备课杜甫《蜀相》鉴赏三则

千古绝唱，不朽《蜀相》杜甫，这位唐代伟大的现实主义诗人，其诗作犹如一面镜子，映照出时代的兴衰与人民的疾苦。他的一生，在政治抱负的追求与现实的残酷打击之间挣扎，而《蜀相》便是他在这复杂心境下创作的一首不朽的咏史怀古诗。唐肃宗乾元二年（759年），杜甫结束了在秦州、同谷的颠沛流离生活，来到成都，在浣花溪畔定居。次年春天，他探访了城西北的诸葛武侯祠，写下了《蜀相》：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”当时，安史之乱尚未平息，国家处于风雨飘摇之中，杜甫仕途坎坷，报国无门，目睹国势艰危，生灵涂炭，他对诸葛亮这样一位能开创基业、挽救时局的人物，充满了无限的仰慕与敬重。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”

诗的开篇，以设问的形式，强烈地表达出诗人对诸葛亮的追慕之情。“何处寻”并非真的不知去处，而是通过这种疑问的语气，强化诗人渴望瞻仰武侯祠的急切心情。“锦官城外柏森森”，诗人找到了武侯祠，映入眼帘的是那高大茂密、柏树成荫的景象。柏树象征着长久、坚毅，它的存在，仿佛是诸葛亮精神的一种具象化，让诗人在看到的瞬间，便肃然起敬，也为全诗营造出一种静谧肃穆的氛围。颔联

“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，描绘了武侯祠内的春日景色：碧草映照石阶，展现出盎然的春色；黄鹂在树叶间婉转啼鸣，声音清脆悦耳。然而，诗人却用了“自”和“空”两个字，将自己内心的哀愁与惆怅融入其中。春色虽美，鸟鸣虽好，但诸葛亮已不在，诗人无心赏玩。这两个字，既是对眼前景物的客观描述，更是诗人主观情感的强烈投射，反映出他忧国忧民的爱国情怀，也让读者深切感受到一种物是人非的悲凉。颈联

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，高度概括了诸葛亮的一生。“三顾频烦天下计”，回溯到刘备三顾茅庐的历史场景，诸葛亮在隆中对策中，展现出卓越的政治远见，为刘备制定了三分天下的战略，尽显其济世雄才。“两朝开济老臣心”，则写诸葛亮出山后，辅佐刘备开创蜀汉基业，又尽心竭力辅佐刘禅，一片耿耿忠心，令人动容。这两句诗，将诸葛亮置于广阔的历史背景之下，塑造出一位忠君爱国、鞠躬尽瘁的贤相形象。同时，诗人也是借诸葛亮的生平，抒发自己渴望有忠臣贤相匡扶社稷、整顿乾坤的愿望，表达对国家命运的深切担忧。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

尾联咏叹了诸葛亮壮志未酬、病死军中的悲剧结局。诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，践行着自己的誓言，他的离去，不仅是蜀汉的损失，更是千古英雄的遗憾。这两句诗，蕴含着诗人对诸葛亮的无限惋惜之情，也引发了后世无数英雄豪杰的共鸣。每当人们读到此处，不禁为诸葛亮的命运而黯然神伤，同时也感受到一种激励人心的力量，那是对理想与信念的执着追求。从艺术特色上看，《蜀相》融情、景、议于一炉。前两联写景，通过对武侯祠周边景色的描绘，渲染出一种庄严肃穆又略带哀伤的氛围，为后文对诸葛亮的缅怀和议论做铺垫；后两联议事论人，在对诸葛亮生平事迹的叙述和评价中，融入了诗人强烈的情感。全诗结构严谨，起承转合自然流畅，语言凝练，却蕴含着深厚的情感和丰富的历史内涵。《蜀相》这首诗，以其深刻的思想内涵、真挚的情感表达和高超的艺术技巧，成为了咏史怀古诗中的经典之作。它不仅是杜甫对诸葛亮的敬仰与缅怀，更是对那个动荡时代的深刻反思，以及对国家和人民命运的深切关怀。千百年来，它感动着一代又一代的读者，让人们在品味诗歌的同时，也能感受到历史的厚重与人生的沧桑。英雄的黄昏：杜甫《蜀相》中的历史挽歌"丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。"杜甫站在成都武侯祠前，望着森森古柏，思绪穿越时空，回到了那个风云激荡的三国时代。这座祠堂不仅供奉着诸葛亮的英灵，更承载着一个民族对理想政治家的永恒追思。杜甫以诗人的敏锐，捕捉到了历史长河中最为动人的一幕：一个英雄在黄昏时分，以生命最后的火焰照亮整个时代。这不是一首简单的咏史诗，而是一曲献给理想主义者的挽歌，是对一个时代精神的高度凝练。一、历史镜像中的英雄身影诸葛亮的一生，是理想主义者的完美写照。他以一介布衣之身，躬耕南阳，却胸怀天下。在刘备三顾茅庐的诚意感召下，他走出草庐，开始了波澜壮阔的政治生涯。杜甫在诗中用"三顾频烦天下计"一句，既写出了刘备求贤若渴的诚意，也暗示了诸葛亮肩负的重任。"两朝开济老臣心"，短短七个字，道尽了诸葛亮鞠躬尽瘁的一生。他先后辅佐刘备、刘禅两代君主，以老臣的赤诚之心，撑起了蜀汉的半壁江山。这种忠诚不是愚忠，而是对理想的坚守，对承诺的践行。在"出师未捷身先死"的悲壮中，我们看到的不仅是一个政治家的陨落，更是一个时代的终结。诸葛亮五丈原的陨落，象征着理想主义在现实面前的无奈。这种无奈，恰恰凸显了英雄的伟大。二、诗史互文中的精神共鸣杜甫与诸葛亮，相隔五百年，却有着惊人的精神共鸣。他们都怀着"致君尧舜上，再使风俗淳"的政治理想，都经历了理想与现实的巨大落差。杜甫在写这首诗时，正值安史之乱后的动荡年代，他深切地感受到国家需要诸葛亮这样的贤相。诗中的"长使英雄泪满襟"，既是杜甫对诸葛亮的追思，也是对自己境遇的感怀。他曾在《登高》中写道："艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。"这种壮志未酬的悲凉，与诸葛亮的"出师未捷"形成了跨越时空的呼应。杜甫以诗人之笔，为历史人物注入了永恒的生命力。他不仅写出了一个真实的诸葛亮，更创造了一个承载着民族精神的文化符号。这个符号超越了具体的历史时空，成为中华民族精神世界的重要组成部分。三、文化符号的永恒价值在中华文化中，诸葛亮早已超越了一个历史人物的范畴，成为忠臣贤相的典范。他的形象经过历代文人的重塑，逐渐演变为一个文化符号，代表着智慧、忠诚与担当。杜甫的《蜀相》在这一文化符号的形成过程中起到了关键作用。他以深情的笔触，将诸葛亮的精神特质提炼出来，使其具有了永恒的价值。这种价值不仅属于过去，更属于现在和未来。在当代社会，我们依然需要诸葛亮式的担当精神。面对复杂的国际形势和艰巨的改革发展任务，我们比任何时候都更需要这种"鞠躬尽瘁，死而后已"的奉献精神。杜甫的诗提醒我们，真正的英雄主义永远不会过时。站在历史的长河边回望，杜甫的《蜀相》依然闪耀着夺目的光芒。这首诗不仅是对一个历史人物的追思，更是对一个民族精神的礼赞。在物质主义盛行的今天，我们更需要这种精神的指引。诸葛亮的形象，经过杜甫的诗笔，已经升华为一种永恒的精神象征。这种精神，将永远激励着后人，在追求理想的道路上勇往直前。当我们再次吟诵"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"时，感受到的不仅是一个诗人的悲悯，更是一个民族对崇高精神的永恒追求。在时空褶皱中打捞永恒的诗性光芒一、字句淬炼：凝固时空的诗性密码"锦官城外柏森森"中的"森森"二字，如青铜编钟的浑厚回响，震颤出千年不散的肃穆。古柏的年轮里镌刻着时间密码，每一圈都是历史沉默的证言。杜甫以"寻"字开启诗篇，暗合了人类对精神原乡的永恒追寻——这座祠堂不仅是物理空间的存在，更是理想主义的精神图腾。"映阶碧草自春色"中的"自"字，道尽了天地不仁的宇宙法则。春草遵循自然律令兀自生长，与"隔叶黄鹂空好音"的"空"字形成互文，构成一组充满张力的蒙太奇：自然的永恒轮回与人事的短暂易逝在诗行中剧烈碰撞，迸发出震撼灵魂的悲剧美。二、时空折叠：历史与当下的镜像重叠杜甫站在安史之乱后的废墟上回望三国烟云，武侯祠的飞檐斗拱在他眼中幻化为多重时空的棱镜。诸葛亮的"出师未捷"与玄宗朝的仓皇西狩，蜀汉的困守西南与大唐的藩镇割据，在诗句的褶皱中叠印成震撼的历史寓言。这种时空折叠术，使私人化的凭吊升华为对文明命运的终极叩问。"两朝开济老臣心"不仅是史实的白描，更是对忠贞精神的超时空召唤。当诗人以"老臣"指称诸葛亮时，长安城中那位"白头搔更短"的拾遗身影，已悄然叠印在武侯画像之上。这种身份投射的隐秘性，恰是杜甫诗史精神的精髓所在。三、诗史互文：文化基因的螺旋传承在"三顾频烦天下计"的叙述策略中，暗藏着精妙的文化编码。刘备的"三顾"与舜帝访贤的典故形成隐秘对话，将诸葛亮纳入圣王贤臣的叙事传统。这种历史书写策略，使个人命运升华为民族文化基因的显性表达。"长使英雄泪满襟"的"英雄"概念，在唐代语境中具有特殊的能指意义。它既指向房琯、严武等当代人物，也暗含诗人"致君尧舜"的政治理想。这种多义性的创造，使得诗句成为容纳集体记忆的情感容器。四、美学重构：悲剧意识的诗化转译杜甫将"出师未捷身先死"的史实，转化为"星落秋风五丈原"的意象群构建。星辰陨落的壮美与秋风萧瑟的悲凉，共同编织成命运无常的象征网络。这种诗性转化，使具体的历史事件获得了超越时空的审美价值。在尾联"泪满襟"的抒情高潮中，个体情感与集体记忆达成和解。泪水不仅是哀痛的释放，更是对崇高精神的洗礼。这种将悲剧体验升华为审美经验