2024-2025学年高中语文5披沙拣金全用弘-传记素材的选择苏东坡传精练含解析苏教版选修传记蚜

PAGEPAGE7苏东坡传eq\a\vs4\al([基础巩固层])1．改正下列加点字中的错误注音。惝怳(huànɡ) 袅袅(niǎo) 荆棘(jí)札记(zhá) 醇甜(chún) 木讷(nà)家眷(quàn) 唾弃(tuò) 诙谐(xié)____________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】怳huǎnɡ；讷nè；眷juàn。2．下列各句中，加点的成语(熟语)运用不正确的一项是()A．在中国的文人中，有那么一类人，他们狂放不羁、随性而行，给世人一种超然脱俗的感觉。B．咏月诗词在我国浩如烟海的古诗文中，可谓是俯拾即是。有托月言志的，也有赏月写景的，有望月思乡的，也有对月恋情的，风格多样，情怀迵异。C．在重庆谈判期间，毛泽东三访“特园”，与民主党派、无党派民主子士开诚布公，共谋国家和平统一。D．苏东坡点头说：“这就是我之所短。或许我生来就太信任人，不管我是跟谁说话，我都是喋喋不休。”【解析】A项，狂放不羁：放纵任性，不受约束。B项，俯拾即是：只要低下头来捡取，到处都是。C项，开诚布公：比方真心待人。D项，喋喋不休：唠唠叨叨，说个没完没了。不符语境，应改为“畅所欲言”。【答案】D3．下列各句中，没有语病的一句是()A．许多企业都相识到，为了应对消费需求和竞争格局的改变，必需把改进服务提到与研发新产品同等重要的位置上。B．一般人经常忽视的生活小事，作者却能够慧眼独具，将之信手拈来，找寻其叙述的价值，成为小说的有机组成部分。C．在90后的青少年中，科幻迷越来越多，这显示了科幻文化正在崛起，是对许久以来孩子们缺失的想象力的呼喊。D．数字化时代，文字记录方式发生了重大改变，致使许多人提笔忘字，长此以往，将影响到汉字文化能否很好地传承。【解析】本题从成分残缺、语序不当、不合逻辑三个角度考查对病句的辨析。B项，最终一个句子暗换主语，应在“成为小说的有机组成部分”前加“使之”。C项，语序不当，“显示了科幻文化正在崛起”与“是对……的呼喊”调换位置。D项，一面对两面，不合逻辑。去掉“能否很好地”，在“传承”前加“的”。【答案】A4．在下面一段文字横线处填入语句，连接最恰当的一项是()遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影，遮断了我的视线。____________我在那个遗址上发掘了很久，但一无所获。①假如是冬日晴空，从那里可以始终远眺到中岳嵩山齿形的轮廓。②箕顶宽敞平坦，烟树素淡，悄寂无声。③而遗址都在下面的河边，那低伏的王城岗上。④山势平缓，从山脚渐渐上坡，一阵工夫就可以到达箕顶。⑤如此空旷，让人略感凄凉。A．①②④⑤③ B．①④⑤③②C．④①③②⑤ D．④②⑤①③【解析】本题从排序的角度考查语言的连贯。这是一段写游踪的文字，语段的中心是“箕山”。那么紧跟着的应当是登山，所以首选④；④句的结尾已经登到“箕顶”，那么下面应当紧连②句；②句写出了“空旷”之势，所以应当紧连⑤句；再看③，③句中的词语“遗址”，与后面句子连接紧密，所以③应当在最终。故答案应为D。【答案】Deq\a\vs4\al([阅读提升层])阅读课文选段，完成5～7题。苏东坡现在过的是神仙般生活。黄州或许是湫隘肮脏的小镇，但是无限的闲暇、美妙的风景、诗人敏感的想像、对月夜的倾心、对美酒的痴迷——这些合而为一，便强而有力，是已使诗人的日子美满舒适了。但庄稼已然种上，无金钱财务的烦心，他起先享受每一个日子给他的欢乐。他有一群挚友，像他一样，可以把时间自由运用，而且还在一方面像他，身上金钱不多，身边空闲不少。在那些人之中，有一个奇妙无比的李岩，若不是苏东坡笔下记载他的睡量之大，后代便对他茫然无知了。午饭之后，挚友正下围棋之时，李岩便到躺椅上一躺，立即睡着。下了几盘之后，李岩翻个身说：“我刚睡了一回合，你们战了几回合了？”苏东坡在他的札记里说：李岩在四脚棋盘上用一个黑子独自作战。“着时自有输赢，着了并无一物。”此等生活真是睡梦丰足，苏东坡用下面欧阳修的一首七绝描写得很美：夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花，棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。苏东坡在农舍雪堂和城中临皋亭两处住，每天两处来回，那不过是一里三分之一的一段脏泥路，却或许变成了文学史上最出名的一条路。在过了城镇中那一段小坡之后，就到了黄泥坂，它始终通到起伏的丘陵。那个地方向四周一望，好像全是黄色，只有树木青翠，竹林碧绿而已。苏东坡曾在徐州建有黄楼。现今住在黄州，日日横过黄泥坂，而后达到黄岗的东坡。他已经脱去了文人的长袍，摘去了文人的方巾，改穿农人的短褂子，好使人不能辨识他士大夫的身份。他每天来往走这段路。在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉时好心肠的农人把他叫醒。有一天，他喝醉之后，写出了一首流浪汉狂想曲，名之为《黄泥坂词》。其结尾部分如下：朝嬉黄泥之白云兮，暮宿雪堂之青烟。喜鱼鸟之莫余惊兮，幸樵苏之我嫚。初被酒以行歌兮，忽放杖而醉偃。草为茵而块为枕兮，穆华堂之清晏。纷坠露以湿衣兮，升素月之团团。感父老之呼觉兮，恐牛羊之予践。于是蹶然而起，起而歌曰：月明兮星稀，迎余往兮饯余归。岁既晏兮草木腓。归来归来，黄泥不行以久嬉。但是他和酒友的夜游却引起了好玩的谣言，不但在当地，连宫廷都知道了。也幸喜饮酒夜游，这种生活才使他写出了不朽的杰作，也有诗，也有散文。他那篇“牛肉与酒”的小文，记的就是一件异乎寻常的荒唐夜游行径。今日与数客饮酒而纯臣适至。秋热未已而酒白色，此何等酒也？入腹无脏，任见大王。既与纯臣饮，无以侑，西邻耕牛适病足，乃以为肉。饮既醉，遂从东坡之东，直出春草亭而归。时已三更矣。当代有一个人说春草亭位于城外，由此篇文字足以证明苏东坡喝私酒，杀耕牛，在城门已关闭之后，乃醉醺醺爬过城墙而回。“莫非纯臣也是个荒唐鬼？”又一次夜游，他可把太守吓坏了。他在江上一只小舟中喝酒，夜晚的天空极美，他一时兴起，唱词一首道：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静纹平，小舟从今逝，江海寄余生。其次天，谣传苏东坡曾到过江边，写了这首告辞词，已经顺流而下逃走了。这谣言传到太守耳朵里，他大惊，因为他有职责监视苏东坡不得越出他的县境。他立即出去，结果发觉苏东坡尚卧床未起，鼾声如雷，仍在酣睡。这谣言也传到了京都，甚至传到皇帝的耳朵里。次年，发生了一个更严峻的谣言。苏东坡过去就在胳膊上患有风湿，后来右眼也受了影响，有几个月他闭门不出，谁也没见到他。那时，散文大家曾巩在另一省死亡，这时，又一个谣言传开，说苏东坡也在同一天去世，二人一同玉楼赴诏，同返天庭了。皇帝听说，向一位大臣询问，那大臣是苏东坡的亲戚。他回奏说也曾听到此一消息，但不知是否牢靠。那时皇帝刚要吃午饭，却无胃口吃，叹了口气说：“难得再有此等人才。”于是离桌而去。这消息也传到范镇耳朵里，他哭得很难过，叮嘱家人去送丧礼。随后一想，应当派人到黄州打听清晰才好。一打听才发觉传闻失实，都起因于苏东坡数月闭门不出的原因。苏东坡给范镇的回信里说：“平生所得毁誉，皆此类也。”苏东坡这种解脱自由的生活，引起他精神上的改变，这种改变遂表现在他的写作上。他讽刺的苛酷、笔锋的尖锐，以及惊慌与生气，全已消逝，代之而出现的，则是一种光辉暖和、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深化。倘如哲学有何用处，就是能使人自我讪笑。在动物之中，据我所知，只有人猿能笑，不过即使我们承认此一说法，但我信而不疑的是，只有人能讪笑自己。我不知道我们能否称此种笑为神性的笑。倘如希腊奥林匹亚圣山的神也犯人所犯的错误，也有人具有的弱点，他们肯定经常自我讪笑吧。但是基督教的神与天使，则绝不会如此，因为他们太完备了。我想，若把自我讪笑这种实力称之为沦落的人类唯一自救的美德，该不是溢美之词吧。5．选段第一节提及苏东坡好友李岩有何用意？____________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】为了表明苏东坡现在过的是神仙般生活，生活得睡梦丰足，享受每一个日子给他的欢乐，进而表明他的乐观情怀。6．选段两次提到有关苏东坡的谣传，目的何在？____________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】目的是突出苏东坡在当时才气极佳，虽然被贬，但仍受关注，有社会影响力。同时也表明他的宠辱不惊。7.在黄州的日子，苏东坡真的是在享受其人生欢乐华蜜的时间吗？____________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】其实恰恰相反，这是他人生的最低谷。因为“乌台诗案”被人陷害而罪贬黄州，可以说黄州时期的苏轼是他人生的最低点。貌似欢乐华蜜的时间只不过是为了突出其乐观、豁达。阅读下面的文字，完成8～10题。冯其庸的“大国学”1924年，冯其庸诞生在江苏无锡一个贫苦农夫家庭。他常说，自己是“稻香世家”。后来，他家的客厅里高挂着刘海粟先生题写的匾额——瓜饭楼，那是冯先生的书斋名，为的是不忘早年“以瓜当饭”的艰难岁月。因为家贫，加上时局动荡，读书变得艰难，也变得奢侈。1937年，日寇占据无锡，学校关闭，冯其庸失学了。后来他又曾几度失学。就是上学期间，也是半农半读，无法专力读书。兵荒马乱中，最初唯一可读的书是一部因学校关闭没来得及还的毛宗岗指责本《三国演义》。后来，他想方设法地借书看，书给冯其庸打开了另外一扇门，一个完全不同的世界在他眼前渐渐打开。他读《论语》《孟子》《史记精华录》《三藏法师传》《古文观止》《聊斋志异》等，都是在小学之后、初中之前。此时的中国正处在深重的灾难之中，冯其庸经济上虽然贫困，但在无锡这个小小的角落里，得益于地方传统文化的浓郁氛围，他的国学基础渐渐坚固。1946年初，冯其庸进入无锡国学专修学校，起先接受系统、专业的国学教化。在当时西风劲吹的大环境下，无锡国专在中国传统学术的教化上，几乎是一枝独秀。无锡国专的国学教化，最强调经典教化，通识课与经典课并重。比如《国学概论》《文学史》《中国文化史》等都是通识课，而《论语》《孟子》《史记》《楚辞》等都是选修课，此外还有各类专题学术讲座。在无锡国专，冯其庸亲承朱东润、龙榆生、钱仲联等名师的训诲，领会了大师们学术的深厚与精良，更重要的是感受到学术探讨的意义和无穷乐趣。后来，冯其庸在总结无锡国专对自己的影响时，深情地写道：“生我者父母，长我者母校也。”1954年，冯其庸从无锡女中调到中国人民高校工作。他在新中国成立后取得的全部成果，都从这里起步；全部的磨难，都在这里发生。在历次运动冲击过后，冯其庸留下了累累硕果。他的学术探讨，涉及红学、西域学、书画、戏曲等领域，用任何现代学科来概括这些都很困难，或许，只有用“国学”这个词语来概括冯其庸的学术人生最为合适。2005年，冯其庸出任中国人民高校国学院首任院长，他一生的国学积累，最终找到了安家之所。作为首任院长，冯其庸为人大国学院设计了最基本的规范：一是导师制，加强师生的联系；二是游学制，读万卷书行万里路，培育扎实学风；三是办国学论坛，领会大师风采，博采众家之长。冯先生当时提倡的三个规范，至今都在人大国学院施行。对于国学的将来，冯其庸充溢信念。在他看来，一个人的学术成果恒久是有限的，教化的希望才是无限的。他认为，后生才是国学的希望，中国文化的希望。这是学者的情怀，也是教化家特有的情怀。(摘编自孟宪实《冯其庸的“大国学”》、叶君远《冯其庸传》等)相关链接①冯其庸先生以文人意趣名世，通书画以涵养学术，兼文史而心性双修。其书法逸笔草草、气韵幽远；其画卷师法古人、洗尽铅华；其学术结集《瓜饭楼丛稿》三十五卷册，以红学、西域学独领风骚，亦因所涉浩瀚而令人钦叹；其平生书破万卷，路行万里，追随玄奘，十上天山。近年来冯其庸先生提倡国学，弘扬传统，身体力行，垂范后人。(首届“吴玉章人文社会科学终身成就奖”颁奖词)②有一些学者认为，传统的经史子集、乾嘉以来的经学学派等等才是国学；但是我觉得，经史子集之外，还有许多其他的学问。凡是我们民族的、自己的学问，都应当算国学。今日的国学要更新，更新不是解除里头什么东西，而是要吸纳更多的兄弟民族的历史、语言、文化到我们的国学的范畴里来，使我们探讨国学的人能够视野宽敞，不是仅仅拘泥于传统的乾嘉以来的经史子集。(《风雨平生—冯其庸口述自传》)8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A．无锡国专的国学教化，通识教化与经典教化并重，这种扎实的学风有助于保存传统文化，对当代教化也有重要的借鉴意义。B．冯其庸为人大国学院设计的基本规范，是对无锡国专教化理念的继承和发展，体现了其作为教化家的眼光。C．冯其庸获得“吴玉章人文社会科学终身成就奖”，不仅因其涉猎广泛，学问渊博，成就斐然，还因其在国学教化中身体力行，领先垂范。D．冯其庸的“大国学”理论，体现了继承传统、兼容并包、民族同等的基本理念，其科学性和独创性是毋庸置疑的。【解析】“其科学性和独创性是毋庸置疑的”无中生有。【答案】D9．下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是()A．冯其庸将书斋命名为“瓜饭楼”、著作结集为《瓜饭楼丛稿》，与其说是纪念早年的艰难岁月，不如说是文人的雅兴使然。B．家境贫困、时局动乱使冯其庸无法用心读书，但这也促使他最大限度地博览群书，客观上取得的效果远远超过了学校教化。C．无锡国专的求学经验，使冯其庸的治学由零散、自发变为系统、专业，这是冯其庸一生学术辉煌的坚实基石。D．冯其庸早年读书习惯的养成、无锡国专办学的胜利，都说明地域文化对教化的发展具有确定性的影响。【解析】A项，“不如说是文人的雅兴使然”分析错误。由原文“他家的客厅里高挂着……为的是不忘早年‘以瓜当饭’的艰难岁月”可知。B项，“客观上取得的效果远远超过了学校教化”于文无据。D项，“地域文化对教化的发展具有确定性的影响”的说法过于肯定。【答案】C10．冯其庸的求学、治学之路给了我们怎样的人生启示？请结合材料简要概括。__________________________________________________________________【答案】①只有直面逆境和苦难，自强不息，勇于探究，才能成就大业；②个人的成长，与家庭环境、学校教化关系亲密，与文化传承、文化氛围休戚相关；③一个人的命运，总是和民族荣辱、国家兴亡、时代风云密不行分；④只有胸怀国家，“以天下为己任”，才能最大限度地实现自己的人生价值；⑤剧烈的求知欲、宏阔的视野、百折不回的韧性，是成才的必备品行。eq\a\vs4\al([语言表达层])11．仿按例句，选择词人苏轼再造一个句子。要求：句式基本相同，字数大体相等。例句：柳永在寒蝉骤雨后的都门外，吟咏过婉约派诗词最为经典的篇章，“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，尽显其感情的缠绵与悱恻。____________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】例句内容涉及柳永词的内容和风格，仿写时要留意，仿句也要涉及苏轼词的内容和风格，还要引用相关的诗句，做到句式基本相同，字数大体相等。【答案】苏轼于大江明月下的赤壁，唱响了豪放派诗词最为雄壮的乐章，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，尽显其人生的旷达与潇洒。12．下列选项中，对下图漫画寓意的理解最贴切的一项是()A．过程特殊艰难，