河流域恒河流域二、古代文明的多元特点3.古代印度文明(公元前3千纪至前6世纪)：种姓之殇古印度地区时代更替：达罗彼荼人哈拉帕文化：（前2350年-前1750年）青铜文明雅利安人吠陀时代（前1800-前600）婆罗米文即后梵文佛陀时代（前6-前2世纪）摩揭陀国等，巴利文孔雀王朝时期（前322-前185）第一个统一奴隶制帝国——佛教兴盛；阿育王外族入侵时代（前200-200）文明中断笈多王朝（320-540）第一个统一的封建王朝——印度教逐渐成为主要宗教。分裂时期（541-1205）德里苏丹国（1206-1526）莫卧儿帝国（1526-1857）英国殖民地（1858—1947）

公元前2000年起，黑海沿岸、高加索附近的游牧民族不断侵入农耕世界，并与当地的被征服者相融合。他们向西摧毁了爱琴文明，并产生了希腊文明；在南方的小亚细亚与伊朗高原，终结了两河文明并创造了波斯文明；向东南的一支——雅利安人于公元前1500年前后进入印度，建立了种姓制度下的古代印度文化。材料

每次外来民族的人侵,都给印度文明带来了新的成份。他们与本土文化融为一体,使之不断更新,不断丰富。与此同时,这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。……印度曾被称为是“人种的基因库”,几乎世界上所有的人种都能在印度被找到……另外，印度目前使用的语言共有18种之多,并且每种语言都包含有其他语言的些许成份。——刘湍康《浅论印度文明的特征》二、古代文明的多元特点自然环境国家形成种姓制度文化成就①宗教：佛教是印度重要的思想流派。公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立。教义：反对婆罗门的特权。提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”。意义：对种姓制度形成了一定程度的冲击。②文艺：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗。③科技：在天文、历法、数学等领域都取得了重要成就。创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。①特点：贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等②内容：婆罗门主掌宗教祭祀；刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；吠舍的大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人；首陀罗地位最低，需要为前三个等级服务③理论：婆罗门教的说教④目的︰维护雅利安人的统治印度河流域大平原；恒河流域雨水丰沛、植被茂盛公元前3千纪，古代印度文明诞生。公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家二、古代文明的多元特点政治制度——种姓制度：根据教材P5,归纳古代印度文明的政治成就及其特点。二、古代文明的多元特点印度的种姓制度

原人婆罗门：掌握祭祀刹帝利：以国王为首的武士集团构成，掌管军事、行政权力吠舍：大多数是普通劳动者，少部分富有商人。从事农业、畜牧业、商业首陀罗：由被征服的居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务【思考】在印度神话中，不同种姓的人的地位与身体的部位之间是什么关系？后来什么思想对其产生了冲击？特点：各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。二、古代文明的多元特点政治制度——种姓制度：（种姓的梵文为Varna,原意为“色”,主要指皮肤的颜色。）实质：影响：是维护奴隶主特权的一种等级制度。(1)积极：①有利于维护统治，维持社会安定；②印度社会发展、文化、心理产生了深刻的影响。(2)消极：①造成印度社会阶层的隔离，限制社会的阶层流动，延缓了社会发展的进程；②激化社会矛盾，不利于印度的统一与团结。二、古代文明的多元特点根据教材P6,归纳古代印度文明的文化成就乔达摩·悉达多（释迦牟尼）（约公元前563一公元前483）宗教：公元前6世纪佛教产生，创始人：释迦摩尼，主张众生平等，抨击种姓制度高下分明的等级体系，是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。(1)创立：公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立。(2)教义：反对婆罗门的特权。提出“众生平等”,宣扬“忍耐顺从”。(3)对种姓制度形成了一定程度的冲击。古印度佛教释迦牟尼菩提悟道与《舍身饲虎》壁画二、古代文明的多元特点史诗《摩诃婆罗多》史诗《罗摩衍那》四《吠陀》吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。成书时间约公元前四世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。二、古代文明的多元特点文学艺术：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗。科学技术：创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。二、古代文明的多元特点印度数字与十进制在印度，数字的发展取得了重要的突破。大约在公元前3世纪，印度人发明了一种全新的数字系统——婆罗门数字。这套数字系统包括了0到9这十个数字，并且采用了位值制的计数方法。位值制是一种非常先进的计数理念，它使得数字的表示更加简洁和高效。例如，在十进制中，同一个数字在不同的位置上所代表的数值是不同的。比如数字23，其中的2代表2个十，3代表3个一。阿拉伯数字的引入给欧洲带来了巨大的变革。在中世纪的欧洲，人们主要使用罗马数字进行计数和计算。罗马数字虽然具有一定的规则和体系，但在进行复杂的运算时显得非常繁琐。相比之下，阿拉伯数字的简洁性和便利性使其迅速得到了广泛的应用。数字见证了人类文明的进步和发展。它们不仅是我们认识世界、改造世界的工具，更是人类智慧的结晶和文明的象征。根据教材P6,归纳古代希腊文明的地理环境、发展历程地理环境：巴尔干半岛南部和爱琴海岛，多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。发展历程：公元前2千纪公元前8—前6世纪克里特文明和迈锡尼文明城邦：数量众多，小国寡民，公民直接参与国家管理。斯巴达和雅典城邦：以一个城市为中心，包括周围一些村落，是一种国家形态。二、古代文明的多元特点4.古代希腊文明(公元前2千纪至前6世纪)：民主之源【历史解释】城邦制度：①形成时间：公元前8—前6世纪②特征：小国寡民③代表：

斯巴达（少数人掌握政权的寡头政治的代表）

雅典（多数公民掌权的民主政治的典型）在雅典，公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。【历史解释】城邦

又称“城市国家”。城邦的本质特征,是独立的农民构成了城邦的统治阶级，他们既是土地所有者,也是公民和战士,相对于外邦人和奴隶享有一系列政治和经济特权。希腊语中“公民”“政体”等术语都源自“城邦”一词。罗马共和国也是某种程度的城邦。二、古代文明的多元特点根据教材P6,归纳古代希腊文明的政治成就典型特征是小国寡民。斯巴达和雅典是其中最为著名的两个城邦。斯巴达是由少数人掌握政权的寡头政治的代表，雅典是多数公民掌权的民主政治的典型。城邦制度：雅典民主政治：产生背景：地理：多山少平原，交通不便，形成众多的城邦。经济：商品经济发达,培养了希腊人自由、进取、平等的民主精神；政治：平民与贵族的斗争（直接）思想：平等互利的观念，勇于开拓进取的精神；外部：东西方文化交流。二、古代文明的多元特点4.古代希腊文明(公元前2千纪至前6世纪)：民主之源【合作探究】结合以下材料，分析雅典民主政治的实质并评价雅典民主政治？二、探究——古代文明的多元特点材料1：在雅典，公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。——《中外历史纲要下》材料2：有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治；……男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人。──古希腊著名思想家亚里士多德材料3：“我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中”。——伯里克利材料四：特点：实质：人民主权、轮番而治、直接民主、法律至上。建立在奴隶制基础之上，仅是少数成年男性公民的奴隶制民主政治。评价：4.古代希腊文明(公元前2千纪至前6世纪)：民主之源二、探究——古代文明的多元特点古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落进步性：①有利于发挥公民的创造力；②民主氛围创造的空间，使雅典取得了灿烂的精神文化成就。③近现代西方民主政治的源头，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础局限性：①少数成年男性公民的民主，妇女、外邦人和奴隶没有民主权，民主范围十分有限。②奴隶制度之上的民主。③抽签选举、轮番而治，可能导致国家权力的滥用和误用。④仅适用于小国寡民的城邦。根据教材P6,归纳古代希腊文明的文化成就太阳神阿波罗的爱情故事古希腊神话：神人同形同性——人文色彩4.古代希腊文明(公元前2千纪至前6世纪)：民主之源二、探究——古代文明的多元特点文化成就①文学：古希腊的神话、悲剧和喜剧等②历史：希罗多德首创“历史”一词，在西方被认为是“史学之父”；

修昔底德成为政治史传统的奠基人③哲学：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础启迪了西方的文学创作与思想上篇：《伊利亚特》，描写希腊人征服特洛伊城之经过。下篇：《奥德赛》，希腊英雄俄底修斯在胜利后，渡海返乡，历经艰险的故事。埃斯库罗斯“悲剧之父”“戏剧艺术的荷马”阿里斯托芬“喜剧之父”悲剧：索福克勒斯的《俄狄浦斯王》4.古代希腊文明(公元前2千纪至前6世纪)：民主之源二、探究——古代文明的多元特点《希波战争史》记述公元前6～前5世纪波斯帝国和希腊城邦之间战争的一部历史名著。开创了叙事体的撰史体裁；《伯罗奔尼撒战争史》讲述了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及了当时整个希腊世界，是西方史学的经典之作。材料：悲剧是对好人陷入窘境的富有同情心的包含道德复杂性的叙述，人们应该定期观看悲剧，来对抗他们原本强烈的评判和说教的倾向，悲剧是对草率评判的纠正。

——亚里士多德古希腊三贤4.古代希腊文明(公元前2千纪至前6世纪)：民主之源二、探究——古代文明的多元特点苏格拉底①“有思想力的人是万物的尺度”；②“美德即知识”；③认识你自己，善是人的内在灵魂，人作恶是出于无知；④教育可以使人认识到灵魂中的美德。【目的：强调真善一体】柏拉图①提出理念是万物的本原，鼓励独立理性思考，追求智慧正义。②根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工。亚里士多德①关注自然界和人类生活，强调人类是自然界中最高级的；②真理高于一切；（“吾爱我师，但吾更爱真理”）③创立逻辑学，提出归纳和演绎的两种思维方式，使哲学真正成为一门独立学科。

④是古代希腊各门学科的集大成者，被誉为“百科全书式的学者”。古中国古印度古埃及古巴比伦古希腊三、文明多元的原因【思考】自然地理环境对文明的影响？三、文明多元的原因材料1：苏美尔人及其后继者的宗教信仰深受自然环境的影响，尤其是底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响。给他们留下深刻印象的不是河水泛滥的周期性，而是泛滥的时间和洪水量的不可预见性。北部地区的大雨加上了札格罗斯山脉和托罗斯山脉上的积雪消融，常常会引起特大洪水，它们不只是充满灌溉沟渠，还毁坏了农田。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神尼诺塔不是一位慈祥的神，而是一位恶毒的神。苏美尔人的人生观带有恐惧和悲观的色彩…人与人之间也充满了不安全感。——斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》材料2：尼罗河西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是弄比亚沙漠和尼罗河大瀑布，背面是三角洲地区没有港湾的海岸，这些自然屏障使它得到了特别好的保护……尼罗河就像一条一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体……尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观……埃及人则把他们的洪水之神看作是“会给每个人带来欢乐”的喜神。……埃及文明是稳定而保守的，此外它还是一个自信而乐观的文明。—斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》【思考】同样是大河，自然地理环境给埃及人和苏美尔人带来怎样的不同影响？古埃及：长期统一、政权较为稳固、航行便利、生活较惬意古代两河流域：经常受到外族入侵、帝国更换频繁、充满不安全感印度河流域恒河流域材料3：从印度的外围来看，古代印度北靠喜马拉雅山和兴都库什山脉作天然屏障、南临印度洋、东接孟加拉湾、西濒阿拉伯海，这种“一面围山，三面环海”的地理位置导致印度在地理上自成一格。从印度内部地形结构所形成的印度地理特点的差异性上，我们可以得出这样的结论，自然疆界上，高山、大河、森林、沙漠及高原的阻隔容易形成一个个“蜂窝状”的文明单元，也会导致印度在人文上形成多种族、多宗教、多语言并存的局面，这样的天然屏障在交通不发达的古代是难以逾越的天堑。——蒋敬《印度文明分散性特征研究》印度河文明主要是农业文明，农作物有小麦和大麦。……与外部世界也有贸易关系；出口孔雀、猿猴、珍珠、棉织品、铜、象牙和诸如梳子之类的象牙制品。三、探讨——文明多元的原因

观察古希腊地形图，比较希腊与前几个地区地形，指出古希腊的自然环境特点，并分析其自然环境对古希腊的影响。资源不足不适合农耕多山地、少平原有必要三面环水、海岸曲折多良港、地中海气候海外贸易频繁海外殖民活动商品经济发达航海与海军发展有能力三洲要冲汲取亚非文明成果创造自己独特文明社会环境宽松自由思想观念平等互利城邦我们环绕着大海生活，就像青蛙围绕着池塘。

——［古希腊］柏拉图三、文明多元的原因地理环境是影响人类文明发展的重要因素！地理环境决定因素≠人类早期各个文明都是在特定的时空条件下所孕育的。越是文明初期，受到自然条件的制约就越大。此外，历史条件、社会环境、经济状况、文化传统、民族特性以及宗教信仰等也会从各方面或多或少地对人类的文明产生影响。【合作探究】影响人类早期文明多元性的重要因素是什么？三、文明多元的原因巴：两河流域埃：尼罗河的馈赠印：印度河与恒河希：山多地少，三面环海地理环境政治巴：君主专制、法典埃：官僚系统、法老权威印：等级森严希：城邦、民主政治经济文化巴：农业埃：农业、奴隶制经济印：奴隶制经济希：商品贸易巴：楔形文字、史诗、60进位埃：数学、纸莎草、象形文印：佛教、1-9数字、史诗希：戏剧、演说、哲学、文字三、文明多元的原因探寻影响文明多元的因素。（1）生产方式：是造成世界古代文明多样性的根本原因。①亚洲和非洲的文明古国都以农业立国,形成了和平自守的大河文明;②古代希腊以工商业见长,形成了开拓进取的海洋文明;③以畜牧业见长的游牧民族则创造了杀伐奔袭的游牧文明。（2）地理因素：在世界上古时期,生产力落后,地理环境对人类文明的影响巨大。①人类早期文明一般分布在大河旁边。利用冲积平原的有利自然条件进行农业生产。②希腊港湾众多的自然环境对希腊工商业的发展及海外贸易有很大的影响。（3）周边环境:①西亚文明与埃及文明、希腊文明相邻,一方面,促进了不同文明的交流融合;②另一方面,也不利于文明的稳定,战乱频仍,社会动荡。中国、印度文明的周边压力较小，外部压力较轻,文明相对稳定。（4）传统文化:①宗教思想是文明多样性的重要表现,反过来深化了文明的多样性。②希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教等都对世界文明的多样性产生了深远的影响。探寻影响文明多元的因素。拓展：探究轴心时代文明

德国哲学家雅思贝尔斯把公元前800—公元前200称作“轴心时代”。他认为在这一时期，中国、印度和希腊都产生了著名的哲人和思想家，他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题，提出了许多重要见解。这个时期文化和思想上的创造，深刻影响了此后各个文明的发展。材料：在轴心时代印度、希腊和中国都或早或晚地产生铁器，铁器的使用和经济的发展，扩大了人类对自然的开发深度和广度，也扩大了人们在地区内和地区间的往来，从而使人有可能由原先的狭小的活动范围和狭窄的眼界中解脱出来。这是三者在经济基础上的共性。——刘家和《中国古代与世界》

各文明在发展形态上各有差异，由于各文明经济发展的相对同步性，它们在文化发展方面很早便存在着一致性。这就是德国哲学家产生于不同文明区域的伟大文明统称为“轴心时代”的原因。各文明多元形态中存在着统一性。探究：如何看待和尊重世界文明多样化亨廷顿不认为历史会因冷战的结束而终结,相反,他认为古老的文明正在复苏,因而提出了“文明冲突”论。钱乘旦认为这是“文明的回归”。“回归”意味着文明的多元性再次呈现,文明间的关系重新平等。思考：就这两种说法，请大家发表观点，如何看待文明多元性？

新航路开辟后，西方开始了抢夺殖民地的过程。到19世纪末，西方的霸权终成定局。恰恰在西方霸权达到顶峰、众多文明存亡危殆时，“现代化”在全球形成、发展。20世纪现代化进程中成就最大、最引人注目的，几乎都是人类古老文明的核心区。★文明无高低优劣之分，只有姹紫嫣红之别★

每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。文明无高低优劣之分，只有姹紫嫣红之别。应该秉持平等与尊重，摒弃傲慢与偏见，加深交流对话。★主题升华：文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富★

对待世界多元文明，我们应该坚持开放包容、互学互鉴，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进世界文明的共同前进；坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。文明区域制度文化成就、人类文明的产生标志：阶级的产生、

国家的形成、文字、城市

的出现前提：农耕畜牧