4 专题四 唯物史观

教学课件马克思主义基本原理全国高校思想政治理论课教学指导委员会高等教育出版社联合出品I全国高校“马克思主义基本原理”教学创新中心（华中师范大学）监制唯物史观专题四第一讲人类社会的存在与发展第二讲社会历史发展的动力系统第三讲社会历史发展的主体力量社会存在与社会意识的辩证关系物质生产方式在社会存在和发展中的作用社会基本矛盾及其运动规律世界历史的形成发展社会历史发展的动力人民群众和个人在社会历史中的作用群众、阶级、政党、领袖的关系人类社会的存在与发展第一讲一、为什么说唯物史观是“唯一科学的历史观”？二、打开人类社会“历史之谜”的钥匙是什么？三、世界历史如何形成和发展？四、社会形态如何更替？“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》社会历史现象扑朔迷离、纷繁复杂。社会发展是否有规律可循？如果有规律可循，人类社会发展规律是什么？在对待社会历史发展及其规律问题上，存在两种根本对立的历史观：一种是唯物史观，另一种是唯心史观。一、为什么说唯物史观是“唯一科学的历史观”？

历史观又称“社会历史观”，是人们对社会的起源、本质和发展等一般问题的总的看法和根本观点。社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。在马克思主义产生之前，唯心史观一直占据统治地位。唯心史观认为，社会本质上是人的意志、意识活动或心理活动的产物，它或者用神灵的意志、“绝对精神”、绝对理性来说明人类社会的产生；或者把人的意志尤其是少数英雄的意志当作社会发展的决定力量。总之，唯心史观主张社会意识决定社会存在。

（一）唯心史观与唯物史观的根本对立“历史是精神的发展，或者它的理想的实现。”

伟大的历史人物是“世界精神的代理人”。

——黑格尔：《历史哲学》

黑格尔唯心史观的主要缺陷是：至多考察了人的活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成精神发展史，根本不懂得社会历史的客观规律，也不懂得人民群众在社会历史发展中的决定作用。唯心史观马克思科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题，创立了唯物史观。唯物史观社会存在社会意识决定决定“这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释各种观念形态……”——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”“我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。”——马克思：《〈政治经济学批判〉序言》（二）社会存在与社会意识及其辩证关系自然地理环境人口因素物质生产方式是指社会物质生活条件，是社会生活的物质方面。社会存在生产关系

即“物质生活的生产方式”，通常简称为生产方式，是指人们为获取物质生活资料而进行的生产活动的方式，是生产力和生产关系的统一体。生产力物质生产方式物质生产方式物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础。物质生产活动及生产方式决定社会的结构、性质与面貌。物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展。物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量群体成员在群体实践中形成的共同意识高层次、自觉、系统、相对稳定的社会意识，有意识形态与非意识形态之分，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学、科学等个人生活经历和社会地位等在自己头脑中的反映群体意识低层次、自发、不系统、不定型的社会意识，表现为感知、情绪、情感、心态、习俗等社会意识形式个体意识社会心理是社会存在的反映，是社会生活的精神方面。社会意识社会存在是社会意识内容的客观来源社会意识是人们进行社会物质交往的产物社会意识是具体的、历史的鲁迅在《“硬译”与“文学的阶级性”》中指出：“自然，喜怒哀乐，人之情也，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花。”社会存在决定社会意识社会意识与社会存在的发展具有不完全同步性和不平衡性社会意识内部各种形式之间相互影响且各自具有历史继承性社会意识对社会存在具有能动的反作用社会意识的相对独立性马克思主义基本原理在人类思想史上第一次正确回答了社会历史观的基本问题，宣告了唯心史观的彻底破产。理论意义

对于社会发展包括社会文化建设具有重要指导意义，我国社会改革和发展的顶层设计和方针政策等，都必须从我国现实的社会存在出发。实践意义社会存在与社会意识辩证关系原理的重要意义伟大建党精神第一，文化为社会发展提供思想保证。第二，文化为社会发展提供精神动力。第三，文化为社会发展提供智力支撑。第四，文化为社会发展提供凝聚力量。文化：社会意识的重要组成部分“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。……社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾，于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”

——马克思：《〈政治经济学批判〉序言》二、打开人类社会“历史之谜”的钥匙是什么？生产力生产关系决定反作用经济基础上层建筑决定反作用生产关系一定要适合生产力状况的规律经济基础与上层建筑的矛盾上层建筑一定要适合经济基础状况的规律生产力与生产关系的矛盾专题四唯物史观社会基本矛盾劳动对象（一）生产力与生产关系的矛盾运动及其规律生产力的要素劳动资料劳动者人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。生产力生产中人与人的关系生产关系的构成生产资料所有制关系产品分配关系人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。产关系生生产力状况决定生产关系的性质生产力的发展决定生产关系的变化“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”

——马克思：《哲学的贫困》“为了不致失掉文明的果实，人们在他们的交往方式不再适合于既得的生产力时，就不得不改变他们继承下来的一切社会形式。”

——《马克思致帕维尔·瓦西里耶维奇·安年科夫》（1846年12月28日）生产力决定生产关系

“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”

——马克思：《〈政治经济学批判〉序言》

当生产关系适合生产力发展的客观要求时，对生产力的发展起推动作用。当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，就会阻碍生产力的发展。生产关系对生产力具有能动的反作用基本适合不适合新的基本适合生产力生产关系生产关系一定要适合生产力发展要求第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”，并把生产力和生产关系矛盾运动的规律作为判断时代变革的重要依据，为正确认识社会和历史提供了基本观点和方法。理论意义为马克思主义政党制定路线、方针和政策提供了重要依据。马克思主义政党必须自觉认识到物质生产是社会生活的基础，社会主义的根本任务是解放和发展社会生产力。实践意义生产力和生产关系矛盾运动规律原理的意义社会的一定发展阶段上往往存在多种生产关系，占支配地位的生产关系决定社会的性质。经济基础与经济体制是两个具有内在联系的不同概念。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式。（二）经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律由社会一定发展阶段上的生产力所决定的生产关系的总和。济基础经观念上层建筑又叫意识形态，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观点。上层建筑政治上层建筑国家政治制度、立法司法制度和行政制度，国家政权机构、政党、军队、法庭、监狱等政治组织形态和设施。建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相适应的制度、组织和设施。层建筑上“国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。”——恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》反作用决定上层建筑经济基础当上层建筑为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量。当上层建筑为落后的经济基础服务时，就成为阻碍社会发展的消极力量。经济基础决定上层建筑，上层建筑一定要适合经济基础状况马克思主义基本原理

“

各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。

——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》三、世界历史如何形成和发展？交往指在一定的历史条件下的现实的个人、群体、阶级、民族、国家之间在物质上和精神上相互往来、相互作用、彼此联系的活动。（一）交往及其作用交往的内涵上海港张华浜集装箱码头人们在物质生产实践中发生的交往，物质产品是其交往内容。物质交往交往的不同类型：物质交往2019年2月5日，实验京剧《图兰朵》在意大利罗马上演。交往的不同类型：精神交往一定历史条件下，人们在思想、意识、观念、情感和情绪等精神性的领域进行的交往。在当今时代，信息交往、文化交往等是精神交往的重要方面。精神交往近年来，随着中非经贸交流不断深入，非洲大陆已掀起一股学习中文的热潮。物质交往是精神交往的基础和根源，精神交往是物质交往的产物，渗透于物质交往之中。物质交往与精神交往的关系交往是人类实践活动的重要组成部分。交往具备实践的基本特征，即客观实在性、自觉能动性、社会历史性。交往实践客观实在性自觉能动性社会历史性交往是一种实践活动交往对社会生活有着重要的影响促进生产力的发展促进社会关系的进步促进人的全面发展促进文化的发展与传播交往对社会生活的重要影响唯物史观视域中的“世界历史”是指各民族、国家通过普遍交往，打破孤立隔绝的状态，进入相互依存、相互联系的世界整体化的历史。世界历史的内涵中欧班列（二）世界历史的形成与发展生产方式的发展变革是世界历史形成和发展的基础。大工业“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”。

——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》世界历史形成和发展的基础任何民族、任何国家都摆脱不了世界市场的运行机制，更不能拒斥普遍交往。传统的区域性交往及区域间的间隔无一不被打破。普遍交往是世界历史的基本特征超级计算机绿色革命人工智能在世界历史的不断深化中，交往和竞争也不断扩大，生产力得到空前发展，为共产主义代替资本主义奠定了坚实的物质基础。共产主义“是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的”。——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》世界历史的形成与发展为共产主义的实现提供条件与路径万物并育而不相害，道并行而不相悖。我们要站在世界历史的高度审视当今世界发展趋势和面临的重大问题，坚持和平发展道路，坚持独立自主的和平外交政策，坚持互利共赢的开放战略，不断拓展同世界各国的合作，积极参与全球治理，在更多领域、更高层面上实现合作共赢、共同发展，不依附别人、更不掠夺别人，同各国人民一道努力构建人类命运共同体，把世界建设得更加美好。

世界历史理论与推动构建“人类命运共同体“习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上发表讲话社会的根本性变革和进步是通过社会形态更替实现的。其基本趋势是什么？特殊性又是什么呢？马克思、恩格斯揭示的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律，是人类社会发展的一般规律。这些规律决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势。但是，由于社会发展的复杂性和曲折性，社会形态更替在遵循一般规律的同时，也会表现出一些特殊的形式。四、社会形态如何更替？

社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。（一）社会形态的内涵专题四唯物史观第一讲人类社会的存在与发展社会形态包括社会的经济形态、政治形态和意识形态，是三者具体的、历史的统一。经济形态是社会形态的基础，生产资料所有制关系具有决定性意义，因而，马克思、列宁常把“社会形态”与“经济的社会形态”在同一意义上使用，说明“生产关系总和”是社会形态的本质方面。意识形态政治形态经济形态“古典古代社会、封建社会和资产阶级社会都是这样的生产关系的总和，而其中每一个生产关系的总和同时又标志着人类历史发展中的一个特殊阶段。”——马克思：《雇佣劳动与资本》人类社会是不断发展的，社会的根本性变革和进步就是通过社会形态的更替实现的。依据经济基础特别是生产关系的不同性质，社会历史可划分为五种社会形态。原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会共产主义社会社会主义社会是共产主义的第一阶段，又称共产主义社会的初级阶段。原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会五种社会形态的依次更替，是社会历史运动的一般过程和一般规律，表现了社会形态更替的统一性。社会形态更替的统一性（二）社会形态更替的统一性和多样性社会形态更替的多样性就某一国家或民族的社会发展的历史而言，情况就复杂了。有些国家在发展中经历了几种社会形态依次更替的典型过程，也有些国家在发展中超越了一个甚至几个社会形态而跨越式地向前发展；有些国家在历史发展的一定阶段上社会形态不够典型，甚至多种社会形态特征交叉渗透；有些国家在一定时期由较为落后的社会形态快速跃进为先进的社会形态，而有些国家的社会形态则长期陷于停滞状态；即使是同一种社会形态，在不同国家也会显现出不同特点。“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。”——列宁：《论我国革命》社会形态更替的统一性与多样性的辩证统一（三）社会形态更替的必然性与人们的历史选择性“历史不外是各个世代的依次交替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力；由于这个缘故，每一代一方面在完全改变了的条件下继续从事所继承的活动，另一方面又通过完全改变了的活动来变更旧的环境。”——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》社会形态更替的必然性社会形态更替的必然性主要是指社会形态更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的。社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果，其中，生产力的发展具有最终的决定意义。只要把全部社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，就有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程。也就是说，生产力与生产关系的矛盾运动的规律性从根本上规定了社会形态更替的客观必然性。社会形态更替必然性的根源生产力与生产关系的矛盾运动生产关系生产力决定反作用人们的历史选择性如同其他社会规律一样，社会形态更替的规律也是人们自己社会行动的规律。新民主主义革命胜利后，中国走向社会主义道路是中国人民在遵循社会发展客观规律的基础上，作出的历史选择。第一社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可能空间。第二第三社会形态更替的过程也是一个主观能动性与客观规律性相统一的过程。人们的历史选择性归根结底是人民群众的选择性。人们的历史选择性包含三层意思社会的发展同样是旧事物的灭亡和新事物的产生，是从低级到高级的运动过程，具有前进性。一方面表现为社会形态由低级到高级的发展；另一方面表现在同一社会形态内部的发展中。社会形态更替的前进性（四）

社会形态更替的前进性和曲折性在社会进步发展过程中，有时会出现社会形态更替的反复甚至倒退现象。从世界历史看，每一次社会制度的变革，无不经过曲折反复的斗争；每一个新生的社会制度，无不有一个从不成熟到逐步成熟的发展过程。社会形态更替的曲折性

如何看待福山的“历史终结论”20世纪80年代末90年代初，苏联解体、东欧剧变犹如多米诺骨牌倒塌，世界社会主义陷入低潮。1989年，美国政治学者弗朗西斯·福山在《历史的终结》中提出了“历史终结论”。他认为，冷战的结束标志着共产主义的终结，人类政治历史发展已经到达终点，历史的发展只有一条路，即西方的市场经济和民主政治。生产力与生产关系的矛盾运动及其规律经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律为什么说唯物史观是“唯一科学的历史观”打开人类社会“历史之谜”的钥匙是什么世界历史如何形成和发展人类社会的存在与发展唯心史观与唯物史观的根本对立社会存在与社会意识及其辩证关系交往及其作用世界历史的形成与发展社会形态的内涵社会形态更替的统一性和多样性社会形态更替的必然性与人们的历史选择性社会形态更替的前进性和曲折性本讲小结社会形态如何更替社会历史发展的动力系统第二讲今天的人类社会与其肇始阶段相比，在物质财富的数量、精神生活的丰富、驾驭自然的能力、经济政治制度的安排等方面，都发生了巨大的变化，有了更加长足的进步。有哪些因素推动着社会历史的发展和进步？唯物史观超越了唯心史观，没有停留在“精神动力”的层面上认识社会历史，而是透过历史的表象，进一步探寻并发现了社会历史深处的“动力的动力”。在社会历史发展的动力问题上，唯心史观和唯物史观给出不同的解答

唯心史观把社会历史发展的动力归结为人们的思想动机或精神力量。物质生产方式思想动机精神力量马克思主义基本原理唯物史观坚持从人们的物质生产活动中揭示不同动力因素在社会历史发展中的作用。一、社会历史发展的根本动力是什么？三、为什么说改革是推动社会进步的“法宝”？四、为什么说“科学技术是第一生产力”？二、如何理解阶级斗争的历史作用？

矛盾是推动事物发展的动力，社会领域也不例外。一、社会历史发展的根本动力是什么？“只有把生产力和生产关系的矛盾运动同经济基础和上层建筑的矛盾运动结合起来观察，把社会基本矛盾作为一个整体来观察，才能全面把握整个社会的基本面貌和发展方向。”——习近平：《坚持历史唯物主义不断开辟当代中国马克思主义发展新境界》（一）生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会社会主义社会（共产主义社会的第一阶段）社

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盾社会基本矛盾是指贯穿社会发展过程始终，规定社会发展过程的基本性质和基本趋势，并对社会历史发展起根本推动作用的矛盾。共同构成生产力和生产关系的矛盾经济基础和上层建筑的矛盾社会基本矛盾（二）社会基本矛盾是历史发展的根本动力“17世纪和18世纪从事制造蒸汽机的人们也没有料到，他们所制作的工具，比其他任何东西都更能使全世界的社会状态发生革命。”

——恩格斯：《自然辩证法》第一，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。反作用决定决定反作用第二，社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。”——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》上层建筑生产力生产关系经济基础（生产关系的总和）第三，社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。封建社会资本主义社会资本主义生产方式的萌芽与发展资产阶级革命（资产阶级与封建贵族之间的矛盾）社会形态变革社会主要矛盾是社会基本矛盾的具体体现。在社会发展过程的矛盾系统中，各种矛盾的地位和作用是不平衡的，存在主要矛盾和非主要矛盾的区别。社会主要矛盾是处于支配地位，在社会发展过程一定阶段上起主导作用的矛盾。社会主要矛盾的存在和发展，规定或影响着社会非主要矛盾的存在和发展。（三）在实践中具体把握社会主要矛盾及其转化社会主要矛盾不是一成不变的，它在一定条件下会发生转化。毛泽东曾经分析过半殖民地半封建的旧中国社会主要矛盾变化发展的三种情形：帝国主义发动战争威胁我们民族的生存时帝国主义“比较温和”地对中国进行压迫时国内革命威胁帝国主义和国内反动势力时

中华民族与帝国主义的民族矛盾成为主要矛盾国内阶级矛盾就又重新转而成为主要矛盾二者联合与人民大众为敌，共同成为主要矛盾的一方面党的十九大，以习近平同志为核心的党中央在牢牢把握社会主义初级阶段基本国情的基础上，通过对时代发展条件和中国特色社会主义发展客观实际的科学分析，作出了我国社会主要矛盾发生转化的重大政治判断。社会主要矛盾及其转化的原理，对于指导中国特色社会主义实践具有重要意义。

一方面，人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。另一方面，我国社会生产力水平总体上显著提高，社会生产能力在很多方面进入世界前列，更加突出的问题是发展不平衡不充分。新时代中国社会主要矛盾转化的依据推动党和国家事业不断发展，必须准确把握我国社会主要矛盾，并把主要精力聚集到解决主要矛盾上来，以此带动其他矛盾的解决。“党的百年奋斗历程告诉我们，党和人民事业能不能沿着正确方向前进，取决于我们能否准确认识和把握社会主要矛盾、确定中心任务。”——习近平：《更好把握和运用党的百年奋斗历史经验》二、如何理解阶级斗争的历史作用？“没有对抗就没有进步。这是文明直到今天所遵循的规律。”

——马克思：《哲学的贫困》“所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”——列宁：《伟大的创举》《伟大的创举》首次出版于1919年。在该文中，列宁高度评价群众的首创精神，热情赞扬共产主义的新生事物，发展了马克思主义的阶级斗争学说。（一）阶级和阶级斗争是人类社会发展到一定阶段才出现的社会现象

德国西里西亚纺织工人起义法国大革命斯巴达克斯起义阶级斗争阶级利益根本冲突的阶级之间的对立和斗争。。在阶级社会中，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾必然会通过阶级斗争表现出来。社会发展的经济动因与阶级斗争是联系在一起的。“用‘历史唯物主义’这个名词来表达一种关于历史过程的观点……这种观点认为，一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。”——恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》（二）阶级斗争是阶级社会发展的直接动力▲十月革命建立崭新的社会主义制度▲巴黎公社运动：第一次无产阶级政权的伟大尝试阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出地表现在社会形态的更替中。“社会主义社会中的阶级斗争是一个客观存在，不应该缩小，也不应该夸大。实践证明，无论缩小或者夸大，两者都要犯严重的错误。”——邓小平：《坚持四项基本原则》阶级斗争及其作用受到一定社会历史条件的制约。“马克思主义提供了一条指导性的线索，使我们能在这种看来扑朔迷离、一团混乱的状态中发现规律性。这条线索就是阶级斗争的理论。”

——列宁：《卡尔·马克思》（三）马克思主义阶级分析方法是认识阶级社会的科学方法阶级分析方法是马克思主义政党制定正确路线、方针、政策的重要依据。坚持阶级分析方法，就是运用马克思主义的阶级和阶级斗争观点去观察和认识阶级社会的社会历史现象。阶级分析方法为我们透过复杂的阶级社会现象，认识阶级社会的本质和规律，提供了科学的指导。（四）社会革命的实质和作用

社会革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力，推动社会发展。“一方面是被本身的生活状况必然引向社会革命的那个阶级即无产阶级的发展，另一方面是生产力的发展，生产力发展到越出资本主义社会范围就必然要把它炸毁，同时生产力又提供了为社会进步本身的利益而一举永远消灭阶级差别的手段。”

——恩格斯：《论住宅问题》“革命是历史的火车头。”——马克思：《1848年至1850的法兰西阶级斗争》革命是“社会进步和政治进步的强大推动力。”

——恩格斯：《德国的革命和反革命》

社会革命是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力。“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。人民群众在任何时候都不能像在革命时期这样以新社会制度的积极创造者的身份出现。”——列宁：《社会民主党在民主革命中的两种策略》社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。无产阶级革命将为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果促进社会全面进步创造条件。“只有在伟大的社会革命支配了资产阶级时代的成果，支配了世界市场和现代生产力，并且这一切都服从于最先进的民族的共同监督的时候，人类的进步才会不再像可怕的异教神怪那样，只有用被杀害的头颅做酒杯才能喝下甜美的酒浆。”——马克思：《不列颠在印度统治的未来结果》2019年3月8日，习近平总书记在参加十三届全国人大二次会议河南代表团审议时强调，“要用好深化改革这个法宝”。三、为什么说改革是推动社会进步的“法宝”？2019年3月8日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平参加十三届全国人大二次会议河南代表团的审议。

改革是在一定程度上解决社会基本矛盾、促进生产力发展、推动社会进步的有效途径和手段。（一）改革是推动社会历史发展的重要动力商鞅变法古希腊伯利克里改革俄国农奴制改革改革与革命：如果说社会革命适用于解决现存的社会基本制度问题，把生产力从已不能容纳它的旧的生产关系中解放出来，那么，改革则适用于解决现存的社会体制存在的问题，在不改变社会基本制度的前提下，对生产关系和上层建筑的某些方面和环节进行变革，从而促进生产力发展和社会进步。（二）正确理解改革与革命的关系

有的改革是局部性的、浅层次的，有的改革则是全局性的、深层次的。由于后者对社会关系和上层建筑有深层的触动和调整，因而能对社会生活产生广泛而深远的影响，甚至会影响到一定社会的发展方向。对于这样的改革，人们有时也会在一定意义上称其为“革命”或“社会革命”。这种概念的用法，不是从社会形态更替的本来含义上讲的，而是就这种改革的深刻性和对社会的深远影响而言的。人们有时也会在一定意义上称改革为“革命”或“社会革命”。中国的社会主义改革是一场广泛深刻的伟大变革，从性质上看，它是社会主义制度的自我完善和自我发展，但从其广泛性和深刻性而言，从对我国社会生活的深远影响而言，则可以说是一场伟大的革命。中国的社会主义改革习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上的讲话（三）改革是推动中国社会进步的“法宝”20世纪80年代的深圳和今日的深圳上海浦东陆家嘴今昔对比图

粤港澳大湾区城市的巨变从中国改革开放40多年的成果看改革对社会进步的作用马克思主义基本原理1987年2022年20世纪50—60年代2021年“新时代中国特色社会主义是我们党领导人民进行伟大社会革命的成果，也是我们党领导人民进行伟大社会革命的继续，是一场具有许多新的历史特点的伟大社会革命，必须一以贯之进行下去。”

——习近平：《坚持和发展中国特色社会主义要一以贯之》马克思主义基本原理四、为什么说“科学技术是第一生产力”？

20世纪80年代初，以高技术发展为核心的新一轮科技革命对社会生产力的提高产生了巨大影响，引起了经济、社会、军事等领域的深刻变化。为了适应和迎接科技革命的挑战，世界很多国家都在寻找对策和出路，积极发展科学技术。“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”——恩格斯：《在马克思墓前的讲话》马克思主义基本原理科学技术作为先进生产力的重要标志，是推动社会文明进步的重要力量。（一）科学技术的内涵现代物理学两大支柱之一：量子力学现代通信技术的新方向：量子通信科学技术是一个复合概念科学是指对自然、社会和人类思维的正确认识，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关活动。薛定谔方程是量子力学中的一个基本方程科学的内涵灌钢法是中国早期炼钢技术一项最突出的成就技术有广义和狭义之分。广义的技术包括生产技术和非生产技术。狭义的技术就是指生产技术，即人类改造自然、进行生产的方法和手段。技术的内涵当今时代，科学活动与技术活动的联系越来越紧密，出现了科学技术化和技术科学化的趋势，科学与技术日益融为一体。科学与技术是辩证统一的整体“把科学首先看成是一个伟大的历史杠杆，看成是按最明显的字面意义而言的革命力量。”——恩格斯：《马克思墓前讲话草稿》生活方式（二）科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆生产方式思维方式改变了社会生产力的构成要素改变了人们的劳动形式改变了社会经济结构首先，科技革命对生产方式产生了深刻影响。其次，科技革命对生活方式产生了巨大影响。现代科技革命把人们带入了信息时代，要求人们不断更新和充实知识，以适应时代发展的需要。现代信息技术为人们提供了处理、存储和传递信息的手段，给人们的学习、工作带来了极大便利。现代化的交通、通信等手段，为人们的交往提供了方便。劳动生产率的提高，使人们自由支配的闲暇时间增多，为人的自由而全面的发展创造了更多条件。最后，科技革命促进了人们思维方式的变革。在相对论诞生之前，人们对牛顿的绝对时空观深信不疑。随着相对论的诞生，人们逐渐放弃了像“绝对相同时间”这样的时空观念。牛顿力学的绝对时空观狭义相对论的钟慢尺缩效应科学技术能够通过促进经济和社会发展造福于人类，但是，科学技术的作用既受到一定客观条件如社会制度、利益关系的影响，也受到一定主观条件如观念和认识水平的影响。在一定条件下，可能给人类带来不利影响。（三）正确把握科学技术的社会作用资本主义生产条件下，科学技术常被用作剥削压迫人民的工具亚马逊公司通过一系列技术手段来监控员工，其AI系统不仅会跟踪每个人的工作进度，还能精确计算员工工作中偷懒的时间。人们对自然规律认识不够，缺乏对消极后果的有效控制如何把握科学技术的社会作用？正确认识和运用科学技术，首要的就是有合理的社会制度保障科学技术的正确运用，始终坚持科学技术为人类社会的健康发展服务，让科学技术为人类造福。“祝融号”火星车在火星表面行走。（视频截图）（来源：中国载人航天工程办公室）要充满信心，相信人类的智慧与力量习近平强调，科学技术应该造福全人类。当前，全球正面临新冠肺炎疫情等各种挑战。中国愿同各国一道，加强科技创新与合作，促进更加开放包容、互惠共享的国际科技创新交流，为推动全球经济复苏、保障人民身体健康作出贡献。社会基本矛盾和主要矛盾的关系新时代中国社会主要矛盾的转化新时代中国社会主要矛盾转化的依据中国的社会主义改革是一场深刻的革命从中国改革开放40多年成就看改革的社会作用把改革一以贯之坚持下去社会历史发展的动力系统本讲小结生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾社会基本矛盾是历史发展的根本动力阶级和阶级斗争是人类社会发展到一定阶段才出现的社会现象阶级斗争是阶级社会发展的直接动力马克思主义阶级分析方法是认识阶级社会的科学方法在实践中具体把握社会主要矛盾及其转化社会革命的实质和作用改革是推动社会历史发展的重要动力正确理解改革与革命的关系改革是推动中国社会进步的“法宝”科学技术的内涵科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆正确把握科学技术的社会作用社会历史发展的根本动力是什么为什么说改革是推动社会进步的“法宝”为什么说“科学技术是第一生产力”如何理解阶级斗争的历史作用社会历史发展的主体力量第三讲一、究竟谁是历史的创造者？二、“时势造英雄”还是“英雄造时势”？三、谁才是人民群众利益的忠实代表？一、究竟谁是历史的创造者？2021年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中指出：“人民是历史的创造者，是真正的英雄。”“人民就是江山，江山就是人民。”中国传统民本思想具有一定的历史进步意义。但是，由于传统民本思想是以维护统治阶级的利益为目的，活跃在历史前台的还是少数帝王，老百姓只是历史舞台上的“消极台柱”,

实质上并未超出英雄史观的范围，还不是群众史观。中国传统民本思想的借鉴价值与局限性是否坚持群众史观，是创立科学的历史观从而创立科学的世界观的关键。（一）英雄史观和群众史观的对立英雄史观是指从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料的生产方式是社会发展的决定力量，抹杀人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史。马克思主义基本原理专题四唯物史观第三讲社会历史发展的主体力量英雄史观

统治者是“神”用“金子”做的；统治者的辅助者是“神”用“银子”做的；农夫和手艺人是“神”用“铜”和“铁”做的。无天才即无历史。群众不过是供实验的材料，一大堆多余的废品，一片瓦砾场。历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史。大人物心理之动进稍易其轨，而全部历史可以改观。梁启超柏拉图无论是唯意志论还是宿命论，都把人民群众视为被动的、消极的、无足轻重的存在。尼采人们的认识停留在历史现象的表面，把少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化，无视广大人民群众及其历史活动的作用。社会历史根源广大人民群众在私有制社会处于被支配地位，而剥削阶级则掌握经济、政治权力，为英雄史观的产生提供了社会土壤。认识根源剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益，需要宣扬唯心史观，抹杀广大人民群众的历史作用。阶级根源英雄史观的产生有着深刻的根源认为人民群众是历史的创造者，这是把社会存在决定社会意识的观点贯彻到底而得出的科学论断。群众史观在十七世纪的英国和十八世纪的法国，甚至资产阶级的最光辉灿烂的成就都不是他自己争得的，而是平民大众，即工人和农民为它争得的。”

——恩格斯：《普鲁士“危机”》“具有优秀精神品质的是少数人，而决定历史结局的确是广大群众，如果这些少数人不适应群众，群众有时就会对他们不太客气。”——列宁：《论新经济政策》人民群众是历史活动的主体，是历史的创造者“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。

——马克思、恩格斯：《神圣家族》

与英雄史观相反，群众史观虽然承认个人尤其是少数历史人物的作用，但认为对历史起决定作用的是人民群众。分析问题的方法不同阶级立场不同理论出发点不同群众史观英雄史观从物质生产活动出发从人的思想动机出发探寻人的思想动机背后的物质根源停留于人的思想动机层面站在广大人民群众的立场上站在少数统治者的立场上具体区别“把唯物主义贯彻和推广运用于社会现象领域，消除了以往的历史理论的两个主要缺点。第一，以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因……第二，以往的理论从来忽视居民群众的活动，只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然科学的精确性去研究群众生活的社会条件以及这些条件的变更。”——列宁：《卡尔·马克思》

列宁的《卡尔･马克思》唯物史观在考察谁是历史创造者时坚持的原则唯物史观立足于现实的人及其本质来把握历史的创造者人不是抽象的而是现实的，现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提。这种现实的人，是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动、处于一定社会关系中、具有能动性的人。政治关系地缘关系经济关系血缘关系法律关系家庭关系…………人的本质属性是社会属性，而不是自然属性人的本质属性表现在各种社会关系中人的本质是变化、发展的，而不是永恒不变的“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”——马克思:《关于费尔巴哈的提纲》创造个体的历史创造社会历史“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。”——恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究谁是历史的创造者社会历史的变化发展是社会领域中各种力量交互作用的结果。在这些纵横交错的力量中，既存在符合经济运动的必然性乃至整个社会历史发展的必然性、推动和促进社会历史向前发展的力量，也存在违反经济运动的必然性乃至整个社会历史发展的必然性、阻碍历史前进的力量。只有代表前一种力量的人才属于历史的创造者。唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明谁是历史的创造者马克思主义基本原理类群体个体人与历史关系的三个层次人们自己创造自己的历史人民群众是历史的真正创造者个人尤其是杰出人物在历史上起重大作用唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察谁是历史的创造者唯物史观深入考察群体与个体的历史作用，区分了创造历史过程中的决定力量与非决定力量、主导力量与非主导力量，从而科学地解决了谁是历史创造者的问题。人民群众从质上看，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人；从量上看，人民群众是指社会人口的绝大多数。人民群众是一个历史范畴。

在不同历史时期，包含不同的阶级、阶层和社会集团，但其中最稳定的主体始终是从事物质资料生产的劳动群众。

在当代中国，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者，都属于人民群众的范畴。（二）人民群众及其构成人民群众是社会物质财富的创造者人民群众在创造历史中的决定作用衣食住行（三）人民群众历史创造作用的主要体现人民群众是社会精神财富的创造者人民群众在创造历史中的决定作用人民群众是社会变革的决定力量人民群众在创造历史中的决定作用“淮海战役的胜利，是人民群众用小车推出来的！”辽沈、淮海、平津三大战役都是伟大的人民战争，没有人民群众的支持，就没有三大战役的胜利。解放战争时期活跃在山东解放区的农民支前小车队“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”——马克思：《路易·波拿巴的雾月十八日》人民群众创造历史的作用受到各种社会条件的制约人民群众创造历史的活动受到一定社会历史条件的制约，大体区分为经济条件、政治条件和精神文化条件三个方面。“我们自己创造着我们的历史，但是第一，我们是在十分确定的前提和条件下创造的。其中经济的前提和条件归根到底是决定性的。但是政治等等的前提和条件，甚至那些萦回于人们头脑中的传统，也起着一定的作用，虽然不是决定性的作用。”——《恩格斯致约瑟夫·布洛赫》（1890年9月21—22日）我国的社会主义制度为人民群众创造历史的活动提供了极为有利的经济、政治、文化等方面的条件，但也存在有待完善和改进的方面，我们必须坚持社会主义改革，加强经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，进一步调动和发挥人民群众的积极性和创造性。经济建设政治建设文化建设社会建设生态文明建设中国特色社会主义事业是中国人民开创和推进的事业。坚持以人民为中心的思想，站在时代和历史的高度，总结和概括了人民群众在中国特色社会主义实践中的伟大创造作用和主体地位，充分反映和顺应了人民群众的根本利益诉求，深刻阐明了中国共产党作为执政党的历史使命，进一步明确了实现人民对美好生活向往的奋斗目标。群众路线群众观点一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，虚心向群众学习的观点。群众路线是中国共产党坚持马克思主义群众史观而形成的重要理论成果。（四）无产阶级政党的群众路线

“必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。”——习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告（2017年10月18日）第三讲社会历史发展的主体力量在2020年防控新冠肺炎疫情的严峻斗争中，习近平总书记作出重要指示：要求各级党组织和广大党员干部，团结带领广大人民群众，坚决贯彻落实党中央决策部署，紧紧依靠人民群众坚决打赢疫情防控阻击战要广泛动员群众、组织群众、凝聚群众，全面落实联防联控措施，构筑群防群治的严密防线2020年3月10日，习近平在湖北省考察新冠肺炎疫情防控工作，为大家加油鼓劲“历史充分证明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡。赢得人民信任，得到人民支持，党就能够克服任何困难，就能够无往而不胜。”——习近平在党史学习教育动员工作大会上的讲话（2021年2月20日）马克思主义基本原理专题四唯物史观第三讲社会历史发展的主体力量“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”

——毛泽东：《论联合政府》二、“时势造英雄”还是“英雄造时势”？“英雄造时势”只停留在现象层面，没有看到不管什么历史人物，在历史上发挥什么样的作用，都要受到社会发展客观规律的制约，实际上是“时势造英雄”

。黑格尔曾评价拿破仑是“骑在马背上的世界精神”，认为只有英雄才能造时势。唯物史观从人民群众创造历史这一基本前提出发，在人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。既明确了人民群众是历史的创造者，也不否认个人在历史上的作用。（一）个人在社会历史中的不同作用“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果……”——《恩格斯致约瑟夫·布洛赫》（1890年9月21—22日）历史人物是一定历史事件的主要倡导者、组织领导者或思想理论、科学文化的重要代表人物，对历史发展有深刻影响。杰出人物是历史人物中对推动历史发展作出重要贡献或起重要作用的历史人物。秦始皇李白孙中山杰出人物的历史作用孔子修昔底德达·芬奇牛顿苏格拉底“如果要去探究那些隐藏在——自觉地或不自觉地，而且往往是不自觉地——历史人物的动机背后并且构成历史的真正的最后动力的动力，那么问题涉及的，与其说是个别人物，即使是非常杰出的人物的动机，不如说是使广大群众、使整个整个的民族，并且在每一民族中间又是使整个整个阶级行动起来的动机……”——恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》杰出人物比一般人站得高、看得远，解决历史任务的愿望比一般人强烈，但终究不能改变历史发展的基本方向，他们的作用性质取决于他们的思想、行为是否符合社会发展规律，是否符合人民群众的意愿。（二）如何正确评价历史人物经济全球化是时代潮流。大江奔腾向海，总会遇到逆流，但任何逆流都阻挡不了大江东去。有人说，历史人物的出现是偶然的。你认同这种观点吗？经济全球化是时代潮流。大江奔腾向海，总会遇到逆流，但任何逆流都阻挡不了大江东去。如果看不到历史人物活动的社会制约性，割裂必然与偶然的关系，就势必夸大个人的作用，进而否定或歪曲历史发展的规律。只有顺应历史发展的要求和人民群众的意愿，历史人物才能起到推动社会前进的积极作用。根据历史人物所具有的历史特征和阶级特点，评价历史人物时应坚持历史分析方法和阶级分析方法。从特定的历史背景出发，根据当时的历史条件，对历史人物的是非功过进行具体、全面的考察。历史分析法“不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人。不能用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来。”——习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话（2013年12月26日）把历史人物置于一定的阶级关系中，同他们所属的阶级联系起来加以考察和评价。阶级分析法有人否定阶级分析方法，企图在评价历史人物时，实现超越阶级立场的纯粹价值中立。你认为呢？有人否定阶级分析方法，企图在评价历史人物时，实现超越阶级立场的纯粹价值中立。你认为呢？在阶级社会中具体地考察社会历史条件与历史人物的关系，必然包含分析一定的阶级条件和历史人物的关系。离开了一定的阶级背景，就难以理解历史人物的产生、作用及其性质。在阶级社会中，贯彻历史分析方法与坚持阶级分析方法是一致的。杰出人物会因其智慧、性格因素对社会进程产生影响，但这些作用仅仅是历史进程中的偶然现象和社会发展的个别原因。无产阶级领袖不同于以往历史上的杰出人物，代表的是历史上最革命、最先进的阶级，但他们是人不是神，既要高度肯定其伟大功绩，也应指出其历史局限性。任何历史人物的出现都体现了偶然性背后的必然性，这表明是“时势造英雄”而不是“英雄造时势”。不管历史人物在历史上发挥什么样的作用，都不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。时势造英雄“法国国民的广大群众，便是由一些同名数简单相加而形成的，就像一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯汇集而成的那样。”

——马克思：《路易·波拿巴的雾月十八日》三、谁才是人民群众利益的忠实代表？群众作为“历史创造者”何以可能？——政党和领袖的领导群众作为“历史创造者”如何实现？——群众利益的真正代表要回答上述问题，首先应该厘清群众、阶级、政党和领袖之间的关系。政党和领袖：让“汇集的马铃薯”凝心聚力“小农人数众多，他们的生活条件相同，