《氓》课件 统编版高二语文选择性必修下册

诗经·氓诗经怨妇VS弃妇学习目标梳理文言字词句，理解诗歌内容。壹通过梳理文意，把握《氓》的情节，分析主要人物形象。贰鉴赏意象，理解称呼的变化，品味其艺术效果。叁活动一：再识《诗经》，了解背景关于《诗经》《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中期的诗歌；共311篇，其中6篇只有标题，没有内容，称为笙诗六篇，其他有标题有内容的诗歌共305篇。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，相传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期被称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。关于《诗经》内容上，可分为：“风”“雅”“颂”三大类。即15国风，大多为民间歌谣，共160

篇，是《诗经》中的核心内容。风为宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族创作的宫廷乐曲。分“大雅”“小雅”，大雅为歌功颂德之作，小雅为讽刺之声，共

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篇。宗庙祭祀乐歌，分为周颂、鲁颂、商颂，共

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篇。颂雅关于《诗经》《诗经》以四言为主，主要有“赋”“比”“兴”三种表现手法:敷陈其事而直言之也，也就是陈述铺叙的意思。以彼物比此物也，也即“比喻”。先言他物以引起所咏之词也，即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。赋比兴“诗经六义”：风、雅、颂、赋、比、兴写作背景《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期，封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整的体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，女子就可能会遭遇被抛弃的状况。妇女的恋爱和婚姻也开始受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子与负心汉的故事。百姓称谓百姓称谓“黎”黎民、黎氓、黎苗、黎甿、黎烝、黎首、黎庶、黎元、黎藿“庶”庶民、庶人“民”草民、生民、平民、小民、人民、民众“生”生灵、苍生“人”平人、平头百姓、野人、小人、丁口“白”白身、白士、白丁、白屋“衣”白衣、布衣、褐夫“子”子女、赤子“匹夫”/“黔首”/“编伍”编伍、乡党“氓隶”/“刍荛”/“闾阎”闾左活动二：听音正字，体会情感诵读诗歌氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。诵读任务：1.听名师范读，标注生字词，明确读音。2.自读诗歌，体会《诗经》重章叠句的艺术魅力，感受音律美。活动三：初通诗意，理清情节第一章氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。忠厚的样子拖延交易，交换不是谋划，商量到愿，请把……当作渡过那个人忠厚老实，拿着布匹来换蚕丝。其实不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量(婚事)。我送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期。译文内容概括：男子求婚，女子许婚不要男主人公：“抱布贸丝”，假借物物交换的买卖来和我谈婚事。

女主人公：深情远送“送子涉淇，至于顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒”，但看到男主人公生气，便最终“秋以为期”。

第一章思考：1.氓是如何来提亲的？女主人公是否马上答应了他？订婚的前提取妻如之何？必告父母。取妻如之何？匪媒不得。——《诗经·齐风·南山》媒人的作用《仪礼·士昏礼》：记述士娶妻成婚的礼节礼仪纳采问名纳吉纳征请期亲迎所有环节需要媒人做中间人六礼，汉族传统的婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。知识拓展

“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。聘书：即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时，男家交予女家之书简。礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。迎书：即迎娶新娘之文书。迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。知识拓展

六礼，汉族传统的婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。第一章思考：2.第一章中表现了两人怎样的性格？男子表里不一、急躁任性（“将子无怒，秋以为期”）；

姑娘则温柔、体贴、情深意重、善解人意。第二章乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。不祥之语登上来眼泪助词用财物，指嫁妆已经内容概括：男女恋人相思、结婚把译文登上那残破的墙，来遥望复关。没有看见复关，我的眼泪不断地掉下来。已经看见复关了，我就又说又笑。你用龟板占卜，用蓍草占卦，卦象没有不吉利的预兆。你用车来接我，我就把嫁妆搬到你家。残破的墙。垝，毁坏。泪流不止的样子。占卜显示的卦象第三章桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。沉溺润泽的样子感叹词同“脱”，摆脱、脱身同“毋”，不要内容概括：劝诫女子不要过于痴情译文桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，你不要贪吃桑葚。唉，女子啊，不要同男子沉溺于爱情中。男子沉溺于爱情之中，尚且还可以脱身。女子沉溺于爱情之中，不能脱身。第三章桑之未落，其叶沃若。喻女子年轻貌美喻男子的钟情喻恋爱及新婚的美好于嗟鸠兮，无食桑葚。喻女子勿沉溺爱情比兴以兴起，引出自己得到的生活经验：士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!第四章桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。陨落，坠下到，往内容概括：控诉男子移情别恋译文桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我嫁到你家后，多年来吃苦受贫。淇水波涛滚滚，浪花打湿了车两旁的布幔。女子又没有过错，但男子在他的品行上却不专一。男子的爱情没有定准，负德变心。多年水流盛大的样子浸湿过失，差错不专一，有二心无，没有准则过贫苦的生活车两旁的布幔心意第四章桑之落矣，其黄而陨。喻女子年老色衰喻男子的移情别恋喻新婚的幸福生活消逝比兴以兴起，引出男子的变心：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。第五章三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。作为译文多年来作为你的妻子，家里的劳苦事没有一样不做的。早起晚睡，没有一天不是如此。(你的心愿)已经满足了，就逐渐对我凶恶起来。我的兄弟不了解(我的处境)，都讥笑我啊。静下来想想我的处境，只能独自悲伤了。无实义如愿讥笑无实义伤感，哀伤没有已经内容概括：补叙多年的苦楚和处境早起晚睡家务劳动日，天①家务劳苦，任劳任怨：“靡室劳矣”“夙兴夜寐”②丈夫的凶暴、背叛：“至于暴矣”“二三其德”

第五章1.女主人公婚后过着什么样的生活？2.周围的人是如何看待女主人公的不幸的？

“兄弟不知，咥其笑矣”，无人倾诉的孤独无助。第六章及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！和译文(原想)和你白头到老，但这样只能使我怨恨不已。淇水有岸，池沼有边。少年时我和你一起愉快地玩耍，我们有说有笑，欢乐和悦。(你的)誓言真挚诚恳，没有想到你会违背誓言。(你)违背誓言而不再顾及，那就算了吧！同“畔”,边、岸少年时代快乐诚恳的样子违背共同和悦的样子止，了结内容概括：今昔对比的怨恨和痛苦语气助词知识拓展决心要与氓断绝关系。女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生出怨恨之气，男子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆。第六章1.面对男子的背弃，女子是什么态度？2.“淇则有岸，隰则有泮”有何含义？比兴。反衬男子的变化无常，表明女子的痛苦没有尽头，也暗示女子的忍耐是有限度的。第一章：男子求婚，女子许婚第二章：男女恋人，相思结婚第三章：劝诫女子，不要痴情第四章：控诉男子，移情别恋第五章：补叙苦楚，倾吐艰难第六章：今昔对比，怨恨痛苦这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了她从恋爱到婚变再到决裂的婚恋悲剧。梳理文本，课堂小结恋爱婚变决绝活动四：理清情节脉络，赏析人物形象(一)卫国女子形象分析鲍鹏山说：“《诗经》中最完美的女性，我认为便是那位卫国女子。”诗中的女主人公具有怎样的性格特点呢？请结合诗句，进行分析。(一)卫国女子形象分析女子婚前纯真、热烈，渴望爱情；遵守礼法，端庄；善良体贴纯真痴情送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。(一)女子形象分析女子婚后忠诚坚贞，辛勤劳苦，任劳任怨自我徂尔，三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。于嗟女兮，无与士耽。反是不思，亦已焉哉！自我反思，聪明清醒，刚烈坚强(二)男子形象分析文中“氓”的形象有何特点？请结合婚前及婚后表现的相关句子，对其性格特点进行分析概括。男子婚前氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。将子无怒，秋以为期。忠厚老实急躁易怒(二)男子形象分析文中“氓”的形象有何特点？请结合婚前及婚后表现的相关句子，对其性格特点进行分析概括。男子婚后用情不专背信弃义女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。信誓旦旦，不思其反。言既遂矣，至于暴矣。粗暴冷酷活动五：欣赏艺术手法，把握抒情特征1.钱穆说“《诗》三百者，实即写物抒情之小品”。“中国人的抒情方法是叙物、索物和触物”，“比物连类，也都是用这比兴的手法”。请从诗中找出所写之物(意象)，探析这些物(意象)的潜在内涵和情感寄托。欣赏艺术手法，把握抒情特征桑淇水找出诗中写到“桑”的句子，并分析其作用：桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。1.比兴能唤起读者丰富的想象，“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，喻指女子容颜的润泽和衰老，并相应推测出女子年老色衰是氓变心的主要原因。同时也暗示了两人的感情由情意浓密到枯竭的变化过程。b.用女主人公熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常契合(从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕做丝)，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。内容上：1.在叙事中穿插比兴，使叙事暂时中断，避免了平铺直叙。2.暗示作用，读者能从中意识到女子婚后生活并不如意美满，叙事线索似断实连。3.诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起承上启下的过渡作用。结构上：找出诗中写到“桑”的句子，并分析其作用：送子涉淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。1、“送子涉淇，至于顿丘”，正是女子和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时渡过淇水相送。可以说这是一条爱河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。热恋——爱河——喜悦2、“淇水汤汤，渐车帷裳”，女子和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，仿佛也在为她被抛弃而伤心。此时女子感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。婚变——泪河——悲伤3、“淇则有岸，隰则有泮”，女子独自坐到淇水岸边回首往事，此时，她已看清了男子面目，从悲愤中清醒过来，决心已定，心静如水。所以这也是一条启示河。决裂一启示河一清醒淇水既是环境要素，也是女主人公人生经历的见证。一条淇水作为背景贯穿全诗，暗示了人物的心理和情感。三次写淇水，揭示了女子的感情轨迹。在结构上前后照应，使叙事更加紧凑，也显示了作者构思的严密与精巧。1.钱穆说“《诗》三百者，实即写物抒情之小品”。“中国人的抒情方法是叙物、索物和触物”，“比物连类，也都是用这比兴的手法”。请从诗中找出所写之物(意象)，探析这些物(意象)的潜在内涵和情感寄托。欣赏艺术手法，把握抒情特征桑淇水1氓2子3复关4尔5士6其欣赏艺术手法，把握抒情特征2.《氓》中女主人公对男子的称呼在不断变化，找出这些称呼，并试探究这些称呼的变化隐藏着女主人公怎样的情感密码。氓之蚩蚩送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。“氓”，意为“民”，指普通百姓，女主人公一开始用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。“子”，古代对男子的美称，当面称对方为“子”，表示尊重，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。“复关”是氓所住的地方，以地名代指人名，看到一地便想起一人，处于恋爱缠绵期。朱熹《诗集传》：“不敢显言其人，故托言之耳。”体现了女子思念心上人，又恐心思被人知晓的羞怯。“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。“士”是对男子的通称，第四节中称呼丈夫为“士”，是女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合乎身份，讲究礼节，也包含着嘲讽的意味。信誓旦旦，不思其反。“其”，是第三人称代词“他”，此时的女子在情感上拉开了与氓的距离，表现了她对婚姻彻底失望后的清醒，冷静。小结不同称呼的变化，既避免重复，产生错落之美，也符合人物的身份变化和情感发展。活动六：探讨写作主旨，讨论爱情观1.从热烈的爱恋开始，以冰冷的决绝结束，是什么造成了女主人公