2024年高中语文第三单元17徐霞客传练习含解析粤教版选修传记蚜

PAGE13-17徐霞客传生活是部巨著，喜怒哀乐掺杂期间。有时候，我们会因为一时的胜利而满怀喜悦，有时候我们会因为一时的失意而闷闷不乐。只是我们不知道，在我们撒娇的时候，总是会有那么一两个人在静默地为我们承当，在悄无声息地为我们共享。美字体五岳归来不看山，黄山归来不看岳。赏美文千古奇人徐霞客清风若解行人意，一路随君天下游。我喜爱用这句诗词来形容家乡的地理名人——徐霞客。他走过千山万水，以旅行为毕生事业，为了探寻自然界的奇妙，猎奇而从，见险而行。他用平实质朴的文字描绘了宽阔的江山画卷，写成了千古奇书《徐霞客游记》。很多后人在读到他的著作时，总是艳羡他不平凡的生活，但我却始终怀着不一样的情思。徐霞客是一个孤独的行者，他不是去浪迹，不是简洁地去游玩，他要在漫长的游历中，亲身去摩挲和相识中国的山山水水。这是一个艰难而又了不得的举动。那个年头，道路艰难，交通工具的不发达就不用说了，光是匪患的猖獗、瘟疫的扩散、社会的动荡就足以吓退很多人，而更重要的是它意味着与当时流行的社会风习的决裂，是要有志气和胆识的，而且还要承受一些守旧的人的讥笑和指责。但是，他没有退却，而是以更加超然于世外的潇洒和不羁，一路潇洒地走去。这一年，徐霞客才二十二岁。是不是孤独者的世界总是比旁人精彩，总是比旁人宽广？不是的！他们的世界更多的是磨难，更多的是汗水！孤独的考察旅途中，徐霞客曾经三次遭受强盗，四次绝粮。当时，有人劝他不如回去，并要资助他回乡的路费，但他却坚决地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不行以埋我的尸骨呀！”世界总是因为坚毅的心而更加的多彩。在历史的滚滚长河中，他真的是最孤独的一个人了：在悬崖的缝隙中，在峭壁的最高处，他栖风云而休，他衔雨雪而歌！他不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。三十四年啊，他尝尽了旅途的艰辛，诞生入死，却仍不停地走向想去的地方。男儿志在四方，不问年龄，不问境况。在徐霞客五十多岁的时候，他立志去考察西南的地貌，也就是云贵高原。史料上说：“崇祯九年，九月十九日深夜，辞别亲友，大笑出门，放舟作万里遐征。”一个已经五十多岁的人，不仅放舟万里。而且大笑出门，这等的风采，还有什么千山万水和艰难困苦不能穿越？徐霞客寄情于山水间，他整个人融进了山水之间，融进了易逝的岁月，融进了历史的长河中。“何处不行埋吾骨？”这种大无畏的气概感天动地，化作了一缕清风，化作了一道彩虹，化作了一支永恒的歌。豪放与婉约在山水间交响，铁血与诗情在天地间汇聚，穿越时空的先驱光线，独步千古的永恒丰碑，用男儿的十趾敲击大地，奏响历史的华彩乐章。他，千古奇人徐霞客，恒久活在我们心中！一、内容梳理eq\a\vs4\al(《徐霞,客传》)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(早期：胸有大志，孝心为重,母亲去世前\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(初游范围游之广,历尽艰险游之乐,执着看法游之笃)),母亲去世后\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(放志远游,南寻北探,《溯江纪源》,《鸡足山志》))\a\vs4\al(视察→考察,历尽磨难,死而无憾),作者评价（类比）\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(王玄冲、义海,徐霞客))志))二、把握主旨本文集中笔墨记叙了徐霞客的游踪及其游记著述，表现了徐霞客酷爱祖国山河，为舆地之学，穷毕生精力而执着追求的精神，赞扬了他特立独行的品行。三、艺术特色1叙事清晰，详略互用。本文交代徐霞客的一生，实行了详略互用的写法，如写他早期的出游，只是简略地交代了他的踪迹所到之处，却较具体地记叙了他如何去登雁宕绝顶的事。全文虽然排列其游踪，却没有枯燥乏味的流水簿之弊，就在于作者留意动用详略错综的手法。2．感情饱满、语言形象。作者对徐霞客生平的介绍，饱蘸感情，语言简洁、生动、形象，因而文章生动而富有情趣，人物的形象也立体地出现在读者眼前。如对霞客少年时代的刻画：“霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更徭役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。”寥寥数语，就将一个心系山水，意欲返回大自然怀抱中去的奇士形象描绘得呼之欲出，为他日后的出游做了铺垫。“力耕奉母”四个字，简洁形象地表现了他对母亲的孝敬。因为《论语》上就有“父母在，不远游”的遗训，由此而说明白为什么在母亲生前他没有穷极边荒的缘由。“其行也，从一奴，或一僧；一杖，一襥被”。简洁形象地写霞客出游的情形。1．《徐霞客传》的中心是写徐霞客的游历和著述，为什么还插上静闻与黄道周两人的故事？我的观点：____________________________________________________________________________________________________提示：全文的中心是写徐霞客的游历和著述，作者插上静闻与黄道周两人的故事，是为了体现徐霞客的人品。如写他丙子间的出游，带出僧人静闻的事，一方面极言道途危殆，不仅有山川的险阻，而且有盗贼出没，伤人性命；另一方面写他最终为静闻瘗骨，不远万里，了却挚友心愿，表明白他对挚友的情深意重。在写完了徐霞客的一生事迹之后，又引刘履丁之言，说出他对黄道周的关切，自己虽已在弥留之际，还遣其子往视，体现了他对故友的情意。2．从文中看，徐霞客的母亲对徐霞客的出游有怎样的影响？作者为什么要这样写？我的观点：____________________________________________________________________________________________________提示：从文中看，徐霞客的母亲是一个支持儿子的母亲，她激励儿子出游，这对徐霞客的成长来说是特别重要的。当然，徐霞客也是一个孝顺母亲的儿子，他“力耕奉母”，和母亲心灵相通，“心动趣归。则其母正属疾。啮指相望也”，直到母亲去世以后，他才“益放志远游”。3．思维争鸣：有人说，李时珍游历各地，遍尝百草，为后人留下了传世医学巨著《本草纲目》，为中医发展做出了不行磨灭的贡献。但徐霞客游历天下，只留下对一些名胜风景的描写，和李时珍的贡献不行相提并论。你是如何看待二人贡献的？观点一：我认为李时珍的贡献大过徐霞客。《本草纲目》不仅为中国药物学的发展做出了重大贡献，而且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发展也产生了深远的影响。先后被译成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鲜等十余种文字在国外出版。书中首创了按药物自然属性逐级分类的纲目体系，这种分类方法是现代生物分类学的重要方法之一，比现代植物分类学创始人林奈的《自然系统》早了一个半世纪，被誉为“东方医药巨典”。观点二：徐霞客的功绩大过李时珍。徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探究大自然的奇妙，找寻大自然的规律。他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和探讨都取得了超越前人的成就。对火山、温泉等地热现象也都有考察探讨，对气候的改变，对植物因地势高度不同而改变等自然现象，都做了仔细的描述和考察。此外，他对农业、手工业、交通的状况，对各地的名胜古迹演化和少数民族的风土人情，也都有生动的描述和记载。徐霞客不仅对地理学有重大贡献，而且在文学领域中也有很深的造诣。他写的游记，既是地理学上宝贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人赞扬它是“世间真文字，大文字，奇文字”。我的观点：____________________________________________________________________________________________________徐霞客名弘祖，是江阴梧塍里人。高祖徐经和唐寅一同应乡试中举人，后一起因考试作弊而被取消资格。唐寅曾经用倪云林的画卷偿还赌博所输掉的三千钱财，真迹还在他家里。徐霞客生在乡里，却奇情充足，特别喜爱山水，种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，似乎笼子里的鸟一样，窘迫不得伸展，简洁触到边沿，常常想着飞走。30岁的时候，母亲让他出游。每年的夏、春、秋三季出游，秋冬天冷的时候，拜望长辈，把这当作常例。东南地区漂亮的山水，像东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林，浙西的径山、天目，浙东的五泄、四明、天台、雁宕、东海落迦等山，都是他特别熟识的地方。有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的。他出行，只带着一个奴仆，有时是一个僧人；一根拐杖，一件包袱。不刻意整束行装，不包袱食物；能忍受饥饿几天不吃饭，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里。攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳索打水一样。灵敏得犹如猿猴，强健得犹如黄牛。把高峻的山岩当作床席，用山中的溪水饮食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿当作伴侣。昏昧柔弱的样子，似乎不怎么会说话；可一旦和他探讨辨析山水的脉络，搜寻探讨各地的形胜，就突然变得能言善辩起来。平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，(写出的东西)似乎是记得清清晰楚的账目，似乎是高手画的漂亮图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。巡游天台山、雁荡山回来，探望陈木叔在临海的住处。陈木叔问他：“到过雁荡山的最高峰吗？”徐霞客不敢确定地回答。天刚亮，他人已经不见了。十天以后回来了，说：“我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，走了三十里，看到一个坑洼，是大雁住的地方。攀登陡峭的山路，走了十多里，发觉正德年间白云、云外两位高僧的圆形草屋还在。又上行二十多里，山顶劲风逼人，有好多麋鹿围围着我住下。住了三宿而才起先下山。”他和人争奇斗胜，以身家性命相赌，都是这类状况。不久巡游了黄山、白岳、九华山、庐山；到了福建，爬了武夷山，泛舟九鲤湖；到了湖北，拜谒了武当山；向北巡游了齐鲁、燕冀、嵩山洛水；登上了华山，下山经过青柯坪，心中惊动想着回家，回家后发觉他母亲正生着大病，咬着手指盼望着他呢。母亲去世，服丧期满，他更加放快乐志巡游远方。在福建探望了黄石斋，看遍了福建的胜山，都不是当地人所熟知的。登上了罗浮山，拜谒了曹溪，回来又在黄山追访黄石斋。来回上万里，似乎是在近处闲逛。从终南山背走峨眉山，跟从山中的百姓采药，住在山洞里面，八天没有吃到熟东西。到了峨眉山下，正碰上奢崇明反叛朝廷的斗争，只好返回。一个人带着炊具，寻访了塞外的常山，走遍了北方险要的关塞，回来到我的拂水山庄探望，快乐地谈论四游、四极，九州、九府，纵横改变，清晰得似乎是谈论手掌中的事。说从前人记载天文地理，很多都是抄袭附会。长江黄河二条经脉，山与水两者之间的界限，从有记载以来，大多局限于中原之内，准备巡游昆仑山等中原以外的地方，直到西北沙漠地区才回来。乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船，邀请他上岸，不情愿。说：“这就好比山泉猛下，撞击肩和背，实在是愉快啊。”1636年9月，辞家西行。僧人静闻情愿登鸡足山，礼拜迦叶，恳求跟从。在湘江遇到了强盗，静闻被损害致死。用盒子盛放他的尸骨，背着尸骨前行。泛舟洞庭湖，上了衡山，登遍七十二座山峰。再登峨眉山，北面抵达岷山，最远到了松潘。又向南过了大渡河，到达黎州雅州，登上了瓦屋山、晒经山。又沿着金沙江，最远到达出产牦牛的西南边塞地区。由金沙江向南，渡过澜沧江，由澜沧江向北找寻到了盘江，大都在西南少数民族居住的地区，贵州、云南等地好看的地方几乎都看遍了。渡过丽江，在点苍、鸡足山休息。把静闻的尸骨安葬在迦叶道场里，了却了静闻的夙愿。由鸡足山向西出玉门关好几千里，到达昆仑山，直至星宿海，离开中原地区有三万四千三百里。登上半山，风吹着衣服，似乎要坠下来，望见了方外黄金宝塔。又走了几千里，到达西番，拜见了大宝法王。鸣沙山以外，都被称作胡国，像述卢、阿耨等名就是，道路远近不能知道。《西域志》说西北沙漠地区阻隔遥远，望见人马攒下的尸骨就是标记，鬼魅热风，没有逃脱得了的。玄奘法师曾经受过很多恶魔的熬煎，全记载于他的本传里。徐霞客很短的时间内来回，就似乎到城市的郊外一样。回来走到峨眉山下，托付商人附带把所得到的奇材虬根带回家。并把一篇《溯江纪源》寄给我，说《禹贡》讲岷山是长江的源头，其实岷江不过是注入长江的一条大江罢了，并不是发源地。中国流入黄河的河水遍布五个省，流入长江的江水遍布十一个省。统计水的流量，长江的流量数倍于黄河；验证它们的源头，黄河发源于昆仑山北面，长江发源于昆仑山南面，并非长江的源头短而黄河的源头长。又辨析祁连山脉、巴颜喀拉山脉、唐古拉山脉的走势，祁连山脉夹黄河在北方，唐古拉山脉抱长江在南方，巴颜喀拉山脉从中间界开，比较短。祁连山脉走势向南，半支进入中原，只有唐古拉山脉磅礴半个中国，其山脉也发端于昆仑山，与金沙江一起南下，环绕滇池直达五岭。山脉长水脉也长，这是长江流量大于黄河的缘由所在。他的文章有好几万字，都是订补桑钦《水经》和郦道元的《水经注》所没提及之处的。我撮举他的大致意思如上。徐霞客回到云南，脚生病，不好走，便修撰《鸡足山志》，三个月以后修撰完毕。丽江府的木太守为他准备好干粮和竹轿，他才得以回来。(他)病得很厉害，对前来探望的人说：“西汉张骞开拓道路，未见昆仑山。唐朝玄奘、元朝耶律楚材奉皇上的使命，才有机会西游。我不过是一个老百姓，一根竹杖一双鞋，走到黄河、沙漠地带，登上昆仑山区，走过西域，留名很远的国家，与前面三人合而为四，即使死了也没有什么缺憾了。”我相识徐霞客，是通过漳州人刘履丁。刘履丁对我说：“徐霞客从西方回来，呼吸困难。听说黄道周被皇帝下诏关到监狱里，派他的长子走辗转坎坷的道路，前往探视，三个月才回来，他儿子具体讲解并描述了黄道周被拘系的情状。他躺在床上特别感叹，不吃东西去世了。”他这个人为人就是这样啊！我认为：从前柳公权记载华山三峰的事，说有个叫王玄冲的人，探访南坡僧人义海，相约攀登莲花峰，约定某天到达山脚下，预料有五千仞高，须要十天的路程。上去以后，燃烧烟火作为信号。义海如期住在华山岩口以南的桃林坪，早晨，山色清爽明朗，站在山下调息身心，只见一道白烟升起在华山三峰的顶端。回来二十天后，王玄冲到了，取出玉井莲的好几瓣落叶，和山顶池水边的一寸多长的铁船残骸赠给义海，背负箱子走开了。王玄冲刚到的时候，义海曾对他说：“这座山像削成的一样，若不是能乘风驾云，没有登上去的道理。”王玄冲说：“您不要说什么不行登天，不过是心中没有那种志向罢了。”徐霞客不要拿张骞等人自命，拿王玄冲来比拟，一起做仙人三清住处的奇士，也许差不多吧！徐霞客记载巡游所见的书，高可越过几案，我叮嘱他的从兄仲昭校勘保存它们，应当是为古往今来游记中最好的吧。徐霞客死时五十六岁。西游回来，在庚辰年(1640)六月，死在辛巳年(1641)正月，安葬在江阴的马湾。这也是刘履丁告知我的。功名利禄怎能与名山大川相比，自然奇妙才是我心之所需。谁说探究游历不是生活的意义？哦——，在我眼里，这，才是生命的真谛！当大明王朝被闹得乌烟瘴气之际，在江阴地方的一处秀美村庄里，一个名叫徐霞客的俊逸青年，却正为他那蓄势待发的游历幻想而聚精会神，为他那天马流星的开阔思想而眉开眼笑。他不满朝政腐败，不愿应试做官、谋求功名，却立志要游历祖国的崇山峻岭，飞泉秀水，将自然的一草一木融入他那炙热的胸腔，将天地的每一个瞬息都停留在那片专属于它们的记忆空地！他要让激情的汗水洒满那充溢着无望与壮丽的猎猎大漠，他要让坚决的踪迹吻遍那无时无刻不在自发清香的大地的每一寸肌肤，啊！这一切都是那么的妙不行言。最终，在22岁那年，徐霞客离开了那片在他心中早已不再年轻漂亮的村庄，突破了羁绊着他思想的桎梏，冲出了家的藩篱，怀揣着“游山川如会知己，探穷凹如掘至宝”的热望，起先了他人生的第一次跋涉。他先后游历了太湖、洞庭山、天台山、雁荡山、泰山、武夷山和北方的泰山、嵩山、华山、恒山、五台山等名山大川，亦到过很多人迹罕至的地方，大漠戈壁，悬崖岩洞几乎无微不至，且身体健朗，遇到任何艰难险阻照旧热忱不息，登山如履平地，不避风雨虎狼，与长风云雾为伴，以山果野菜充饥，用清泉川水解渴，能够忍数日饥，逢食即饱，旅泊岩栖，游行无所碍。为了完成游历大愿，他甚至做好了牺牲一切的准备，曾豪言壮语道：“我已背着挖土的工具，什么地方不能埋我的骨头？”为了探寻自然界的奇妙，徐霞客猎奇而从，见险而行，登山必登最高之巅，下洞必到最深之地。[写作运用]适用于“功名”“自然奇妙”“生命真谛”等话题。示例一：王安石曾说：“世之奇伟瑰怪特别之观，常在于险远，而人所罕至焉，故非有志者不能至也。”只有特别之人，才能够取得特别的成就。徐霞客不分寒暑，奔波于荒山野岭，跋涉于戈壁沙滩，破浪于急湍江澜，冲腾于荒蛮海川，故而，知世人所不知之奇丽奇观，感世人所未感之心潮澎湃，明世人所未明之自然真理，逢世人所未逢之千载奇遇！他那传奇而怒放的生命，真乃空前绝后。“千古第一游圣”非其莫属也！示例二：晋朝还有一个人叫陶渊明，在彭泽当县令时，因为不愿献媚于朝廷派下来的官员，长叹一声：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”便挂冠而去，离开只当了83天县令的职位，回家种田去了。在莳花弄草浇水浇灌之余，写下了很多喜闻乐见的诗句，像“采菊东篱下，悠闲见南山”就是他当时生活的真实写照。读着他的诗句，我的眼前总会出现出这样一幅画面：青山隐隐，白云悠悠，一位老人头戴一顶斗笠，在竹篱围成的菜园里锄草，背后三间茅屋，炊烟袅袅，屋前溪流潺潺，鸭子在水里扎猛，何其美哉！人生在世，不过短短几十载，远离尘世的喧嚣和纷争，找一片属于自己的空间，做自己喜爱的事，实在是一种福分。可是，这样的人太少了，终归这须要超常的胆识和才智，一般人做不到。放眼望去，身边的很多人，还不是为了生计和家庭，在苦苦地劳作着、抗争着。为了多赚一点薪水，一点花销，甚至屈服于权势，透支着自己的身体和健康。这是一种无奈，也是一种悲伤。示例三：江南水乡就像一幅朦胧的水墨画，朴实安静。石拱桥倾斜在澄澈的水面，或优雅新颖或玲珑飘逸，已磨损的雕栏印着岁月的痕迹，与古镇风韵融为一体。坐在乌篷船上，任凉爽的河水从指间流淌，凉爽入心。盈盈清水，悠悠木船。宅屋临水而建，水水相连。闲逛在古镇之上，远离都市的尘嚣与浮躁，任阳光在肌肤上静然流淌，任诗意在心间轻舞飞扬。轻烟淡水的江南，细雨霏霏的堤岸，春日草长莺飞，桃红轻染，虫燕呢喃，春透帘栊。夏日轻解罗裳，独上兰舟，采莲荷田，淡笑浅吟，娇花照水。秋日丝雨梧桐，清秋飞雁，淡菊飘香，悠闲东篱下。冬日雪依翡翠，千树珍宝。伊人似雪，翩然娇纯。春雨秀江南，江南多雨，尤其是江南春天的烟雨，就像那吴侬软语一般，透着水乡特有的滋润，雨是江南文化的灵魂，是江南水乡的灵气，在江南，充溢浪漫气息的雨。元宵节前后的雨叫灯花雨，灯花雨往往是初春的第一场雨，淅淅沥沥的春雨飘然而至，莺飞草长，一泓碧波粼粼而起，杨柳拂堤，碧草如丝，繁花点点，泉水淙淙，古寺的梵音在石缝间流淌，雨后的空气溢出芳香。而后是杏花雨，梨花雨，纷至沓来，暮春过后，连绵起伏的黄梅雨充溢江南。夜晚的雨声，早晨的花香，清绝的令人深深厚醉，秀雅的让人不舍离去。纷飞的细雨沾湿了一袭素裙，润透了江南女子的心。两袖的花香，轻舞出江南的独特风韵。江南的女子因了江南的潮湿气候，肤如雪凝，伊人如玉。“水是眼波横，山是眉峰蹙。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。”如水的女子，如水的明眸，灵秀而又温婉，似凌波仙子般清丽脱俗。江南女子缓缓走在小镇古老的青石板路上，细雨蒙蒙湿丁香，倘如撑一柄油纸伞，沿着雨巷翩跹而过，“一抹烟林屏样展，轻花岸柳无边”，雨香袅袅入珠帘，清影如梦。侯门似海，亭阁水榭，红颜珠泪盈盈，水袖轻拂琴弦，一曲千古绝韵在如雪的玉手下流泻，柔肠百转。思绪仿佛随着时间的倒转，置身于千年前那段缠绵悱恻的化蝶之恋。温文尔雅的梁山伯与女扮男装的祝英台同窗苦读，秉烛夜书、谈笑自若，十八相送，书写了感天动地的蝶恋传奇，千古回荡。江南一袭风水灵地，才子佳人多数。江南四大才子，最出名的是唐伯虎。唐寅的绝世丹青书画，冠压群芳。琴棋书画，无一不通。唐伯虎点秋香的动人爱情故事，已成为千古佳话。江南才女，一时数不尽，李清照，秦淮八艳，柳如是，董小婉，鱼玄机，薛涛，苏小妹……一、语言运用1．下列各项中，加点词的说明有误的一项是()A．曾造雁山绝顶否 造：到B．与三人而为四，死不恨矣 恨：怨恨C．某日届山趾 届：到D．霞客信宿来回，如适莽苍 适：到解析：恨：缺憾。答案：B2．下列句子中，无通假字的一句是()A．扳援下上，悬度绠汲 B．自非驭风冯云C．三月而反 D．具述石斋颂系状解析：B项，“冯”通“凭”。C项，“反”通“返”。D项，“颂”通“容”，宽容。答案：A3．下列各项中，加点词古今义最为接近的一项是()A．乃泛滥中国之始B．有一再至C．江河二经D．剧谈四游、四极，九州、九府，经纬分合，历历如指掌解析：A项，泛滥，古义指江河水势盛大的样子；今义指江河的水溢出或坏的事物不加限制地流行。B项，一再，古义指两三次；今义指一次又一次。C项，江河，古义指长江、黄河；今义指一切江河。答案：D4．下列各项中，词类活用类型与其他三项不同的一项是()A．丙子九月，辞家西迈B．函其骨，负之以行C．再登峨眉，北抵岷山D．力耕奉母解析：B项，函，名词用作动词，用盒子装着。其余三项都是名词作状语，西，向西；北，向北；力，努力，用力。答案：B5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。二十四节气是中国古代用来指导农事的补充历法，是劳动人民长期阅历的积累和才智的结晶。中国自古以来，农业就特别发达，①__________________________，所以古代劳动人民从长期的农业劳动实践中，累积了有关农时与季节改变关系的丰富阅历。为了便利记忆，②______________________：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气，由于综合了气象学以及农作物生长特点等多方面学问，比较精确地反映了一年中的自然力特征，所以在普遍运用公元纪年的现代社会，③____________________。答案：①农业和气象之间关系亲密②人们把二十四节气编成了歌诀③它仍能在农业生产中运用6．请仿照给出的句子，另写一句话，要求语意连贯。(1)我多么想成为一棵树，身体里有生命中的每一束阳光，每一场雨雪；____________________________________________________。(2)我多么想成为一座终生休眠的火山，内心火热，静默地在大地上沉睡；_____________________________________________________。解析：本题考查仿写句子的实力。作答仿句题时要留意：(1)找出仿照母句；(2)分析要仿写的母句结构；(3)确定保留骨骼；(4)明确填充内容；(5)找寻搭配词语。如第(1)句“我多么想成为一棵树，身体里有生命中的每一束阳光，每一场雨雪”，分析句子结构，保留句子骨干为“我多么想成为……，身体里有生命中的每……，每……”，省略部分要分别对应“一棵树”“一束阳光”“一场雨雪”，要留意量词的运用。第(2)句“我多么想成为一座终生休眠的火山，内心火热，静默地在大地上沉睡”，分析句子结构，保留句子骨干为“我多么想成为……，内心……，……”，省略部分要分别对应“一座终生休眠的火山”“火热”“静默地在大地上沉睡”，留意短语结构，搭配的词性。答案：(1)我多么想成为一只鸟，身体里有生命中的每一片绿叶，每一方蓝天(2)我多么想成为一朵飘渺无尽的白云，内心纯净，宁静地在天空中游荡二、阅读提升阅读下面的文言文，完成7～10题。高季式，字子通，有胆气。天平中，出为济州刺史。山东旧贼刘盘陀、史明曜等攻劫道路，剽掠村邑，齐、兖、青、徐四州患之，历政不能讨。季式至，皆破灭之。寻有濮阳民杜灵椿等攻城剽野，聚众将万人，季式遣骑三百，一战擒之。又有群贼破河南郡，季式遣兵临之，应时斩戮。有客尝谓季式曰：“濮阳、阳平乃是畿内，既不奉命，又不侵境，而有何急，遣私军远战？万一失脱，岂不招罪？”季式曰：“君言何不忠之甚也！我与国义同安危，岂有见贼不讨之理？且贼知台军卒不能来，又不疑外州有救，未备之间，破之必矣。兵尚神速，何得后机，若以获罪，吾亦无恨。”元象中，西寇大至。高祖亲率三军以御之，阵于邙北，师徒大败，河中流尸相继，败兵首尾不绝。人情骚动，谓世事艰难。所亲部曲请季式曰：“今日形势，大事去矣，可将腹心二百骑奔梁，既得避祸，不失富贵。何为坐受死也？”季式曰：“吾兄弟受国厚恩，与高王共定天下，一旦倾危，亡去不义。若社稷颠覆，当背城死战，安能区区偷生苟活！”入为散骑常侍。兴和中，行晋州事。高慎以武牢叛遣信报季式季式得书惊惧即狼狈奔告高祖高祖嘉其至诚待之如旧。天保初，封乘氏县子，仍为都督，随司徒潘乐征讨江、淮之间。为私使乐人于边疆交易，还京，坐被禁止，寻而赦之。四年夏，发疽卒，年三十八。赠侍中、使持节、都督沧冀州诸军事、开府仪同三司、冀州刺史，谥曰恭穆。季式豪率好酒，又恃举家勋功，不拘检节。黄门郎司马消难，左仆射子如之子，又是高祖之婿，势盛当时。因退食暇，寻季式与之酣饮。留宿旦日，重门并闭，关籥不通。消难固请云：“我是黄门郎，天子侍臣，岂有不参朝之理？”终不见许。失消难两宿，莫知所在，内外惊异。及消难出，方具言之。世宗在京辅政，白魏帝赐消难美酒数石，珍羞十舆，并令朝士与季式亲狎者，就季式宅集。其被优遇如此。（节选自《北齐书》）7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.高慎以武牢叛/遣信报季式/季式得书惊惧/即狼狈奔告高祖/高祖嘉其至诚/待之如旧B.高慎以武牢叛/遣信报季式/季式得书/惊惧即狼狈/奔告高祖/高祖嘉其至诚/待之如旧C.高慎以武牢/叛遣信/报季式/季式得书惊惧/即狼狈奔告高祖/高祖嘉其至诚/待之如旧D.高慎以武牢/叛遣信/报季式/季式得书惊惧/即狼狈奔告高祖/高祖嘉其/至诚待之如旧解析：原文标点：高慎以武牢叛，遣信报季式。季式得书惊惧，即狼狈奔告高祖。高祖嘉其至诚，待之如旧。答案：A8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“畿内”，古称王都及其四周千里以内的地区，后指京城所管辖的地区。B.“社稷”，“社”是土神，“稷”是谷神。“社稷”是古代立国之本，故作为国家的代称。C.“子”即子爵，是封建社会五等爵位的第三等，“封乘氏县子”说明封地在乘氏县。D.“司徒”是我国古代的一个重要官职名，由《周礼》地方官司徒演化而来，在一些朝代是“三公”之一。解析：“子”即子爵，是封建社会五等爵位的第四等。五等爵指的是公、侯、伯、子、男。答案：C9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.黄门郎司马消难在闲暇时间找高季式与之酣饮，结果被强留两天，魏帝并没有指责高季式，还赐给他美酒珍馐。B.高季式任济州刺史时派遣军队剿灭了多处盗匪，有一位门客劝阻他，高季式认为自己的做法是忠于朝廷的。C.元象中，西魏军大举进攻，东魏军大败，人心动摇。高季式认为，受了国家的重恩，应在国家倾危之时舍命死战，不能苟且偷生。D.高季式，始终受到朝廷优遇，他私自打发乐人赴边疆交易，因犯罪遭拘禁，但不久就被赦免释放。解析：被赐“美酒珍馐”的是司马消难。答案：A10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）兵尚神速，何得后机，若以获罪，吾亦无恨。译文：________________________________________________________________________________________________________（2）可将腹心二百骑奔梁，既得避祸，不失富贵。何为坐