2024-2025学年上海市闵行区初三一模语文试卷（含答案）

2025年上海闵行区初三一模

一、古诗文（35分）

（-）默写与运用（13分）

1.卖炭得钱何所营？。（《卖炭翁》）

2.大漠孤烟直，。（《使至塞上》）

3,山岳潜形。（《岳阳楼记》）

4.学生小语想到用陶渊明《饮酒（其五）》中.□口这个表地点的词来命名他正在劳

动的处所，形容其闲适自在；并用这首诗中的“”一句来表达不

经意间将远处的美景纳入眼帘，生出超凡脱俗的忘我心境。

（二）阅读【甲】【乙】两文，完成第5-10题（22分）

【甲】虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足,教

然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》目

“学学半”，其此之谓乎！

【乙】《答韦中立论师道书》（节选）

（唐）柳宗元

始吾幼且少，为文章，以辞①为工②。及长，乃知文者必明道，是固不苟为炳炳煨煨③，

务采色④，夸声音⑤而以为能也。

凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎?吾子⑥好道而可吾文，或者其于道

不远矣。

故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不

严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲

其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所

以羽翼夫道也。

本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求

其断⑦，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。

【注释】①辞：文辞，辞藻。②工：精巧，精妙。③炳炳煨煨（l&ng）：指文辞优美,

光采照人。④务采色：致力于追求文辞的光彩绚丽。⑤夸声音：夸耀文章声韵的和谐。⑥吾

子：古时对别人的尊称，可译为“您”。⑦断：对是非的判断。

5.【甲】文选自【乙】文提到的《》一书。（2分）

6.为下列加点词选择相同意义的选项。（）（4分）

（1）“文者以明道”（）

A.自康乐以来（《答谢中书书》）B.屠惧，投以骨（《狼》）

C.以君之力《愚公移山》）D.属予作文以记之（《岳阳楼记》）

1

（2）“凡吾所陈”（）

A.陈词滥调B.推陈出新C.慷慨陈词D.杂然而前陈（《醉翁亭记》）

7.用现代汉语翻译【乙】文划线句.（3分）

不知道之果近乎？

8.【乙】选文结尾的“此吾所以取道之原也”中的“原”具体指“匚I”、“匚I”、“匚I”

“匚I”、“匚I”。（5分）

9.下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（）（3分）

A.【甲】【乙】两文都运用了议论的表达方式阐述道理.

B.【甲】【乙】两文都运用了对比的手法来论证自己的观点。

C.【甲】文多用对偶，【乙】文多用排比，语言各有特色.

D.【甲】文写到学和教过程中的自我反思；【乙】文写到自己对写作追求的反思，也表现了

作者严谨的写作态度.

10.【甲】文划线句是怎样阐述道理的？请作简要分析（5分）

二、现代文（35分）

（一）阅读下文，完成第11-13题（16分）

纪录片的真实性不可撼动

①最近，被称为“业界良心”的BBC纪录片陷入舆论风波，其2011年出品的《人类星球》

被质疑“造假"——"关于科罗威人的一集出现了有违准则的情况，特别是关于部落搬进树

屋的描述是不准确的。"实际上，说《人类星球》造假有些夸张，若从纪录片专业的角度判

断，这种做法其实属于业界长期以来常见的。早在上世纪20年代，人类历史上最早的纪录电

影《北方的纳努克》，就已经把消失的爱斯基摩人冰雪上捕鱼、狩猎的生活方式通过场景再

现模拟了出来。

②影像的表达需要物理化空间，哪怕是动画模拟或者人造场景。现实当中正在发生的事，

事件周围的环境、空间可以随时拍摄，但历史事件或已经逝去的东西，其物理化空间也已经

消逝，我们只能通过场景再现进行影像记录。仅通过口述或者文字记录，是无法对历史事件

或已经逝去的东西进行影像传播的。

③真正的纪录片，核心原则是真实，其实这也是纪录片的灵魂和生命。界定纪录片的真

实性，要把握两个层面：一是有无主观造假动机。看纪录片有没有造假，要看它的主创团队

价值追求在哪，作品的核心意义是什么。假如一部纪录片标明实拍，内容却是通过影像技术

实现的，主创团队特意遮盖影片背后的技术手段，具有造假主观意图，就能说它造假。但是，

若主创团队没有说纪录片是实拍的，人们却说其造假，可能就是因为不了解这种影像表达方

2

式而造成的。将来，影像将有越来越多的表达方式，人们须找准纪录片的价值追求和核心意

义，认清真假。

④另一个层面，是纪录片的专业性是否足够。一部纪录片，要通过再现手段还原历史中

的真实存在，一定要有科学、专业的观点作为支撑，并由专业团队描述这种观点。人们不可

能百分之百地还原历史，但我们要无限接近那根鉴定线。纪录片中呈现的专业科学认知，是

否在过去的时空中真实存在过是最主要判断依据。

⑤对于广大受众来说，纪录片也是一种消费产品。大家关心和自己利益相关的内容，如

涉及药物、健康方式的纪录片，对一些常识性的假象较为敏感。但是，当受众观看和自己没

有实质性利害关系的纪录片时，关注点就从纪录片的真实性转移了，大家更看重的，是纪录

片的真实感。现在有些纪录片，哪怕是实景拍摄的现实题材，镜头中人物说的话和展示的场

景给人一种假的感觉。纪录片是把现在的生活记录下来成为将来的历史。因此，作者用影像

展示生活故事时，应该秉承历史的态度，以纪录片的良心为底线，真实地表达真情实感。

⑥我们讨论纪录片的造假问题，就不得不说说故事戏剧化的问题。商业纪录片有自己的

叙事栗求，它称作故事化。如探索频道把故事讲得有情节、戏剧化，来满足受众的好奇心，

这与朴素纪实原则并不相悖。拿捏好戏剧化叙事技巧这个度很重要。一部有趣的、大家愿意

看的纪录片，其戏剧化是为传播知识而存在的。哪怕纪录片戏剧化，它的核也应该是真实的。

⑦现在，纪录片慢慢放下了姿态，走进了更多人的生活，受众看纪录片、消费纪录片，

也逐渐成为一种生活方式。要保证纪录片永远充满生命力，真实性，不可撼动。

11.第①段在文中有什么作用？（5分）

12.小语学校的电视台要拍摄一部纪录片《百年老校的变迁》。请根据②一④段的内容，给

他们提出拍摄要求和建议，使其达到本文所说的“真正的纪录片”的标准。（7分）

13.读⑤-⑦节，以下对“真实性”、“真实感”理解不正确的一项是（）（4分）

A.纪录片的“真实感”不等同于“真实性”。

B.实地拍摄的真实素材也有可能被拍得没有“真实感”。

C.纪录片采用戏剧化方式叙事，会失去“真实性”。

D.纪录片也是一种消费产品，有时候观众不关注“真实性”而看重“真实感”。

（二）阅读下文，完成第14-17题（19分）

煮月亮

赵瑜

①小时候做过很多和月亮有关的事情。其中最有趣的，莫过于煮月亮了。

②大概是在一个月圆之夜，我们一群小孩子玩起了捞月亮的游戏。军停用手捞到了月亮,

双手认真地捧着.

③就这样，军停就一直双手作圆圈状捧着那轮月亮，跟着我们跑。在菜园的河边，我们

找到了一个搪瓷盆子，高兴地让军停把月亮放到盆子里。军停把双手放到盆子里一会儿，那

水就平静了，月亮果真就在盆子里了。

④"接下来呢？”赵四儿看着那盆子里的月亮问我。

⑤"煮月亮吧!"我忽然有了一个好主意。我想，会不会在煮月亮的时候有意外的收获，

譬如，可以把天上的嫦娥姐姐给煮出来呢。我这样想的时候，就开始号召这些孩子们去捡拾

柴火，我要生火煮月亮。

⑥这一群孩子不知道我到底会煮什么样的好东西给他们吃。我对他们大声说，月亮煮熟

了，大概会变成很多东西。国子问："会变成苹果吗？"我说，会的。赵四儿问："会变成

3

梨子吗？”我说，会的。军停问："会变成西瓜吗？"我说，会的。因为月亮是圆的，只要

是圆的都可以变出来。于是，一群孩子就在那里看我表演。

⑦我煮啊煮，煮啊煮，把月亮煮到了云彩里。我就指着云彩说，让月亮出来啊，快一些

出来，让我接着煮。一群孩子也都跟着我喊。不知道为什么，那天晚上的云彩就是不肯放过

月亮，我们等了好久，那月亮也没有出来。盆子里没有了月亮，当然就没有办法煮了。

⑧直到一个月以后的一天，我们又一次玩起了煮月亮的游戏。这一次是点点把手伸进河

里捞出了月亮，然后很认真地捧着让我看。我们又一次把月亮放在了那个搪瓷盆子里，生着

了火，开始煮了起来。

⑨那火在秋天里像一种语言，与盆子里的水交谈。赵四儿的兜里有半块没有吃完的红薯,

就问我；"能不能煮月亮的时候，顺便也煮一下这半块红薯。”我答应了他。

⑩等着那红薯煮熟了以后，我们这些孩子都争着吃。赵四儿让我先尝了一口，那红薯果

然很甜，我就说；"甜，有月亮的味道。”于是，接下来，这些孩子们吃过以后就都夸奖。

仿佛这块红薯真的有月亮的味道一样。

⑪再后来，我们在煮月亮的时候，还煮过苹果、梨、李子、橘子、芋头、山药、胡萝卜、

孽芥、藕、花生、大枣.我们这些孩子，每一次煮完东西以后，都会向别人夸耀那些食物有

月亮的味道。

⑫究竟月亮是一种什么味道，我已经无法想起和描述了。总之，那是一种十分美好的修

饰词语，仿佛这尘世间的味道中，加了月亮的味道，就一定是最美好的了。

⑮不能不说，煮月亮是一件非常有创意的事情。路过的人只要看到我们这些孩子在那里

煮一盆水，就会忍不住问一句："你们在煮什么？”这个时候是我们最骄傲的时候，我们会

异口同声地说：“煮月亮。”

⑭那个人朝我们的盆子里看一眼，发现了那轮圆圆的月亮，就笑着走开了。不管怎么样,

只要有人笑了，我们就会感觉到我们做了一件有意义的事情。

⑮忽然就想起我的生活。

⑯从童年的某一个夜晚开始，我一点一点地成长为现在的样子。我仿佛一直就是一个煮

月亮的孩子，一边煮月亮，一边往盆子里加入了成长、心事、追求、思想。我不但在煮月亮,

同时也煮了自己的时间，把那些岁月煮成了温暖的记忆，把庄稼煮成了自己的文字，把城市

煮成了自己的家，把街道煮成了画面，把路过或者遇到煮成了爱情。

⑰我在童年的时候煮月亮，把那么多的寒冷煮成了温暖。

⑱我在少年的时候煮月亮，把那么多的无奈煮成了希望。我在乡村里煮月亮，想把邻

居家枣树上的枣煮成甜美的食物.我在城市里煮月亮，想把道路上的孤单煮成缠绵的怀抱。

⑲我的这些靠近忧伤的文字，希望一下子伸进大家的童年里，捞出青蛙的叫声、稻草人

和单纯的怀念。

④如果你路过我的这些文字，那么，我想告诉你："我正在煮月亮，你想往里加什么

?”

(节选)

14.概括作者小时候做过的与月亮有关的事情。(5分)

(1)一个月圆之夜，我们玩起了捞月亮和煮月亮的游戏，月亮躲起来不见了.

(2)

(3)再后来，___________________________________________________________

15.选择以下句子中的一句，联系上下文，赏析其语言表达的妙处。(4分)

(1)不知道为什么，那天晚上的云彩就是不肯放过月亮，我们等了好久，那月亮也没有出来。

(2)那火在秋天里像一种语言，与盆子里的水交谈。

16.联系全文思考，第⑮节，为什么说“忽然就想起我的生活”？(5分)

4

17.第⑳节作者说“我正在煮月亮，你想往里加什么？”现在你路过了作者的文字，你想往里加什

么？仿照下列句式写一写。（5分）

我在乡村里煮月亮，想把邻居家枣树上的枣煮成甜美的食物。

我在城市里煮月亮，想把道路上的孤单煮成缠绵的怀抱。

三、综合运用（20分）

某校开展读书活动“读名著•析写法•探魅力”。请你参与并一起完成任务.

任务一：梳理类型•设计专题

18.小语把名著分类并根据“主题”设计了专题探究活动。请你补充完成.（7分）

篇目类型专题探究活动

《艾青诗选》诗歌选集唱追求光明的热血之歌

《水浒传》长篇小说②

《经典常谈》学术散文集③

《昆虫记》①④

任务二：认识“视角”•学习写法

19.下列关于“叙述视角”的解说文字排序正确的是（）（3分）

①叙述视角，简单来说，就是作者从哪个角度来“讲”故事。

②所以，作者往往根据不同的写作需求，选择合适的视角来讲故事。

③《水浒传》就是采用第三人称全知视角，对整个故事有全局把握，能同时展现多个好汉的

经历和他们之间的交集。

④它也决定了读者从哪个角度来“看”故事。

⑤常见的叙述视角有第一人称、第二人称、第三人称。

A①③⑤②④B①③②④⑤C①④⑤③②D①④③②⑤

20.阅读下面《钢铁是怎样炼成的》选文划线部分，请从保尔的视角用第一人称改写，并将

他安慰妻子的内容改为直接对达雅说的话。（6分）

当他躺在手术台上，手术刀割开他的颈子，切除一侧的副甲状腺时，死神的黑色翅膀曾

经三次触及到他。然而保尔的生命力非常顽强。达雅焦急不安地守候在外面，几个小时以后,

她看见丈夫的脸色像死人般苍白，但仍然很有生气。保尔安慰妻子，让她不用担心，他会好

好活下去，即使医生诊断他百分之百失去了劳动能力，他也不会屈服。

任务三：读思结合•探究辨析

5

21.有人认为《红星照耀中国》的作者斯诺是“一个冷静的观察者”，也有人认为斯诺是“

一个主观的评判者"。你怎么看待这个问题？结合作品特点说一说。（4分）

四、写作（60分）

22.题目：相处的秘诀

人，从呱呱坠地那一刻起，便与他人建立起千丝万缕的联系。人与人相处的秘诀是什么

?有人感慨"理解万岁”；也有人认为"志同道合"很重要；还有人把“和而不同”当作人

际交往的目标……答案繁多，体验各种各样，交织出生活的绚丽篇章。

用自己成长过程中的故事来说说你的理解。

请以“相处的秘诀”为题，写一篇600字左右的文章，不得透露个人相关信息，不得抄袭。

6

2025年上海闵行区初三一模

一、古诗文（35分）

（-）默写与运用（13分）

L卖炭得钱何所营？（《卖炭翁》）

2.大漠孤烟直，.（《使至塞上》）

3,山岳潜形。（《岳阳楼记》）

4.学生小语想到用陶渊明《饮酒（其五）》中.□口这个表地点的词来命名他正在劳动的处所，形容

其闲适自在；并用这首诗中的“”一句来表达不经意间将远处的美景纳入眼帘，

生出超凡脱俗的忘我心境。

【参考答案】

1.身上衣裳口中食

2.长河落日圆

3.日星隐曜

4.东篱悠然见南山

（二）阅读【甲】【乙】两文，完成第5-10题（22分）

【甲】虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日"学学半”，其此之谓乎！

【乙】《答书中立论师道书》（节选）

（唐）柳宗元

始吾幼且少，为文章，以辞①为工②。及长，乃知文者？明道，是固不苟为炳炳煨煨③，务采色④，夸声

音⑤而以为能也。

凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎?吾子⑥好道而可吾文，或者其于道不远矣。

故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢

以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲

其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。

本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断⑦，本之《易》

以求其动：此吾所以取道之原也。

【注释】①辞：文辞，辞藻。②工：精巧，精妙。③炳炳煨煨（Iftng）：指文辞优美，光采照人。④

务采色：致力于追求文辞的光彩绚丽。⑤夸声音：夸耀文章声韵的和谐。⑥吾子：古时对别人的尊称，可

译为“您”。⑦断：对是非的判断。

5.【甲】文选自【乙】文提到的《》一书。（2分）

6.为下列加点词选择相同意义的选项。（）（4分）

（1）“文者以明道”（）

1

A.自康乐以来（《答谢中书书》）B.屠惧，投以骨（《狼》）

C.以君之力《愚公移山》）D.属予作文以记之（《岳阳楼记》）

（2）“凡吾所陈”（）

A.陈词滥调B.推陈出新C.慷慨陈词D.杂然而前陈（《醉翁亭记》）

7.用现代汉语翻译【乙】文划线句。（3分）

不知道之果近乎？

8.【乙】选文结尾的“此吾所以取道之原也”中的“原”具体指“匚1”、“匚I”、“匚I”、

“匚I”、“匚I”。（5分）

9.下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（）（3分）

A.【甲】【乙】两文都运用了议论的表达方式阐述道理。

B.【甲】【乙】两文都运用了对比的手法来论证自己的观点。

C.【甲】文多用对偶，【乙】文多用排比，语言各有特色。

D.【甲】文写到学和教过程中的自我反思；【乙】文写到自己对写作追求的反思，也表现了作者严谨的写

作态度.

10.【甲】文划线句是怎样阐述道理的？请作简要分析（5分）

【参考答案】

5.礼

6.（1）D（2）C

7.不知道果真离道近呢？

8.质、恒、宜、断、动

9.B

10.先以“佳肴”切入话题，指出一桌佳肴不去亲自品尝就不知道它的鲜美滋味。再以此为类比，引出“虽

有至道，弗学，不知其善”，指名学习的重要性：即使有最好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的

好处。在表达方式上，画线句使用对偶句式，强化了比喻说理的效果，增强了语势，比喻论证的切入，以

“佳肴”比喻“至道”，也使读者更好地体会二者的相似性，化抽象为具体。

二、现代文（35分）

（一）阅读下文，完成第11-13题（16分）

纪录片的真实性不可撼动

①最近，被称为“业界良心”的BBC纪录片陷入舆论风波，其2011年出品的《人类星球》被质疑“造假”

——"关于科罗威人的一集出现了有违准则的情况，特别是关于部落搬进树屋的描述是不准确的。”实际

上，说《人类星球》造假有些夸张，若从纪录片专业的角度判断，这种做法其实属于业界长期以来常见的。

2

早在上世纪20年代，人类历史上最早的纪录电影《北方的纳努克》，就已经把消失的爱斯基摩人冰雪上捕

鱼、狩猎的生活方式通过场景再现模拟了出来。

②影像的表达需栗物理化空间，哪怕是动画模拟或者人造场景。现实当中正在发生的事，事件周围的

环境、空间可以随时拍摄，但历史事件或已经逝去的东西，其物理化空间也已经消逝，我们只能通过场景

再现进行影像记录。仅通过口述或者文字记录，是无法对历史事件或已经逝去的东西进行影像传播的。

③真正的纪录片，核心原则是真实，其实这也是纪录片的灵魂和生命。界定纪录片的真实性，要把握

两个层面：一是有无主观造假动机。看纪录片有没有造假，票看它的主创团队价值追求在哪，作品的核心

意义是什么。假如一部纪录片标明实拍，内容却是通过影像技术实现的，主创团队特意遮盖影片背后的技

术手段，具有造假主观意图，就能说它造假。但是，若主创团队没有说纪录片是实拍的，人们却说其造假,

可能就是因为不了解这种影像表达方式而造成的。将来，影像将有越来越多的表达方式，人们须找准纪录

片的价值追求和核心意义，认清真假。

④另一个层面，是纪录片的专业性是否足够。一部纪录片，要通过再现手段还原历史中的真实存在，

一定要有科学、专业的观点作为支撑，并由专业团队描述这种观点。人们不可能百分之百地还原历史，但

我们要无限接近那根鉴定线。纪录片中呈现的专业科学认知，是否在过去的时空中真实存在过是最主要判

断依据。

⑤对于广大受众来说，纪录片也是一种消费产品。大家关心和自己利益相关的内容，如涉及药物、健

康方式的纪录片，对一些常识性的假象较为敏感。但是，当受众观看和自己没有实质性利害关系的纪录片

时，关注点就从纪录片的真实性转移了，大家更看重的，是纪录片的真实感。现在有些纪录片，哪怕是实

景拍摄的现实题材，镜头中人物说的话和展示的场景给人一种假的感觉。纪录片是把现在的生活记录下来

成为将来的历史。因此，作者用影像展示生活故事时，应该秉承历史的态度，以纪录片的良心为底线，真

实地表达真情实感。

⑥我们讨论纪录片的造假问题，就不得不说说故事戏剧化的问题。商业纪录片有自己的叙事要求，它

称作故事化。如探索频道把故事讲得有情节、戏剧化，来满足受众的好奇心，这与朴素纪实原则并不相悖。

拿捏好戏剧化叙事技巧这个度很重要。一部有趣的、大家愿意看的纪录片，其戏剧化是为传播知识而存在

的。哪怕纪录片戏剧化，它的核也应该是真实的。

⑦现在，纪录片慢慢放下了姿态，走进了更多人的生活，受众看纪录片、消费纪录片，也逐渐成为一

种生活方式。票保证纪录片永远充满生命力，真实性，不可撼动。

11.第①段在文中有什么作用？（5分）

12.小语学校的电视台要拍摄一部纪录片《百年老校的变迁》。请根据②一④段的内容，给他们提出拍摄要

求和建议，使其达到本文所说的“真正的纪录片”的标准。（7分）

13.读⑤-⑦节，以下对“真实性”、“真实感”理解不正确的一项是（）（4分）

A.纪录片的“真实感”不等同于“真实性”。

B.实地拍摄的真实素材也有可能被拍得没有“真实感”。

C.纪录片采用戏剧化方式叙事，会失去“真实性”。

D.纪录片也是一种消费产品，有时候观众不关注“真实性”而看重“真实感”。

【参考答案】

11.第①段以BBC纪录片《人类星球》被质疑“造假”的例子引出本文话题，指出纪录片业界长期以来存在

类似现象，同时列举《北方的纳努克》，说明场景再现是常见的，为下文深入探讨纪录片的真实性问题奠

定基础，激发读者阅读兴趣和对纪录片真实性的思考。

3

12.影像的表达需要物理化空间，对于历史事件或者已逝去的东西，可以通过场景再现进行影像记录。纪录

片的核心是真实，没有主观造假动机，纪录片里的专业性要高，“真实感”不等于“真实性”，秉承历史

的态度，以纪录片的良心为底线。合理利用戏剧化叙事技巧。

13.C

（三）阅读下文，完成第14-17题（19分）

煮月亮

赵瑜

①小时候做过很多和月亮有关的事情。其中最有趣的，莫过于煮月亮了。

②大概是在一个月圆之夜，我们一群小孩子玩起了捞月亮的游戏。军停用手捞到了月亮，双手认真地

捧着。

③就这样，军停就一直双手作圆圈状捧着那轮月亮，跟着我们跑。在菜园的河边，我们找到了一个搪

竟盆子，高兴地让军停把月亮放到盆子里。军停把双手放到盆子里一会儿，那水就平静了，月亮果真就在

盆子里了。

④"接下来呢？"赵四儿看着那盆子里的月亮问我。

⑤"煮月亮吧!”我忽然有了一个好主意。我想，会不会在煮月亮的时候有意外的收获，譬如，可以把

天上的嫦娥姐姐给煮出来呢。我这样想的时候，就开始号召这些孩子们去捡拾柴火，我要生火煮月亮。

⑥这一群孩子不知道我到底会煮什么样的好东西给他们吃。我对他们大声说，月亮煮熟了，大概会变

成很多东西。国子问："会变成苹果吗？"我说，会的。赵四儿问："会变成梨子吗？"我说，会的。军

停问："会变成西瓜吗？"我说，会的。因为月亮是圆的，只要是圆的都可以变出来。于是，一群孩子就

在那里看我表演。

⑦我煮啊煮，煮啊煮，把月亮煮到了云彩里。我就指着云彩说，让月亮出来啊，快一些出来，让我接

着煮。一群孩子也都跟着我喊。不知道为什么，那天晚上的云彩就是不肯放过月亮，我们等了好久，那月

亮也没有出来。盆子里没有了月亮,当然就没有办法煮了。

⑧直到一个月以后的一天，我们又一次玩起了煮月亮的游戏。这一次是点点把手伸进河里捞出了月亮,

然后很认真地捧着让我看。我们又一次把月亮放在了那个搪瓷盆子里，生着了火，开始煮了起来。

⑼那火在秋天里像一种语言，与盆子里的水交谈.赵四儿的兜里有半块没有吃完的红薯,就问我："

能不能煮月亮的时候，顺便也煮一下这半块红薯。”我答应了他。

⑩等着那红薯煮熟了以后，我们这些孩子都争着吃。赵四儿让我先尝了一口，那红薯果然很甜，我就

说："甜，有月亮的味道。”于是，接下来，这些孩子们吃过以后就都夸奖。仿佛这块红薯真的有月亮的

味道一■样。

⑪再后来，我们在煮月亮的时候，还煮过苹果、梨、李子、橘子、芋头、山药、胡萝卜、草芥、藕、

花生、大枣。我们这些孩子，每一次煮完东西以后，都会向别人夸耀那些食物有月亮的味道。

⑫究竟月亮是一种什么味道，我已经无法想起和描述了。总之，那是一种十分美好的修饰词语，仿佛

这尘世间的味道中，加了月亮的味道，就一定是最美好的了。

⑭不能不说，煮月亮是一件非常有创意的事情。路过的人只要看到我们这些孩子在那里煮一盆水，就

会忍不住问一句；"你们在煮什么？”这个时候是我们最骄傲的时候，我们会异口同声地说："煮月亮。

⑭那个人朝我们的盆子里看一眼，发现了那轮圆圆的月亮，就笑着走开了。不管怎么样，只要有人笑

了，我们就会感觉到我们做了一件有意义的事情。

⑮忽然就想起我的生活。

⑯从童年的某一个夜晚开始，我一点一点地成长为现在的样子。我仿佛一直就是一个煮月亮的孩子，

一边煮月亮，一边往盆子里加入了成长、心事、追求、思想。我不但在煮月亮，同时也煮了自己的时间，

把那些岁月煮成了温暖的记忆，把庄稼煮成了自己的文字，把城市煮成了自己的家，把街道煮成了画面，

把路过或者遇到煮成了爱情。

⑰我在童年的时候煮月亮，把那么多的寒冷煮成了温暖。

⑱我在少年的时候煮月亮，把那么多的无奈煮成了希望。我在乡村里煮月亮，想把邻居家枣树上的枣

煮成甜美的食物。我在城市里煮月亮，想把道路上的孤单煮成缠绵的怀抱。

⑲我的这些靠近忧伤的文字，希望一下子伸进大家的童年里，捞出青蛙的叫声、稻草人和单纯的怀念。

④如果你路过我的这些文字，那么，我想告诉你："我正在煮月亮，你想往里加什么？”

4

(节选)

14.概括作者小时候做过的与月亮有关的事情。(5分)

(1)一个月圆之夜，我们玩起了捞月亮和煮月亮的游戏，月亮躲起来不见了.

(2)

(3)再后来，________________________________________________________

15.选择以下句子中的一句，联系上下文，赏析其语言表达的妙处。(4分)

(1)不知道为什么，那天晚上的云彩就是不肯放过月亮，我们等了好久，那月亮也没有出来.

(2)那火在秋天里像一种语言，与盆子里的水交谈。

16.联系全文思考，第⑮节，为什么说“忽然就想起我的生活”？(5分)

17.第⑳节作者说,我正在煮月亮，你想往里加什么？”现在你路过了作者的文字，你想往里加什么？仿照下列句

式写一写。(5分)

我在乡村里煮月亮，想把邻居家枣树上的枣煮成甜美的食物。

我在城市里煮月亮，想把道路上的孤单煮成缠绵的怀抱。

【参考答案】

14.(2)一个月后的一天，我们再次玩煮月亮的游戏，煮了红薯和月亮，红薯有了月亮的味道。

(3)我们煮月亮时还煮了很多东西，每次煮完都会夸耀食物有月亮的味道。

15.(1)运用拟人的修辞手法，将云彩拟人化，生动形象地写出云彩遮住月亮的情景，表现出孩子们急于继

续煮月亮的心情，充满童真童趣。

(2)运用比喻的修辞手法，把火比作语言，生动形象地描绘出火与水相互作用的情景，仿佛它们在交流，

营造出一种温馨和谐、富有诗意的氛围，表现出孩子们煮月亮时的专注与快乐。

16.结构上的作用是承上启下。内容上承接上文“我”对童年生活的美好回忆，引出煮月亮这一小事对“我”

生活的影响和作用。

17.示例：我在校园里煮月亮，想把朗朗书声煮成梦想的翅膀。

我在田野里煮月亮，想把油菜花煮成希望的光芒。

三、综合运用(20分)

某校开展读书活动“读名著•析写法•探魅力”。请你参与并一起完成任务。

任务一：梳理类型•设计专题

18.小语把名著分类并根据“主题”设计了专题探究活动。请你补充完成.(7分)

篇目类型专题探究活动

《艾青诗选》诗歌选集唱追求光明的热血之歌

《水浒传》长篇小说②

5

《经典常谈》学术散文集③

《昆虫记》①④

任务二：认识“视角”•学习写法

19.下列关于“叙述视角”的解说文字排序正确的是（）（3分）

①叙述视角，简单来说，就是作者从哪个角度来“讲”故事.

②所以，作者往往根据不同的写作需求，选择合适的视角来讲故事。

③《水浒传》就是采用第三人称全知视角，对整个故事有全局把握，能同时展现多个好汉的经历和他们之

间的交集。

④它也决定了读者从哪个角度来“看”故事。

⑤常见的叙述视角有第一人称、第二人称、第三人称。

A①③⑤②④B①③②④⑤C①④⑤③②D①④③②⑤

20.阅读下面《钢铁是怎样炼成的》选文划线部分，请从保尔的视角用第一人称改写，并将他安慰妻子的内

容改为直接对达雅说的话。（6分）

当他躺在手术台上，手术刀割开他的颈子，切除一侧的副甲状腺时，死神的黑色翅膀曾经三次触及到

他.然而保尔的生命力非常顽强。达雅焦急不安地守候在外面，几个小时以后，她看见丈夫的脸色像死人

般苍白，但仍然很有生气。保尔安慰妻子，让她不用担心，他会好好活下去，即使医生诊断他百分之百失

去了劳动能力，他也不会屈服。

任务三：读思结合•探究辨析

21.有人认为《红星照耀中国》的作者斯诺是“一个冷静的观察者”，也有人认为斯诺是“一个主观的评判

者”。你怎么看待这个问题？结合作品特点说一说.（4分）

【参考答案】

18.①科普文学②颂奋起反抗的英雄传奇③论传承经