山东省2025届高三上学期期末联考语文试题及答案

山东省2025届高三上学期期末联考语文试题注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并用2B铅笔将准考证号对应数字涂黑。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：在给弟子鲍桂星的书信中，姚鼐明确提到其“平生论诗宗旨”是“镕铸唐宋”。此信开首有“今年闻与馆选，极欣慰”之语，鲍氏嘉庆四年成进士，馆选庶吉士，此时姚鼐已是六十八岁的老人。姚鼐在其言论中常用“熔铸”指示如何学诗。他评价业师刘大樾的诗文“能包括古人之异体，镕以成其体”，“镕铸”包含两个方面。一是广泛向古人学习，甚至“古人之异体”也即相对立的因素都可为我所学；二是形成自己的面貌，也即“成其体”。二者即是明清诗学中一直争辩不休的模拟与脱化问题。在姚鼐看来，学诗的初始阶段是模拟，先模拟一家，达到“似”的程度，再更换另一家；经过多次模拟，掌握多家的路径，自然能将古人之精华熔于一炉，形成自己独特的风格，只有在坚持不懈的模拟基础上，才能脱化；不从模入手而急于求脱化，则不可能有所得。因为强调模拟，所以姚鼐对前后七子模拟之举尽管有批评，但亦将其视为正宗：“比拟诚太过，未失诗人葩。”钱谦益讯讽七子的学诗方式，姚鼐痛诋之云：“近世人习闻钱受之偏论，轻讥明人之模仿，实不经模仿，亦安能脱化？”正因如此，姚鼐学诗“从明七子入”。模拟是学诗的基础，脱化是高级阶段，而终极目标是追求“自成一体”的成效。对于由模拟到脱化的过程，姚鼐有深刻的体会。学诗的第一阶段，是由不似到似。由于各方面的限制，初学者对前人之诗了解不深，故模拟时很难学得像，必然进入一个苦闷的境地。度过此种苦闷的阶段，才能有所心得，达到似古人的地步。所以由不似到似是一个长期而艰辛的过程，又是必经之径。在《今体诗钞》中，姚鼐往往点出某诗学某人，并且指出模拟达到的阶段，如评储光羲《寒夜江口泊舟》、綦毋潜《若耶溪逢孔九》及皎然《寻陆鸿渐不遇》云：“似孟公。”评丘为《题农食》云：“似右丞。”显然，达到似某人的地步已属不易。由似到脱化，也要经历艰难的过程，需要“天启”才能实现。功夫是基础，模拟求似的阶段必须“多读多为”。而在由似到脱化的阶段中，功夫的作用虽不如前一阶段，但仍不能脱离。对于“天启”，姚鼐有时用“禅悟”来解释，他告诫侄孙姚莹云：“凡诗文事与禅家相似，须由悟入，非语言所能传……欲悟亦无他法，熟读精思而已。”熟读精思到一定的程度，即可顿悟，形成自己的面貌。他评陈子昂《春夜别友人》云：“从小谢《离夜》一首脱化来。”“馆铸唐宋”即以唐宋两代诗人为模拟对象，姚鼐《今体诗钞》只收唐宋人诗。这些诗人有的选入一首或数首，有的则选入一二卷的篇幅。就入选规模来看，李白、杜甫、王维、孟浩然、李商隐、苏轼、黄庭坚、陆游诸人是他重点模拟的对象。姚氏企图在效法诸家的基础上，进而求变，达到自成一家的化境。他虽主张学诗先学七子，但又告诫门生“勿沿习皮毛，使人生厌”。对于李商隐学杜“但摹其句格，不得其一气喷薄、顿挫精神、纵横变化处”亦深表不满。他最倾心黄庭坚学杜的路数，评《题樊侯庙》、《徐孺子祠堂》云：二首从杜公《咏怀古迹》来而变其面貌。凡咏古诗，镕铸事迹，裁对工巧，此西昆纤丽之体，若大家以自吐胸臆，兀傲纵横，岂以俪事为尚哉！

“镕铸唐宋”所包含的模拟与新变的关系，在明清诗坛往往是割裂的，且选取哪种学诗方式，同时也关涉着师法对象的选择。正如叶燮所言，学唐诗者如前后七子、王士禛，多着意模拟，故趋于“陈熟”，学宋诗者如公安派、竟陵派及浙派等，多着意变化，故趋于“生新”，二者互相排斥，前后循环：“厌陈熟者，必趋生新；而厌生新者，则又返趋陈熟。”出于此，叶燮强调将两者融合：陈熟、生新，不可一偏，必二者相济，于陈中见新，生中得熟，方全其美。若主于一而彼此交讥，则二俱有过。从学诗的方法来说，姚鼐的观点与之相近，并且在具体的路径上，比前人有着更为精微的探讨。姚鼐的时代，以沈德潜为代表的宗唐诗人遵从七子及王士禛法，重模拟；而以袁枚为代表的性灵派谱人，崇尚杨万里，且追踪公安派，凸显个性两重变化，极力批评沈德潜宗唐诗风。他认为只要具有性情与天赋，无论什么时代都可以写出好诗。姚鼐对沈德潜并无太多评论性话语，毕竟沈氏论诗重模拟，强调有不变之法与至变之法，并通过效法前人，达到“其言自吾而立”的脱化之境，不过其诗模拟的成分大于脱化。而袁枚偏重变化，反对模拟。姚氏汲取两种诗学取向的经验与教训，力求形成第三种诗学高峰——清诗。（摘编自潘务正《姚鼐“镕铸唐宋”新论》）材料二：黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”（摘自曹雪芹《红楼梦》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.姚鼐在给弟子鲍桂星的书信中首次提出了“镕铸唐宋”的论诗宗旨：一是学古人，二是“成其体”。B.姚鼐认为模拟是学诗的初始阶段，通过多次模拟掌握多位诗人的写作路径，然后才能达到“似”的程度。C.因为姚鼐学诗是从对“明七子”模仿开始的，所以当钱谦益讥讽七子学诗方式时，他极力给以批评。D.沈德潜论诗注重模拟，认为效法前人是达到“其言自吾而立”的脱化之境的条件，这和姚鼐的认识一致。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.姚鼐以“似孟公”似右丞”分别评价储光羲、綦毋潜、丘为的三首诗歌，意思是三人的诗歌创作已经到达了“似”的阶段。

B.姚鼐评《春夜别友人》是“从小谢《离夜》一首脱化来”，不用“似小谢”而用“脱化”，说明在他看来此诗已有作者的面貌。C.《今体诗钞》只收唐宋诗人作品的行为，体现了姚鼐“镕铸唐宋”是以唐宋两代诗人作为模拟对象的学诗宗旨。D.性灵派代表诗人袁枚崇尚杨万里，追踪公安派，极力批评沈德潜宗唐诗风，是因为他更认可宋诗“生新”的特点。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（3分）A.大抵学古人必始而迷闷，苦毫无似处。B.至其神妙之境，又须于无意中忽然遇之，非可力探。C.士苟非有天启，必不能尽其神妙。然苟人辍其力，则天亦何自而启之哉？D.子美之诗，其才天纵，而致学精思与之并至，故为古今诗人之冠。4.请简要说明姚鼐“镕铸唐宋”理论的价值。（4分）5.请简要概括林黛玉和姚鼐在诗歌创作上的相似之处。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。金谷银山(节选)关仁山电视专题片《白羊峪之路》，由欧阳老师制作完成了。欧阳老师写的解说词，也是欧阳老师解说的。送电视台前，范少山把自家电视摆在院子里，招呼乡亲们来看，乡亲们边看边流泪，都说拍得好。《白羊峪之路》在金安电视台播了，火了。应观众的强烈要求，播放了三遍。观众给电视台打电话，网上留言，都说金安还有一个白羊峪，白羊峪还有一群为心中梦想奋斗的人。他们感谢电视台，终于播出了这么正能量的作品。压了好多场肛肠肛瘘广告，医院都找上门来了，钱台长正为这事儿烦恼呢，哪顾得上能量正不正的事儿?没想到，县里开大会，县委毕书记点名表扬了电视台，说《白羊峪之路》拍得好！播得好！反响好！①毕书记连用了三个“好”。毕书记说：“电视台的作风转变非常好！过去，肛肠肛瘘的广告多，专门在观众吃饭的时候播，让人家怎么吃饭?这些天，那些广告不见了！换成了《白羊峪之路》，换成了观众访谈。路子走对了。电视台就是要弘扬我们金安人民的奋斗精神！”毕书记一表扬，人们都向钱台长投来了敬佩的眼光，②这钱台长心里头受用，心想，我进常委，当宣传部长有门儿了。马上跟进，设了“走进白羊峪”栏目，全方位宣传。再说费大贵，他在布谷镇家里看的《白羊峪之路》。看了两遍，电视上没他的影儿，解说词没他的字儿。这咋回事儿啊?费大贵气得把茶杯摔了！说：“俺是书记，咋没镜头呢！”这一说，鹦鹉记住了，立马说：“费书记，没镜头；费书记，没镜头……”费书记给余来锁打电话，训了一通：“余来锁，俺费大贵还是不是白羊峪的书记?白羊峪还是不是在俺的领导下?你们拍的那个片子，为啥对俺只字不提?你们眼里还有俺这个书记吗?”余来锁说：“费书记，片子里反映的金谷子、开隧道、运电池板这些个事儿，哪一样你也没参加呀?没留下资料，再说了，欧阳老师你都没见过。这事儿不是宣传哪个人，是宣传白羊峪，想引起区领导的注意，把咱们的道路修通。你应该理解呀！”费大贵没话了，气得在院子里绕了一圈儿。回到屋，鹦鹉说话了：“费书记，没镜头；费书记，没镜头……”费大贵的高血压犯了，赶紧吞了两片药。鹦鹉还在念叨：“费书记，没镜头。费书记，没镜头……”范少山和余来锁靠着银杏树，想心事。两棵银杏树，一人一棵。事情也不顺，修路的事儿，没影了。下雨了，淅淅沥沥。范少山看着雨，不由得朗诵起来：“春雨唰唰地下着。透过外面淌着雨水的玻璃车窗，看见秦岭西部太白山的远峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、乡村和市镇，百里烟波，都笼罩在白茫茫的春雨中。当潼关到宝鸡的列车进站的时候，暮色正向郭县车站和车站旁边同铁路垂直相对的小街合拢来。在两分钟里头，列车把一些下车的旅客，倒在被雨淋着的小站上，就只管自己顶着雨毫不迟疑地向西冲去了。”③这是啥?《创业史》第一部第五章梁生宝买稻种的开头。而今，他已经背得滚瓜烂熟，融化在血液里了。“他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！但是，也许是过分的兴奋，也许是异乡的情调，这个远离家乡的庄稼人，睡不着觉……”范少山一字不落地背完了整个章节，他也不知道，这个时候，为啥要背诵这篇文字，也许是因为下雨了，也许是想起了这几年的困难，他的心里头住着的那个梁生宝一直没有离开。余来锁是文化人，也是读过《创业史》的，也稀罕“梁生宝买稻种”这段，他接道：“票房的玻璃门窗外头，是风声，是雨声，是渭河的流水声……”朗诵到最后，范少山流下了眼泪，滚烫滚烫的。沉寂了几天，白羊峪忽地热闹了。县委毕书记来了，带着四大班子登上了白羊峪。毕书记一来，各局局长也来了，布谷镇葛书记来了，费大贵能不来吗?他得陪着，介绍情况。领导们先参观，后现场办公。在金谷子地、不打药的苹果园走了一遭，又看了村食堂，向田新仓①询问了情况。田新仓激动，跟毕书记说起来没个完，费大贵只得打断了他。接下来，就到了隧道，现场办公了。毕书记说：“看到了吧，这条隧道，是白羊峪人在寒冷的冬天，一锤一钎凿出来的。这是他们艰苦奋斗的象征。我们党和政府，是为人民谋利益的，不能看着他们一代一代人凿下去而坐视不管。④我们都是从‘鬼难登’爬上来的人，上了山，谁不是腿打战，一身汗啊?这条路，白羊峪祖祖辈辈在走，一直走到我们这个时代，我们党和政府是有责任和担当的，还能让他们再走那条路吗?”现场敲定了，工程由县交通局承办，财政局拨付支农资金，托底。抓紧组织施工。你说这宣传，多大力量?要多大，就有多大。这个在半个月前，还是白羊峪人做梦都不敢想的事儿。费大贵这回陪着县领导视察，看电视有了镜头，乐了：“白羊峪的费书记，有镜头了。”可鹦鹉改不了口了：“费书记，没镜头；费书记，没镜头……”(有删改)【注】①田新仓：村食堂的厨师。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.电视专题片《白羊峪之路》接地气，传播正能量，深受白羊峪群众欢迎；该片的反复播放，最终达到了宣传目的。B.费大贵不但不反思自己脱离群众、不务实做事的问题，反而还摆出书记的架子，在电话中把余来锁训斥了一通。C.下雨的环境恰好与范少山郁闷的心情吻合；他流下滚烫的眼泪，是现实中的雨和《创业史》中的雨交织在一起使然。D.毕书记深入乡村体察民情，现场办公，宣扬党的宗旨，当场制定具体措施，体现出以人民为中心的共产党干部的品质。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是(3分)A.句子①毕书记的三个好评，侧面表现了《白羊峪之路》质量好，群众工作热情高。B.句子②通过心理描写，直接展示了钱台长喜欢上级领导表扬自己的激动心情。C.句子③运用设问的手法，突出了“梁生宝买稻种”在《创业史》中所处的地位。D.句子④从“鬼难登”“腿打战，一身汗”的语言描写看，毕书记是注重调查的干部。8.小说多次写鹦鹉说“费书记，没镜头；费书记，没镜头”有什么作用?请简要分析。(4分)9.范少山和余来锁动情朗诵《创业史》中“梁生宝买稻种”的内容是小说的亮点，请简要赏析。(6分)二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：秦取楚汉中，再战于蓝田，大败楚军。韩、魏闻楚之困，乃南袭至邓，楚王引归。后三国谋攻楚，恐秦之救也，或说薛公：“可发使告楚曰：‘今三国之兵且去楚，楚能应而共攻秦，虽蓝田岂难得哉?况于楚之故地?'楚疑于秦之未必救已也，而今三国之辞去，则楚之应之也必劝，是楚与三国谋出秦兵矣。秦为知之，必不救也。三国疾攻楚，楚必走秦以急；秦愈不敢出，则是我离秦而攻楚也，兵必有功。”薛公曰：“善。”遂发重使之楚、楚之应果劝。于是三国并力攻楚，楚果告急于秦，秦遂不敢出兵。大胜有功。(节选自《战国策·秦取楚汉中》)材料二：千乘能以守者，自存也；万乘能以战者，自完也；虽柒为主，不肯诎半辞以下其敌。外不能战，内不能守，虽尧为主，不能以不臣谐所谓不若之国。自此观之，国之所以重，主之所以尊者，力也。于此二者力本，而世主莫能致力者，何也?使民之所苦者无耕，危者无战。二者，孝子难以为其亲，忠臣难以为其君。今欲驱其众民，与之孝子忠臣之所难，臣以为非劫以刑而驱以赏莫可。而今夫世俗治者莫不释法度而任辩慧后功力而进仁义民故不务耕战。彼民不归其力于耕，即食屈于内；不归其节于战，则兵弱于外。入而食屈于内，出而兵弱于外，虽有地万里、带甲百万，与独立平原一贯也。且先王能令其民路白刃，被矢石。其民之欲为之?非。如学之，所以避害。故吾教令：民之欲利者，非耕不得；避害者，非战不免。境内之民莫不先务耕战，而后得其所乐。故地少粟多，民少兵强。能行二者于境内，则霸王之道毕矣。

(节选自《商君书·慎法》)10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)而今A夫世俗B治者C莫不释法度D而任辩慧E后功力F而进仁义G民H故不务耕战。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“今三国之兵且去楚”与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“且”意思和用法相同。B.善，文中指好，与《归去来兮辞并序》中“善万物之得时”的“善”意思不同。C.“能行二者于境内”与《五代史伶官传序》中的“方其系燕父子以组”句式类型不同。D.毕，文中指完成，与《兰亭集序》中“群贤毕至，少长咸集”的“毕”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.秦国夺取了楚国的汉中后，又在蓝田大败楚军，韩国、魏国趁机袭击楚国，一直打到邓地，后来齐国、韩国、魏国又想要合谋攻打楚国。B.有人建议薛公派使者游说楚王：如果楚国一起攻打秦国，既可以夺回楚国以前的失地，又能得到更多的土地。C.如果拥有千辆战车或万辆战车，桀就不会屈服而对敌国说软话；如果没有对外作战、对内防守的能力，尧也不得不放低姿态和敌国讲和。D.材料二认为，通过刑罚强迫、赏赐诱惑，可以让孝子尽力为父做事、忠臣尽力为君主做事，这样孝子、忠臣一心，国家才不会有战事。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）遂发重使之楚，楚之应果劝。(4分)（2）且先王能令其民蹈白刃，被矢石。其民之欲为之?(4分)14.材料二认为国家治理的两个关键要素是什么?作者认为应该如何通过这两方面来增强国家实力?请简要说明。(5分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15～16题。过胡山眉吕留良谁传消息漏行春？一笑相迎岸幅巾。屋角梅疏深避俗，墙头山拥乱窥人。醉馀茶味交情永，梦里书声习气亲。准备芒鞋随拄杖，亿千峰子亿千身。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.全诗围绕“过”字，逐层展开，写了屋外相迎到屋内待客及山中陪伴游览的过程。B.首联看似嗔怪不知是谁泄露行踪，实际上表达对主人胡山眉笑脸相迎的喜悦之意。C.颈联一实一虚，奉酒添茶，实写殷勤款待，梦里仿佛听到读书声，虚写气味相投。D.竹杖芒鞋，友人相伴，浓厚的游兴使诗人夸张地表示要在无数的山峰上留下足迹。16.古诗写景状物，往往景中有人，物中有人。请结合颔联诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古代著名学者饯大昕的书裔名为“十鸟帝”，“十鸟”一词出自荀子《欢学》“

，

”。（2）夏日，莲叶田田荷花翩翩的美景，使人不禁想起了周邦彦《苏幕遮》中的词句“

，

”。（3）见贤思齐，是我国优良的精神传统。唐诗宋词中多有表达，如“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，又如“

，

”。三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成18～22题。所谓心理韧性，就是面对困境时个体所具备的心理适应、调节和“反弹”的能力。其中“反弹力”的大小，尤能反映一个人心理韧性的强弱。巴顿将军曾说过，衡量一个人成功的标志，不是看他登到峰顶的高度，(甲

)。①心理韧性关乎个人生活的方方面面。②不断提升心理韧性，③你就能成为生活的强者，④从而满足创造美好生活的梦想。乐观向上，是心理韧性强的鲜明特征。人的生命之旅的一个又一个站台，无不是悲欢相续、忧乐交融的。具有乐观向上的心理品质，生命中快乐的时光会逐渐增加，忧伤悲哀的阴影会逐步消散，前进的路上会闪烁希望。乐观，源于内心的知足。坦然于人生的不完美，满足于生活中的小确幸，不在得与失的纠缠中蹉跎岁月，不在进与退的纠结中浪费时光，就可以把每天的日子过得充盈而快乐。拥有“成长思维”,是心理韧性强的重要标志。相对于“固定思维”,拥有“成长思维”的人，不回避人生的挑战，直面生活中的困境和挫折，坦然地与压力共存，积极地应对环境变化，从而使人在抗挫与解困中获得更快的成长。在生活的海洋中，有汹涌波涛，有湍急水流，还有危礁险滩，

A

是不可能的。有了直面挫折的成长思维，就会对成败得失看得透、想得开、放得下，在收放自如中与自己和谐相处。

在日常生活中，每个人都会有快乐、满足、郁闷、烦躁的时候，这些积极的、消极的情绪，每天都会产生，(

乙

)。发泄情绪是一种本能，管理好情绪则是一种本事。过度的情绪反应会害己伤人，而适度的情绪表达则有益于身心健康。一句看似粗鲁的“滚一边去，坏心情”,可以让你很快释怀。超然客公众心理韧性不强的人，遇到失利、挫折和逆境时，习惯归因于非自身因素、

B

,喜欢与他人比较和计较，十分在意别人的眼色和评价，自我纠结、焦虑不安，消耗了自己的心智资源。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)21.原文第五段划线句“一句看似粗鲁的‘滚一边去，坏心情’,可以让你很好释怀”,有人觉得应该删去，有人则表示反对。你怎么看?请阐述理由。(3分)22.步入高三的小刚同学，觉得自己很难适应紧张的学习生活，有点颓废。请你结合材料，就提升心理韧性，用三个动宾关系短语，给他提三点建议。(5分)四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。当今社会，网络成为我们纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，人人都能自由发表言论。在“人人都有麦克风”的时代，作为新时代的青年，我们该如何理性发声？针对以上文字，请谈谈你的理解和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.D

【解析】A.“姚鼐在给弟子鲍桂星书信中首次提出”错误。“此信开首有‘今年闻与馆选，极欣慰’”之语”，表明是这封信的开端提到“馆选”“镕铸唐宋”，但并没说是首次提出。B.“通过多次模拟掌握多位诗人的写作路径，然后才能达到‘似’的程度”错误。“在姚鼐看来，学诗的初始阶段是模拟，先模拟一家，达到‘似’的程度，再更换另一家；经过多次模拟，掌握多家的路径，自然能将古人之精华熔于一炉，形成自己独特的风格”可知，姚鼐认为模拟是学诗的初始阶段，但“似”是模拟一家的目标，多次模拟最终是要形成自己的风格，而不是再达到“似”的程度。C.“因为姚鼐学诗是从对‘明七子’的模仿开始的，所以……他极力给以批评”错误。“钱谦益讯讽七子的学诗方式，姚鼐痛诋之云：‘近世人习闻钱受之偏论，轻讥明人之模仿，实不经模仿，亦安能脱化’”可知，姚鼐批评钱谦益是因为他轻视模拟，而非因为自己学诗从七子入手。故选D。2.D

【解析】D.“是因为他更认可宋诗‘生新’的特点”错误。“而以袁枚为代表的性灵派谱人，崇尚杨万里，且追踪公安派，凸显个性两重变化，极力批评沈德潜宗唐诗风。他认为只要具有性情与天赋，无论什么时代都可以写出好诗”可知，袁枚批评沈德潜宗唐诗风是因为他更注重个性和变化，而不是因为认可宋诗“生新”的特点。故选D。3.C【解析】材料一第四段讨论了由似到脱化的过程需要“天启”；又不能脱离功夫，还需要熟读精思的努力。A.强调初学者的迷闷，与“天启”无关。B.强调神妙之境的偶然性，与“天启”无关。C.强调了天启的重要性和努力的必要性，符合第四段观点。D.强调杜甫的才华和努力，与“天启”无关。故选C。4.①姚鼐“镕铸唐宋”理论，超越同时期明清诗坛的诗歌创作主张，将宗唐诗风的模拟与宗宋诗风的新变相融合，以取长补短。②提出了从模拟到脱化的具体路径，以期通过“镕铸”成就最高的唐宋诗歌形成清诗的新风貌。【解析】①姚鼐“镕铸唐宋”理论强调模拟与脱化相结合，避免了明清诗坛中模拟与脱化割裂的问题。“‘镕铸唐宋’所包含的模拟与新变的关系，在明清诗坛往往是割裂的，且选取哪种学诗方式，同时也关涉着师法对象的选择”，而姚鼐认为“‘镕铸’包含两个方面。一是广泛向古人学习，甚至‘古人之异体’，也即相对立的因素都可为我所学；二是形成自己的面貌，也即‘成其体’”，这超越同时期明清诗坛的割裂的诗歌创作主张，将宗唐诗风的模拟与宗宋诗风的新变相融合，于陈中见新，生中得熟，取长补短，方全其美，使学诗方法更加完善。②提出了从模拟到脱化的具体路径。“学诗的初始阶段是模拟，先模拟一家，达到‘似’的程度，再更换另一家；经过多次模拟，掌握多家的路径，自然能将古人之精华熔于一炉，形成自己独特的风格”“学诗的第一阶段，是由不似到似”“由似到脱化，也要经历艰难的过程，需要‘天启’才能实现。功夫是基础，模拟求似的阶段必须‘多读多为’。而在由似到脱化的阶段中，功夫的作用虽不如前一阶段，但仍不能脱离”等可知，姚鼐提出要先模拟一家，然后多次模拟多家，以功夫为基础，多读多思，注重“天启”，最终由“似”到“脱化”的学习方法，有助于学诗者提高诗歌创作水平。“沈德潜……论诗重模拟，强调有不变之法与至变之法，并通过效法前人，达到‘其言自吾而立’的脱化之境，不过其诗模拟的成分大于脱化。而袁枚偏重变化，反对模拟。姚氏汲取两种诗学取向的经验与教训，力求形成第三种诗学高峰——清诗”可知，姚鼐通过“镕铸”成就最高的唐宋诗歌，力求形成清诗的新风貌，对清代诗学的发展具有重要意义。5.①都认可唐诗的价值。②都认可功夫和悟性的重要。③都认可作诗由模仿到脱化的过程。【解析】①“姚鼐《今体诗钞》只收唐宋人诗。这些诗人有的选入一首或数首，有的则选入一二卷的篇幅。就入选规模来看，李白、杜甫、王维、孟浩然、李商隐、苏轼、黄庭坚、陆游诸人是他重点模拟的对象”可知，姚鼐对这些人的推崇；而林黛玉劝香菱“你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首”可知，林黛玉认为学诗要先读王维、杜甫、李白三人的诗，对唐诗极其看重。两人都优先选择唐诗诵读和学习，都看重唐诗的价值。②姚鼐认为“功夫是基础，模拟求似的阶段必须‘多读多为’。而在由似到脱化的阶段中，功夫的作用虽不如前一阶段，但仍不能脱离。对于‘天启’……凡诗文事与禅家相似，须由悟入，非语言所能传……欲悟亦无他法，熟读精思而已”可知，姚鼐对功夫非常看重，认为应该贯穿学诗的始终，且熟读精思的功夫积累到一定程度，即可顿悟，形成自己的面貌；林黛玉劝香菱“你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍等人的一看”可知，她也认为要多读多思，细心揣摩透熟，就不愁写作了。林黛玉和姚鼐都主张通过大量阅读和揣摩前人的作品来打好基础，领悟后最终形成自己的风格。③“学诗的初始阶段是模拟，先模拟一家，达到‘似’的程度，再更换另一家；经过多次模拟，掌握多家的路径，自然能将古人之精华熔于一炉，形成自己独特的风格，只有在坚持不懈的模拟基础上，才能脱化”，姚鼐详细说明了从模仿到脱化的路径；林黛玉也认为学诗需要细心揣摩透热前人的诗作，在这个基础上，自己再创作。他们都认为诗歌创作需要学习古人，从模仿开始，逐步达到脱化和自成一体的境界。6.C【解析】范少山流下滚烫的眼泪，是因为他在当下的困境中又受到《创业史》“梁生宝买稻种”故事的感染，而不是现实中的雨和《创业史》中的雨交织在一起使然。7.D【解析】A.毕书记的三个好评都是针对《白羊峪之路》的质量和及时播放作出的评价，不能侧面表现群众工作热情高。B.这句心理描写，直接展示的是钱台长想借此机会升迁的心理。C.设问手法的运用，突出的是朗诵的内容。8.①形成反复，从侧面充分展现了费大贵不做实事却又爱出风头的做派。②彼此呼应，舒缓了叙事节奏，增加了喜剧效果。(每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)9.①范少山和余来镇动情朗诵“梁生宝买稻种”，使得现实与文学情境对接，增强了小说的厚重感。②范少山和余来锁动情朗诵“梁生宝买稻种”，体现了中国农民不怕困难、坚韧不拔精神的传承，新时代农民身上有着传统中国农民的精神底色。③范少山和余来锁动情朗诵“梁生宝买稻种”，使小说在推进叙事的过程中融入情感因素，增强了小说的抒情色彩。(每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)10.CEG(每处1分。涂黑超过三处，整题不给分)【解析】“者”为结构助词，构成名词词组充当主语，当主语部分较长时，后面宜断开，故C处要断开。中间部分为“而”字连接的两个动词短语，即“释法度而任辩慧”“后功力而进仁义”,两者结构相同，故E、G两处要断开。句意：现在世俗的统治者，没有不放弃法度而任用善辩机智的人，功劳实力靠后而仁义靠前，所以百姓不致力于农耕与战争。11.C【解析】“句式类型不同”错误，两句均为状语后置句。12.D【解析】由材料二可知，作者认为只有通过刑罚强迫、赏赐诱惑才可以驱使民众从事耕战之事，而不是说让孝子做到尽力为父做事、忠臣尽力为君主做事国家就不会有战事。13.（1）于是就派遣特使到楚国去，楚国的回应果然很积极。(“发”1分，派遣；第一个“之”1分，到……去；“劝”1分，奋勉，可意译为“积极”;句意1分)（2）况且古代帝王能让他的百姓踩刀刃，冒飞箭和飞石。他的百姓想做这些吗?(“蹈”1分，踩；“被”1分，冒，冒着；“为”1分，做；句意1分)14.第一问：耕作、战争是国家治理的两个关键要素。(2分)第二问：统治者要通过赏罚分明的政策来激励民众，看重功劳实力，鼓励百姓努力耕战。(3分)(意思对即可)【参考译文】材料一：秦国夺取楚国的汉中之后，又与楚军在蓝田交战，大败楚军。韩、魏两国听到楚国陷入困境，就向南袭击楚国，一直打到邓地，楚王领着军队失败而归。后来齐、韩、魏三国又合谋进攻楚国，唯恐秦兵救助楚国，有人建议薛公：“可以先派使者告诉楚王说：‘现在三国的军队将离开楚国，如果楚国能够响应我们共同攻打秦国，即使是蓝田，难道难以得到吗?更何况楚国从前失去的土地?’楚国怀疑秦国未必肯救助自己，如今又听说三国退兵攻秦，那么楚国的回应必定会很积极，这就造成楚国想和三国谋划进攻秦国的局面了。若是秦国知道了这件事情，必定不肯救助它。这样三国再反过来加紧进攻楚国，楚国一定要跑到秦国去告急；秦国就越发不敢出兵，这就是我离间秦国攻打楚国之计，此次出兵必建大功。”

薛公说：“好。”于是就派遣特使到楚国去，楚国的回应果然很积极。到这时三国才合力攻打楚国，楚国真的向秦国告急，秦国最终不敢出兵。三国大胜，战果辉煌。超然客公众材料二：有千辆战车能够用来保家卫国，自然能够存活；有万辆战车能够用来征战，自然能够完好；即使桀为君主，也不肯向敌人说半句软话。对外不能作战，对内不能防守，即使尧为君主，也不能以不臣服的态度与所谓比不上自己国家的国家讲和。由此可见，国家之所以被重视，君主之所以被尊重，是因为有实力。在这两点上，实力是根本，但国君却不能尽力，为什么呢?让百姓感到痛苦的无非耕种，使他们危险的无非战争。有了这两种情况，孝子不能尽力为父做事，忠臣不能尽力为君主做事。现在想驱使百姓，让他们做孝子忠臣都难以做到的事情，我认为除非用刑罚来强迫、用赏赐来驱使不可。现在世俗的统治者，没有不放弃法度而任用善辩机智的人，功劳实力靠后而仁义靠前，所以百姓不致力于农耕与战争。百姓不能集中力量从事耕种，国内就会缺少粮食；不集中力量作战，对外兵力就衰弱。国内粮食短缺，对外兵力衰弱，即使有万里疆域、百万兵甲，也和一个人独自立于平原一样。况且古代帝王能让他的百姓踩刀刃，冒飞箭和飞石。他的百姓想做这些吗?不是。不如教他们这样，从而免于刑罚。所以我们教令：百姓想追求利益，不耕田就得不到；想避免刑罚，不去作战就不能免除。国内的人民没有不先致力于农耕与战争，然后才得到他们的安乐的。所以田地少而粮食多，人民少而兵力强。能在国内做到这两点，那么就能成就王道霸业了。15.A（“竹杖芒鞋”并非诗中所写。）16.屋角有梅墙头见山，环境之幽体现主人性情之雅。疏梅避俗，以花喻人，体现出主人志趣高洁。乱山窥人，用拟人的手法烘托主人热情好客。17.（1）驽马十驾,功在不舍（2）水面清圆，一一风荷举（3）示例一：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间示例二：金戈铁马，气吞万里如虎18.A一帆风顺(顺风顺水)、B怨天尤人19.甲：而是看他跌到谷底的“反弹力”乙：关键在于能否妥善管理20.③“就能”改为“才可能”,(不合逻辑)④“满足”改为“实