2025年粤教版选择性必修3历史下册月考试卷含答案

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A.战争、宗教和地区冲突B.石油工业的快速发展C.国际经济新秩序的建立D.全球劳动力向发达地区流动5、传说中的伏義氏十一个氏族，皆以龙为图腾。神农氏所属的五个氏族，皆以火为图腾。祝融八族中，有以动物为图腾之虎氏，有以植物为图腾之芋氏。与图腾崇拜同时或者稍晚的时候，又发生了祖先崇拜。上述现象的出现表明（）A.人类己经出现了阶级社会雏形B.是部落战争掠夺财富的必然结果C.中华早期文明多元一体的特征D.人类过上了相对稳定的定居生活6、蒙古人由于在严寒和艰苦的环境中长大，都具有极为坚韧耐劳的性格。对物质条件的不讲究，使蒙古军队的后勤负担很轻。和所有的敌人相比，蒙古人处于落后地位，大规模地攻占掠夺始终是激励其保持旺盛战斗力的原因和动力。以上史实（）A.有利于理解蒙古征战所向披靡的原因B.有利于了解蒙古帝国的的起源C.说明了蒙古军事技术的遥遥领先D.说明了蒙古军队的训练有素7、西汉时期开始有专门的茶具，唐代以后，茶具慢慢进入市场，到宋代，由于饮茶之风盛行，所以兴起了“斗茶”。“斗茶”对茶具非常讲究，茶具不仅品种多样，用途也分得仔细。据此可知，宋代饮茶之风A.促进了陆上丝绸之路的繁盛B.有利于宋代瓷器业的发展C.是当时市民文化的独特反映D.推动了政治的民主化趋向评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)8、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共7题，共14分)9、文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产；是世界各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。阅读下列材料：

材料一保护不论属于哪国人民的这类罕见且无法替代的财产；对全世界人民都很重要，考虑到部分文化或自然遗产具有突出的重要性，因而需作为全人类世界遗产的一部分加以保护，考虑到鉴于威胁这类遗产的新危险的规模和严重性，整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产，这种援助尽管不能代替有关国家采取的行动，但将成为它的有效补充。

——摘编自《世界遗产公约》材料二联合国教科文组织2001年《世界文化多样性宣言》就提出应将文化多样性视为“发展的因素”之一；而文化遗产作为一种稀缺的不可替代的资源，是文化多样性的重要构成，它不仅是人类以往文明的见证和产物，也是促进人类未来文化发展的重要因素，因此也被视为“文化创作的源泉”。因此，促进人类和谐发展走可持续发展道路不仅要实现人与自然生态的和谐共生，而且保护文化遗产是促进文化可持续发展的必然要求。——摘编自李玉雪《可持续发展视角下文化遗产保护的法治进路思考》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识分析；世界遗产面临哪些威胁？并概括指出应如何保护世界遗产？

（2）据材料二指出；文化遗产具有怎样的价值？结合所学知识分析，保护世界文化遗产应坚持怎样的原则？

（3）综合上述材料，从可持续发展的视角概括保护世界文化遗产的意义。10、阅读材料；回答问题。

材料紫禁城分“前朝”与“后廷”两部分。午门以北；乾清门外以南，所有三大殿及文华；武英各殿廷均为前朝；乾清门以北，则称后廷。对帝王来说，前朝是“国”，后廷是“家”，所有的建筑都是面向正南方。从空间来看，紫禁城的千门万户，院藏的各种文物，以及宫殿与文物藏品后面曾发生过的人和事，种种秘辛内幕，宫廷的文化生活，是一个鲜活的统一体。很显然，离开了官阙往事，没有了附着其中的历史内涵，那些官廷旧藏的意义和价值势必受到影响。同样，要保护完整的故官不只是72万平方米以内的紫禁城，还要保护与它有密切关系的一些明清皇家建筑，以及它的保护区、缓冲区。从时间来看，故宫藏品虽为清宫旧藏，但其中文物则包括了中国古代文化与艺术的各主要门类，而且反映了5000年的中华文明史。

——摘编自郑欣淼《“完整故官”保护的理念与实践》（1）根据材料并结合所学知识；概括故宫建筑布局体现出的封建礼制和传统哲学。

（2）根据材料并结合所学知识，指出世界文化遗产保护原则，说明故宫作为世界文化遗产的价值。11、阅读材料，完成下列要求。材料一从有关史籍记载看，茶马古道的历史可追溯到唐朝与吐蕃交往时期，茶叶也正是在这一时期由祖国内地传入吐蕃据唐人封演所撰《封氏见闻录》记载，唐时饮茶风气的形成与佛教禅宗的流行密切相关，也就是说，是禅僧们到吐蕃传法的同时也将饮茶习俗作为一种“坐禅不寐”的技巧传到了吐蕃僧众之中不过，汉、藏之间茶马贸易与茶马古道的大规模开通与兴起应是在宋代。此时饮茶习俗在藏区已逐渐从上层普及到民间，茶开始成为整个高原藏区人民日常生活中不可或缺的饮用品。为此造成了藏区对茶叶需求量的骤增。这也导致了由宋朝中央政府直接介入的汉、藏之间大规模茶马贸易的兴起。从有关史籍记载看，茶马古道的历史可追溯到唐朝与吐蕃交往时期，茶叶也正是在这一时期由祖国内地传入吐蕃据唐人封演所撰《封氏见闻录》记载，唐时饮茶风气的形成与佛教禅宗的流行密切相关，也就是说，是禅僧们到吐蕃传法的同时也将饮茶习俗作为一种“坐禅不寐”的技巧传到了吐蕃僧众之中不过，汉、藏之间茶马贸易与茶马古道的大规模开通与兴起应是在宋代。此时饮茶习俗在藏区已逐渐从上层普及到民间，茶开始成为整个高原藏区人民日常生活中不可或缺的饮用品。为此造成了藏区对茶叶需求量的骤增。这也导致了由宋朝中央政府直接介入的汉、藏之间大规模茶马贸易的兴起。——摘编自石硕《茶马古道及其历史文化价值》清末由于印茶入藏，使汉、藏经由茶马古道而进行的茶马贸易受到冲击和影响。为抵制印茶，清末在雅安设立边茶公司，改良茶种，整顿茶政内地茶叶成为汉藏民族共同反对英帝国主义侵略西藏、倾销印茶的斗争武器。民国时期，由于军阀战乱和川藏纠纷，虽以国家和政府角色茶叶输藏逐渐淡出，但是汉、藏民间商人之间的茶叶贸易却始终活跃，内地茶叶仍畅行于藏区，在当时特殊的历史条件下仍成为沟通内地与藏区的重要经济联系，并一直延续至民国末。材料二清末由于印茶入藏，使汉、藏经由茶马古道而进行的茶马贸易受到冲击和影响。为抵制印茶，清末在雅安设立边茶公司，改良茶种，整顿茶政内地茶叶成为汉藏民族共同反对英帝国主义侵略西藏、倾销印茶的斗争武器。民国时期，由于军阀战乱和川藏纠纷，虽以国家和政府角色茶叶输藏逐渐淡出，但是汉、藏民间商人之间的茶叶贸易却始终活跃，内地茶叶仍畅行于藏区，在当时特殊的历史条件下仍成为沟通内地与藏区的重要经济联系，并一直延续至民国末。

(1)根据材料一；简述唐宋时期茶马古道的发展变化。

(2)根据材料二并结合所学知识，分析茶马古道对近代中国社会的影响。12、阅读材料，完成下列要求。材料至19世纪末，作为临近拉丁美洲工农结合的香蕉种植园和南美洲现代采矿区的地区，机械化在很多热带地区都非常普遍，这些技术深远地改变了巴拿马和拉美民众的生活方式。就政治层面而言，1821年，摆脱了西班牙殖民统治的巴拿马人已经开始参与共和制下的政治选举，其公民还享受不同肤色的公民在法律上的平等，这完全是对美国种族歧视的一种挑战。至19世纪末，作为临近拉丁美洲工农结合的香蕉种植园和南美洲现代采矿区的地区，机械化在很多热带地区都非常普遍，这些技术深远地改变了巴拿马和拉美民众的生活方式。就政治层面而言，1821年，摆脱了西班牙殖民统治的巴拿马人已经开始参与共和制下的政治选举，其公民还享受不同肤色的公民在法律上的平等，这完全是对美国种族歧视的一种挑战。

作为殖民者，美国人将殖民、破坏和侵占美化成“西方文明论”的救赎。在他们的历史叙述中，巴拿马始终生活在一个天然、原始、蒙昧的时代。这一成见又催生了运河区人口外迁政策，将破碎、失败与背井离乡的绝望留给了巴拿马，就政治而言，美国人认为巴拿马内战的原因是气候和种族，而非因为19世纪美洲大多数国家嫁接美国的政治制度，比如中央集权、联邦制度、奴隶制、教会、国家关系等问题上的普遍的政治分歧。这也揭示了为何巴拿马无法赶上现代化的列车，因为他们已经实现了现代化。

(1)根据材料并结合所学知识；分析19世纪末巴拿马“已经实现了现代化”的含义。

(2)根据材料并结合所学知识，说明美国不能将巴拿马引向现代化的原因。——摘编自（哥伦比亚）玛丽萨·拉索《被抹去的历史——巴拿马运河无人诉说的故事》13、阅读材料，完成下列要求。材料宋代社会，耕读已成为普遍现象，依据需求和形式，大致可分为两大类：第一类是士人的耕读生活，这一类又有三种情况：一是“耕隐”；二是耕读作为事业和生活方式，如南宋陆九渊在象山精舍率领弟子开山造田，聚粮筑室，相与讲习；三是耕读作为奋发图强的起点和形式，这是宋代最为普遍的现象：“补之尝游于齐、楚之郊，见夫带经而耕者，莫非求仕也”。第二类是农民的耕读，如福建建州有半数农民家庭已是半耕半读，江西抚州“其民乐于耕桑，其俗风流儒雅，乐读书而好文词，人物多盛”。耕读模式最具有价值的就是普通农民纷纷读书。济州士人邓御夫，“隐居不仕，尝作《农历》一百二十卷，济守王子翻尝上其书于朝”。其他如陈翥、陈男、胡融、陈景沂等在乡间躬耕自食，同时撰写农书以总结生产经验，从而“把私人农学传统推到了一个新的阶段”。有学者统计宋代农书141部，而唐以前历代（含唐）农书总计也不超过80部。宋代是农事诗发展的高峰期，达到其艺术内涵的顶峰，宋代范成大60首《四时田园杂兴》诗在一定程度上反映了农民的苦与乐。宋代社会，耕读已成为普遍现象，依据需求和形式，大致可分为两大类：第一类是士人的耕读生活，这一类又有三种情况：一是“耕隐”；二是耕读作为事业和生活方式，如南宋陆九渊在象山精舍率领弟子开山造田，聚粮筑室，相与讲习；三是耕读作为奋发图强的起点和形式，这是宋代最为普遍的现象：“补之尝游于齐、楚之郊，见夫带经而耕者，莫非求仕也”。第二类是农民的耕读，如福建建州有半数农民家庭已是半耕半读，江西抚州“其民乐于耕桑，其俗风流儒雅，乐读书而好文词，人物多盛”。耕读模式最具有价值的就是普通农民纷纷读书。济州士人邓御夫，“隐居不仕，尝作《农历》一百二十卷，济守王子翻尝上其书于朝”。其他如陈翥、陈男、胡融、陈景沂等在乡间躬耕自食，同时撰写农书以总结生产经验，从而“把私人农学传统推到了一个新的阶段”。有学者统计宋代农书141部，而唐以前历代（含唐）农书总计也不超过80部。宋代是农事诗发展的高峰期，达到其艺术内涵的顶峰，宋代范成大60首《四时田园杂兴》诗在一定程度上反映了农民的苦与乐。

(1)根据材料并结合所学知识；分析“耕读文化”在宋代确立的原因。

(2)根据材料并结合所学知识，分析宋代耕读文化对中国传统文化的价值。——摘编自程民生：《论“耕读文化”在宋代的确立》14、阅读材料，完成下列要求。材料一1900年，梁启超发表《少年中国说》一文，提出：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”“少年中国”这一文化意象或者类似隐喻得到广泛传播。1908年出版的小说《新纪元》,描绘了1999年的中国，称“这个少年新中国，并不是从前老大帝国可比”。1917年，李大钊发表《新中华民族主义》提出，少年的责任“不在保持老大中华之苟延残喘，而在促进少年中华之投胎复活”,呼吁中华少年为“中华民族更生再造”而奋斗。1900年，梁启超发表《少年中国说》一文，提出：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”“少年中国”这一文化意象或者类似隐喻得到广泛传播。1908年出版的小说《新纪元》,描绘了1999年的中国，称“这个少年新中国，并不是从前老大帝国可比”。1917年，李大钊发表《新中华民族主义》提出，少年的责任“不在保持老大中华之苟延残喘，而在促进少年中华之投胎复活”,呼吁中华少年为“中华民族更生再造”而奋斗。——摘编自朱俊瑞、吴秋华《少年中国与青春中华.20世纪初知识分子对中国形象的重构》等1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。材料二1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。

(1)根据材料一并结合所学知识；分析“少年中国说”产生的背景。

(2)根据材料二；指出南京国民政府对待传统文化的态度并进行解释。

(3)根据以上两则材料，结合所学知识，概括其共同之处。15、文明的联系。

中外交往历史悠久；无数人为之付出了艰苦的努力。

（1）依据提示和所学；完成下列提纲。

A.洋务派B.李大钊C.康有为D.李善兰E.传教士。

（一）古代的中外交往。

（1）张骞凿空西域；丝绸之路开通。

（2）盛唐开放包容；长安成为国际都市。

（3）经济重心南移；海上丝路趋盛。

（4）全球航路开辟；①来华。

（二）近代的西学东渐。

1.思潮的演进。

（1）千年变局；②提出“中体西用”

（2）甲午战败；严复系统介绍进化论。

（3）变法遇挫；革命党宣传共和革命。

（4）共和梦碎；陈独秀倡导新文化。

（5）十月革命；③传播马克思主义。

2.社会的嬗变。

（1）开启新式教育；奕䜣主持设立京师同文馆。

（2）引进近代科技；④传播数理知识。

（3）创办民间社团；⑤助建强学会。

（4）发展近代交通；李鸿章兴办铁路航运。

（5）推进社会变革；孙中山下令革除“旧染污俗”

（2）若研究与提纲（一）直接相关的史事；能选择的原始史料是下列的哪三则？（填写字母）

。A

B

敦煌文书经卷（4—11世纪）

西魏墓葬出土的东罗马与波斯金银币。

D

明万历年间利玛窦进献的《坤舆万国全图》

评卷人得分四、简答题(共3题，共30分)16、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。17、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。18、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共7题，共14分)1、C【分析】【详解】

由材料可知,柏拉图把美德理解为“内在品质”加上“外在名声”,且涉及人、动物或无生命的物体,这体现出柏拉图对美德的理解蕴含着人文主义精神,C正确；A项夸大了柏拉图认识的影响,排除；柏拉图对美德的解释与公民参政意识无关,排除B；柏拉图所说的美德并非特指公共意志，故排除D。2、B【分析】【分析】

【详解】

根据“于是他们有更多的机会尽量将儒家之精华‘礼’糅杂在法律条文里；一直到法律全部为儒家思想所支配为止。”可得出，儒家思想被融入到法律之中，统治者利用儒法结合的律令加强统治，B项正确；治国思想是儒家，排除A项；“确立”错误，排除C项；材料没有体现乡约，排除D项。故选B项。

【点睛】3、B【分析】【详解】

据材料“16世纪的欧洲，报刊业出现了周刊和日刊，把常识与艰深的哲学探讨有机融合；方便人们尽情阅读而无需购买；按天出租图书的创新行为让一些畅销书到了各种读者手里”可知，16世纪的欧洲报刊业发展，并涌现了大量的图书机构，开办了阅览室和“文学陈列馆”，方便人们尽情阅读而无需购买，这有利于人们思想的解放，B项正确；材料强调的是报刊和阅览室的设立，方便人们阅读，而非印刷术的传播，排除A项；材料未涉及高等教育的发展，排除C项；材料强调的是报刊和阅览室的设立，方便人们阅读，而非古代文化典籍的保护，排除D项。故选B项。4、B【分析】【详解】

依据材料“人口数按照国籍分布图”，可以看出卡塔尔的人口主要由众多发展中国家人口组成，由于石油资源丰富，石油工业快速发展，吸引大量外来劳动力的流入，B项正确；战争、宗教和地区冲突，不会带来劳动力流入，排除A项；国际经济新秩序尚未建立，排除C项；仅从卡塔尔的人口构成，无法得出全球劳动力的走向，排除D项。故选B项。5、D【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：远古人类以动物、植物等为图腾，这与他们从事的渔猎、农业和家畜饲养业等相关活动有密切关系，图腾崇拜和祖先崇拜是精神上的寄托，表明人类过上了相对稳定的定居生活，D项正确；材料没有阶级产生的信息，排除A项；据所学知识，图腾崇拜是指关于人与某一图腾有亲缘关系的信仰，与战争没有必然联系，而且“必然结果”的表述过于绝对，排除B项；据所学知识，中华文化多元一体的意思是，中国的文化格局是一个多元的，每一种文化都有他自己的独立发展性，本身就是一个完整的个体。但是，同时又是一体的，都属于中华文明，材料未体现多元一体，排除C项。故选D项。6、A【分析】【详解】

本题是多类型单项选择题。据次题干提示词可知是本质题和影响题。时空是古代史（蒙古）。据材料“蒙古人由于在严寒和艰苦的环境中长大，都具有极为坚韧耐劳的性格。对物质条件的不讲究，使蒙古军队的后勤负担很轻”，可以看出正是因为蒙古人恶劣的生存环境，兼任耐劳的性格，使得其军队战斗力强，根据材料“大规模地攻占掠夺始终是激励其保持旺盛战斗力的原因和动力”，也可以看出蒙古军队旺盛战斗力的原因，这些能让人们较好理解蒙古征战所向披靡的原因状况，A项正确；材料强调的是蒙古人战斗力强悍的原因，无法得出帝国起源，排除B项；旺盛的战斗力和动力，不能说明军事技术的领先，排除C项；材料并未提及蒙古军队的训练状况，排除D项。故选A项。7、B【分析】【分析】

【详解】

根据材料“由于饮茶之风盛行茶具不仅品种多样，用途也分得仔细。”可知宋代饮茶之风促进了瓷器业的发展，故B项正确。材料中没有涉及对外贸易，故A项排除。材料强调饮茶之风气和瓷器业的关系，C项不符合材料主旨，排除。政治的民主化趋向不符合中国古代的史实，故D项排除。二、判断题(共1题，共2分)8、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共7题，共14分)9、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）第一小问依据材料一和所学从战争；自然灾害、经济建设回答；第二小问依据材料一“国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产,这种援助尽管不能代替有关国家采取的行动,但将成为它的有效补充”归纳回答。

（2）第一小问依据材料二“文化遗产作为一种稀缺的不可替代的资源,是文化多样性的重要构成”归纳回答；第二小问依据所学从真实性和完整性回答。

（3）依据材料和所学从促进人类社会和谐发展和文化可持续发展角度思考回答。【解析】(1)威胁:战争；自然灾害、经济建设。保护:有关国家采取行动,国际社会集体性援助。

(2)价值:是不可替代的资源,是文化多样性的重要构成,是人类文明的见证和文化发展的重要因素。原则:真实性和完整性。

(3)认识:促进人类社会和谐发展,促进文化可持续发展。10、略

【分析】【详解】

（1）封建礼制：根据材料中“紫禁城分‘前朝’与‘后廷’两部分”可知；尊卑有序，主次分明；根据“（紫禁城的）所有的建筑都是面向正南方”可知，国君“南面而王”的正统观念；根据所学知识可知，故宫建筑布局从整体上体现的是皇权至尊。传统哲学：根据所学知识可知，故宫建筑布局体现了阴阳五行学说。

（2）原则：根据材料中“紫禁城的千门万户，院藏的各种文物，以及宫殿与文物藏品后面曾发生过的人和事，种种秘辛内幕，宫廷的文化生活，是一个鲜活的统一体”，结合所学知识可知，世界文化遗产保护原则是真实性和完整性。价值：根据材料中“故宫藏品虽为清宫旧藏，但其中文物则包括了中国古代文化与艺术的各主要门类，而且反映了5000年的中华文明史”，结合所学知识可知，故宫是研究我国古代文化与艺术的宝贵资源，是认识五千年中华文明史的珍贵教科书；根据所学知识可知，故宫是我国古代宫殿建筑艺术的典范，是认识明清历史的载体。【解析】（1）封建礼制：皇权至尊；尊卑有序；主次分明；国君“南面而王”的正统观念。传统哲学：阴阳五行学说。

（2）原则：真实性和完整性。

价值：我国古代宫殿建筑艺术的典范；认识明清历史的载体；研究我国古代文化与艺术的宝贵资源，认识五千年中华文明史的珍贵教科书。11、略

【分析】【详解】

（1）发展变化：由材料“汉；藏之间茶马贸易与茶马古道的大规模开通与兴起应是在宋代”；可分析得出贸易规模逐渐扩大；由材料“唐时饮茶风气的形成与佛教禅宗的流行密切相关”“饮茶习俗在藏区已逐渐从上层普及到民间，茶开始成为整个高原藏区人民日常生活中不可或缺的饮用品”，可分析得出贸易对象从僧侣为主演变为百姓为主；由材料“茶开始成为整个高原藏区人民日常生活中不可或缺的饮用品”“导致了由宋朝中央政府直接介入的汉、藏之间大规模茶马贸易的兴起”，可分析得出贸易方式从民间贸易为主演变为政府大规模介人贸易。

（2）影响：由材料“内地茶叶成为汉藏民族共同反对英帝国主义侵略西藏、倾销印茶的斗争武器”，可分析得出一定程度上抵御了西方经济侵略；汉藏之间以茶叶等为为载体的交流活动，促进民族交融；由材料“沟通内地与藏区的重要经济联系”，可分析得出推动了地区之间的交流；由材料“汉、藏民间商人之间的茶叶贸易却始终活跃，内地茶叶仍畅行于藏区”，可分析得出有利于历史文化传承；由材料“在当时特殊的历史条件下仍成为沟通内地与藏区的重要经济联系，并一直延续至民国末”，可分析得出推动了边疆地区的发展。【解析】(1)发展变化：贸易规模逐渐扩大；贸易对象从僧侣为主演变为百姓为主；贸易方式从民间贸易为主演变为政府大规模介人贸易。

(2)一定程度上抵御了西方经济侵略；促进民族交融；推动了地区之间的交流；有利于历史文化传承；推动了边疆地区的发展12、略

【分析】【详解】

（1）含义：依据材料“机械化在很多热带地区都非常普遍”；得出巴拿马已开启工业化（机械化）建设；依据材料“这些技术深远地改变了巴拿马和拉美民众的生活方式”，得出民众生活方式走向现代化；依据材料“摆脱了西班牙殖民统治的巴拿马人已经开始参与共和制下的政治选举，其公民还享受不同肤色的公民在法律上的平等”，得出巴拿马确立了民主共和制，公民政治地位平等；从种族平等角度分析，得出巴拿马实行种族平等政策。

（2）原因：依据材料“作为殖民者”，得出美国对巴拿马地区实行殖民统治；依据材料“西方文明论”，得出美国通过“西方文明论”对巴拿马人民进行思想控制；依据材料“这一成见又催生了运河区人口外迁政策，将破碎、失败与背井离乡的绝望留给了巴拿马”，得出美国在巴拿马地区实行种族歧视、人口外迁的错误政策；依据材料“而非因为19世纪美洲大多数国家嫁接美国的政治制度”，得出美国将本国政治制度强加给巴拿马地区；从美国的侵略和奴役分析，得出持续对巴拿马进行经济侵略和人民奴役。【解析】(1)含义：巴拿马已开启工业化（机械化）建设；民众生活方式走向现代化；巴拿马确立了民主共和制；公民政治地位平等；巴拿马实行种族平等政策。

(2)原因：美国对巴拿马地区实行殖民统治；美国通过“西方文明论”对巴拿马人民进行思想控制；美国在巴拿马地区实行种族歧视、人口外迁的错误政策；美国将本国政治制度强加给巴拿马地区；持续对巴拿马进行经济侵略和人民奴役。13、略

【分析】【详解】

（1）原因：根据材料“宋代社会；耕读已成为普遍现象”“如南宋陆九渊在象山精舍率领弟子开山造田，聚粮筑”“耕读模式最具有价值的就是普通农民纷纷读书”和所学知识可知，可从农耕经济的发展；崇文抑武方针的影响、科举制的发展、理学的影响、中国古代士人的隐逸风气及识字农民把耕读视为人生快乐事等角度进行分析。

（2）价值：根据材料“其他如陈翥、陈男、胡融、陈景沂等在乡间躬耕自食，同时撰写农书以总结生产经验”可知，孕育了众多的农学家，产生了大量的农书；根据材料“宋代范成大60首《四时田园杂兴》诗在一定程度上反映了农民的苦与乐”可知，为文学艺术（或诗歌）创作提供了丰富的素材；根据材料“耕读模式最具有价值的就是普通农民纷纷读书”可知，促进了民间教育的发展；结合所学知识可知，开启蒙昧、教化民众。【解析】(1)原因：农耕经济的发展；崇文抑武方针的影响；科举制的发展；理学的影响；中国古代士人的隐逸风气；识字农民把耕读视为人生快乐事。

(2)价值：孕育了众多的农学家，产生了大量的农书；为文学艺术（或诗歌）创作提供了丰富的素材；促进了民间教育的发展；开启蒙昧、教化民众。14、略

【分析】【详解】

（1）根据材料信息可知；梁启超；李大钊等人指出当时中国是苟延残喘的“老大中国”，对少年中国充满期望。结合20世纪早期的时代特征，可以从政治、经济、思想等领域进行分析；政治上，列强侵略，封建统治腐朽，各阶级阶层进行探索；经济上落后；思想上，西方启蒙思想、马克思主义传入。

（2）第一小问；根据材料“复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力”；“国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着‘复兴中华民族’的旗号”可得出，借助传统文化实现民族复兴。第二小问，从背景、影响等角度对南京国民政府关于传统文化的态度进行简要分析；背景方面，经历第一次世界大战、新文化运动、五四运动的中国，各类思潮和主义风行，文化理念呈现多元化；影响方面，从民族意识、民主革命进程、经济等角度进行分析。

（3）结合所学知识可得出，“少年中国说”和南京国民政府对传统文化的相关态度都体现了近代知识分子对民族复兴的期望；有利于促进民族觉醒与思想解放，推动了中国近代社会变革。【解析】(1)背景：西方列强的侵略；民族危机日益加深；封建专制统治和经济的落后；中国各个阶层进行了救亡图存的斗争与探索；西方各种思潮以及马克思主义在中国的传播，成为不同社会群体的思想武器。

(2)态度：借助传统文化实现民族复兴。

解释：经历第一次世界大战；新文化运动、五四运动的中国；各类思潮和主义风行，文化理念呈现多元化，“民族复兴论”的