星体投射相关内容

罗伯特·布鲁斯在其《星体动力学》一书中对阿卡西和星体世界所作的定义和描述阿卡西潜藏的能量媒介，以太，渗透于所有维度。阿卡西的来自于、从属于或与阿卡西有关的。阿卡西记录一种无限的、永无穷尽的、维际的、能量的回音场，它包含意识的一举一动所产生的永恒的能量形式的回音。在脱体经验中，可以以不同方式到达和感知阿卡西记录的各个层次，最通常的显现为传统的“图书馆”的场景。总的来说，人们认为阿卡西记录是所有知识的一种结构化的和深奥的仓库，它们是一种自然的、与生命相关的、维际的现象，一种可以以“显然”的、结构化的方式“到达”和“感知”的能量媒介。即：它包含所有过去事件的详尽记录；加上由这些事件所产生的未来的各种可能性，它们可以作为“可见的”事件被感知。在脱体经验中，当投射者进入一个记录/视像并成为看不见的旁观者时，他甚至可以“第一手”地经历过去和未来事件。参见阿卡西、阿卡西脉动、星体风、阿卡西记录、羯磨、羯磨法则、宇宙法则、源、意识种子。星体身体在星体层中用以旅行的能量载体（或投射分身）。参见实时身体。星体层入口的结构一个基于感知的入口结构，可以通过它进入一个星体层的内在部分。有三种主要类型：管状、层状和光的隧道状。在脱体经验中，投射者感知哪种类型极大地取决于他投射时的能量结构。参见：星体层表皮、能量结构、感知角度。星体层星体维度的构造成分，据说被分成七层（通常总称星体层），每一层包含许多亚层和组成部分。参见：星体领域和国度、星体亚层、星体入口的结构。星体层表皮一个星体层的表面皮肤。这是一种无限的、二维的、格线的结构。它的表面被分割成整齐的方格，每一格有一种基本颜色和精致的中心装饰图形，与所有其它方格无限重复。参见：星体层入口的结构，能量结构、感知的角度、星体层。星体投射一种脱体经验，投射者进入星体维度或星体层之内并在其中活动。参见：实时投射、星体层、脱体经验。星体领域和国度星体层中明确的内部组成部分，每一个都具有一套环境和主题。它们的大小差异很大，小至一个乡村，大至一个完整的世界或更大，有时这些国度中有具有不同智力的星体生命居住。星体亚层一个星体层中内部的层面和组成部分。星体野生生物在较低的星体层中的任何种类的能量生命或居住者，智力较为低下。这些存在对于投射者是无害的，尽管许多类型的存在有恶作剧、动物性或负面性的倾向。他们的力量局限于通过各种幻象、诡计和骗术来诱发投射者的恐惧心理。尽管这些存在非常罕见，但会在实时区域中偶尔找到它们——大多数时候是在夜里，似乎它们怕见日光。作者的信箱：rsb@.au作者的网址：.au/~rsb/灵界的结构〔节录自《灵魂出体》门罗著〕在圈环间巡戈以我(指门罗，下同)出体的经验来说，那第一个内层或内圈，比较清楚明确，那里的所有注意力都是集中在人世经验上。若你想与他们沟通或分散他们的注意力，你会发现他们会毫不知觉你的存在，即使你引起他们的注意了，他们的反应通常很迷惑，恐惧或甚至怀有敌意。他们全都想继续过人世的生活，但全都不行。他们也对除了人世以外的存在全无知觉。我经过了反复的观察，才将这些接近人世生活的生灵分成以下几类：梦游者：这一类有极明显的振动或发出之辐射光度，说明了他们目前有肉体联系。由此可推断他们或许是在梦中发生出体的现象，但这种说法也无由去证实。他们的行为很明显地想要继续在清醒时的行为，或实践某种欲望或幻想。有些人只是做一些动作，另外的想要跟他们在醒时所认识的人交谈，或吃喝，工作或玩乐，或做爱，或更有的做出像在曼哈顿中区的那些角色，但不管他们做什么都只是空想，因为在没有肉体状况下，无法真正继续人世的生活。唯一能看出他们的实体存在，是他们有时会在某个行为中间，突然消失了。他们是不是又回到肉体，从梦中醒来了？梦的分析者可能走对了方向，但基本观念不对。锁入者：这一类与梦游者很相似，但亦有多处不同。这一类只限于那些已死去，但仍不自知的人。因为他们并不自知已经死去，所以他们只是一直持续他们所熟悉的人世行为。他们通常停留在实质的地点，比如说房子，还有待在他们所牵念的人身边。有些想重新进入他们已死的尸体并想重新活动，即使在坟墓中，这或许可以说明，有时在墓地中所见到奇怪的辐射效果。你可以设想他们在看到自己的身体被火化时的痛苦。正如梦游者，这类锁入者，也是全盘且强制性地与时空的物质世界紧密联络，他们甚至将他们的情感奠立于恐惧和那些在世时未能实现的追逐目标。这一类人是人类整个学习经验中的一大障碍。除非他们能接受帮助或有那么一点灵光展现，他们会积年累世地陷入锁入人世阶段。只要物质世界的价值观所产生的那些状况没有改变，这一类锁入者也会不断地增加。疯狂者：这一模拟锁入者的数目要少许多，但其追逐目标相同，只是以完全不同的方式表达，其原因是这一类与锁入者相比，有略微不同的知觉意识。疯狂者既不知道他们已失去了肉体，也对物质世界以外，任何东西的存在没有任何知觉。但是，他们很清楚自己与以前不同。他们并不明白为什么不同和有什么地方不同，他们也没有学习的欲望。他们唯一了解的是：不同地方乃在于解除他们在世时的限制，责任与约定。他们把这现象解释成完全的自由，而且想以他们唯一知道的方式来表达自己－－那也就是模仿人世经验。如此一来，他们想加入人世活动的努力，变成许多怪异行为。在本书中所描述的那些受性欲支配的扭曲成团的肢体，可作为一个例子。而且在任何时候，只要人类在清醒时刻，其意识状态变成“涣散”或“不稳”，不管是什么原因，这种疯狂者会乘机进入，只为了急欲体会人世经验。从我目前的观察，我不知道这种事件是否频繁，希望发生的次数不多。因为有时，这类疯狂者会使坏。当然，我们可以从这些内层的圈环中学习很多东西，但如果你的注意力，还是专注于人类时空幻相中，那你的学习过程可能会比较艰苦。要是你想计算曾经有过多少次与内圈的生灵有所接触，实在不具任何意义。你可以不必出体，即可有类似的经历。你可以到任何大都市观察那些川流不息的人群，和他们讲讲话。你得到的结果会是一种真正与内层人物接触经验的缩影，但也比较容易把握。那些沉迷于物质世界的主要原因，是来自于对基本求生欲望的极度扭曲所致。很明显的，对这些内层人物，不管是针对个人或针对一群人，都有救援的方法，而且这种救援会继续不断地做下去。我本人就曾经介入一两个类似的救援行动，只是我并不以为我做得很好。但我多少学了一点东西。首先，意识到由人类思想所发生的那些不调合的刺耳声音，可称为ｍ带噪音（我的发明）；其次，学习如何降低我的知觉感，使ｍ噪音变成可以令我忍受的范围。这种方法其实是非常必要，即使是在清醒的时刻，有时也得用这种方法使自己好受些。这最内圈向外的下一个圈环比较单纯。这个圈环的组合份子全是那些知觉已不存在肉体中，但并没有意识到其它存在的可能性，而且对这可能性也毫无记忆。他们通常是为丧失肉体而震惊，但他们的反应则是静止，不思不觉的一种被动状态，好象在等待有什么事情的发生。他们通常比较容易沟通，你可以教导他们，把他们带领到比较适合他们的外圈去。这里的人口比较少，而且因为外圈的帮助也比较稳定。再向外移动，再下一个圈环可以说是最大的，而且包括了许多无数的小圈。但是，这里所有的生灵都具有一共通特性：他们都知道自己已经死去了，但他们之间对目前所处之环境，及目前的身份有模糊和不同的信念，因此也产生了那些无数的小圈。在这一圈内大约中间的部位，有一不同类别所产生的零点，但这现象从外观察也可理解。这零点是由两种代表性的能源场相互交叠运用，但又不相交的两种压力相当的能量所产生。其中没有两者互动的波流，因为这两种能源场毫不相合。这种现象绝不能以一磁铁的正负极汇于中点来说明。比较好的说明，是想象一磁场从一头吸进磁力，而另一头则在上演电视的幽默短剧。在这零点的内部，占多数的是“人类时空幻相”。这时空幻相在最内部的小圈中占最多数，但越向外层越占少数，到了这圈层的外围时，就几乎不占什么分量了。在这圈环的外部占最多数的是“非物质世界”。这种词汇也是以我目前理解的程度，所能做到最广泛的说明。这“非物质世界”的多寡，与“时空幻相”恰好互相消长。它在外圈中占较多数，逐渐接近零点则越减少，而到了圈环的内层则几乎不存在了。在这一圈环中人类的经历过程，从外在的角度看来也极为有趣。它包括了以人世经验形式的能量，分别向内及向外两种方向活动。向内流的能量是由“非物质世界”中的新能量，首度接触“人类时空幻相”。而在经历多次人世经验，这来自“非物质世界”的新能量，越来越被“人类时空幻相”所吸引。若在穿过中间零点时，这向内流的能量也越来越快。从这点向内，能量急速向内涌，直到进入内层的最里圈。那向外流的能量，从最里面的圈层开始，好象循着一条看似随意，但却也一丝不苟的途径逐渐向外层移动。对某些人来说，这向外流的途径比较直截了当，除了有少数几次重回人世的经验，来作为自身不断向外圈移动的动力。但大多数人却得经历成千次的人世经验和几万年的反复循环，方得完成整个过程。而这两种经历截然不同的原因，则不是我所能了解的。但是那些循着比较直截了当途径的人，在作人世经历选择时比较仔细，而且完成了所谓统计上认为不可能完成的目标。这内圈两种流向的能量，会在这圈环的外层相汇合，并朝着最外圈移动。出体到地球以外的记载〔节录自“灵魂出体”门罗著〕“我现在快速地穿过一个隧道--我笔直地站着，现在我好象被吸进这个隧道。隧道很窄，我很快地穿过。现在我可以看到另一头的一点光，我很快地向那点光奔去。那情况像我在某种光线之上，它推着我前去。我出了隧道了，我进入了另一种时空，而且我也站定了。我正在这点光的源头而且我很缓和地穿过，所有的东西都是绿色的。那种光非常亮，再加上我刚从隧道出来，所以我几乎看不见。那种感觉很不一样，现在有一股很强的能源好象向我挤过来。现在的感觉很好，这是一种新的能源。我有一种强烈的感觉--我身边的东西都是绿色的。光线非常强，我经过了一分钟才能适应，也才能体会我在什么地方。”这里有一个小问题，通常在试验者穿过那道光，达到出体状态时，他们就对长期探究一种新的且有效的音律模式觉得无趣。他们仍会继续他们的测验。但对他们来说，穿过了隧道好象到了巴黎那般新奇有趣，为了使他们继续我们那种无趣的试验，实在很不容易。所以我们也只好轻松一下，玩个游戏。有一次，我们派试验员去探测月球，他们都认为月球实在无趣。我们也去了这个银河系中的其它地方、其它星球，结果发现那些地方不过是无尽的火山口、山岳或是一层又一层汹涌澎湃的东西。总之，既没有植物也有任何生命存在的迹象，完全没有任何吸引人类的东西。我们发现在精神出体的状态下，仿佛有另一种意识存在，试验者的观念也有所不同。譬如说，在控制室中，一分钟的时间对在小隔间里的试验者，则好象几小时或完全没有时间的存在。也是因为如此，我们开始称这些试验者为探险队。正如大多数人一般，我们也总认为，在我们肉眼所能看见的亿万个星球中，一定有高等生命存在。所以，我曾派我们的探险队去银河系统以外的地方，那里也不过是瞬息之间变换的地点而已。那时我们给他们的指示是：不断往前走，直到看到什么东西为止。他们经过了其它的太阳；找到了其它的星球，却没看见什么高等生命。在我们看来，那里好像一个不孕的宇宙。但在一九七四年，事情有了转变。在几个星期内，每一个探险都经历了那种经验。因为有些探员彼此从来没见过面，所以绝不可能彼此交换过经验。现在回想起当时产生巨变的原因，我们只能说是因为在每次实验之初，我们加入了曾在入门班中用过的那段肯定的文字。除此之外，我们无论在“双脑同步”的音律上、基本环境上或在表现方式都不曾做过重大改变。很可能是那段文字中的第二段，导致那些巨变：“……同时，我也急需那些在智能、发展、经验上与我相等或优于我的个体给予合作、帮助与了解。我请求他们给我指引，并在遭遇非我所愿的任何外在影响和力量时，给予保护。”那种改变好象一道窗帘突然打开了。几乎每当探险者进入出体状况，或进入十二焦点时，总会遇见高等智能的东西。乐于与他们交谈。尤其在这几年，每次探险队出征总是无功而返，这种发现实在令人兴奋。有时，我们反而不知如何处理这种情况。出体现象的化学变化〔节录自《赛斯书－梦与意识投射》珍·罗伯兹著〕在投射能发生之前，在实质有机体内必须发生某些化学变化。要是没有这些，你们仍会被囚禁在肉体形象之内！你们知道作梦有一个明确的化学基础，在醒时经验的期间累积的化学素，经由梦被释出。它们不仅被释，并且形成了一种推进动作，允许能量流向反方向。正如化学反应允许身体去利用能量，并且形成物质的具体化，同样的多余的累积物于是变成了一种推动力，容许行动以你会称为“主观的方向”流动。在一个正当的投射能发生之前，必须发生这同样的化学反应。这就是为什么有意的投射没更常发生的主因之一。通常，多余的化学素被用在正的作梦里。在精力旺盛，身体健康的期间，累积了比正常更多的多余化学素。这能触发一次投射。不过，在暂时的微恙期间，作梦过程可能受阻，而多余化学素累积了起来。再次的，是尝试投射的一个好时机。这些多余化学素是意识的一个自然副产品，被囚禁在实质的物质化里。个人对实相独特经验越强烈，就累积了越多的多余化学素。当意识本身是肉体取向时，它烧完了化学素。个人越是热烈，可以说，火便越旺，并且释出了越多的多余化学素。它们必须被释出，否则有机体无法幸存。一段时间的刻烈活动也可能产生这种额外的化学推进剂。虽然它是经由活动产生的，它却是在替换的安静和休息的期间被释出，而使得投射成为可能。所以，这推进剂必须有一个有纪律的焦点。一段性质强烈而深沉地增强了的性活动时期会有帮助，可是，一段没有性活动的时期也有帮助。另一方面来说，多余化学素是由于很大的强度而累积起来的，并且在后者，它是由于心灵和性的释放没被许可而累积起来的。就饮食而言，蛋和芦荀都有帮助。显然我并不是建议只吃蛋和芦笋。不过，这些加上鱼油是有益的，但却不要与酸性食物一起吃………我仍建议对你们的梦做一个更彻底的检查，因为它们很多都包括了自发的投射。它们最常在凌晨三时到五时之间发生。在这种时候，体温下降。由此观点，下午五点也是有益的。饮用纯净的水也能帮助投射，虽然，为了明显的理由，膀胱应当是空的，北南向的位置极为重要，并且，的确对任何有效率的梦回想是必要的……能量在这个位置最容易被利用，此其一，并且这将不必要的重新结构减到最低。梦与可能事件〔节录自《赛斯书－梦与意识投射》珍·罗伯兹著〕如果你想对可能的宇宙是像什么样子有一些概念的话，那就检查你自己的梦，找寻那些和醒时存在的实质事件没有任何很大相似处的事件。找寻你在正常有意识的生活中并不认识的梦中人。找寻显得古怪或陌异的风景物，因为所有这都在某处存在着。你曾感知它们。它们并不存在于你知道的空间，但它们却又并非不存在，也不只是不具实质的、作梦心智之想象的玩具。你也许无法了解看起来像是由不连贯的影像和动作组成的混乱丛林。你的混淆的主要理由是，一个以自我为中心的身分，无法感知不建立在连续时刻上的秩序。可能系统之内的秩序是建立在可以与主观的联想，或与直觉性的洞见闪现相比较的东西上－－能够组合可能对自我显得是不连贯的成分的那些经验。此处它们被组合成整个整合了的行动模式。可能系统并不经由主观联想建立其秩序，但那是我所能用的，最接近造成这秩序的基本原因的说法。举例来说，可能系统内的事件，在其实相领域内，的确是客观而坚实的。要记住，你们自己的系统也只在其领域内才是真而坚固的。在睡眠中，你不只由物质的确实性领域撤退出来，而且你还进入了其它的系统。梦体〔节录自《赛斯书－梦与意识投射》珍·罗伯兹著〕当然，实际上在你们的出体经验里，你们通常会发现自己在某种“身体形式”里。这些是个必要的伪装，因为你们尚无法想象没有某种身体的“本体身分”，所以你们以这样一种形体投射。它按照你们的能力而有所不同，而若没有它，你们真的会很有失落感。那形体本身并不重要，但它能告诉你关于你正在经验到的次元的一些事。“梦体”是你们最熟悉的一种。它被称为灵体。当你在它里面时，你觉得它是实质的，但你却能以它做你通常无法做到的事。举例来说，你能浮起来，不过，一般而言以这个身体你并不能穿过墙壁。这是你在平常的梦里用到的身体。它是可以浮起来，但却有其限度。当你进入一个不同的次元时，身体形式的能力会改变，而实际上，它是个不同的身体－我们暂且称之为一个“精神体”。在形状上它仍像是实质的，但你能以它穿过实质的物质。你自由得多地浮升，在太阳系之旅游。但你无法走得更远了。在第一种形体里，你可以有限地感知过去，现在或未来。在第二种形体里，这感知增长了，意识的范围加大了。如果你和其它人在梦境里相约面，这将是你所用的形体。第三种形体我们可称之为真正的投射形体。在它里面，你可以超越你们的太阳系，并且除了你们自己的系统之外，你还能感知其它系统的过去，现在和未来。不过，你所用的不同形体并不会决定你的经验。你可以以一种形体开始而变到另一种－或由第一种换到第三种。在这种情形，在回来时，你必须以逆向通过。形体只不过代表意识的阶段而已。在最后后一次转世，当身体死亡之后，那么正常的形体就是梦体，而由这一点开始旅游。如我提到过的，你是可能突然由三种形体转换到梦体，但意识会受到相当厉害的颠簸。的确，有些其它人在这种经验里能帮忙你，而他们身为向导能对你大有帮助。你会发现，如果你的头朝北，投射会容易得多。在这儿我要略微提一下，鲁柏(珍)应当知道，当他在第一次读福克斯的书时的醒时投射也是正当的。实际的物质窗子是在他头的后方。他觉得非得在他前面有个窗子，他才能离开实质的屋子，而他飞出去的那个窗子是他自己假造出来的一个象征。我觉得这很好玩。你明白吗，他没有信心看见他自己穿过实质的墙，如他实际上所做的。反之，他形成一个想象出来的窗子而投射出去。现在，当你由梦体投射时，在意识上你已经在肉身外面了。你已然做了最初的改变，离开了肉体的焦点。大半有效的投射是由梦体做的。你明白吗，当旅游结束时，回到梦体是不费力气的，因为没怎么牵涉到自我，可是，在许多这种例子里，那知识是不为醒时的自己所知的。当你变得更熟习这经验时，醒时自己将记得越来越多而不再害怕。当你这次由清醒状态发慌时，那经验便结束了。如果醒时自己没以这特定方式被带走，旅程还可以继续。在投射当中的幻觉〔节录自《赛斯书－梦与意识投射》珍·罗伯兹著〕我想告诉你们，关于在任何成功的投射里，你可以预期会遇到的情况的一些概念，这样以后你多少会有心理准备。为了简单之故，我们将称在我们上一节里讨论到的身体形式为形式一，二，三。形式一，会由一个普通的梦境，跳出在自发的投射里，你可能在形式一里变得有了意识，投射，回到普通的梦境，由那儿又再投射几次。你可以预期这些特定的投射现在很难诠释，虽然在任何的梦记录当中，你也许会发现那原封不动的经验。你以形式一所做的远足，将会是在你们自己的系统内，大半与地球相连，虽然可能涉及了过去，现在与未来。举例来说，你可能游览公元两千年的纽约市（当时是一九六六年）。此时，投射会是相当短暂的，虽然格外地清晰。不过，你可能碰到由你自己潜意识产生的幻影，而它们看起来会像是极为真实。如果你悟到你正在投射，你可以命令任何讨厌的幻影消失，而它们就会消失，如果你悟到一场梦魇是你自己潜意识的产物，你也可以驱除它。可是如果你当它是真实的，那么你就必须那样处理它，直到你了悟其来源或回到普通的梦境。一般而言，在形式二里，你不会遇到任何潜意识的幻影。不会有那么多平常的梦成分，它们也不会太侵扰你。可能有较长时间的投射。经验是异乎寻常生动。在此你将开始十分清楚地感知非你自己的构造物，那在先前只能模糊地被略见一瞥。必须要一段时间来“熟悉环境”，只因为这些其它的构造物也许看来似乎令人迷惑。有些存在于你的未来，有些可能曾存在于你的过去，而有些则是你想到过，却从未具体化的东西。但所有这些构造物的真实将会同样地生动，你明白吗，因为它们的确是同样真实的。我会给你一个简单的例子。你可能发现自己与某些人在一个房间里。稍后，在你醒来时，你会发现那些人和背景都属于一本小说里的特定一节。于是，你想：“那么，这并非投射，而只是一个梦。”可是，它可能是一个有效的投射。那房间和人们是存在的，却非以你认可为真实的方式。它们存在于另一个次元里，但一般而言，你却无法感知它。你将要画的画现在就存在。你是可能将自己投射到你自己未来的一张风景画里的。这将不是一个想象的投射。这是我试着想告诉你的。例如，你可能发现自己正在一场战役当中，那场战役曾在某将军的脑海中计画，却从未在物质实相里具体化。附带地说，在这一个例子里，你并非战役的一部分，所以不可能被伤害。不过，你可能受到够大的吸引力而将自己自发地投射到一个士兵的身体里去，在那种情形下，你就可能体验到痛，直到你的恐惧将你拉回来为止。当你学会控制时，这种错误就消失。有林林总总你必须会处理的状况，有不管你愿不愿意，都会将你拉向任何方向的吸引力和排斥力。经验将教你如何处理这些。所需要的是，在就你有意识的觉知而言新的状况之下，得维持一个稳定身分。我再怎么强调也不为过的是，的确会发生投射到别的次元的事。许多这种例子往往被认作是混乱的梦，因为它们并没以实质方式发生，所以无法将之与实质事件相印证。你是有可能投射到你将会卷入的未来事件去，而藉由你在投射中的一个行为改变了这个未来会采取的方向，这样一个行动因之看来像是发生了两次，一次在你的现在，而一次在你的未来。但在未来，你会是被这来自过去的旅游的自己改变了方向的那个你。让我们举个例：当睡着时，你投射到一九八二年（当时为一九六二年）。在那儿你看见自己在考虑种种不同的动向。当你看这个较老的自己时，有那么一会儿，你觉察到一种二重性。你和这另一个自己沟通；在另一节里我们会更深入的谈这类的事。无论如何，你未来的自己留意了你所说的，现在在实际上的未来，你是听见一个过去自己的声音的自己，也许是在一个梦里，也许是在回到过去的一次投射里。梦体、内在感观和投射〔节录自《赛斯书－梦与意识投射》珍·罗伯兹著〕你们记得我简短地列出了在投射时用到的三种形式。在形式一里，你通常用到某些内在感官；在形式二里，你用到更多的内在感官；而在形式三里，你企图用所有的内在感官，虽然这很少成功。你应该留意你似乎在用的整体感知形式。你自动地保护自己，不接受对你自己的发展速度而言太过强烈的刺激，不过，在任一既定的投射里，这种平衡可能导致一个不均衡的经验。如你所知，你几乎不可能觉察可能的全部感知。因为自我不能忍受它。可是，往往，即使在简单的梦里，没有任何言语交谈，你也会感受观念或理解一项特定的信息。在某些投射里，你也会体验一个观念，而一开始你可能不了解发生了什么事。在这些梦里，你实际地体验了一个既定观念最深的实相。在此节前的鲁柏的那个梦里，他是在第三个形式，而他真的投射到超过了你们的太阳系。不过，这仍是一个在物质宇宙之内的投射。他被给予了他记不得的信息。当你探究一个观念的内部时，你演出它来。你形成一个暂时却非常生动的影像产品。如果鲁柏的经验只是这个，它仍会是有意义的，因为当你以这种方式理解一个观念时，那知识是永志不忘。它变成你的肉体细胞及你的电磁结构的一部分。可是，我要使这一点更清楚。假设你突然了解了与宇宙合一的观念，以及对观念的这种内在感受应当被用，于是你便会造建梦影像，形形色色的各种形状和样子，以便代表生命之复杂形式。你随即会有进入每个这些生命中的经验。你不会在思考做一只鸟像是什么样子。你暂时会是一只鸟。这的确涉及了某种投射。然而在对比之下，仍必须被称为一个“假投射”。一个正常投射会牵涉到三个身体形式之一。那么，有些经验只是更充分运用内在感官的简单企图。它们也许显得是投射，而当我们继续进行时，我会告诉你们如何区分它们。在有些场合，你能回头而看见你的肉体在床上，在其它情形里你则无法这样做。举例来说，在第一种身体形式，你能回头看见肉身。如果你为加强这经验，而由这形式投射到下一个，那么从这第二种形式，你就看不见肉身了。你会觉知它，而你也可能经验一些二重性。在第三种形式里，你将不再觉知肉身，并且也看不见它。在第三种形式，你的经验会最生动，它们可能牵涉到在你们自己系统之外的其它系统，而你鲜少和物质环境有所接触。为此之故，第三种形式的投射是最难维持的，其中有当你用其它两种形式时所没有的危险。在用第三种形式时，你可能有一种倾向：没认识到你自己的身体状况。很难将你目前的自我人格之记忆带着去。这形式三是内我的一个载具。它感觉到的迷失方向，就与肉体在死亡那一刻被舍弃时它将有的感觉相同，这种迷失方向感只是暂时的，而当死亡时，形式三则与肉身切断了，那时在电磁结构内的所有记忆和身分，都变成内我的一部分了，不过，有时候，为了教导的目的，或为了整个人格认识强烈影响的环境，也用到第三种形式。无论如何，你们大半的投射会在第一和第二种形式里。通常，你会由肉身投射入第一种形式，然后，也许投射入第二种。偶尔，这会不为你所知地发生，纵然你费尽心思想去探知你的境况。当然，有办法知道你什么时候转换了身体形式，我们将一定会让你们得到这信息。在以后几个月里，如果你们以目前的速度继续发展的话，你们(指“珍”和她丈夫“罗”)该有好几次在第一及第二种形式内的投射。我想要提及从梦境及出神状态投射，两者之间在经验和感受上的差异，还有鲁柏所谓的“仿佛清醒的梦”，因为此处有许多你们不知道的事，而它们是相当重要的。附赛斯在文中提到珍在这段之前所发的关于宇宙的梦：“整个梦是以影像表现的。我看见宇宙或整个实相，无穷无尽的漩涡和星辰，在多次元的深度里。有人告诉我，我们所珍视的大半有关实相本质的概念是全然错误的。这是个启示性的梦，但在醒来时，我无法记得多少。我相信有人在指导我。”感受灵魂这儿有一个简单却十分有效的练习。当你读到这里时，闭上你的眼，试着在你内感觉你自己的呼吸和生命力所由来的动力之源。你们中有的人第一次尝试就会成功，其它人也许得多花些时间。当你感觉到在你内的这个源头，就试着感觉这力量由你整个肉体，经由指尖与脚尖，经由你身体的毛孔，以你自己为中心向各方流出。想象其光芒不减，然后透过树叶及上空的云彩，透过下方的地球中心，甚至扩展到宇宙的终极。我的意思不是指这只是一个象征性的练习，因为它虽以想象开始，却是建立在事实上的，由你的意识和你的灵魂的创造造力所发散出的东西，的确是以那种方式向外伸展的。这练习会给你对灵魂的真正本质、创造力与活力的一些概念，由你的灵魂，你可以汲取你自己的精力，而且你是它一个个别而独特的部份。在超全像宇宙中旅行（摘自《全像投影的宇宙观》一书）心的“家”，就像万物的家，都在隐含秩序层中。在这个全宇宙大会的基层，根本没有线性的时间这回事。隐含秩序层是无时间性的：每一剎那并不像珠子连在链子上那样一个一个的串在一块。——拉瑞·道西当你在意识上放下了对肉身的依赖性时，你才可以体验到全像的世界。当你执着于色身及其它各种感官知觉之模式时，全像的现实世界最多只能成为你的智能或知识的一部分，当你放下肉身时，才能体验到全像世界。这就是为什么那些神秘修行者这么肯定于他们所见到的一切，当你未曾体验过这种感觉，你只会怀疑或觉得与自己无关。——肯尼斯·铃博士在全像的宇宙中，时间并非我们唯一的幻觉，空间也是我们所感受的假像之一，我们已经被调教成认为时间、空间是绝对的，以致于无法想象在无时间、无空间的世界中是个什么样子，虽然如此，证据仍然显示，当我们在意识上放下了对肉身的依赖时，才可以体验到我们并未受到时间、空间的限制，这就是为什么那些神秘修行者这么肯定他们所见到的一切，当你未曾体验过这种感觉时，你只会怀疑或觉得与自己无关。其中一项有力的证据是灵魂出体现象，这是指个人意识觉知力离开了身体，游走他方，典型的灵魂出体是自然发生且多半发生于睡眠中、静坐中、麻醉、生病及创伤的痛苦中，突然间，让人就鲜明地感觉到他的心志离开了身体，大多数情形下他会发现自己可以在身体旁游浮，并可以飞到其它地方。美国堪萨斯大学医学院福勒·强斯博士发现，竟然有百分之八十五的人认为这种经验很愉悦，强斯博士也调查了这些灵魂出体的人士，发现他们都是精神、心理非常正常的人士。在一项实验中，超心理学家查尔斯·塔特，令一名叫做Z小姐的——常常灵魂出体的熟手，认出了纸上的五个数字，这张纸是放在一个唯有灵魂出体才能飘浮到的地方。在纽约，美国特异功能研究会在其所做的实验中发现，有些极有天份的受测者可从全国各地“飞来”后，正确地描述许多不同的东西，包括放在桌上的小东西、靠近天花板的浮动架上的彩色几何图案，以及一些只能由一个小窗口而且得用特别设备才能看到的光学幻像。近期的研究发现，人们在灵魂出体时，有人感觉自己是一个光球，有人觉得是一个能量云，有人甚至认为自己不具任何形状。根据显示，魂体的形状乃是依据个人的信念及期望而决定，我们的思想习惯创造了我们的灵魂形状，因为我们已经习惯于存在肉体中，我们在灵体状态时，也倾向于造出一个身体的形状。那么，我们在无肉体状态下的真正形状是什么呢？有位常常灵魂出体的电台、电视台老板罗伯·梦露发现，只要我们放下所有的伪装，在内心深处，我们都是一个“包含了许多互动及共鸣频率的振动波形”。缅因州的亚力克斯·潭那斯博士也是出名的灵魂出体人士，当他从缅因州飞到实验场，描述所见到的桌上试验物品时，他似乎是在描述这些东西在数天后的位置而非当时的位置，这点暗示人们于灵魂出体状态下所进入的空间是更微细层，这个空间更接近隐含秩序层，在这一空间中并没有所谓的过去、现在、未来，换个方式说，潭那斯的心念并未将频率转换成现在的状况，他是取用了频率中的未来信息，而将其转换成未来的全像空间。记录上亦有灵魂出体到过去一游的情形，瑞典剧作家奥格斯特·史传堡也常作灵魂出体旅游。有一次，他正在劝一位年轻的朋友不要放弃他的军人工作。为了支持他的论点，他提出了一件过去的事，当他在描述时，突然“失去了意识”，而发现自己正回到当时的情景，这种感觉只有一下子，然后他就又发现自己回到体内了，并身处于现在。很多灵魂出体指出了一种与宇宙合为一体的感觉，好象是“万物皆为我，我即是万物”。西雅图的小儿科医生梅文·摩斯有很多机会与临死经验的儿童谈话，经过二十年的研究后，这些儿童都告诉他同样的事情，在这些儿童失去知觉后，他们都发现自己在肉体之外，看着医生救活他们的肉体，接着他们经过一个隧道，并被发光的生物所安抚。人类学家琼安·哈利非克斯对于许多临死经验者的体验，研究指出，临死的人有“回溯一生”的全像特性，回溯景象是分外鲜明、完整包容，而且是立体来主演完整的一生，好象跑进一生传记的电影之中。一生中的每一刻都以详尽的感官性再度演出，完完整整地重现，而且是在一剎那间就全部发生了，它们发生得十分快速，但又慢到足够让你全部看清楚，在这一瞬间重新体验一生中所有事件的情绪、欢笑及哀愁。除此之外，他们也能感觉到参与这些事件的所有人的情绪，他们可以感受到他们曾善待的人的欢愉，也可以感受到曾被他们轻率伤害的人的苦痛。回溯一生中，所有的思考也会忠实地被重复演出，所有的幻想、只见过一次却难忘的面孔、令你欢笑的事、看到一幅赏心悦目的画之沉醉、孩子气的担忧、早已忘记了的白日梦，这些全都会在一秒内掠过心田。临死经验者在到达光的国度时，似乎都进入了一种高等或“转换性意识”觉性的层次，而变得十分清明，也诚实于自己所做的一切事情。而光状生物通常会对临死经验者强调两件事，其一是爱的重要性，他们一再重复这项讯息，我们必须学习以爱替代愤怒，学习付出更多的爱，学习原谅及无条件的爱。每当临死经验者怀疑某一项行为是对是错，光状生物都问他们是否为爱而做？动机是否出于爱？光状生物说：“这就是我们为什么生于地球的原因，是为了学习爱能开启一切。”他们指出，这是一项很难的工作，但也警告我们这对人类及人类灵性是否能延续生存所具有的重要性，是无法衡量的。就连儿童都十分确定地带回了这一项讯息，一名小男孩被车撞了之后，被两名身穿“非常白”的袍子的人带到了死后的世界，他说：“我在该处学到最重要的一件事，就是‘活着的时候要不断付出爱’”。光状生物强调的第二件事就是知识。临死经验者说，每当他们回溯一生中有关知识及学习的部份时，都会令光状生物十分高兴。光状生物甚至会忠告某些人在回到肉体后要开始学习，特别是学习有关自我成长，或帮助别人能力这方面的知识，他们说，“学习是一种死后亦会继续的过程”、“知识是少数在你死后还可以带走的东西”。临死经验研究者惠顿也发现，我们的一生是早就计画好的，也许不见得是完全计画好的，但至少大部份是计画好的，而我们本人都参与了这项计画。光状生物会告诉他们，这些未来的景象，要在他们维持目前的行径之下才会发生。临死经验者在回来后肯定地了解到与宇宙万物的相连性。有一位六十二岁的女士说：“我学到的一件事就是我们都是一个巨大的、活着的宇宙的一部分。如果我们认为可以伤害他人，或其它生物而可以不伤到自己，那我们就错得太悲哀了！现在，我会看着一片森林、一只鸟而说：‘这就是我，是我的一部分。’我们与万物相连，若我们不断对它们送出爱，我们就会快乐。”瑞典神秘人物史威登堡是当时瑞典首席的数学家，也是雕刻家、天文学家和商人，除了工作以外，他还有恒地静坐，终于练到可以在定境中离开身体，去拜访所谓的天堂、天使、灵魂，他和他们交谈，在这些过程中体会了许多意味深长之事，他说天使们的交谈工具是全像式的思想球，并说这思想球与他见到环绕人身轮廓的“波物质”是完全一样的，他描述这些心电爆发式的知识就像是一种图像式语言，其中信息密度可以高到每一个影像都含有上千的意念。修行高超的大师们在深度的禅定及探究精神界而达到一种内在的世界后，会发现“一些本来认为是外在的、可见的东西，被自己所包容、围绕或内涵着”，当然，这种认知或了解不过是再度地指出，我们每一个人都包含了整个天堂，天堂的实际位置就是在我们之内。不要去找灵界，灵界就在我们心内。当我们处在这光明国度内时，我们到底是什么形态呢？印度教圣哲斯里·亚特斯瓦·吉瑞说，这是一个已经毋需呼吸、食物就可以生存的世界，一个心念就可以变出满园香花，全凭愿力就可以治疗所有的伤。在这一个世界中，简单地说，我们是一种“有智能且和谐的光的影像”。我们在这个“伟大的灵性光的国度”所学到最重要的事件，乃是所有的分别性都是假象，万物终究是一体相连的。每当我们由高震动层降到较低震动层，分裂性就会增加。我们会分别万物，是因为我们存在于一个较低阶的意识及实象震动层。这种爱分别的习性，让我们无法体验到这些较高阶、较微细国度的高强度意识、喜悦、爱及欢愉。我们确定了解的一件事就是在全像宇宙中，最内层的精神运作会泛出，造成花、树等物体的景观。所谓的现实世界就变成了只不过是一个大家共有的梦。但我们究竟是由独一无二的神圣智能神所梦着？还是由万物之集体意识，由所有电子、Z分子、蝴蝶、中子黑体、海参、人及非人的智能所梦着？这个问题，其实是无意义的，我们不能问是零件创造了整体，还是整体创造了零件，因为整体就是零件。所以，我们不论将集体意识称为“神”或“万物之意识”，都不会改变这个状态。宇宙乃由一种庞大不可名状的创造力所维持着，一个名词根本无法代表它的伟大。培养第二注意力(摘自《唐望故事》)战士透过梦来接触现实的不同层面。他们称之为“作梦”，其实也就是梦的“不做”。觉察自己正在作梦，然后加以停顿，在意识上发展出观察梦的能力，使混乱的梦境成为另一种清晰的现实，藉此出入其它不同的现实。最后，发展出直接知觉到能量的能力，也就是“看见”。“作梦”与“看见”都是一种意象知觉能力的加强。这与我们所习惯的意念(文字语言)思考能力有所不同。在日常现实中最大略的分法是：前者属于直觉，后者属于理性；前者是右脑的活动，后者是左脑；前者是天才与梦想家那种天马行空，无中生有的创意，后者是学者与科学家脚踏实地研究的精神。在梦中超然觉察梦境，也就是在现实中超然觉察现实，这种觉察力被唐望称为“第二注意力”，有别于我们日常的第一注意力。因此“作梦”就是培养第二注意力的作法。但是很吊诡的是，第一注意力会阻碍“作梦”的发生。所以要做到“作梦”，除了一些治标不治本的简单步骤之外，没有其它直接增进“作梦”的方法。因为“作梦”所需要克服的是我们的第一注意力，包括了我们的意识与潜意识，所以真正要做到“作梦”，必须先从整顿意识与潜意识下手，无法由“作梦”本身来进行。可以这么说，“作梦”是我们意识与潜意识清明后的直接成果，而不是用来澄清意识与潜意识的手段。巫士为了澄清意识与潜意识来达成“作梦”，除了做到猎人与战士的心境之外，还有一项间接的武器，那就是“生命回顾”。医学研究解开灵魂出窍之谜自古以来，历史上的文献里不乏谜样般，类似灵魂出窍的记载。由于长期缺乏着科学化的分析验证，大众多以超自然现象的角度来看待此类的事件。直到最近，经由一起罕见的医学病例，在研究人员的抽丝剥茧下，意外的被发现出科学可以解释出的机制。关键的中心在于大脑的一个特殊位置：右脑“颞叶”的角脑部。日内瓦卢梭大学附设医院的研究小组，近期在治疗一名癫痫的43岁女性病患时，意外的用微量的电流刺激，塑造出可以重复并持续的灵魂出窍现象，此项观察结果，日前被登录在流传量甚广的自然期刊上。在施用标准癫痫疗程下，医师以不断的调整植入脑部的电极位置，来找寻患者的病因并尝试降低症状。然而，在这个过程中，他们意外的创造出灵魂出窍知觉。当时，病患在电流通过的第一瞬间体验到沉浸在白光，和类似由天花板俯视自己的感觉。当在旁的医师们请她尝试移动着手脚时，病人感觉其双手的长短不一，而且两脚有往脸部飘荡的现象。在闭上眼睛后，患者又历经部分身驱离体的幻念。专家相信，这种灵魂出窍般的体验，是由于大脑失去整合感官及平衡讯息功能所致。事实上，短暂的“灵魂离体”现象也时有被常人所体验，不过，在颞叶角脑运作正常的情况下，这类感觉并不会持续。由于角脑掌管着自身意识以及逻辑整合的功能，所以从神经科学的角度来看待，类似灵魂出窍的经历似乎因此有了合理的解释。研究表明“灵魂出窍”实为人脑作祟2002-09-20中新网中新网9月20日电“灵魂出窍”究竟是怎么一回事？70年代流行的说法是，这是上帝或外星人的“杰作”，但如今专家认为这很可能仅仅是人脑在作祟而已，由此否定了一切有关的神秘色彩。据法新社消息报道，瑞士神经学家相信，灵魂浮离肉身的感觉是由人脑右边脑皮层的角脑回(angulargyrus)引发的。日内瓦大学医院一个由布兰克领导的研究小组使用电极刺激了一名43岁妇女的头脑。这名妇女过去11来一直被癫痫性痉挛所折腾。研究人员发现，当他们向妇女的角脑回发出一个微弱的信号时，她不断形容自己正“沉入床内”或“从一高处往下跌”。小组的研究报告说，这种感觉随着信号的加强而强化。英国日前出炉的最新一期《自然》科学周刊刊登了这份报告。妇女说：“我从高处看到自己躺在床上，但我只看到自己的脚和下半身躯。”小组人员此时再向角脑回发出两次刺激信号，结果发现这引发同样的感觉，包括瞬间的“轻盈”感，以及“飘浮”离床两公尺、靠近天花板的感觉。布兰克认为，角脑回在整理资料方面扮演了关键角色。它整理了有关身体的视觉资料(来自眼睛)，以及有关碰触和平衡的资料(来自皮肤和内耳)。他相信，一旦这些资料统合不当，人类就可能有了离体的感觉。“我们还没有完全了解神经学的机制……但离体体验有可能是因为复杂的躯体感觉和前庭资料无法结合而产生的结果。”鬼压床一般人所说的“被鬼压”或“鬼压床”，其实是由于在睡眠时身体比头脑更早入睡，达到了头脑清醒而身体入睡的状态。很多人在灵魂出体之前会先经历这个状态，感到自己在床上动弹不得。然而，在“鬼压床”一段时间之后，你或会发现自己突然能动了，却是只有自己的灵体在动，例如感到自己的手动了，望向自己的手，却见不到自己的手在动。跟着甚至整个人离开了自己的肉体……要练习灵魂出体，很有可能会经历到“被鬼压”或“鬼压床”的状态。在这种时候，紧记要保持镇定，不用惊慌。先放松，等到鬼压床的感觉稳定下来后，便可以尝试慢慢起来。像平时起床般先动上身，慢慢地从床上坐起身来。成功的话，在你回头望去时，你会发觉自己离开了床，而自己的身体却留在床上。而大多的出体方法是使人容易达到“被鬼压”、“鬼压床”的状态。然后再在这个状态离开肉体。出体讯号出体前身体会有一种特别的感觉，而这种感觉有点像一个讯号，即是当你有这种感觉时，你便知道你应该可以出体了。有多次出体经验的人会知道这种讯号，而当讯号出现时便很容易可以令自己出体。这些讯号是人人都不同的，不过也有一个人会有多种讯号的情形，即是他遇到任何一种讯号都有机会可以做到出体。我自己的讯号有以下几种：1、后脑枕有震动感觉；2、头部感到毛管竖起发冷；3、全身断绝任何感觉；4、头里面震动；5、头部里面麻痹。当我遇到这些感觉时(一种或多种)，我便知道我大概可以控制自己出体了，不过也有试过遇到这些感觉时却不能成功的。主要是因为太紧张所至，心跳太快，根本不能入睡，不能入睡即是不能出体了。这种情况的话先进行十次腹式呼吸法会有帮助。出体方法之一以下是比较容易成功的方法：1、比平时迟睡两小时(例如凌晨一时三十分)；2、校闹钟在四个多小时后响(例如凌晨六时正)；3、起来清醒一下(你可以看看书，散散步，但不要太剧烈)；4、约三十分钟后再上床躺着；5、平躺着放松全身；6、尽量令自己容易入睡；7、有出体的讯号出现；8、不要紧张，保持心中平静；9、心中给自己暗示：要保持清醒地入睡；10、放松全身特别是头部；11、等到自己失去所有知觉及入睡；12、当清楚知道自己入睡但仍保持清醒时，便用意志令自己起床或离体。出体方法之二这个方法可能比第一个方法更容易成功，叫作睡眠时间控制法：1、照平时睡觉的时间上床睡觉，睡觉之前把闹钟校到比平时起床早一个半钟头；2、闹钟响时请马上起床；3、这时请保持自己清醒三十分钟，如有双脑同步或NewAge音乐，可以在这个时候听，但请确定自己不会在听的时候睡着，最好是坐直身体；4、在三十分钟后，你应感到头脑清醒，但却很想再睡，这时，你便可以回到床上再睡；5、请尽量放松让自己较易入睡，但又要尽量保持自己的头脑清醒，你可以在心中想着：要保持清醒；6、平时要保持清醒地入睡是很难或不可能的，但这时因为你之前所做的准备功夫，应该是可以办到的；7、请不要心急，静静地放松地等待约十五分钟，你会清醒地感觉到自己的身体正在入睡，你可能会感到全身不能动或全身没有感觉或全身麻痹，这都是正常的现象，请不用惊慌；8、你也可能听到耳鸣或类似收音机的杂音，在这时，请保持放松，不要挣扎，这些现象很快会消失的；9、当你确定你的身体已完全入睡时，你可以尝试离开你的身体了，最好的方法是慢慢从床上坐起来，像平时起床一样，成功的话，你会发觉你把自己的身体留在床上，而自己则走了出来；10、在你活动之前请确定你是在出体状态中，因出体状态的感觉是很真实的，最简单的方法是一出来便回头看一看自己，你应该可以看到自己的肉体仍睡在床上，另外，也可以尝试飞起或浮起来，方法是在心中命令自己：“浮起来！”或“飞起来！”也可以大力地跳起来，然后拍动双手像鸟类般飞，如果你真的出体了，你是可以任何姿势飞翔的（当然，稍有经验后，任何人都会尝试比较好看的姿势的）；11、另外，如果这个方法没有效的话，请把第一次睡眠的时间缩短，只要你在晚上迟一至两个小时去睡，而第二天又比平时早一个半小时起床便可以了。在清醒梦中出体普通梦、清醒梦和灵魂出体三者是有关联的。三种意识状态在一些情况下可以互相变换，即是任何人都有机会把普通的梦境变为清醒梦。也可以由清醒梦中灵魂离体。在普通梦中，如果我们因为一些梦中所发生的奇怪事情而突然醒悟到自己是在造梦的话，我们便可以尝试控制梦境。于是，普通梦便变为清醒梦了。重点是要在梦中保持警觉心，当见到梦中发生一些不合理的情况时，要问自己：“我是不是在造梦？”能够这样做的话，你便可以由普通的梦境跳进清醒梦中。再下来，是要把清醒梦转成出体经验。当你醒觉到自己在造梦的时候，你可以尝试控制自己的活动。在清醒梦中，虽然我们可以思考，但头脑却非百分百清晰。我们随时会被梦中境物所迷，而又坠回普通梦境之中。当我们能在梦中控制自己的行动和思考之后，我们可以在心中命令自己：“我不要发梦！”或者“我不要幻觉！”在出体状态之下，我们都得以我们的思想来行动。因为我们在出体时是没有肉体的。如果成功的话，我们便可以由清醒梦跳进出体状态了。这或者会出现两种不同的反应：1、我们会见到部份的梦中境物突然消失，然后自己会变得比之前清醒及可以完全控制自己的行动。在几乎没有太大及太明显的转变的时候，我们已进入了出窍状态了；2、我们或会看到自己“醒来”。然后经历一次由床上起来的情形。跟着才发现真正的自己其实还未醒来，起来的只有自己的意识(灵体)。这种现象称为假醒。提高在梦中的觉警性的方法1、每日在不同的时间望望自己四周的境物，然后在心中问自己：“我是不是在造梦？”每天约十次。当习惯了这样做之后，你便有机会在梦中也问自己“是不是在造梦？”2、在极度疲累及非常想睡觉时去喝杯咖啡或浓茶，然后才去睡。这样有可能可以使你能够保持着头脑清醒地入睡(那些饮咖啡一定不能入睡的人便不要试了)。3、临睡前在心中对自己说一百次：“我要保持清醒地入睡”，这样做的话，或者你在入睡之后都仍在念，到时便可以知道自己身在梦中了。出体的真实性既然“灵体”、“意识体”并不留在物质界，那么，现在科学界所使用的，针对物质界而使用的各种仪器，应该都不能对“灵魂”起作用。于是，部份的科学家怀疑灵魂的真实性，但是，仍有不少科学家在不断研究，试图找到证明灵魂存在的方法。其中一种是观察灵魂出体的真实性。观物实验他们会找来一些自称能够出体的人，然后为他们的灵魂出体能力进行各种测试。早期验证出窍经验之“分身”现象的实验，是将一个数字或图形放置在实验室里的一个架子上，受测者则睡在架子的下方。虽然受测者全身都接着各种电线和监测仪器，实在很难入睡，可是他还是能够叙述自己脱离身体，升到上方架子的位置看到数字或图形。现在则有更为严谨的实验方法，例如欧西斯(K·Osis)设计了一种盒子以测量出窍的情况。这些盒子放置在距睡着的受测者有一段距离的地方，以排除潜意识反射的可能。有时候还用镜子，以扭曲外在观察者的形象。如果此形象正确无误(未受扭曲)地被看见，则可能表示主体可以直接透视；如果出现的是扭曲过的形象，一如肉眼由某个位置所见，则表示光线是由某个特定的位置(在肉体之外)被观察到的。其它的盒子有时会指定号码，号码是由机器随机选定的，以免任何人的心灵在出窍经验结束之前预先知道正确的答案。事实上各位如果能够成功出体的话，也是可以自行做类似实验的，例如在预备出体前闭上双眼抽一张纸牌，把牌放在床边的地上。在出体后第一件事便去看看那是甚么牌，到回到肉体后再去看看是不是出体时看到的牌。脑波的研究除了验证出体能力的确实性之外，部份科学家则研究出体人士在进行灵魂出体活动时的脑波以及眼球活动状态。现在我们知道每个人在睡眠时都会交替地出现两种眼球活动状态：1、眼球快速活动状态；2、眼球静止状态。研究指出，人类在造梦的时候，会出现眼球快速活动，而造梦的脑电波(比清醒时较为平稳)也会在这个时候出现。当睡眠中眼球呈静止状态时，表示这个人正在沉睡而没有造梦，他的脑波也会比造梦时更平静。每个人在睡眠时均会交替地出现这两种状态，而每晚睡眠，我们都一定会造梦四次或以上。只是大多数时间我们都只会记起我们临醒来前的最后一个梦。科学家尝试用脑波图来研究出窍和脑部活动的关系；塔特(C·Trat)的研究指出“出窍现象和平缓的脑波图相伴发生，显示脑部活动明显，但眼球并没有快速动作。此亦为睡眠或昏沉状态的表征。”密契尔(J·Mitchell)的脑波图观察所显示阿尔法波(由大脑皮层枕部发出的电流)也是较平缓的波动，但电流的“量”比较少。其它也有研究显示缓慢的阿尔法波、皮肤电阻降低、临睡前的昏沉状态，或在第二级睡眠状态之平缓阿尔发脑波间出现的突起，这些都是会出窍的人在实验中最常出现的情况。这些脑电波及眼球活动状态的研究报告是极其重要的，因为它指出人在既非造梦、也非正在感知任何体内活动的情况下，也可能会有出窍经验。他们可以醒过来告诉其它人他的经验，而科学家可以检测这些经验并没有任何生理功能与之相符应。这些证据可供我们推论意识并非像平时一样“在肉体之内”或“与肉体相联”。在此经验主体的心理状态，应该比他肉体的生理状态更重要。灵体摄影有人认为对人气进行研究，有助于为出窍经验脱离身体的状态提出另一种标准。如果有某种“气”在出窍时确实离开了身体，或者此“气”和旁人看到那阵轻烟或那道光相符合，也许我们可以臆测这种人气是和“意识体”、“灵体”密切相关。首先对人气进行研究的是伦敦圣多玛斯医院的克霖纳(W·kilner)医师，他透过某种特殊的屏幕观察裸身的病人，发现这种气在离病人身体数英尺的地方萦绕，而且这种气还依病人的健康情况而有所不同。前苏联阿玛塔大学的赛扬(Semyon)和克里安(V·Kirilan)医师，进一步研发了以摄影方式观察人气的技术。许多摄得的影像都是以克里安名字命名的。加州大洛衫矶分校罗斯(T·Ross)教授和学生庄臣(K·Johnson)则提升了在高频电场内拍摄物体的技术。这些照片里有各种形状和颜色的光晕，拍摄的对象有人也有植物，而光晕的颜色和大小则主要随着被拍的人的情绪和被拍摄的植物的健康情况而发生变化。不过目前这种实验还未完全成功，而关于气的研究也还未能对出体现象提出最有力的证据。以科学方法出体除了研究出体的真实性之外，另一项研究便是“是否可以以科学的方法令人做到出体经验？”既然出体现象和特殊的脑波状态是有关系的，或者我们可以用科学技术令脑部产生特殊的脑波，从而做到出窍状态。如若能重复地使人得到同样的经验，出体的真实性或许便能由此而验证得到了。脑波的不同状态或者我们先来看看人类脑波的各种不同状态所代表的意思吧：α波状态(8-14赫兹)在这种状态下，人的意识清醒，但身体却是放松的，它提供意识与潜意识的桥梁。由于在这种状态下，身心能量耗费最少，相对地脑部所获得的能量较高，运作就会更加快速、顺畅、灵感及直觉敏锐，脑的活动活泼。β波状态(14赫兹以上)人清醒时大部份的脑波状态。随着β波的增加，身体逐渐呈紧张状态，准备随时因应外在环境作反应。大脑能量除了维持本身系统的运作外，尚须指挥对外防御系统作准备，因而消减了体内免疫系统能力，在此状态下人的身心能量耗费较剧，快速疲倦，若没有充份休息，非常容易堆积压力（这是现代人的通病）。然而，适量的β波，对积极的注意力提升，以及认知行为的发展有着关键性的助益。θ波状态(4-8赫兹)在这种状态下，人的意识中断，身体深沉放松，这是一种高层次的精神状态，也就是我们常听到的“入定态”。在这样的状态下，由于意识中断使得我们平常清醒时所具有批判性或道德性的过滤机制被埋藏起来，因而大开心灵之门，对于外界的讯息呈现高度的受暗示性状态（Hyper-suggestibility），这就是为什么人在被催眠时会容易接收外来的指令。此外，θ波与脑部边缘系统有非常直接的关系，对于触发深层记忆、强化长期记忆（LTP）等帮助极大。δ波状态(0.4-4赫兹)深度熟睡状态，无意识状态。人的睡眠品质好坏与δ波有非常直接的关联；δ睡眠是一种无梦且很深沉的睡眠状态，通常一夜正常的睡眠周期会出现四至五次，而发生在睡眠初期第一个出现周期是无梦的δ波（Non-REM）状态。此外，根据科学研究，δ波亦是开发人类直觉雷达系统，以及超能神密力量的关键。出窍状态一般会在θ波状态与δ波状态之间出现。双脑同步技术(Hemi-sync)双脑同步技术是一种声波技术，把这种声波加到音乐中，可以使人达到不同的意识状态。双脑同步技术的应用范围非常广泛，应用双脑同步技术的音乐，可以治疗头痛以及各类痛症、治疗长期的失眠、治疗长期的心理压力、帮助人们在学习时集中注意力、帮助人们进入放松的状态，而最此项技术最初的用途，是帮助人们进入灵魂出体的状态。双脑同步技术是由灵魂出体的名人罗拔·门罗所开办的门罗实用科学院所开发出来的。门罗实用科学院的主要研究项目，是人类的各种意识状态。其实便是一所专门研究灵魂出体现象的研究所。双脑同步技术最初是为了使参与灵魂出体实验的参加者能够进入放松而保持清醒的半睡眠状态。在使用了各种方法之后，他们开始使用音响，于是他们发现了“频率后反应”。这种反应使试验者长期在清醒与睡眠之间保持某种意识状态。他们发现到，要是让试验者听某种音律，那他的脑波也会显示类似的电波反应。如果控制试验者的脑波频率，试验者会比较轻松、保持清醒或进入睡眠状态。在一九七五年，门罗实用科学研究院获得双脑同步技术的专利权。经过轮流交替使用不同的有效频率后，科学院开始发展出几种声音频率的总合系统。这系统会产生“频率后反应”，极有助于出体经验和其它特殊的意识层次。其中自然有一种使试验者进入冥想阶段的有效方法。“双脑同步技术”可以使人类能同时使用左右脑，这种方法使用非常容易，也不需要长期训练，而且使用的范围也颇广泛。这种“双脑同步”过程，是以声音促进左脑及右脑同时达成一种相似的脑波。这也是说，我们耳朵听到某种声音讯号时，我们的脑子也会以类似的电波讯号来反应或发出共鸣。又因不同的脑波代表了我们在睡眠或清醒时的意识状态，所以我们可以听某种声音，即可令脑子进入相同的意识状态。我们的左耳和右耳，因为经过交叉神经，所以各自将讯号送达至不同的脑部。譬如右脑收到左耳的讯号；左脑收到右耳的讯号。所以，在两耳各自收到不同的声音振动时(用耳机分离两耳收听的讯号)，我们的左、右脑在这时会一致听到第三种声音。这第三种声音与两耳收到的讯号又不相同。举例来说，如果一个耳朵听见指数为一百的声音，而另一个耳朵听见指数为一百二十五的声音，那时你的脑子发出的讯号只有二十五，而且那也不是一种真正的声音，只是一种电子讯号，只能在两脑同时共同发挥作用时才能产生这种讯号。这种讯号的频率很窄，但振幅和力量却是一般脑波电图的两倍。假设这种指数为二十五号讯号，会产生一种意识状态，那么两个脑子也会同时集中于同一意识状态。最重要的是，意识状态会随声音任意改变。而且，这种意识状态可视你的需要从记忆学习或再创造。BrainWaveGeneratorBrainWaveGenerator是一个计算机程序，它有着和双脑同步技术十分相似的功能。同样是在左右声道发出不同频率的声波，以影响脑部产生不同的脑波，使人达到所需要的意识状态。BrainWaveGenerator的试用版可以让你选择不同的预设频率，声音大概是非常轻微而连续的呜呜声，程序内建的廿八种预设频道有各种不同的效果，这些效果包括：放松、冥想、帮助睡眠、使头脑清醒、增加集中力、增加学习专注力、提高创意等。程序提供不同的背景声音选择，背景声音通常是一些大自然的声音，例如下雨声、雀鸟声、河流声、海浪声等。除了使用程序本身的预设频率外，还可以为程序加入其它不同的预设频率，但加入额外频率的功能是需要付钱注册才可以使用的。在BrainWaveGenerator的官方网页中，有一个PresetLibrary，里面有各种不同的预设频率供使用者免费下载，其中便有出体经验的类别，里面全是不同的人设计来帮助使用者进入出体状态的预设频率，总数达数十种。网友试用之后，发觉也有不错的效果，部份人的确在使用后达到了出体经验。程序还可以输出.wav声音档案，方便使用者烧录成CD或压成MP3档案使用。官方网页声明，压成MP3档案后，BrainWaveGenerator所输出的特殊声波功效不会被减弱或改变，可以放心使用。BrainWaveGenerator官方网站的网址是试用版免费下载，但不能使用增加预设频率的功能。注册费用是美金40元，注册后会消除了开始程序时的提示画面以及可以使用程序的所有功能。所有关于程序的资料及试用报告都可以在网站里找到。除了BrainWaveGenerator之外，网上还可以找到很多同类形的软件，功能和原理大都差不多，有兴趣可以在网上找找看。练习出体前注意事项1、出体前最好不要做太激烈的活动，尽量保持身心的平静。太紧张导致心跳太快正是最常见的失败原因。2、练习出体前，不宜吃太饱。和一般的气功或冥想一样，最好在练习前一小时不要吃东西。3、不要喝太多水，并且在练习前先去厕所。很多人在出体后感到要去厕所，结果唯有被迫中断了出体状态。4、出体前最好不要看恐怖电影或小说，虽然出体和发梦不同，看到的是较为真实的景象，但出体后很多时仍会见到自己幻想出来的东西，这些东西我们通常称为“幻象”或“心象”。如果大家不想在出体后见到可怕的东西，就不要时常想象或者在平时看太多这些东西了。5、最好在第二天是放假或不用早起床的日子才练习出体，因为你或会因此而失眠或精神欠佳……回到肉体的方法灵魂出体对多数人来说，最大的疑问应该是出体后会不会不能回来？现在我们便来谈谈回到肉体的方法。一般来说，每次灵魂出体会在三十分钟之内完结。当完结时，出窍者会自动地回到肉体，然后醒来。对很多初学者来说，出体比回到肉体更难得多，很多时，出体不到一分钟便因太过紧张或太过兴奋而自动弹回肉体之内。如果在出体中途想以自己的意志回到肉体，方法也很简单。就是在出体状态中设法挪动自己的真实肉身。例如不停地眨眼，这样很容易令你自己真正肉身的眼睛也真的眨起来。当你的肉身在动时，你会马上弹回肉身内并马上醒来。过程真的说那么快就有那么快。除了眨眼之外，尽量挪动自己的手指也是可以的。当你真的挪动到自己的手指时，你会感觉到自己的肉体。很容易便可以使自己醒来了。如果还是担心会回不到来的话，也可以在练习出体前在床头放一个闹钟。把时间调校到四十五分至一小时之后响起来。这样的话，时间一到闹钟便响，不论你正在出体还是睡着了，也会被闹钟闹醒。既然很多专家把出体经验当成一个特别的梦境，那么出体后剩下来的肉体，其状态实在是和我们平时睡觉没有太大分别的（据脑波分析显示，的确没有太大分别）。如果说，有人会担心出体后不能回到肉体或不能醒来，其实即是担心睡觉发梦后不能醒过来，应该很少人会这样吧？灵魂出体的意义练习灵魂出体是不是就只为了能够飞来飞去呢？究竟灵魂出体有没有甚么特别的意义呢？现在和大家分析一下：1、为了兴趣而出体只要想一想可以凭自己的意志用自己的身体来在空中自由飞翔，或者能够不受时空限制于世上任何地方旅行，甚至能旅行到从未有人到过的异世界、异空间。而这些都是能亲身经历的(去旅游也只是为了经历罢了)，这已经可以吸引到一些人(包括我自己)去尝试了。2、人类灵魂存在的证明“灵魂”、“意识体”可以离开肉体四处探索这件事本身，对个人或是对宗教或是对所有生物来说，意义可以说是非常重大的(对不关心这些事的人当然不太重要)。哲学上所关心的意识不灭、生命意义等问题，也有可能在此得到一些启发。既然就个人经验而言，意识、灵魂可以离开自己的肉身而独立存在，那么在人死后，意识也不一定会完全消失。或者情形和出窍一样，人可以在死后以“意识体”的方式存在或生活?很多人都会在经历出体经验后重新思考这些问题。3、身心的重组部份人的经验报告指出在出体活动后会感到特别精神，原因是意识体、灵魂在非物质界能得到所需的能量(非物质能量)。而平时我们进行普通的睡眠和造普通梦的功效也是为了让意识得到这些能量，而在出体状态下则能吸收到更多(要注意的是，也有人说出体后会觉得疲倦或睡不好，这个情况是因人而异的)。4、潜意识的运用在出体状态中会大量使用潜意识或全意识运作(其实平时我们思想所使用的显意识只占全部意识的一小部份)，在出体后我们有可能把潜意识的记忆或知识带给自己的显意识，使自己清醒地知道这些知识，而据说，我们平时造梦，即是潜意识的记忆和知识在梦中传递给我们。在出体状态中，我们则可以直接地“回忆”或“思考”这些有用的潜意识信息。5、增加意识的弹性出体时我们把物质性的肉体留下来，只以我们的意识来活动。不依赖肉体的活动，让我们的意识得到锻炼。这样做，可以使我们的意识增加了弹性，有机会使意识本身的能力发挥出来。使我们的直觉、灵感、预感、创造力可以更好地使用。突发事件在出体中可能发生以下事件，这些事件大多不会构成真正的危险，但多数人遇到时都可能会感到害怕或惊吓。其实大家只要保持镇定，到真的觉得有问题时，紧记着我们还是可以用“回到肉体的方法”回来的。只要够镇定的话，即使遇到突发事件也不用害怕的。在出体时遇到其它“人”灵魂出体后，你可能留在物质界附近，也可能会进入了非物质界。你可能在出体状态下见到不同的“人”，如果你是初次尝试出体的话，奉劝你暂时不要与任何出体遇到的“人”接触。你不去理会他们，他们也不会主动接触你的。有部份资深的出体人士出体是为了与非物质界的朋友见面或接触(甚至超渡亡者)，但初学者还是等到有更多经验才做这些事情较好。不论他们被你吓到或你被他们吓到也不是太好的。出体后遇到的人大致包括了以下四种：1、造梦者：他们是正在睡觉和造梦的人，他们的意识显得蒙蒙眬眬的。即使你和他们接触，他们在醒后也未必会记得你或者认为那次接触是一个梦。2、出窍者：和你同样在出体状态的人，但是几乎不会遇到。事实上，能够以自己意志作灵魂出窍的人少之又少。3、亡者：他们或者是刚刚死亡的人，因为死了一段时间的灵体会去到灵界更深入的区域，他们未必知道自己已死亡，你遇到他们时自然会知道他们的身份。你会自然地感到他们有一种恐怖感，遇到他们的话，请尽量离开那里。不要与他们作任何接触。4、高灵：他们是指导灵、守护天使、导师或向导，据说每个人类都会有一个指导灵在日常生活或梦中帮助他们。他们或者会在你出体时帮助你，甚至会主动协助你出体。遇到他们的话你不用太紧张，他们应该会在适当的时候才出现，并尽量不会令你受到惊吓的。记着，他们是善意的，而如果你表现出明显的害怕或不情愿，他们会自动离你而去。出体时被吸着这情形不常发生，有人在其出体报告中提到，他们在飞近电缆或发电设施时会被其吸引过去。这令他们很难控制自己的飞行方向，甚至有人被“引力”吸到电缆处，不能飞走。真的遇到这种情形也不用紧张，在这种情形下，“回到肉体的方法”仍然可以有效运作。而大多时候，你的害怕和恐惧已可能足够让你弹回肉体并醒来了。进入暗黑空间或隧道其实这是出体时常见的现象，多数资深的出体人士都会试过，不过新手遇到的话则可能会不知所措。情形是当你在出体后，有时会感觉到自己在高速地向某一个方向高速地飘去，而这种情形发生时你是多数不能够控制自己的，你会一直飘行直到身体自行停下来。当你停下来时，你会发然自己身处一个完全陌生的地方。有时候，这种高速移动发生时，会使你进入一个完全黑暗的空间。而你会感到自己在一条黑暗的隧道里不由自主地高速移动。发生这种情形的时候也不用太惊慌，你只要冷静地等到自己停下来便可。又或者在高速移动时使用“回到肉体的方法”以自己的意志醒来也可。其实这种情形