16.2《登泰山记》课件 统编版高一语文必修上册

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山那磅礴的气势和无与伦比的日出景观，古往今来吸引了众多登临者，也使得中国古代文人普遍存在一种泰山情结，如孔子“登泰山而小天下”的慨叹，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志，而在洋洋大观的登览诗文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山记》堪称经典，今天就让我们随着姚鼐的步伐去领略泰山的山水之美，文化之美。

姚鼐登泰山记

姚鼐（1732—1815），字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。他是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。走近作者古代的一种文体，主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。记《小石潭记》（唐朝柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）《桃花源记》（东晋陶渊明）①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶水，北面背阴山谷中的水流进济水。在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。第一段：交代泰山地理形势1.阳、阴：山南、水北为阳；山北、水南为阴。2.西：向西，名词作状语；东：向东，名词作状语。3.谷：两山间的夹道或流水道，或指两山之间；两山之间的水流。4.当：在。5.当其南北分者，古长城也：判断句。文化常识：关于“阴”和“阳”尝试说出这些地名的由来：衡阳湘阴淮阴汉阴淮阴（

）汉阴（

）衡阳（

）洛阳（

）衡山之南

淮河之南汉江之南洛水之北阳：山南水北谓之阳。阴：山北水南谓之阴。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

我在乾隆三十九年十二月从京城出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日），我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。第二段：记述登山过程1.以：在。2.京师：①京城②天子的军队③朝廷3.乘：趁，冒着。4.历：经过。5.限：门槛，这里指像门槛一样的城墙。6.至于：到达。古今异义词，今义表示另提一事。7.是：这。8.知府朱孝纯子颖：官职名+姓+名+字9.麓：山脚。10.磴：台阶。11.有：同“又”。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？①“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的天气、路程交代得清清楚楚。②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。③作者的心情：风尘仆仆，不辞辛苦地赶路，登山心情的迫切。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。泰山正南面有三条山谷。当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶峰。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为天门溪水，是我没有到过的地方。1.所谓：所说的。2.环水：水名，又名“梳洗河”。判断句。3.循：顺着，沿着。4.复：又，再。5.巅：顶峰。6.所字结构，判断句。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。现在经过的中岭和山顶像门槛一样横在路上的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是飘带的样子。1.崖限当道者：限，门槛，名词作状语，像门槛一样。当：同“挡”。螳臂当车。像门槛一样的横在路上的山崖。定语后置句。2.及：等到。3.既：已经。4.负：背，覆盖。拟人。5.明：光亮。烛：照，n.-v.6.城郭：城是内城的墙,郭是外城的墙。也指内城和外城。“城郭”泛指城墙，进一步指城市。7.居：停留。8.然：……的样子。第二段主要以游踪为线索，记述作者登山的经过，叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。根据作者所述，简要画出登山路线图。古长城日观峰北面南面西谷京师齐河长清乘由登循中谷南麓泰安自历中岭至越复循至穿、越“苍山负雪，明烛天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”以动写静、以静写动、拟人、比喻手法：①“负”字以动写静，又运用拟人手法，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，由被动变为主动，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。②“居雾”以静写动，不仅把动态的雾写成停聚不动的静态，创造出云雾全然凝滞不动的静穆而奇妙的境界，使人感受到那种特有的宁静气息，给人以美的享受。③“若带”，运用比喻手法，写出云雾的具体形状，增强了山间云雾缭绕不绝之感，使泰山充满一种飘逸之美。运用了什么艺术手法？

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，渐渐地看到云中几十个站着的白色的像摴蒱一样的东西，那是远处的山峰。1.晦：农历每月最后一天。

2.五鼓：五更。3-5点。3.稍：逐渐，渐渐。4.摴蒱：古代的一种博戏，这里指摴蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。5.稍见云中白若摴蒱数十立者，山也：定语后置，判断句。正常语序应为“稍见云中数十立白若摴蒱者”。第三段：描绘日出美景

朔：农历每月初一

胐fěi：农历每月初三

望：农历每月十五

既望：农历每月十六

晦：农历每月最后一天

五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），晚上7时至9时为一更，9时至11时为二更，11时至1时为三更（即“子时”），午夜1时至3时为四更，后半夜3时至5时为五更。古文化常识现代时间时辰特殊名称更点23:00—1:00子时夜半三更1:00—3:00丑时鸡鸣四更3:00—5:00寅时平旦五更5:00—7:00卯时日出7:00—9:00辰时食shí时9:00—11:00巳时隅yú中11:00—13:00午时日中13:00—15:00未时日昳dié15:00—17:00申时哺时17:00—19:00酉时日入19:00—21:00戌时黄昏一更21:00—23:00亥时人定二更4、纪时法关于干支纪年天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。纪年，例如，丁卯三月；纪日，例如，是月丁未。例如本段的戊申也是纪日。年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。简便的干支纪年推算法

公元年÷10，余数-3，得数为天干；公元年÷12，余数-3，得数为地支。

例如1999年，1999÷10，余数为9，9-3=6，天干为已；1999÷12，余数为7，7-3=4，地支为卯，1999年就是已卯年。

如果余数小于3，加上一个除数再减3。

例如2001年，2001÷10，余数是1，加上10等于11，11-3=8，天干为辛；2001÷12，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就是辛巳年。

如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余数为5，5-3=2，天干为乙；1995÷12，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥年。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，深红、淡白的颜色错杂交织在一起，又都像弯腰曲背的样子。1.极：尽头。极天：天边。2.须臾：片刻。3.采：同“彩”。4.或：有人。5.此东海也：判断句。6.或：有的。7.绛：大红。皓：白。驳：杂。8.偻：脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。日观峰四面诸峰都比日观峰低，所以说“若偻”。将东海作为旭日东升的背景，让日出的气象更加壮观，境界更加雄浑。第三段主要写了什么内容？主要写山顶观日出按照时间顺序依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视，日出前、将要日出、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。描写日出是按照什么顺序写景物变化的？五鼓大风扬积雪击面足下皆云漫稍山:白若樗蒲云:一线异色须臾五彩日上日:正赤如丹海:红光动摇承之回视色:绛皓驳色山:而皆若偻日出前日出时日出后泰山日出图将要日出比喻。“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；色彩渲染。作者写到了红色的旭日、皑皑的白雪，“绛皓驳色”抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；写出了日出之时的绚丽壮美。拟人手法。“而皆若偻”，拟人化的手法，写出在日观峰上俯瞰众峰，众峰低矮仿佛在鞠躬致敬的姿态。以拟人手法写出了西南诸峰的特点，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势，且赋予山峰以人的感情，同时也是此时姚鼐“一览众山小”的壮志豪情。动静结合。有动态：日上，正赤如丹、下有红光动摇承之；有静态：白若樗蒲数十立者，山也。俯仰结合。从写作的视角上看，有俯视：足下皆云漫、半山居雾若带；有仰视：极天云一线异色、须臾成五采。运用多种手法描绘了一幅瞬间变换、绚丽壮美的泰山日出图，抒发对自然山水的热爱赞美之情。第三段主要运用了哪些手法来描写泰山顶上的日出？课堂练习：泰山日出图

姚鼐描述：亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。请你用现代散文的语言描述日出奇观：

——冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼，近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻时，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。太阳像是负着什么重担似的，慢慢儿从海中升起。一刹那间，这深红的东西，便发出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游人也沐浴在红色的朝阳中。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。日观亭西面有岱祠，又有一座碧霞元君祠。皇帝的行宫就在碧霞元君祠的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。1.行宫：皇帝出外巡行时居住的处所。同义词：行在、行在所。2.其：那些。3.漫：模糊、磨灭。4.失：缺失。5.当：在。

第四段：介绍人文景观岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻

碧霞元君：俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。作用：表现泰山的古老风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。第五段：描写自然景观1、苍：深青色。2、平方：古今异义。古：平整方正。今：数学名词。3、圜：同“圆”。4、罅：缝隙。而山下皆石穴罅。自然景观：“三多”、“三少”、“三无”。

三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少杂树三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的苍劲峻峭的特征。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，突出泰山冬季的静美，体现了桐城派文章“雅洁”（雅致洁净）的特点。第五段写了哪些自然景观？有什么作用？

桐城姚鼐记。第六段交代记游人。——游记常用格式

第六段写作背景1773年，清廷开四库全书馆，姚鼐因学识渊博被破格举荐入馆担任纂修官。编修《四库全书》时，纪晓岚主张秦汉以前的史料不做改动，姚鼐主张唐宋以前的史料都不能改动。为了政治需要，《四库全书》剔除、改动了很多对清朝不利的文化因素，足见当时的腐败。乾隆三十九年，姚鼐“以病归、养双亲”为名，告归故里。姚鼐道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍），于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕，五更时分，冒着风雪，登上日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。思考：作者的这次登山之旅有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？

二奇：哪怕养亲为名是假，登顶泰山为真，但为何他在风雪交加的恶劣天气下去登山？一奇：既是养亲，本该快马加鞭回家，作者却选择在除夕这个举家团圆的日子登泰山。作者为何要登泰山？姚鼐在《晴雪楼记》中说：“余驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧”（我愚懦笨拙、行止无状,又刚刚因病辞官,游览山川景物,来消解内心深深的忧虑。），可见，姚鼐此行专为登山而来，仕途不称意，称病以归乡，心中自然有“沉忧”。何以解忧？登山远望，放开心怀，睹江山胜景，消心中块垒。登山的道路环境：“道中迷雾冰滑，磴几不可登。”“迷雾”就所见而言，易让登山者难以辨别方向；“冰滑”就所行而言，使攀登更加地艰难。而他在这种道路环境下攀登“四十五里”“级七千有余”的台阶时，还选择了一条比前人艰难数倍的路线，即从中谷入，再由西谷至山顶。他选择此路，不正是为了体验不同寻常的登山之旅，欣赏那奇雄壮丽的泰山日出盛景？写日出之前的情景，“大风扬积雪击面”，风雪交加，云雾弥漫，“扬”“击”二字把劲急的风力描绘得十分形象。风力之急，气候之寒，积雪之多，使人感同身受。在特殊环境下选择险僻的登山之路登山，此时登山路途已为人生路途，登山过程正显示了登山者无畏艰险、不惧人生风雨的阔大心胸。登山过程为何要在除夕登山？

十二月从京城出发，到泰安，时间上来看，到达泰安的时间，也差不多到月末。顺势登山，自然无妨。

但除夕，是年终祭祀守岁的特殊日子，并且有辞旧迎新之意。那么这个时间，对姚鼐来说，就具有很重要的意义——辞去过往，迎接新生。姚鼐等待的是新年的第一轮日出，这是一年中的辞旧迎新。刚辞官的姚鼐，不远千里，冒着严寒，特意来到泰山看这与众不同的日出，这日出也是姚鼐人生道路上的辞旧迎新。南归之后的40年，姚鼐再也没有出仕为官，而是选择致力于文化教育、诗文创作和桐城派的理论阐发，终成“桐城派集大成者”，也培养了一大批学子。登泰山后的姚鼐：乾隆41年—乾隆43年主持扬州梅花书院。乾隆45年—乾隆52年主持安庆敬敷书院。乾隆53年—乾隆54年主持徽州紫阳书院。乾隆55年—嘉庆5年主持江宁钟山书院。嘉庆6年—嘉庆10年主持安庆敬敷书院。嘉庆10年—嘉庆20年主持江宁钟山书院。嘉庆20年卒于江宁钟山书院。乙未之春，姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风。——刘大櫆在《朱子颖诗集序》

冒雪登岱，似乎就是姚鼐人生的转折点，从此之后，他真正找到了属于自己生命中的那束光。

前人已经用经验告诉我们，心境是最好的解药。也许多年后，你会忘记我们课文中的小细节，忘记雪天登山的艰难，忘记大雪中白若樗蒱的矮山，忘记雪后日出的盛景，忘记晚日照城郭的壮美，但我希望你记得这些在美景中完成的沉思，这些救自己于龃龉中的挣扎和洒脱，用姚鼐为你探寻到的这束光，照亮你人生的路。文章结构脉络时间、路径周围山川形势山顶所见建筑石刻悠久（略写）壮观（详写）总结泰山地理形式、位置记叙登泰山的经过描写泰山日出介绍泰山人文景观介绍泰山自然景观登泰山记以时间、游踪为序日出前将要日出日出时日出后情

景

填

空（1）姚鼐在《登泰山记》中，写从山巅向下俯视，众山如掷具的句子是“____________

___，_________”。（2）姚鼐《登泰山记》中，写夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见的句子是“______

__