2024-2025学年高中语文课时作业12寄欧阳舍人书含解析粤教版选修唐宋散文蚜

PAGE7-课时分层作业(十二)寄欧阳舍人书[基础巩固层]1．下列句子中加点词的说明完全正确的一项是()A．生者得致其严 严：肃穆B．至于通材达识 材：同“才”C．务勒铭以夸后世 勒：勒令D．潜遁幽抑之士 遁：逃跑B[A项，“严”是“敬重”之意；C项，“勒”是“刻”的意思；D项，“遁”是“隐居，遁世”之意。]2．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①非畜道德而能文章者,②今者项庄拔剑舞))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①有实大于名,②冰，水为之，而寒于水))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①其谁不愿进于门,②余亦悔其随之出而不得极夫游之乐也))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①敢不承教而加详焉,②犹且从师而问焉))B[B项，于：表比较。A项，者：……的人/用在时间名词后表停顿；C项，其：反问语气/第一人称代词，自己；D项，焉：语气词/第三人称代词，他。]3．下列各句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()A．于是又在其文章兼胜焉B．而世之学者，每观传记所书古人之事C．至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也D．于众人则能辨焉A[A项，副词，于是。B项，古义，泛指求学的人；今义，在学术上有肯定造诣的人。C项，古义，经常，指事情发生的频率；今义，指事情的发生具有规律性。D项，古义，一般的人；今义，许多的人。]4．下列各项中没有词类活用现象的一项是()A．生者得致其严B．则人情之所不得C．六王毕，四海一D．孰不欲宠荣其父祖B[A项，严：形容词作动词，敬重；C项，数词作动词，统一；D项，宠荣：使动用法，使……宠荣。]5．下列各句不属于宾语前置的一项是()A．而善人喜于见传B．惧后世之不知C．非近乎史，其将安近D．则人情之所不得A[A项，是被动句；B项，是“不知后世”；C项，是“近安”；D项，是“不得人情”。][阅读提升层](一)阅读下面的文字，完成6～9题。去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书；而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则与铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于独立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。6．对下列加点词的说明不正确的一组是()A．蒙赐书 蒙：敬辞，承蒙B．先大父墓碑铭 先大父：名词，去世的父亲C．则以愧而惧 愧：形容词，惭愧D．警劝之道 道：名词，作用B[先大父：死去的祖父。]7．下列各句中的“致”字与“生者得致其严”中的“致”字意义和用法相同的一项是()A．假舆马者，非利足也，而致千里B．女行无偏斜，何意致不厚C．论天下事势，致殷勤之意D．然秦以区区之地，致万乘之势C[A项，表“达到”；B项，表“致使”；D项，表“达到”；C项，表“表达，传达”。]8．下列各句中加点词的意义和用法不同的一项是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(盖史之于善恶无所不书,斯之不远，倘能从我游乎？))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(一欲褒扬其亲而不本乎理,余亦悔其随之而不得极夫游之乐也))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(恶人无有所纪，则以愧而惧,以大暑，又无马，乃作此行))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(及世之衰,及来此问荆人))B[B项，他们的；我。A项，主谓之间取消句子独立性；C项，因为；D项，等到。]9．将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________(2)立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)所以即使是恶人，都力求刻石立铭，来向后代夸耀。(2)写碑铭的人，既不能拒绝他不给(他)写，又因为是碑铭主子的子孙的请托的，(假如)写上他们的恶行，那就不合人情，于是碑铭就起先不真实了。(二)阅读下面的文字，完成10～15题。贺进士王参元失火书柳宗元得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状。若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰：“盈虚倚伏①”。去来之不行常。或将大有为焉，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道宽阔诞漫。虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。以足下读古人书，为文章，善小学②，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉，京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，独自得之。心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以独创足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡凡众之疑虑举为灰埃黔其庐赭其垣以示其无有而足下之才能乃可显白而不污其实出矣，是祝融、回禄③之相吾子也。则仆与几道十年之相知。不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙。发策决科者，授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子！是以终乃大喜也。古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异。思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。【注】①倚伏：出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意为祸是福依托之所，福又是祸隐藏之所，祸福可以相互转化。②小学：旧时对文字学、音韵学、训诂学的总称。③祝融、回禄：都是传闻中的火神名。10．下列句中加点词语的说明，不正确的一项是()A．有群小之愠 愠：怨恨B．举为灰埃 举：全部C．宥而彰之 彰：明显D．又何阙焉 阙：欠缺C[应当是“赞扬”。从短语结构可知“彰”是动词。而“明显”是形容词。]11．下列句中加点的虚词的意义和用法都相同的一项是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①因人南来，致书访死生,②因来宾至蔺相如门谢罪))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①或将大有为焉,②至丹以荆卿为计，始速祸焉))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①虽圣人不能以是必信,②以其无礼于晋且贰于楚也))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①今吾之所陈若是，有以异乎古,②彼且恶乎待哉))B[A项，①介词，趁着；②介词，通过，经由。B项，都是句末语气词，译为“啊”、“呢”均可。C项，①介词，凭借。②连词，因为。D项，①介词，于、比；②助词，无义。]12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．乃今幸/为天火之所涤荡凡众之疑虑/举为灰埃/黔其庐/赭其垣/以示其无有/而足下之才能乃可显白而不污/B．乃今幸为天火之所涤荡/凡众之疑虑/举为灰埃/黔其庐/赭其垣/以示其无有/而足下之才能乃可显白而不污/C．乃今幸/为天火之所涤荡凡众之疑虑/举为灰埃/黔其庐赭其垣/以示其无有/而足下之才能乃可显白而不污/D．乃今幸为天火之所涤荡/凡众之疑虑/举为灰埃/黔其庐赭其垣/以示其无有/而足下之才能乃可显白而不污/B[本题考查文言断句的实力。“黔其庐”与“赭其垣”结构一样，前后均要断开，可解除C、D两项；“凡”一般用在句首，前面要断开，可解除A项。故选B。]13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．“进士”指中国古代科举制度中，通过最终一级中心政府朝廷考试者，是古代科举殿试及第者之称。前三名分别为状元、榜眼和探花。B．“足下”是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。战国时多用以称君主。C．“年号”是中国封建王朝用来纪年的一种名号。如“贞元”是唐德宗李适的年号。一般由皇帝发起，汉武帝即位后首创年号，一个皇帝一般只用一个年号。D．“御史”是中国古代一种官名。自秦朝起先，御史特地作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏始终持续到清朝。C[本题考查理解文中古代丈化常识的实力。C项，“一个皇帝一般只用一个年号”错误，皇帝的年号少则一个，多则十几个。]14．下列各句对文章的阐述不正确的一项是()A．《贺进士王参元失火书》名为书信，实际是一篇争论文。作者借王参元失火之事，反映了“公道之难明，而世之多嫌也”这一发人深省的现象。B．在这封书信中，柳宗元借庆贺王参元家失火，赞扬了王参元的人品才能，抨击了小人当道、积毁销骨、社会积弊丛生的现实，揭示了制度扼杀人才这一严峻的社会问题。C．柳宗元庆贺的其实并不是王参元家失火，而是庆贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的“贺”就是“吊”，是对王参元的宽慰和祝愿。D．柳宗元作为唐代古文运动的主将，强调文章要有思想，为社会服务。他的《捕蛇者说》就是典型的例子。而本文除此之外，还渗透了“祸福相倚”等中国传统的哲学思想。B[“揭示了制度扼杀人才”属于无中生有。历史和时代的局限也使得作者还无法看到这一点，他将一切缘由归于“小人”。]15．将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________(2)其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)您一向当心地奉养双亲，早早晚晚过着开心的生活，只希望全家安然无恙。(2)您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啊！【参考译文】得到杨八的信，知道您遭受火灾，家里没有一点积蓄了。我起先听到时感到很惊讶，接着感到怀疑，最终才特别兴奋，原来我打算慰问您，现在却变更了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简洁，我不能彻底了解您家的情形。假如真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。您一向当心地奉养双亲，早早晚晚过着开心的生活，只希望全家安然无恙。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，或许因此不能供应，我因此刚一听到这消息就大吃一惊。一般人都说：“圆满和缺陷互为因果。”得和失不会一成不变，或许一个人将要大有作为，就起先受到种种阻碍，种种惊吓，因此有水或火的灾难，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上华蜜的日子，古代的仁人志士都是这样。但是，这种理论特别抽象、惊奇，即使是最聪慧的圣人也不能依据这种(理论来断定事实)肯定会这样。所以，(我)接着就感到怀疑。像您这样读了许多古人的书，能写文章，对文字学很有探讨，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的原因，只因为京城的人大多数说您有许多钱，所以读书人中间那些疼惜自己清白名声的，都胆怯 和顾虑，不敢赞扬您的优点，只是一个人自己知道。放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不简洁说清，世上的人许多是喜爱怀疑和嫉妒的。一说出赞扬您的话，那些(喜爱)讪笑的人就认为得了您的厚礼。我从贞元十五年望见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过。这是我只顾自己而对不起公道很久了，不只是对不起您呀！等到我做了御史尚书郎，自以为幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的状况。但是，我时常在同事面前赞扬您时，还有回头去相互使眼色，偷偷笑的人。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平常的好名誉没有树