《永遇乐·京口北固亭怀古》课件 统编版高一语文必修上册

辛弃疾京

口

北

固

亭

怀

古1、了解辛弃疾及其词作风格。2、理解《京口北固亭怀古》运用典故，借古喻今的写作特点。3、领会作者爱国忧时的博大胸怀和悲凉意境。学习目标辛弃疾(1140—1207)，抗金英雄，南宋豪放派词人，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾祖父辛赞希望他成为大将之才,很崇拜西汉的名将霍去病,所以就给他取名叫“弃疾”，经常灌输他抗金复宋的教育。辛弃疾21岁随耿京在山东起兵抗金，后归宋，任建康通判、江西安抚使、福建安抚使等职。由于与当政的主和派政见不合，被弹劾落职，退隐山居，一生郁郁不得志，最终忧愤而死。辛弃疾有将相之才而不能施展，只能将一腔忠愤寄于词间。辛弃疾“出身行伍，以武起事，以文成业”。著有《稼轩长短句》，奏疏《美芹十论》《九议》等。知人论世---辛弃疾

1161年，金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。21岁的辛弃疾也聚集了二千人在家乡起义，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记职务。一个叫义端的和尚叛变投敌，还偷走了辛弃疾的印信，献给金人，辛弃疾前去追捕，追了三天三夜，亲手斩了这个叛徒。第二年，当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于1162年奉命南下与南宋朝廷联络。辛弃疾回来的时候，叛徒张安国杀了首领耿京，投靠了金人，义军溃散。辛弃疾率领50几个士兵勇闯有5万人的金营。50对5万，辛弃疾依然活捉了张安国，把他绑回临安正法。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯。辛弃疾谋略超群，人称“隆中诸葛”；他创立的飞虎军，雄镇一方，“谈笑间樯橹灰飞烟灭”；他本来可以成为“金戈铁马，气吐万里如虎”的名将，却一生备受排挤、屡遭贬谪，有心杀贼，却无路请缨，只能在慷慨悲歌中表达自己壮志未酬的情感，最终成为南宋词坛上慷慨悲歌的词坛明星。铁板铜琶继东坡高唱大江东去美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞

这是郭沫若为辛弃疾纪念祠题写的对联。

上联“铁板铜琶”是一个典故，辛弃疾继承了苏词豪放的特点。

下联的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。《列子•扬朱》篇载：有人向同乡富豪赞美芹菜好吃，结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄，以示诚意。（美芹之献——用以自谦）辛弃疾曾写论文10篇，又称《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。“悲黍”，黍即小米，据史书记载，周室东迁后，周朝志士回到故都，见昔日宗庙夷为田地，黍苗丛生，便悲国家之颠覆。

“冀南宋莫随鸿雁南飞”，是说辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收复失地，表示了他“男儿到死心如铁”的豪情壮志。美芹之献（献芹）：自谦，地位低的人向地位高的人提出建议。（悲黍）黍离之悲：对国家残破昔盛今衰的哀叹。也指国破家亡之痛。引宋俞文豹《吹剑续录》：“东坡在玉堂日，有幕士善讴。因问：‘我词比柳(柳永)词如何？’对曰：‘柳郎中词，只好十七八岁女孩儿执红牙拍板，唱“杨柳岸晓风残月”；学士词，须关西大汉执铁板，唱“大江东去”。’公为之绝倒。”后人演为“抱铜琵琶，执铁绰板”。因以“铁板铜琶”形容豪放激越的文词。永遇乐——词牌名。京口北固亭——登临地点。京口即镇江。怀古——所写内容。怀古题材的结构：临古地——思古人——忆古事——抒已怀。永遇乐·京口北固亭怀古目的：借古抒怀、借古讽今写作背景《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年，写这首词的时候辛弃疾已经六十五岁了，辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，这年春天，辛弃疾受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾支持北伐抗金的决策，因为这与他收复中原、报效国家的理想相符合。但是，对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈宋孝宗时张浚北伐的覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视，他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇词中佳作。永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭（xiè）歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛(bì)狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。觅：寻找。仲谋：孙权的字。舞榭歌台：演出歌舞的台榭，是反映孙权光辉功业的遗迹。风流：古今异义词，此指英雄人物的功绩和风采。千百年来江山依然如故，却无处寻找像孙仲谋那样的英雄人物。那时的歌舞楼台，连同那英雄业绩都被历史的风雨吹得化为乌有。千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。用孙权典故

孙权，幼承父兄之业，胸怀大志。建都京口（后迁建康），占据江东。赤壁之战联合刘备大破曹操，遂使天下鼎足三分，后又数拒曹操于江北，使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹！

暗指南宋统治者昏庸无能，也抒发自己收复失地、建功立业的志向。“英雄”前置“无觅”只是像孙仲谋那样的英雄人物，再无处可寻了。

“舞榭歌台，风流”是英雄事业的风流余韵，也已经没有了。赞颂、敬仰、向往英雄惋惜后继无人斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。斜阳照着荒草古树，平常的街巷，人们说刘裕曾在这里居住过。想当年,他指挥的金戈铁骑，气吞万里,威猛如虎，何等的气概不凡。寻常：普通的。寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。金戈铁马：指精锐的军队，也可借代指战事。气吞万里：豪气能吞吐万里江山，形容声势很大，气概不凡。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。刘裕，南朝宋的开国皇帝，宋武帝，小字寄奴。他出身贫寒，父亲早逝，生活在偏僻的小街巷。东晋将领桓玄起兵反晋，攻破晋都建康，篡晋称帝。刘裕击败桓玄，拥晋安帝复位。之后，刘裕曾两次统帅晋师在京口起兵北伐，先后征讨南燕和后秦，生擒燕王和秦王，收复洛阳，长安等地，成就了北伐之功业。后功高震主，篡晋自立，建立刘宋王朝。刘裕的典故。

单写“斜阳”之下的“草树”，用“寻常”修饰“巷陌”，表明刘裕出身寒微，突出他以寒微出身而建立了赫赫功业，含有讽刺南宋权贵失地误国的意思。“金戈铁马”，表现出刘裕统帅精锐部队勇战强敌的英雄气概；“气吞万里如虎”，更表现出他灭南燕、平后秦，所向无敌的气势声威。这和南宋统治者的屈辱苟安构成鲜明的对比，抒发了不满庸懦统治者的感情。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。上片思考：辛弃疾登上北固亭，极目远眺，为什么会想到孙权和刘裕？孙权：他曾经在京口建立吴都，并曾打败来自北方的曹操的军队，保卫了家园。刘裕：他在京口起事，最后建立政权，为恢复中原，他曾大举北伐。

他们都是能够建功立业的英雄人物，而且他们的业绩都在京口起步。《题临安邸》林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。南宋王朝统治者什么表现呢？偏安一隅的南宋朝廷,置中原百姓的痛苦现实于不顾,“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年”，他们不思复国还乡,仍沉迷于声色犬马,早已忘记了国恨家仇,哪里能与建功立业的孙权、刘裕相比!词人讽刺了南宋朝廷的昏聩无能。借古抒怀、借古讽今表达对英雄的仰慕之情，也表达自己力主抗金和恢复中原的伟大抱负，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的无耻行径。为什么会想到孙权和刘裕？上片小结

上片借孙权和刘裕两个历史上的英雄人物，讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

元嘉：刘裕之子刘义隆的年号，指刘义隆。草草：草率，轻率。刘义隆曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，震惊朝野。吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。封：在山上积土为坛进行祭天，以示胜利。赢得：落得。北：向北。顾：回头看。北顾：败逃中回头北望。典中典--封狼居胥。汉朝霍去病远征匈奴，歼敌七万余，至狼居胥山，举行祭天大礼。宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说：“闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。”辛弃疾引用宋文帝北伐惨败的故事的目的是什么？元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

刘义隆草率北伐失败辛弃疾对想草率北伐的韩侂胄的警告，要打有准备的仗，不能草率出兵借古讽今

元嘉年间，宋文帝刘义隆草率出师北伐，想建立像霍去病封狼居胥山那样的功业，结果落得北望敌军而仓皇失措。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！路：宋代行政区域名，相当于现代的“省”。可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。堪：忍受。佛狸bìlí祠：北魏太武帝拓跋焘tāo的庙。在瓜步山上。佛狸是拓跋焘的小字。当年他率兵击败南朝宋文帝刘义隆，挥师攻入宋，至瓜步山，在山上建立行宫，即后来之佛狸祠。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。佛狸祠成为异族侵略者成功的象征。辛弃疾写此词时，扬州和佛狸词均已被金占领。神鸦：在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：社日祭祀土地神时的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史，竟在佛狸祠前频繁地迎神赛社，祭祀入侵者。

我回到南方已经有四十三年了，遥望中原，仍然记得扬州抵抗金兵，烽火连天的场景。过去的事哪堪回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，不知道这里曾是一个入侵皇帝的行宫。当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起；如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜。前后形成鲜明的对比。虚实结合。用典这几句表达了作者对南宋朝廷不图恢复中原的悲愤、担忧和不满之情。词人叹朝廷无能,悲百姓松懈，警示劝戒南宋朝廷坚定北伐信念。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！这几句运用了什么艺术手法？辛弃疾的用意又是什么？凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？廉颇，战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能强盛起来。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被（同“披”）甲上马，以示尚可用。”但使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说:“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。”于是赵王以为他老了，便不再起用。凭：靠。靠谁来问：廉颇老了，饭量还好吗？全句是一个反问句，意思是“没有人来问”。用廉颇的典故，用意是什么？廉颇虽老，却仍有报国之志。辛弃疾以廉颇自比，抒写了自己虽有远大抱负，而朝廷却不重用，不接受他的建议，壮志未酬的苦闷。而这正是全诗的主旨。明烈士暮年壮心不已之志；抒报国无门壮志难酬之愤。下片小结

下片用刘义隆、拓跋焘、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。总结：在京口北固亭，词人都想到了些什么？孙仲谋刘裕舞榭歌台风流业绩

元嘉草草仓皇北顾刘义隆拓跋焘

金戈铁马万里如虎

佛狸祠下神鸦社鼓廉

颇

廉颇老矣尚能饭否（赞叹惋惜

）（赞叹之情）（警告当局应打有准备的仗）（怒斥偏安）借古讽今上片下片报国无门的惆怅，北定中原的渴望抗金北伐的雄心千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭（xiè）歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛(bì)狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？背诵指导孙权刘义隆刘裕廉颇拓跋焘英雄难觅怀古现状堪忧我心未老忧今抒志永遇乐·京口北固亭怀古所谓"用典"，是指在诗词中通过引用、化用、或改用前人的成句、故事。用典用典的作用：①使诗歌语言精练；②使诗歌内容丰富，富于文采，增强作品的表现力和感染力；

③可以使诗歌委婉含蓄，含蓄地表达有关内容或思想感情。

1、定义：怀古诗往往是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。怀古诗2、结构：临古地→思古人（忆古事）→抒己志3、标志：标题中带有古迹、古人名，或在其前加“咏”，或在其后加“怀古”“咏怀”。4、常见手法：借景抒情、借古讽今、对比、用典、衬托、虚实结合。5、情感：①对古人：抒发对古人的缅怀之情，表达像古人那样建功立业的志向；②对自己：悲叹年华消逝，怀才不遇，壮志难酬；③对国家对时代：(忧国伤时)昔盛今衰之感慨，揭露统治者的昏庸腐朽，担忧国家民族的前途命运，同情下层人民的疾苦。④对自然：(物是人非、世事变迁、自然永恒)