黄河文化古与今知到智慧树章节测试课后答案2024年秋山东财经大学

黄河文化古与今知到智慧树章节测试课后答案2024年秋山东财经大学第一章单元测试

经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代（）。

A:历史方向B:历史方位C:未来方向D:未来方位期

答案:历史方位下列属于我国黄河流域文化遗产保护取得的成果的是（）。

A:保护传承能力逐步提高B:政策法规体系逐步健全C:保障条件更加充分D:社会氛围日益浓厚E:保护传承体系逐步完善

答案:保护传承能力逐步提高；政策法规体系逐步健全；保障条件更加充分；社会氛围日益浓厚；保护传承体系逐步完善下列属于我国黄河流域文化遗产保护中遇到的问题的是（）。

A:对黄河流域文化遗产在“中华民族根和魂”中的地位和作用认识不够，研究阐释不充分B:财政投入充足C:基础工作较为薄弱，政策法规体系尚需进一步完善，资金投入不足，传承体验设施体系不够完善，基层文化遗产保护机构和人员队伍存在不少短板D:文化遗产资源普查不全面

答案:对黄河流域文化遗产在“中华民族根和魂”中的地位和作用认识不够，研究阐释不充分；基础工作较为薄弱，政策法规体系尚需进一步完善，资金投入不足，传承体验设施体系不够完善，基层文化遗产保护机构和人员队伍存在不少短板；文化遗产资源普查不全面以下属于新时代为黄河流域文化遗产活化带来的新机遇的是（）。

A:内容IP化是文化遗产活化的内源性动力B:新媒介生态环境赋能文化遗产的跨媒介叙事活化C:“讲好中国故事”的实践为文化遗产活化提供启示性借鉴D:新科技赋能文化遗产活化的数字化、场景化

答案:内容IP化是文化遗产活化的内源性动力；新媒介生态环境赋能文化遗产的跨媒介叙事活化；“讲好中国故事”的实践为文化遗产活化提供启示性借鉴；新科技赋能文化遗产活化的数字化、场景化黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，呈“几”字形，全长5464公里，是我国第二长河。（）

A:错B:对

答案:对

第二章单元测试

实施“胡服骑射”改革的是（）。

A:晋文公B:齐桓公C:赵武灵王D:周武帝

答案:赵武灵王确立嫡长制的是（）。

A:周武王姬发B:姜尚C:周公姬旦D:周文王姬昌

答案:周公姬旦汉成帝改“建始”五年为“河平”元年，纪念王延世治黄成功。（）

A:错B:对

答案:对在水利著作中明确提出“水利为农田之本”的是胡宝瑔。（）

A:对B:错

答案:错儒家学派的代表人物有（）。

A:孟子B:荀子C:韩非子D:孔子

答案:孟子；荀子；孔子

第三章单元测试

黑陶文化是（）文化的重要特征。

A:大汶口B:海岱龙山C:仰韶D:二里头

答案:海岱龙山张库大道被称为（）。

A:草原茶叶之路B:海上丝绸之路C:草原丝绸之路D:陆上丝绸之路

答案:草原茶叶之路甲骨卜辞“河害禾？”、“河祟我？”中的“河”指的是黄河。（）

A:错B:对

答案:对北魏开国皇帝拓跋珪推行了全方位的汉化改革。（）

A:错B:对

答案:错记载周代礼制的典籍包括（）。

A:《论语》B:《道德经》C:《仪礼》D:《周礼》

答案:《仪礼》；《周礼》

第四章单元测试

以下哪个不属于黄河中游的民俗文化（）

A:柳琴戏B:信天游C:安塞腰鼓D:秦腔

答案:柳琴戏中原文化以______为中心（）

A:山东B:山西C:陕西D:河南

答案:河南黄河上游可以分为（）

A:峡谷段B:峡谷段C:河源段D:冲积平原段

答案:峡谷段；河源段；冲积平原段黄河文化是“______”，即“______”的“_____”与“_____”。（）

A:根文化B:中华民族C:国家文化D:魂文化

答案:根文化；中华民族；国家文化；魂文化属于黄河中游的自然景观是（）

A:黄河壶口瀑布B:黄河龙门C:青铜峡黄河大峡谷D:黄河石楼湾

答案:黄河壶口瀑布；黄河龙门；黄河石楼湾

第五章单元测试

2023年4月1日，我国第二部流域法律《中华人民共和国黄河保护法》正式施行。自此，黄河保护步入新时代，也给予中华文明更多的呵护。（）

A:对B:错

答案:对以下属于黄河流域的重要大遗址保护项目的是（）

A:大运河B:长城C:秦直道D:明清海防

答案:大运河；长城；秦直道；明清海防山东省“一轴两带贯通、九大组团联动”的发展格局包括：（）

A:齐鲁优秀传统文化“两创”示范带、黄河故道生态文化协同发展带B:曲阜、泰山、临淄三个传统文化高地，九河故道、微山湖两大生态文化集群C:黄河干流文化旅游融合发展轴D:黄河入海、黄河入城、黄河济运、黄河入鲁四大片区

答案:齐鲁优秀传统文化“两创”示范带、黄河故道生态文化协同发展带；曲阜、泰山、临淄三个传统文化高地，九河故道、微山湖两大生态文化集群；黄河干流文化旅游融合发展轴；黄河入海、黄河入城、黄河济运、黄河入鲁四大片区“新三孔”包括：（）

A:孔庙B:尼山圣境C:孔子研究院D:孔子博物馆

答案:尼山圣境；孔子研究院；孔子博物馆文化和旅游部今年发布了10条黄河主题国家级旅游线路，包括（）

A:黄河古都新城之旅、黄河乡村振兴之旅B:中华文明探源之旅、黄河寻根问祖之旅、黄河世界遗产之旅C:黄河生态文化之旅、黄河安澜文化之旅、中国石窟文化之旅D:黄河非遗之旅、红色基因传承之旅

答案:黄河古都新城之旅、黄河乡村振兴之旅；中华文明探源之旅、黄河寻根问祖之旅、黄河世界遗产之旅；黄河生态文化之旅、黄河安澜文化之旅、中国石窟文化之旅；黄河非遗之旅、红色基因传承之旅

第六章单元测试

下列属于黄河流域国家级故事遗产特征的是（）。

A:无论是神话、传说还是民间故事均以民间口头传承为主B:故事类型包括爱情故事、英雄故事、文明起源故事、爱国故事、伦理道德故事等C:沿黄河9省（区）的国家级故事遗产中包括主要分布在青海、甘肃、四川、宁夏、内蒙等省（区）的少数民族故事遗产，以及分布于陕西、山西、河南、山东等省域的汉族故事遗产。D:不同区域故事遗产项目的同源性较强

答案:无论是神话、传说还是民间故事均以民间口头传承为主；故事类型包括爱情故事、英雄故事、文明起源故事、爱国故事、伦理道德故事等；沿黄河9省（区）的国家级故事遗产中包括主要分布在青海、甘肃、四川、宁夏、内蒙等省（区）的少数民族故事遗产，以及分布于陕西、山西、河南、山东等省域的汉族故事遗产。；不同区域故事遗产项目的同源性较强下列属于黄河流域省（区）、市、县级故事遗产特征的是（）。

A:是一定时期历史风貌的真实写照B:绝大多数的传说、故事和神话具有历史性、民间演绎性等特征C:市级、县级民间文学类非物质文化遗产项目多取材于市域或县域范围内的历史文化名人、历史事件或标志性建筑等，具有更强的地域差异性D:同源性强

答案:是一定时期历史风貌的真实写照；绝大多数的传说、故事和神话具有历史性、民间演绎性等特征；市级、县级民间文学类非物质文化遗产项目多取材于市域或县域范围内的历史文化名人、历史事件或标志性建筑等，具有更强的地域差异性下列属于我国黄河流域故事遗产保护取得的成效的是（）。

A:自新中国成立以来，我国文化主管部门、专家学者和民间组织在传统民间文学保护方面开展了大量的调查、研究和实践工作B:保护传承实践日趋成熟C:相关理论研究逐步深化D:政策法规体系和保护传承体系逐步完善

答案:自新中国成立以来，我国文化主管部门、专家学者和民间组织在传统民间文学保护方面开展了大量的调查、研究和实践工作；保护传承实践日趋成熟；相关理论研究逐步深化；政策法规体系和保护传承体系逐步完善下列属于黄河流域故事遗产保护中遇到的问题的是（）。

A:资源梳理和数据库建设还有待完善B:尚未在故事遗产价值挖掘、故事遗产活化等方面出台针对性支持C:传承人的结构和区域分布不均匀D:对于“黄河故事”的内涵和外延挖掘不够

答案:资源梳理和数据库建设还有待完善；尚未在故事遗产价值挖掘、故事遗产活化等方面出台针对性支持；传承人的结构和区域分布不均匀；对于“黄河故事”的内涵和外延挖掘不够现有的故事遗产活化方式包括原貌呈现式、适应性改编式和创意再生式等三种。（）

A:错B:对

答案:对

第七章单元测试

下列不属于黄河流域故事遗产的故事元素类型的是（）。

A:情节场景B:人物角色C:价值观念D:故事文本

答案:故事文本下列属于故事内涵挖掘不足的表现的有（）。

A:对少数民族故事遗产的内涵阐释不足B:因传承人和传承方式的限制，对非同源性故事遗产的内涵阐释不足C:人们对同源性故事遗产的阐释、保护和开发利用多是各自为政的状态，且多数没有进行区域故事遗产项目内涵的深度挖掘D:同源性强的故事遗产之间的差异性、辨识度高

答案:对少数民族故事遗产的内涵阐释不足；因传承人和传承方式的限制，对非同源性故事遗产的内涵阐释不足；人们对同源性故事遗产的阐释、保护和开发利用多是各自为政的状态，且多数没有进行区域故事遗产项目内涵的深度挖掘符号解构助推黄河流域故事遗产的创造性生产力的具体举措包括（）。

A:推广性符号解构可以拓展故事遗产项目的生活化场景传播B:借助生产性符号解构打造多元化大众文化产品C:消费性符号解构有助于引导故事遗产项目的适应性创新D:体验性符号解构有助于解锁沉浸式故事世界体验

答案:推广性符号解构可以拓展故事遗产项目的生活化场景传播；借助生产性符号解构打造多元化大众文化产品；消费性符号解构有助于引导故事遗产项目的适应性创新；体验性符号解构有助于解锁沉浸式故事世界体验如何通过元素具象提升黄河流域故事遗产的跨媒介传播力（）。

A:角色具象推动粉丝效应的转移B:故事世界的交互建构式具象有助于增强故事遗产传承中传统原真性与现代流行性的融合C:场景具象赋能共情传播D:价值观念具象增强文化认同

答案:角色具象推动粉丝效应的转移；故事世界的交互建构式具象有助于增强故事遗产传承中传统原真性与现代流行性的融合；场景具象赋能共情传播；价值观念具象增强文化认同民间文学作品的内涵价值集中体现在其提供的意义世界，即对传承者和民众都具有意义和价值的幻想世界。（）

A:错B:对

答案:对

第八章单元测试

（）观察与体验是人类认知黄河的基本方式。

A:文学书写B:视听媒介C:身体媒介D:祭祀活动

答案:身体媒介魏晋隋唐时期的诗歌从自然地理风物记录到人文观照情感书写立体展现黄河，主要体现在（）

A:黄河两岸的亭台楼阁、津渡驿站，成为诗人笔下寄情、送别的经典场景。B:黄河沿岸城邑、山水风貌以及生活场景在诗中展现，黄河流域作为家园的面貌清晰起来。C:黄河作为征战背景或边塞标志性景物逐渐入诗。D:唐代诗人对黄河的咏唱塑造了黄河宠辱不惊、波澜壮阔的形象。

答案:黄河两岸的亭台楼阁、津渡驿站，成为诗人笔下寄情、送别的经典场景。；黄河沿岸城邑、山水风貌以及生活场景在诗中展现，黄河流域作为家园的面貌清晰起来。；黄河作为征战背景或边塞标志性景物逐渐入诗。；唐代诗人对黄河的咏唱塑造了黄河宠辱不惊、波澜壮阔的形象。搭建故事世界的目的在于（）

A:产生“沉浸感”。B:用户可以在互动叙事中产生心理上的愉悦C:开发内容产品D:消费

答案:产生“沉浸感”。；用户可以在互动叙事中产生心理上的愉悦黄河文化IP的产业化开发策略（）

A:黄河故事的跨媒介转换策略B:以关联IP构建为拓展方向的衍生力开发策略C:以跨界运营为途径的全产业链联动开发策略D:以符号IP为核心的前端创意产品开发策略

答案:以关联IP构建为拓展方向的衍生力开发策略；以跨界运营为途径的全产业链联动开发策略；以符号IP为核心的前端创意产品开发策略宋代诗歌河患主题凸显，同时也将（）的象征意义赋予黄河。

A:灾难

B:害河C:治河D:国家民族

答案:国家民族

第九章单元测试

文旅融合将经历（）的发展过程。

A:文旅磨合—文旅融合—文旅和合B:平等互惠和协调发展C:文旅磨合—文旅融合D:价值观念、体制机制、业务领域、运作方式融合

答案:文旅磨合—文旅融合—文旅和合黄河文旅产品数量众多，但是高质量的产品有限，究其原因在于（）

A:多头管理、各自为政、分散经营和同质竞争等问题B:产业集聚能力不强C:黄河文化资源开发停留在表面，难以实现高质量的发展D:资金投入不足，投资渠道狭小

答案:资金投入不足，投资渠道狭小文旅融合的特征有（）

A:是一种互动的要素资源整合B:是一种互补的产业价值创新C:是一种认同的动态优化过程D:是一种系统的多元方式交融

答案:是一种互动的要素资源整合；是一种互补的产业价值创新；是一种认同