高中语文教材文言文逐课挖空一遍过教师版（含答案）

高中语文教材文言文一遍过

必修1

一烛之武退秦师

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译

文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。

①晋侯、秦伯国郑，以其无礼于晋，且贰于楚也（因为他对晋国无礼，而且

依附于晋的同时又依附于越）。晋军（驻军）函陵,秦军氾南。

②佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。

辞日：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，

令急而求已是寡人之过也（如今情况紧急了才求助于你，这是我的过错啊）。然

郑亡，子亦有不利焉。”许之。

③夜缝（用绳子把人或肠往下送）而出,见秦伯，日：“秦、晋围郑，郑既知

*

亡矣。若甘（使……灭亡）郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以青（增加）邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为李道主（古义为东方道路

上的主人）,行李（古义为名使的人）之行来,若（通“供”，供给）其多㈣（古义为缺

少的东西）,君亦无所害。且君尝为晋君蜴矣，许君焦、瑕，朝凶（渡河）而夕设版

焉，君之所知也。夫晋，何厌之有（晋国，怎么会满足呢）?既东封郑，又欲肆（延

伸，扩张）其西封,若不牝侵损，削减）秦,将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”

秦伯盛（通“悦”，高兴）,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

④子犯请击之。公曰：“不可。微为人（古义为那人，指秦穆公）之力不及此。

阳依靠）人之力而感（损害）之.不仁；失其所与，不勺（通“智”，明智）;以乱号

（替代）整,不武。吾若（表商量或希望语气，还是）还也。“亦却离开）之。

二、解释下列多义词。

1.鄙

①越国以邮远（动词，做边邑，以……为边邑）

②肉食者可，未能远谋（形容词，见识短浅）

③蜀之邮有二僧（名词，边境，边邑）

2.封

①既东封郑（动词，使……成为疆界）

②又欲肆其西封（名词，疆界）

③域民不以封疆之界（动词，划定）

*

3.与

①秦伯说，与郑人盟（介词，和）

②失其所与，不知（动词，结交，亲附）

4.微

①徵夫人之力不及此（动词，没有，表否定的假设或条件）

②则名做而寡众（形容词，细小、细微）

③见其发矢十中八九，但微颔之（副词，稍微、略徼）

5.焉

①焉用亡郑以陪邻（疑问代词，为什么）

②若不阙秦，将一取之（疑问代词，哪里）

③以俟夫观人风考得隼（代词.它）

④朝济而夕设版带（兼词，于此）

三、古代文化常识积累练习。

1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）

A.爵位：古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五种爵

位，后代爵称和爵位制度往往因时而异，但被封爵者都有封地且可世袭。

B.三公：中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说

法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。

C.寡人：即寡德之人，古代君主、诸侯王对自己的谦称。秦始皇以后，皇

帝一般都以“朕”自称。古代帝王的自谦词还有孤、不谷等。

D.子：古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人。对尊长者和用

于朋辈之间的敬称还有君、公、足下、夫子、先生、大人等。

答案A

解析并非所有爵位都可世袭并有封地。比如宋代，除世袭爵位外，很多封

爵只是终身爵，身死爵除。此外，很多爵位只有名号，并无封地。

2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）

A.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。

B.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、

中、下三等。后来成为对有官位者的通称。

C.《左传》是我国第一部叙事详尽的纪传体史书，相传是春秋末年鲁国史

官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《毂梁传》

合称“春秋三传”。

D.秦晋之好代表的是政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男

女之间的婚姻也称作“秦晋之好”。

答案C

解析《左传》是编年体史书。

二荆轲刺秦王

一、解释文中加点词诘，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译

文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。

①秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北呼（掠轧夺取）地,至燕南界。

②太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵号卷（名词作状语，早晚）渡易水,则虽

欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿日：“徽（即使没有）太子言,臣愿得国（拜会，前

隹）之。今行而无停（信物，凭信之物）,则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购（重

金征求）之金（当时以铜为金）千斤,邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献

秦王，秦王必建.（通“悦”，高兴）姐臣.臣乃得有必有所以.有用来……的条件

（方法））报太子。"太子曰：”樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者

之意（樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于个人的私仇而

伤害长者的心意）,愿足下更虑之！”

③荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，日：“秦之啜对待）将军.可谓深矣。

父母宗族，皆学（梃）戮没。今闻购樊将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊

将军仰天太息流洌眼泪）曰:“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：

“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃祖方位名

词作动词，走上前）曰:“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王

必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手携其胸，答可（这样，那么）将军之仇报,

而燕国弘禄）陵之耻除矣。将军岂有视古义是有心意，此处引申为同意、愿意）

乎？”樊於期隼咨（古义是袒露一只臂脍）扼腕而进曰:“此臣之日夜切齿拊心也,

乃今得闻教！“遂自刎。

④太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之

首，邑（名词作状语，用匣子）封之。

⑤于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百全，使工以药

淬之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。

⑥燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与牛根（正眼看。忤，逆。意思

是迎着目光看）。乃令秦武阳为副。

⑦荆轲有所待，欲与俱，其人居平（形容词作名词，远方）未来,而为留待。

⑧顷之未发，太子迟之（太子嫌荆轲动身迟缓）,疑其有改悔，乃复请之日：

“日也通“已”，已经）尽矣.荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱

太子日：“今日往而不尽（通"返"回来）者,竖子也！今提一匕首入不测之强

秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。

⑨太子及宾客知其事者，皆白衣能以送之（太子和他的宾客中知道这件事的人,

都穿着白衣，戴着白帽给他送行）。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲

和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。义前（名词作动词，上前）而为歌曰:“风

萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！"复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽占（名词

作动词，向上）指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

⑩既至秦，持千金之资中（礼品）物.厚单（赠送）秦王宠臣中庶子蒙嘉。

⑪嘉为先言于秦王曰：“燕王诚向（通“震”，惊恐）怖大王之威,不敢兴兵

以拒大王，愿举国为内臣。省（并，列）诸侯之列.举（世）贡职如郡县，而得奉守

先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及秋燕之督亢之地图，的封，燕王

并送于庭，便使以闻大王（派使者来让大王知道）。唯大王命之。”

⑫秦王闻之，大喜c乃朗胆（名词用作动词，穿朝服）.设九宾，幼燕使者成

阳宫。

⑬荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进C至陛下，秦武阳色变振

恐，群臣馋（形容词的意动用法，以……为怪）之,荆轲颈笑武阳，前为谢（谢罪）

日：“北蛮夷之邺々（见识浅陋的人），未尝见天子，故振摄，愿大王少国肉（古义

是宽容，原谅）之.使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”

⑭轲既取图奉之，发国，图穷而匕首见。趁机）左手把秦王之袖,而右手

持匕首推之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。（省略主语“红”）拔剑，剑

长，操其掣（剑鞘）。时恐急，剑坚,故不可立拔。

⑮荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，，（通“猝”，突然）起不意.尽

失其廛（常态）。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，

非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而

乃以手共搏之。

⑯是时，侍医夏无且以其所奉药囊推（音di,掷击）轲。秦王方还柱走，卒惶

急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲

废，乃引（举起）求匕首提.秦王,不中，中柱。秦王复击轲，愁（遭受）人创。

⑰轲自知事不就，倚柱而笑，，（名词作状语，像簸箕一样）踞以骂曰:“要

所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也（事恃之所以没有成功，是想

生擒你，强迫你签定约契来回报燕太子啊）。”

⑱左右陟（已经，表示一种动作已完成）前.斩荆轲，秦王目眩良久。

二、解释下列多义词。

1.发

①顷之未冬太子迟之（动词，出发）

②轲既取图奉之，:图（动词，打开）

③东窗事发（动词，暴露）

④发尽上指冠（名词，头发）

2.兵

⑴不得持尺外（名词，兵器）

②不及召下兵*（名词，士兵）

③秦兵旦暮渡易水（名词，军队）

3.顾

①于是荆轲遂就车而去，终已不顾（动词，回头看）

②三顾臣于草庐之中（动词，探望、拜访）

③.计不知所出耳（连词，不过、只是，表轻微的转折）

④人之立志.顾不如蜀鄙之僧哉（副词,反而、却）

4.还

①壮士一去兮不复还（动词，回来）

②秦王正柱而走（通“环”，环绕）

③居十日，扁鹊望桓侯而还走（通“旋"，掉转身）

5.之

①工以药淬第三人称代词，代匕首）

②于是太子预求天下？利匕首（结构助词，的）

③秦之遇将军，可谓深矣（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）

④顷Z■未发（助词，调节音节作用，不译）

6.而

①今行加无信，则秦未可亲也（连词，表转折，却）

②可以解燕国之患，而■报将军之仇者，何如（连词，表并列，和）

③伏尸画哭（连词，表修饰）

④图穷W匕首见（连词，表承接）

⑤然则将军之仇报，:燕国见陵之耻除矣（连词，麦递进）

7似

①樊将军以穷困来归丹（介词，因为）

②侍医夏无且以其所奉药囊提轲（介词，用）

③，次进（介词，按照）

④箕踞以*骂日（连词，表修饰）

⑤不敢兴兵以拒大王（大词，表目的，来）

三、古代文化常识积累练习。

1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）

A.足下：常用于对平辈或是朋友之间的敬称。在古代，下称谓上，或同辈

相称，都用“足下”，意为“您”。

B.太子：中国古代帝王的法定继承人的称谓，被定为王位、皇位继位者的

人。也可祢为皇太子，燕太子丹即为此意。

C.祖道：临行祭路神，引申为饯行送别，是古代为出行者祭祀路神并设宴

送行的礼仪。

D.将军：春秋时诸侯以卿统军，故称卿为将军。战国以后转为武官之称，

多用以尊称对方。

答案B

解析秦始皇统一之前的太子，不能称皇太子，仅帝制时代的太子，才可

称李太子C

2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）

A.蛮夷：古代泛指华夏民族以外的其他民族，包括南蛮和东夷。多数情况

下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。

B.郡县：郡以制是中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两

级地方行政制度，起源于春秋时期的楚国。

C.宗庙：供奉历代国王牌位、举行祭祀的地方。古代的宗庙制是天子七庙，

诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。只要有条件，任何人都可以设宗庙。

D.筑：中国古代传统弦乐器，形似琴，有十三弦。起源于楚地，其声悲亢

而激越，在先秦时广为流传。

答案C

解析“只要有条件，任何人都可以设宗庙”不当，庶人不准设庙。

三鸿门宴

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻

译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。

①沛公军（公军）霸上,未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽日：

“沛公欲壬（动词，称王）关中,使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦

且飨士卒，力击破演公车（明天犒劳士兵，给我打垮沛公的部队）!"当是时，项

羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽日：“沛公居小车

（古义是崂山以东）时,贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所丰（封

建君王对妻妾的宠爱叫“幸”）,此其志不在，!、（形容词作名词，小的地方）。吾令

人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”

②楚左尹项伯者，项羽李冬（叔父）也,素:（形容词作动词，友好，交好）留

侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之（动词，到）沛公军.私见张良，具告以

事，欲呼张良与俱去（把项羽将发动进攻的事全都告诉了他，想叫张良跟他一同

离去）,曰：“毋从俱死也。”张良日：“臣为韩王送沛公，沛公今事有:（形容

词作名词，危急的事）,亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，

日：“为之奈何？"张艮日：“谁为大王为此计者？”曰：“鞭生出音shul,

亚远）我曰：弹心“拒"把守）关.毋方（通“纳”，接纳）诸侯,秦地可尽王

也。‘故听之。"良曰：“料大王士卒足以和音曲ng,对等，比得上）项王乎?”

沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不

敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良日：“秦时与臣总项伯杀

人，臣适之（秦朝的时候，他跟我交往，他杀了人，我让他活了下来）；

今事有急，故幸来告良。”沛公日：与……比，哪一个……）君少长?”

良日：“长于臣C”沛公曰：“君为我呼入.吾得匹（名词作状语.用对待兄长

的礼节）事之。”张良出，奉（通“邀”，邀请）项伯。项伯即人见沛公。沛公奉卮

酒为寿，约为维妈（古义是儿女亲家）,曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，名词

用作动词，登记）吏民,封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与

非用（古义是意外的变故）也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢传（通

“背”，背叛）德也。”项伯许诺，谓沛公日：“旦日不可不承（通“早、早些）

自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯夏夜去，至军中，具以沛公言报项王。

因言日：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因

善遇之。”项王许诺。

③沛公旦日从百余崎来见项王（第二天，沛公带着一百多人马来拜会项王）,

至鸿门，谢日：“臣与将军戮力而攻秦，将军战可生（黄河以北）,臣战河南，然

不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有邹（通

“隙”，隔阂，嫌怨）。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以

至此（否则，我怎么会这样呢）?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯车刨面向

左）坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数

耳（名词作动词，使眼色）顶王,举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，

出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公

于坐，杀之。不（通”否于者，巷居皆且为所虏（你们这些人将来都会被他俘虏）!”

庄则入为寿。寿毕，日：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王日：

“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身萼（名词作状语，像翅膀一样）

蔽沛公，庄不得击。

④于是张良至军门见樊哙。樊哙日：“今日之事何如？”良曰：“甚急！

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”

哙即带剑拥盾入军门。交或之卫士欲止不自（通“纳”，放他进去）。樊哙侧其盾

以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项

王按剑而踞曰：“客何为者？”张良日：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮

士！一赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘

肩。'’则与一生彘肩。樊哈覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮

士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀

人如不能举，名词作动词，对人用刑，泛指处罚）人如恐不胜.天下皆叛之。

怀王与诸将约日：'先破秦入咸阳者王之。'今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有

所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听,递（小人的谗言）.欲诛有功之人，此亡

秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须

史，沛公起如厕，因招樊哙出C

⑤沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之

奈何？”樊哙日：“大行不顾细谨，大礼不辞小让（做大事不必注意细枝末节，

行大礼不必讲究小的谦让）。如今人方为刀俎,我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。

乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉

斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良日：“谨诺。”当是

时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则答（放弃，丢下）车骑.

脱身独骑，与樊哈、夏侯瞿、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道（更

道）芷阳用彳j•（抄小路走沛公谓张良日：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我

至军中，公乃入。”

⑥沛公已去，间至军中。张良人谢，日：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使

臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王日：

“沛公安在？”良日：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。“项王则受

璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而卒（使动用法，使破碎）之,

曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”

⑦沛公至军，立诛杀曹无伤。语文资源共享，加群微信ywgx688分注：语

文

二、解释下列多义词。

1.若

①君入前为寿（代词，你）

②—舍郑以为东道主（连词，如果）

③山有小口，仿佛若有光（动词，似，像）

④曾不若孀妻弱子（动词，比得上）

2.如

①沛公起如厕（动词，往，到....去）

②沛公默然，曰：“固不如也。”（动词，比得上）

③其如土石何（固定结构，对……怎么办？）

3.意

。其堂常在沛公也（名词，意图）

②然不自草能先入关破秦（动词，料想）

③久之，目似眼，富暇甚（名词，神态，神情）

④红杏枝头春意•闹（名词，情景，景象）

4.举

①举所佩玉玦以示之者三（动词，举起）

②杀人加不能举（形容词,全、尽）

③今亡亦死，举大计亦死（动词，发动）

④孙叔敖举于海（动词，被推举）

5.谢

①旦日不可不蚤自如舟项王（动词，道歉）

②哙拜即动词，感谢）

③乃令张良留谢*（动词，辞谢）

6.故

①君安与项伯有敢（名词，旧，故交）

特意）

②故*遣将守关者（副词，

③既克，公问其故（名词，原因，缘故）

④三口断五匹，大人或嫌迟（副词，仍然，仍旧）

7.因

①因击沛公于坐（介词，趁机）

②项王即口叁留沛公与饮（连同，于是，就）

③理人之力而敝之（介词，凭借，依靠）

8.为

①君为*我呼入（介词，替）

②谁为大王为此计者（介词，替；动词，制定）

・•

③窃为大王不取也（动词，认为）

④何辞为（句末语气诃，呢）

⑤如今人方为刀俎（动词，表判断，是）

9.胜

①刑人如恐不胜（副词，尽，完）

②沛公不胜*杯杓（动诃，能承担，能承受）

③予观夫巴陵呼状（形容词，优美的）

④攻而胜之（动词，制服，战胜）

三、古代文化常识积累练习。

1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）

A.山东：在山的东面。“山”可指华山、太行山、泰山等不同的山，而所

指地域不尽相同。文中的“山东”是指太行山以东。

B.司马：官名，古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、

校尉之属官都有司马，专学兵事。

C.俎：古人常以刀匕、刀俎并举，以“俎上肉”喻受人欺凌、任人宰割的

境遇.”人为刀俎,我为鱼肉”说的就是这种境遇°

D.竖子：对人的鄙称，相当于“小子”。《荆轲刺秦王》和《鸿门宴》中的

“竖子”都是这个意思。

答案A

解析文中的“山东”是指靖山以东。

2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）

A.古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此

称君。而以北面为卑，或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客，但汉代

刚好相反，本文即如此。

B.九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施

礼，并延引上殿。

C.卮是一种盛酒器。尊，是古代酒器的通称。尊上常饰有动物形象。壶，

是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”

指犒劳军旅。

D.《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的，是中国历史上第一部编年体

通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武

帝共3000多年的历史。

答案D

解析《史记》是纪传体通史。

必修2

四孔雀东南飞并序

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、偏义复词、词类活用等语言

现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。

①汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所逵（指被夫家休掉，返

回娘家）,自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人

伤之，为诗云尔。

②孔雀东南飞，五里一徘徊。

③“十三能织素，十四学裁取，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心

中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，副词，互相）见常日稀。

鸣鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！

妾不堪理像（古义是使唤）,超（副词，白白地）留无所施。便可白生般（偏义复词,

偏指“姥”，婆婆）.及时旭（副词，偏指一方，我）遣归。”

④府吏得闻之，堂上启阿母：”儿已薄禄西（名词，相貌（迷信的人从一个人

的相貌，就可以断定他的命运））,幸或得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。苦事

（古义是在一起过日子）二三年,始尔未为久C女行无偏斜，何意势（招致、招来）

不厚？”

⑤阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝

岂得自由（我早就憋了一肚子气，怎能由你自作主张）！东家有贤女,自名秦罗敷，

用性（古义是可爱）体无比,阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

⑥府吏长跪告：””单（下对上或晚辈对长辈表示恭敬的习惯用语）启阿母，

今若遭此妇，终老不复瞿（通“娶”，迎接女子过门成亲）!”

⑦阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会

不想（偏指一方，你）从许!”

⑧府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼

迫有阿母。卿俱（只是，仅）暂还家,吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以

此下心意，慎勿违吾语。”

⑨新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，

进止敢自专？昼夜勤作亭（偏义复词，偏指“作”，工作）,伶传荤（缠绕）苦辛。

谓言无罪过，供养干（尽，终）大恩;仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰祗，就

蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱亨（通“奁”，女子梳妆用的镜匣）六七

十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作

遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相（偏指一方，我）忘!”

⑩鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头

上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月瑙。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，

精妙世无双。

⑪上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无卷”1（立

义是教养）,兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”

知（退出来）与小姑另L泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，

小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫迪（偏指一方，我）

忘。”出门登车去，涕落百余行。

⑫府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低

头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去：吾今且赴府，不久当还归，誓天不理（他

指一方，你）负！“

⑬新妇谓府吏：“感君区区怀（感谢你忠诚专一的啃意）!君既若见录（记着

＜）,不久望君来。君当作磐石，妾当作萧苇，萧苇纱（通“韧”，柔韧而坚固）

如丝，磐石无转移。我有亲多三（偏义复词，偏指“兄”）•性行暴如雷，恐不任

我意，g■（预料、想到将来）以西（使动用法，使……像受煎熬一样）我怀。“举手

长劳劳，二情同依依。

⑭入门上家受，进退无颜仪c阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，

十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，

不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

⑮还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，作

■J（言辞敏捷）多令（美好）才。

⑯阿母谓阿女：“汝可去应之。”

⑰阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结率不别离。今日违情义，

恐此事非奇。自可断骨僧（古义是来送信的使者，课文中指媒人）,徐徐更谓之。”

⑱阿母勺（动词，告诉）媒人:“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂

合令郎君？幸可广问讯，不得便椒偏指一方，你）许。“媒人去数日，音接着,

不久）遣丞请还,说有兰家女，承箱有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为

媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

⑲阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

⑳阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，

后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身（运气的好坏，相差像天上地下一样，嫁

给太守的公子足够使你荣耀的了）。不嫁义郎休，共往欲何云？”

㉑兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分（古义是

••

处理安排）适兄意,那得自任专！虽与府吏学（相约）,卷（代词，他）会永无缘。登

即根（偏指一方，他）许和.便可作婚姻。”

㉒媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”

府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，

今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，

婀娜随风转。金车玉作轮，舞躅青驶马，流苏金镂鞍。声（音jT,赠送）钱三百万.

皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广巾（购买）处珍。从人四五百，郁郁登郡门。

㉓阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？其令事不举！”

㉔阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左

手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晓嗜日欲暝，愁思出门啼。

㉕府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑

履超（偏指一方，他）鹿军（迎接）。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹

使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲多孽（这

里指母亲）,逼迫兼途到这里指兄）,以我应他人，君还何所望！”

㉖府吏谓新妇：“贾卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年：蒲苇一时纫，

使作旦夕间。卿当月（名词作状语，一天天地）胜贵.吾独向黄泉！”

㉗新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君一这样）妾亦然。黄泉下

相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念

与世间辞，千万不复动词，保全）!

㉘府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风家，家风推树木，严霜结庭兰。

儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

㉙阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，

贵贱情何簿！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

㉚府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

®其日牛马嘶，新妇人青庐。奄奄黄昏后，寂寂△军（十二时辰之一，是

亥时，相当于现在的21时至23时）初。“我命绝今日，魂去尸长留！”搅裙脱

丝履，举身赴清池。

㉒府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。

⑥两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶

叶相东通（古义是交错相通）。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五

更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！

二、解释下列多义词。

1.谢

①，家来贵门（动词，辞别）

②多■后世人（动词，告诉）

③大恩不言啰（动词，感谢）

④阿母啰媒人（动词，谢绝）

⑤百卉江芬芳（动词，凋谢）

2.见

①府吏M*T+（副词，一方对另一方有所动作之词，具有称代作用，这里指

“我”）

②黄泉下相见（动词,见面）

③潮.愁煎迫（表被动，相当于“被”）

④风吹草低丛牛羊（牛“现”，显现，出现）

3.适

①始道还家门（动词，出嫁）

②处分道兄意（动词，适合，依照）

③道得府君书（副词，刚才）

④适*彼乐土（动词，到……去）

4.故

①故遣来贵门（副词，特意）

②大人理嫌迟（副词，仍旧）

③知是敢人来（形容词，旧，老）

④故作不良计（副词，故意）

5.为

①十七为君妇（动词，成为，作为）

②为仲卿母所造（表示被动，可译为“被”）

③阿母为汝求（介词，替，给）

④始尔未为久（动词，算，算作）

⑤慎勿为妇死（介词，为了）

三、古代文化常识积累练习。

1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）

A.青庐是举行婚礼的地方，是用青布搭成的篷帐。东汉至唐有此风俗。一

般是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐。

B.古人根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，依次是夜半、鸡鸣、

平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、睡时、日入、黄昏、人定。

C.乐府本是汉武帝开始设立的主管音乐的一个官署，主要职能是指定乐谱、

训练乐工、搜集民歌及制作歌词等。魏晋时期，将这一官署采集、演唱的歌词称

为“乐府”或“乐府诗”°

D.结发是对年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年

龄有关的称谓来代替。古人到了一定的年龄（男子18岁，女子15岁）把头发结起

来，表示成年。

答案D

解析男子“结发”的年龄是20岁。

2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）

A.古代的床与现代的床不同.较矮,较小,主要是供人力的.

B.大人是对尊长的敬称。相当于现在所说的“老人家”，文中指兰芝的婆

婆。

C.我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，

或称五夜。五更，指平旦，是寅时，相当于现在的1点至3点。

D.贱妾是封建社会里妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。

答案C语文资源共享，加群微信ywgx688备注：语文

解析相当于现在的3点至5点。

五兰亭集序

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻

译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。

①永和九年，岁在癸丑，琴春（阴历二月）之初，♦（聚会）于会稽山阴之兰亭,

修禊事也。群贤毕彰少长成集（众多贤才都会聚在这里，年少的年长的都聚集

在一起）。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映学（名词作动词，环绕）

左右，引以为流觞曲水z列坐其次（我们引清流水湍来作为流觞的曲水，大家在

水边排列就座）。虽无丝竹管弦之♦（形容词作名词，盛况）,一鲸（名词作动词，

喝酒）一咏,亦足以畅叙幽情。

②是日也，天朗气清，惠风（和风）和畅。仰观宇宙之大，俯察品类（古义是

♦♦♦・

自然界的万物）之朝繁盛），所必赞旦翳坯,•.…足以极视听之娱（用来放眼观赏，开

阔胸怀，可以尽情享受视觉和听觉的欢娱）,信可乐也。

③.入（古义：两个词，“夫”为句首发语词）之理与（相交往）,整州（古义是

一俯一仰之间，表示时间短暂）一世。或取巧（兼词“之于”）口按■（古义是胸怀抱

负），，（通“晤”，面对面）言一室之内:或与（依，随着）寄所托.首咨（古义是放

纵、无拘束）巧筋（身体）之外。虽［（趋向，取向）舍万殊,静躁不同，当其欣于所

遇，暂得于己（感到自得，自以为称心如意）,快然自足，不知老之将至；及其所

之既倦，情随事迁，感慨系之矣（等到他们对所追求的东西感到厌倦，感情随着

事物的变迂而改变，感慨也随之而来了）。回（以前）之所欲.俯仰之间，已为陈迹，

犹不能不以之举（发生、引起）怀,况修短随传（自然）,终即（及、至）于尽!古人云：

“死生亦大矣。”岂不痛战！

④每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不随（面对）文嗟悼,不能时（明白）之

于怀。固知一死生为虚诞,齐彭荡为妄作（本来知道把死和生等同起来的说法是

不真实的，将长寿与短命等同起来的说法是妄造的）。后之视今，亦犹今之视昔，

悲夫！故列”（配）时人，录其所述，争（即使、纵使）世殊事异,所以兴怀，其致

一也"后之览者，亦将有感千题*（古义是这次集会的诗文）C

二、解释下列多义词。

1.修

①修禊事也（动词，做，从事）

②茂林修竹（形容词，高高的）

③况修短随化（形容词，长）

2.是

①星日也（代词，这）

②不知木兰星女郎（动词，表示肯定判断）

③唯命奉从（助词，常与“唯”“惟”搭配，起提宾作用，将“命”前提）

3.信

①信可乐也（副词，实在）

②信*言不美（形容词，言语真实）

③自可断来信（名词，使者，指媒人）

④愿陛下亲之体之（动词，信任）

⑤胜似闲庭信步（副词，随意，随便）

4.以

①引:为流觞曲水（介词，把）

②犹不能不以之兴怀（介词，因）

③还军霸上，以待大王来（连词，表目的）

5.之

①及其所之既倦（动词，往，到达）

②犹不能不以石兴怀（代词，代“向之所欣……已为陈迹”）

③夫人之相与（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）

④仰观宇宙之大（助大，定语后置的标志）

⑤足以极视听之*娱（助词，的）

三、古代文化常识积累练习。

1.下列关于古代文化知识的说法，小止确的一项是（）

A.干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干

和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周。“癸丑”便是干支纪年法。

B.阴指的是太阳照不到的地方。背向太阳为阴，面向太阳为阳。山南水北

为阳，山北水南为阴。“山阴”指的是山的北面。

C.暮春是春天要结束的时候。古时纪年按阴历，一年分四季，四季各分三

月，暮春是阴历三月，按现在的纪年算是阳历三月底匹月初。

D.丝指弦乐器,竹指管乐器.丝竹管弦是琴瑟箫笛等乐器的总称，也指音

乐。

答案C

解析暮春按现在的纪年算是阳历四月底五月初。

2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（）

A.古民俗，每年农历三月在弯曲的水流中放置酒杯，流到谁面前，谁就取

来喝，可以除去不吉利。觞是古代铜制酒器。

B.王羲之，兼善隶、草、楷、行各体，被誉为“书圣”。其书法平和自然，

笔势遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙。”因官至右军将军，至今人

们还称其王右军。

C.彭祖是中国神话中的长寿仙人。传说中他是南极仙翁的转世化身，并以

享寿八百多岁著称于世。

D.序是文体的一种，有书序、赠序、宴集序等。古人宴饮时，常赋诗，诗

成后公推一人作序，这样的序叫宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。

答案A

解析“觞是古代铜制酒器”不当，“觞”不一定都是铜制。

六赤壁赋

一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻

译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。

①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不

举（典）。举酒号（通“嘱”，劝人饮酒）客,诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月

出于东山之上，徘徊于十干（古义是斗宿和牛宿）之间。§，（古义是白茫茫的水气）

横江，水光接天。纱（住）一苇之所型隹），速（越过）万顷之..（古义是旷远的样

±）o浩浩乎如制通"凭"乘）座（太空）御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独

立，羽化而登仙。

②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌日：”桂棹兮兰桨，击.号（形容词作名

词，月光下的清波）兮那（逆流而上）流光。渺渺兮予了（心中的情思）,望古义

是指所思慕的人，古人也常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征）兮天一方。”

客有吹洞箫者，倚歌而和之（依照歌曲的声调、节拍伴奏起来）。其声呜呜然，如

怨如慕，如泣如诉,余音菱袅，不绝如缕（细丝）。舞幽空之潜蛟，泣孤舟之凝妇

（箫声能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣）。

③苏子修，冬（容色改变的样子）,干（形容词作动词，卷理靡国竺（端坐）而问客

日：“何为其然也？"客曰："'月明星稀，鸟鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？

西（名词作状语，向西）望夏口,东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困

于周郎者乎（这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜围困的地方吗）?

方其破荆州，下（名词作动词，攻占）江