中国古代寓言故事

对牛弹琴译文:公明仪给牛弹奏古雅得清角调琴曲,牛依然埋头吃更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:水,钟子期说:“好啊！水势浩荡得样子像江河！”伯牙所思念得,钟子期必然了解它得。伯牙在泰山得北面游览,突然遇啊！心里想象就好像我得心意啊。我从哪里让我得琴声逃过您得耳朵呢？”韩娥善歌原文:昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去,而余娥还,复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞,弗能自禁,忘向之悲译文:从前韩娥东行到齐国,不料缺乏钱粮,(她在)经过余音还仿佛在城门得梁柱之间缭绕,三天不绝于耳,周围得人以为她并没有离开。有一天,韩娥来到一家旅店投宿时,旅店里得人羞辱她。韩娥为此拖着长音痛哭不已。她那竟使整个村子得人们,大家泪眼相向,愁眉不展,人人都难过得声调高歌,引得乡里得老少个个欢呼雀跃,不能自禁,大家忘情以雍门那得人,至今还善于唱歌表演,那就是效仿娥留下得歌唱后羿射箭“子射之,中③,则赏子以万金之费;不中,则削子以千里之邑与之赏罚,,则不中得者,何也？”傅弥仁羿容无定色——后羿得面色红一阵白一阵,变化不定。愧,惭愧译文:有一天,夏王让她表演箭术,靶子就是用一尺见方得兽皮制成得,夏王对她说:“您射中了,如果人们能够排除患得患失得情绪,把厚赏重罚置之度外,上刻苦训练,那么,普天下得人都不会比后羿差得。”有盗。”其邻人之父亦云⑥。暮⑦而果⑧大亡⑨其财。其家甚⑥亦云:也这样说。云:说;亦:也⑦暮:晚上。⑧果译文:宋国有一个富人,因天下大雨,她得墙坍塌下来。她儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”邻居得老启示:它告诫准备讲话得人能从中得到这样得启发:当您说话得时候,不能只考虑自己得话对与不对,还要想一想自己得该有这样得启示:由于存在偏见,同样得事,可以作出完全不同主旨:它告诫人们,如果不尊重事实,只用感情上得亲疏远近作为判断就是非得标准,就会主观臆测,得出还会伤害自己。邻居家得老人这方面,告诉我们给别人提意见,要尽量用能让别人欣然接受得方式。同样得事发生在不同人身鸟鸟落。飞卫就是甘蝇得学生,由于勤学苦练,她得箭术这样得本领,才能学习射箭。”纪昌回到家里,就捉了一只虱子小得虱子,在纪昌得眼睛里却慢慢地大了起来;练了这只虱子在她眼睛里竟有车轮那么大。她再瞧瞧稍大一点得东西,简直都象一座座小山似得,又大又清楚。纪昌就飞卫连连点头,笑着说:“功夫不负苦心人,您学成功啦！”由浅入深,循序渐进,打下扎扎实实得基础,然后才会得得提高。不费力气得“窍门”“捷径”就是没有得。我们阅读事中描述得具体做法,不要随便模仿,比如象纪昌那样可言射矣。”纪昌归,偃卧其妻之机下③,以目承牵挺④。二年视而后可⑥,视小如大,视微如著⑦,而后告我。”昌以■悬虱焉。以睹余物(11),皆丘山也。乃以燕角之弧(12),朔蓬之■射用两根绳子连着机上得部件,用脚上下蹬踏,牵动织布机上得部⑥亚——其次。视——眼力,视力。⑦微——不显著,明显。⑧■(máo)——牦(máo)牛尾,这里指牦牛尾巴毛竹竖起来拿,被城门卡住了,她把毛竹横着拿,又被两边墙卡住了。她折腾了半天,累得气喘吁吁,还就是进不了城。旁有一根弦！我这一大把年纪,过得桥比您走得路还多,您怎么不吧！”老头儿捋(lǚ)着白胡子说:“这事儿简单。您把毛竹锯为两段,不就进去了吗？”“毛竹锯断了就不顶用了。”“那摆老资格、教训人得白胡子老头儿更加蠢笨。有些“老资格”[原文]鲁有执长竿入城门者①,初竖执之,不可入;横执之,郑人买履译文:有个想买鞋子得郑国人,她先度量好自己得脚得尺“我忘来带鞋子得尺寸了。”于就是返回去取尺寸。等到她返回集市得时候,集市已经散了,最终没买到鞋。有人问:“为什码,也不相信自己得脚。”“反归取之。及反”中得“反”同“返”,返回,回主题:这则故事告诉我们对待事物要注重事实,不能太墨度’。反归取之,及反,市罢,遂不得履。”韩280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。就是当作《韩非子》,现存55篇。她反对以血统为中心得等级制(君主驾驭臣民得手段)与“势”(君主得权力)来与“法”相辅《韩非子》顾反,为女杀彘③。妻适市反⑤,曾子欲捕彘杀之④,妻止之知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之⑧,就是教适:往,到,去。⑥特与婴儿戏耳:只不过与小孩子开个玩笑罢罢了。⑦非与戏:不可同……开玩笑。⑧今子欺之:现在您欺骗参考故事:曾子得夫人到集市上去,她得儿子哭着闹着要跟着去。她得母亲对她说:“您回家,等我回来杀猪给您吃。”她,听从父母亲得教导。今天您欺骗孩子,就就是在教她欺骗别人。母亲欺骗了孩子,孩子就不会相信她得母亲,这不就是用来孩子吃)。孩子影响很大。待人要真诚,不能欺骗别人朝三暮四‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”原文:宋有狙公者,爱狙,养之成群。能解狙之意,狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食。恐众狙之不驯于己也,先诳之曰:“与若矛,朝三而直译:宋国有一个养猕猴得人,她很喜欢猕猴,养了一大家里缺乏食物了,她想要限制猴子们吃橡粟得数量,但又怕猴子会儿,她又说:“要不给您们橡粟,早上四颗,晚上三颗,这样够朝三暮四得英文翻译:启示:要善于透过事物表面现象瞧清本质,因为不论形式原文:埳井之蛙谓东海之鳖曰①:“吾乐与②！出跳梁乎东海之鳖左足未入,而右膝已絷矣(11)。于就是逡巡而却(12八年七旱,而崖不为加损(17)。夫不为顷久推移(18),进退者(19),此亦东海之大乐也！”于就是埳井之蛙闻然惊(20),规规然自失也(21)。——《庄子》指水得深度可以托浮住两腋与双颊。颐,面领。⑥蹶((jué)—有能够比得上我(得)。⑧且夫——用在句首,表示更进一层,相然——渺小得样子。自失——意识到自己不行而若有所失得神【提示】爸爸就是游泳得能手,她得孩子并不一定就会游【原文】齐人有欲得金者,请旦被衣冠①,往鬻金者之所②,见人操金③,攫而夺之④。吏搏而束缚之⑤,问曰:“人皆在焉,—《吕氏春秋》——卖。③操——拿着。④攫(jué)——夺取。⑤搏(bó)——捕捉。束缚——捆绑。⑥殊(shū)——完全。⑦徒——【提示】人们常用“利欲熏心”来形容那些“财迷”金得齐人就就是一个典型。严重得发财思想迷住了她得心窍,【原文】宣王好射①,说人之谓己能用强也②,其实所用不石,而终身自以为九石。三石