七年级历史上学期期末题型通过练（非选择题50题）（含答案）

PAGE187页2024-2025学年七年级历史上学期期末必考重难点专练（50题）良渚古城的考古发现证实中华文明源远流长。阅读材料，完成下列要求。材料一材料二 良渚遗址和陶寺遗址的部分考古发现①陶寺遗址的墓葬①陶寺遗址的墓葬89%的小型墓几乎没有随葬品，8座大型墓发现随葬品200多件。②良渚古城北面丘陵地20100③良渚城内权贵的墓地里，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，普通墓葬随葬品较少。200300指出图一文物属于哪种史料（实物史料或文献史料）？良渚古城的考古发现能够证实一个关于早期国家的怎样结论？（）A当时的社会经济发展水平较高，统治者有较强的调动和组织能力。 B当时社会贫富分化和阶级分化相当明显。 （（1）实物史料。距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。（2）②④①③（3）认识：中华文明源远流长，具有多元一体、兼容并蓄、绵延不断等特点；中华文明的发展是各地区各民族共同努力的结果；中华文明的发展历程中，不断吸收和融合其他文明的优秀成果；中华文明的传承和发展需要我们珍惜和保护。（1）类型：根据材料一“图一良渚古城出土的玉琮”，可知良渚玉琮作为良渚文化的典型器物，因其具有精美绝伦的纹饰和重要的历史价值，以及巨大的艺术魅力，自古就被嗜玉者所追捧；因此图一文物属于实物史料。结论：结合所学知识可知，良渚古城的考古发现，城内外祭坛上权贵们的墓地里，随葬着数十件至数百PAGE287页件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明，说明当时的社会阶级分化已经相当明显。良渚古城的考古发现证实，距今约5000年左右，长江下游地区已经出现早期国家，进入了文明社会。可知良渚古城的考古发现能够证实，5000年，长江下游地区已经出现早期国家。根据材料二“②良渚古城北面丘陵地带一个延绵20100平方千米”，“200万平方米；良渚古城的内城面积约300万平方米”，可知当时的社会经济发展水平较高，统治者有较强的调动和组织能力。由“①陶寺遗址的墓葬89%的小型墓几乎没有随葬品，8座大型墓发现随葬品200多件”，“③良渚城内权贵的墓地里，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，普通墓葬随葬品较少”，可知当时社会贫富分化和阶级分化相当明显。因此材料二中A：②④；B：①③认识：结合所学知识可知，良渚古城的考古发现证实，距今约5000年左右，长江下游地区已经出现早期国家，进入了文明社会。因此使我们认识到，中华文明源远流长，具有多元一体、兼容并蓄、绵延不断等特点；中华文明的发展是各地区各民族共同努力的结果；中华文明的发展历程中，不断吸收和融合其他文明的优秀成果；中华文明的传承和发展需要我们珍惜和保护。原始社会的发展。材料一 有关“北京人”的化石与遗存物（北京人遗址出土）某同学发挥想象力，描述了“北京人”一天的生活。①北京人长相还类似古猿，前额低平、颧骨突出、嘴部前伸。他们一般居住在山洞里。②白天，男人（暂且称为人）拿着木棒、各种石器围捕、砍砸鹿等猎物。③女人出去采摘，老人和孩子留下看守火种，他们一般在洞内和洞口各堆设1个火堆，用来照明、取暖和驱赶野兽。材料二 反映原始居民生产生活的图片请你为这位同学的描述寻找最合适的证据（填写字母即可）能为描述①提供考古依据的是： 能为描述②提供考古依据的是： 能为描述③提供考古依据的是： （填写序号即可）推论一：出现制陶业，改变先民生活方式，初具朴素的审美观念。 推论二：先民过上定居生活，自然地理环境造成建筑形式的差异。 推论三：广泛使用先进的农业生产工具，农业生产初具规模。 通过这些研究学习可知，定居生活和制作陶器表明了原始农业的起源和发展，表明原始农业起源和发展的因素还有 A磨制石器 B人工取火 C家畜饲养 D农作物的出现请你仿照示例，从材料二中选择一幅图片并对图片进行解释。示例：②是河姆渡遗址出土的猪纹黑陶钵，可以见证河姆渡人会制作陶器。【答案（1） A、B C、E D、F。②、⑤ ①、④ ③、⑥ A、C、D。如：①是河姆渡人居住的房屋，可以见证河姆渡人已经过上定居生活。（1）证据：①：根据材料一“北京人长相还类似古猿，前额低平、颧骨突出、嘴部前伸。他们一般居住在山洞里”可知，证据是与北京人的身体构造有关，即A北京人牙齿化石、B北京人头骨化石。②：根据材料一“白天，男人（暂且称为人）拿着木棒、各种石器围捕、砍砸鹿等猎物”可知，证据是与C石器、E砍掉角的肿骨大角鹿头骨。③：根据材料一“女人出去采摘，老人和孩子留下看守火种，他们一般在洞内和洞口各堆设1个火堆，用来照明、取暖和驱赶野兽”可知，证据是与北京人用火有关，即D被火烧过的朴树籽、F烧骨和烧石。图片：①：根据题干“出现制陶业”可知，②、⑤是陶器。②：根据题干“自然地理环境造成建筑形式的差异”可知，①、④是不同地区的房屋类型。③：根据题干“使用先进的农业生产工具”可知，③、⑥是农业生产工具。④：根据题干“原始农业起源和发展”和所学知识可知，原始农业起源和发展的因素有定居生活和制作陶器、磨制石器、家畜饲养、农作物的出现，所以填ACD。图片及解释：依据示例和所学知识可知，河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，以木桩插于地下，上面用木板等构筑成屋。所以可答①是河姆渡人居住的房屋，可以见证河姆渡人已经过上定居生活。阅读材料，完成下列要求。材料一 “神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。”材料二 距今5000年左右，传说中的炎帝和黄帝部落生活在今陕西渭河流域和黄土高原一带，炎、黄部落之间不断地联合、交融，在中原地区形成了以黄帝、炎帝部落为主体的华夏族。春秋战国时期，华夏族与周边各民族加强了经济、文化的联系，他们相互学习、互相促进，华夏族得到进一步的发展。（上）材料三1000祀轩辕黄帝……诵读祭文、行祭祀礼，百余人着汉服颂歌乐祭，还有轩辕车会、舞狮等民俗表演活动，民众纷纷敬献花篮和鲜花……材料一中的“神农”是谁？根据材料二，说出中华民族的人文初祖。根据材料三及所学知识，说一说人们举办祭祀黄帝的活动的现实意义。（1）“神农”：炎帝。人文初祖：黄帝和炎帝。意义：可以表达对祖先的敬仰之情，同时可以增加中华民族的民族凝聚力和认同感（言之有理即可）（1）“神农”：根据材料一“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕”结合所学可知，据传说，炎帝是中国古代农业的发明者，他以农业技术教化民众，因此被称为神农。故材料一中的“神农”是炎帝。人文初祖：根据材料二“距今5000年左右，传说中的炎帝和黄帝部落生活在今陕西渭河流域和黄土高原一带，炎、黄部落之间不断地联合、交融，在中原地区形成了以黄帝、炎帝部落为主体的华夏族。”结合所学知识可知，相传黄帝会建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，发明了弓箭和指南车等。阪泉之战后炎帝族战败，和黄帝族融合，成为了后来的华夏族的祖先，黄帝和炎帝被奉为中华民族的人文初祖。故中华民族的人文初祖是黄帝和炎帝。意义：本题属于开放性试题，言之有理即可。可以从表达中华民族对祖先的敬仰之情，增强中华民族的民族凝聚力和认同感等角度总结回答。如：可以表达对祖先的敬仰之情，同时可以增加中华民族的民族凝聚力和认同感。穿越历史的长河，探寻文明的脉络。历史活动小组计划参观一场彩陶展览，开启一段寻根问祖的旅程。请你参与其中，帮助他们解决观展中遇到的问题。展厅一【彩陶遗址】人面网纹彩陶盆整体呈橘红色，陶盆口沿上有四组对称的刻划符号，陶盆内壁上两个人面鱼纹和两个渔网纹，彼此相隔，两两对称。中国新石器时代远古人类遗址分布图展厅二【寻根溯源】花卉纹彩陶盆花瓣纹彩陶盆花瓣纹彩陶盆出土于江苏省邳州市大墩子遗址，表面彩绘有花卉纹，的花朵，对称而优美。出土于内蒙古自治区清水河县白泥窑子遗址。口沿下施一周黑彩，留白部分呈花瓣状，以圆点做花心。1978年出土于甘肃省泰安大地湾，腹部为六组花瓣，优美的弧三角构成花瓣，舒展的花瓣下方施以对称的圆点。—摘编自陕西历史博物馆网站等展厅三【史料实证】鱼纹陶盆鸟纹陶钵鱼鸟纹陶瓶四鱼逆时针方向绕盆腹，构成连续的图案，呈游弋追逐之态。象，鸟纹俱全，生动流畅。主题画面为鱼鸟共融经》中载炎帝后人“人面而鱼身”，黄帝之子“人面鸟身”。华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族猎居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。——摘编自梁启超《太古及三代载记》考古发现与神话传说紧密相连，它们共同构成了人类对过往的追溯与想象。…考古资料表明，人类已有数百万年的历史，而神话传说往往是对这些遥远时代的记忆与解释。神话传说中的盘古开天、女娲造人等故事，虽带有浓厚的神话色彩，但在一定程度上也反映了原始人类对自然界的认知与想象。…考古与——摘自李零《考古发现与神话传说》根据展厅一材料并结合所学知识，指出人面鱼纹陶盆出土于A、B中的何处，并写出该遗址名称。指出展厅二中三件文物的相同点以及不同点，并写出其背后所反映的中华文明特征。根据展厅三材料并结合远古传说，说明华夏族形成的特点；请根据材料并结合所学，指出考古发现和远古传说的关系。。名称：半坡遗址。共同之处：均为陶制器具或均有花卉图样；不同：出土地不同。文明特征：多元一体。特点：华夏族由错居杂处的众多民族在不断交往、交流过程中逐渐交融而成。关系：考古发现与神话传说紧密相连，考古与传说的结合，不仅丰富对古代社会的认识，也为探索人类文明的起源与发展提供重要线索。1：中华文明源远流长；示例2：彩陶——（言之有理即可）（1）地点：根据材料和所学知识可知，人面鱼纹陶盆是中国新石器时代仰韶文化的一种代表性陶器，出土于陕西省西安市半坡遗址，根据图片可知，A处位于陕西省，B处位于浙江省。因此，人面A处。名称：根据材料和所学知识可知，该遗址的名称是半坡遗址，位于陕西省西安市灞桥区半坡村，是仰韶文化的一个重要代表。半坡遗址距今约6000年至5000年，是新石器时代母系氏族公社的典型遗址，出土了大量的彩陶、石器、骨器等文物，其中人面鱼纹陶盆是最为著名的文物之一。共同之处：根据材料和所学知识可知，三幅图片都是陶制器具，均有花卉图样。这些彩陶盆不仅是实用器物，也是文化和艺术的载体，反映了当时社会的文化特征和审美趣味。不同：根据材料和所学知识可知，三件文物分别出土于江苏省、内蒙古自治区和甘肃省，显示了不同地域的文化差异。文明特征：根据材料和所学知识可知，不同地区的彩陶盆展示了中华文明的多元性，各地区在文化上既有共性也有差异，体现了多元一体的文明特征。华夏族形成的特点：根据材料“诸族猎居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”和所学知识可知，华夏族并非由单一民族形成，而是由多个民族在长期的交往、融合中逐渐形成。关系：根据材料“考古发现与神话传说紧密相连”和所学知识可知，考古发现与远古传说的关系紧密相连，考古发现可以为远古传说提供物质证据，而远古传说则为考古发现提供了文化背景和解释。这种结合不仅丰富了我们对古代社会的认识，也为我们探索人类文明的起源与发展提供了重要线索。示例1：根据材料和所学知识可知，展览中的彩陶文物，如鱼纹陶盆、鸟纹陶钵和鱼鸟纹陶瓶，都“源远”。彩陶上的图案和纹饰，如鱼纹、鸟纹和人面鱼纹，展示了不同民族和文化在中华文明形成过程中的交融与融合，这不仅反映了文明的多元性，也体现了文明发展的“流长”。展览通过展示彩陶文物，强调了文化传承的重要性，展示了中华文明在历史长河中的连续性和创新性，这与“中华文明源远流长”的标题相契合，突出了文明的持久性和发展。示例2：根据材料和所学知识可知，彩陶是新石器时代文化的重要载体，它们不仅在日常生活中使用，而且在艺术和宗教仪式中也扮演着重要角色。展览中的彩陶来自不同的地区，如江苏省、内蒙古自治区和甘肃省，它们展示了不同地域文化的特点和相互影响。这种地域间的文化交流和融合是中华文明形成过程中的关键因素。不同文化在长期的历史发展中逐渐融合，形成了具有共同文化特征的华夏族。这一——中华文明在交融中走向一体的见证。在古老的中华大地上，远古先民们在艰苦的环境中，用勤劳和智慧创造了灿烂的中华文明。阅读材料，探究下列问题。材料一分别写出上图中位于黄河流域和长江流域的新石器时代的重要遗址的名称。黄河流域： 长江流域： 以上哪个遗址表明距今约5000?哪个遗址表明距今约4300-4000年，黄河中游地区已经出现了早期国家?【时间看进程】请将材料一中的①④⑤遗址按时间顺序填入下图的时间轴中。【工具说进步】图三是我国哪一原始居民使用过的工具?图四是哪一原始居民制作的彩陶?图三和图四反映的原始居民已经进入了农耕时代，请你结合史实加以说明。从图一到图二生产工具的变化说明了什么?（1）黄河流域：①②③或半坡遗址、陶寺都城遗址、大汶口文化遗址长江流域：④⑤或良渚古城遗址、河姆渡遗址（2）良渚古城遗址；陶寺都城遗址（3）顺序：⑤①④河姆渡居民。半坡居民。河姆渡种植水稻，半坡人种植粟。反映了社会生产力的发展。（1）名称：根据材料一“中国原始农耕时代重要遗址分布图”并结合所学判断可知，位于黄河流域的新石器时代的重要遗址有，①②③或半坡遗址、陶寺都城遗址、大汶口文化遗址；位于长江流域的新石器时代的重要遗址有④⑤或良渚古城遗址、河姆渡遗址。遗址：根据所学可知，良渚古城遗址距今约5000年，表明长江下游地区已经出现早期国家；陶寺都城遗址距今约4300-4000年，表明黄河中游地区已经出现了早期国家。顺序：根据所学可知，①半坡遗址距今约6000年，④良渚古城遗址距今约5300——4300年，⑤河姆渡遗址距今约7000年，故材料一中①④⑤遗址的时间顺序为⑤①④。原始居民：根据图三该器具上的猪纹并结合所学判断可知是河姆渡居民使用过的器具猪纹陶钵。根据图四彩陶上的人面鱼纹并结合所学内容可知是半坡居民制作的人面鱼纹彩陶盆。说明：根据所学可PAGE1087页知，河姆渡原始居民种植水稻，而半坡原始居民种植粟，他们都会种植农作物、饲养家畜、建造房屋。由此可知，图三和图四反映的原始居民已经进入了农耕时代。知，河姆渡原始居民种植水稻，而半坡原始居民种植粟，他们都会种植农作物、饲养家畜、建造房屋。由此可知，图三和图四反映的原始居民已经进入了农耕时代。（5）说明：根据所学可知，图一“北京人使用的石器”是打制石器，图二“河姆渡遗址出土的骨耜”是磨制石器，从图一到图二生产工具的变化反映了社会生产力的发展。阅读材料，回答问题。材料一81于涿鹿，最后黄帝获得大胜。材料二尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人。”材料三名人故里遭各地争抢的事件频频发生，如黄帝故里之争、炎帝故里之争、尧故里之争等。名人故里遭争抢，名人究竟惹了谁？如何看待各地抢名人故里问题，成为人们的热点话题之一。根据所学知识，谁和黄帝一起同蚩尤作战？从材料一中你可以得到哪些有效的历史信息？材料二反映的制度的实质是什么？阅读材料并结合所学知识，材料中的“黄帝”“尧”“舜”有哪些共同点？你如何看待材料三中各地争抢名人故里的现象？（1）谁：炎帝。信息：蚩尤可能是部落联盟的首领；这一部落首领的兄弟个个英勇善战；蚩尤与炎黄部落在涿鹿作战，最终失败。实质：原始社会时期民主推举部族联盟首领的制度。共同点：都是传说中的人物；都生活在黄河流域；都是著名的联盟首领；都有高尚的品质，受到百姓的爱戴及后人敬仰。看待：争夺名人故里的现象反映了各地政府对通过发展旅游业，推动当地经济发展的重视；但是，名人故里之争也反映了人们对传统文化的盲目依赖，忽略了文化创新。（1）谁：根据所学知识可知，距今约四五千年，生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿之战中打败了蚩尤部落。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族（汉族的前身，中华民族的主干部分。故炎帝和黄帝一起同蚩尤作战。信息：根据材料一“传说蚩尤有兄弟81人，都是兽身人语，铜头铁额，他们善造兵器，勇猛无比。蚩尤”这一部落首领的兄弟个个英勇善战；蚩尤与炎黄部落在涿鹿作战，最终失败。（2）实质：根据材料二“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”结合所学可知，相传在黄帝之后，尧舜禹依次成为首领，当时实行禅让制，首领传位给贤德之人。尧年老时候，推举品行高尚的舜之后，尧舜禹依次成为首领，当时实行禅让制，首领传位给贤德之人。尧年老时候，推举品行高尚的舜做继承人。故材料二反映的制度是禅让制，其实质是原始社会时期民主推举部族联盟首领的制度。共同点：根据材料三“名人故里遭各地争抢的事件频频发生，如黄帝故里之争、炎帝故里之争、尧物。相传当时黄河流域的炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族。相传在黄帝之后，尧舜禹依次成为首领，当时实行禅让制，首领传位给贤德之人。尧鼓励生产，年老时推举舜为继承人；舜制定刑法，完善制度，派禹治水，年老时让位于禹。故材料中的“黄帝”“尧”“舜”的共同点有：都是传说中的人物；都生活在黄河流域；都是著名的联盟首领；都有高尚的品质，受到百姓的爱戴及后人敬仰。看待：本题是开放性题目，可从“争夺名人故里的目的、局限性等”作答，言之有理即可。如：争夺名人故里反映了各地政府对通过发展旅游业，推动当地经济发展的重视；但是，名人故里之争也反映了人们对名人的盲目崇拜，忽略了文化创新。阅读下列材料，回答问题。材料一 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。——孙中山《祭黄帝陵》料二 、当世治期）过门不，子之。——《孟子·离娄下》材料一中“平定蚩尤乱”的过程中曾发生过哪一战役?战争双方分别是谁?“平定蚩尤乱”对中华民族的历史有什么影响?中国人尊称“轩辕”为什么?材料一表达了孙中山对“轩辕”的什么感情?大禹采用了什么方法成功治理洪水?材料二中“大禹三过家门而不入”体现了大禹怎样的精神?（1（1）涿鹿之战。炎黄部落（炎帝和黄帝联盟）与蚩尤部落。华夏族逐渐形成。“人文初祖”。对黄帝的崇敬和对中华文明的热爱。疏导的方法。一心为民，大公无私。查阅考古发掘资料；参观文物遗址；查阅有关神话故事、民间传说的书籍；上网查阅等。（1）战役、双方、影响：根据材料一“平定蚩尤乱”并结合所学知识可知，炎黄部落与东方的蚩望大增，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。（2）尊称：结合所学黄帝的知识可知，“轩辕”是指黄帝，人们尊称他为“人文初祖”。感情：根据材料一感情：根据材料一“创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先”，可从对黄帝的崇敬、对中华文明的热爱等角度进行分析，表达了对黄帝的崇敬和对中华文明的热爱。方法：结合所学大禹治水的知识可知，大禹采用疏导的方法，成功的解决了水患。精神：根据材料二“大禹三过家门而不入”并结合所学大禹治水的知识可知，大禹治水三国家门而不入，表达了其一心为民，大公无私的精神。方式：结合所学历史学习的知识，可从查阅考古发掘资料；参观文物遗址；查阅有关神话故事、民间传说的书籍；上网查阅等方式学习传说时期的历史。在我国的远古传说中出现了炎帝、黄帝、尧、舜、禹等杰出人物，他们为中华文明的发展作出了突出贡献。阅读材料，回答问题。材料一 神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。——《白虎通》（神农氏）日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。——《周易》据材料一并结合所学知识，指出“神农”对后世的影响。材料二（1）影响：推动了生产力的发展，推动了商业的发展。（（1）影响：推动了生产力的发展，推动了商业的发展。（2）示例一题目：尧舜禹的“禅让”论述：相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为部落联盟首领。当时实行禅让制，即将首领的位子传给贤德之人。尧鼓励人们开垦农田，制定历法，适时耕种。尧年老时，推举品行高尚的舜做他的继承人。舜在位时，制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患；舜年老时让位于治水有功的禹。因此，尧舜禹能够成为首领的原因是，他们都是贤德之人，造福一方，深受百姓拥戴。示例二题目：传说中的名人论述：距今约四五千年，生活在黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟，逐渐演化为后来的华夏族，黄帝和炎帝被后人尊称为中华民族的人文初祖。近代以来，海外华人仍称自己为“炎黄子孙”。大禹治水非常专心，三次经过自己家的大门，也顾不上回家看看。这反映了大禹公而忘私、舍家为国的优秀品质。也因此演化出一个成语：三过家门而不入。舜年老时，遵循禅让制把首领的位置让给治水有功的禹。约公元前2070（其他言之有理即可）（1）影响：根据材料一“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”可知，推动了生产力的发展；根据材料一“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”可知，推动了商业的发展。（2）本题属开放性试题，符合史实，言之有理即可。根据材料二图片并结合所学可知，图片反映的人物分别是尧、舜、禹，相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为首领，这与当时实行的禅让制有关，因此以“尧舜禹的‘禅让’”为题目进行论述，结合尧、舜、禹的事迹及推举部落联盟首领的过程加以论述。如：相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为部落联盟首领。当时实行禅让制，即将首领的位子传给贤德之人。尧鼓励人们开垦农田，制定历法，适时耕种。尧年老时，推举品行高尚的舜做他的继承人。舜在位时，制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患；舜年老时让位于治水有功的禹。因此，尧舜禹能够成为首领的原因是，他们都是贤德之人，造福一方，深受百姓拥戴。根据材料一和材料二可知，材料反映的都是我国流传的有关远古先民事迹的神话传说，黄帝、炎帝、尧、舜、禹等是最为著名的人物，因此以“传说中的名人”为题，结合黄帝、炎帝、尧、舜、禹的相关事迹进行论述。如：距今约四五千年，生活在黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟，逐渐演化为后来的华夏族，黄帝和炎帝被后人尊称为中华民族的人文初祖。近代以来，海外华人仍称自己为“炎黄子孙”。大禹治水非常专心，三次经过自己家的大门，也顾不上回家看看。这反映了大禹公而忘私、舍家为国的优秀品质。也因此演化出一个成语：三过家门而不入。舜年老时，遵循禅让制把首领的位置让给治水有功的禹。约公元前2070年，禹建立夏朝，国家形态日趋成熟，这是我国历史上第一个奴隶制王朝。阅读下列材料，探寻中华文明的起源。材料一 古之人民，皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。——《白虎通义》材料一中“古之人民”的食物发生了怎样的变化？根据材料一分析出现这种变化的原因。材料二 观察下面两幅图片材料二中的房屋结构是不同的，它们分属于不同的农耕居民，其中图一的房屋结构名称是什么？属于哪个地域农耕居民的房屋结构？从房屋结构的不同风格中，你受到什么启发？材料三 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。——梁启超《太古及三代载记》结合材料三和所学知识回答，“华夏民族”的人文初祖是谁？指出华夏民族的形成有什么特点？（1）变化：由食禽肉、兽肉到食农作物的果实。原因：人民众多，禽肉、兽肉不足；人们学会进行农业生产。图一名称：半地穴式房屋。地域：黄河流域。启发：房屋建造要适应当地的自然环境特征。人文初祖：炎帝、黄帝。特点：华夏民族是多民族不断交融形成的。（1）变化：根据材料一“皆食禽兽肉”“分地之利，制耒耜，教民农作”可得出由食禽肉、兽肉到食农作物的果实。原因：根据材料一“人民众多，禽兽不足”可得出出现这种变化的原因是人民众多，禽肉、兽肉不足；根据材料一“教民农作”可得出出现这种变化的原因是人们学会进行农业生产。图一名称：据所学知识可知，半坡人主要居住在半地穴式的房屋里，屋内有灶坑。地域：据所学知识可知，半坡遗址位于陕西西安东部半坡村，距今约6000年，是一处重要的仰韶文化遗址。仰韶文化主要分布在黄河中游地区。启发：本小题相对开放，言之有理即可，据所学知识可知，河姆渡人生活在长江流域，属于南方地区，多雨潮湿，居住在干栏式建筑中既能通风防潮，又可防蛇虫之害。半坡人生活在黄河流域，气候较长江流域更为干燥，风沙大，冬季气温低，居住在半地穴式房屋，既冬暖夏凉，又可以房屋野兽侵袭。由此可知房屋建造要适应当地的自然环境特征。人文初祖：据所学知识可知，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。特点：根据材料三“诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”和结合所学知识可知，华夏族由错居杂处的众多民族，在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成。阅读下列材料，回答问题。材料一 彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已聚居。护壕深二丈，其广亦相如。奈何遗址中，独不见文书。——郭沫若材料二 距今5000年左右，传说中的炎帝和黄帝部落生活在今陕西渭河流域和黄土高原一带，炎、黄部落之间不断地联合、交融，在中原地区形成了以黄帝、炎帝部落为主体的华夏族。春秋战国时期，华夏族与周边各民族加强了经济、文化的联系，他们相互学习、互相促进，华夏族得到进一步的发展。——摘编自普通高中教科书教师教学用书《中外历史纲要（上》材料三尧年老时，征求各部族首领意见，推举品行高尚的舜做他的继承人。舜在位时，制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患。舜年老时让位于禹。材料一咏叹的是哪个原始农耕遗址？其“普及”的主要农作物是什么？据材料二，结合所学，谈一谈炎黄部落联盟的形成过程及影响。材料三反映的是一种什么制度？这种制度的实质是什么？据上述材料，你对中华文明有何认识？（1）半坡遗址。粟。黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝大战，炎帝战败，归顺黄帝，两大部落结成联盟，炎黄部落联盟在涿鹿击败蚩尤，其部落归附炎黄部落联盟，华夏族逐渐形成。制度：禅让制。实质：将首领的位子传给贤德之人。中华文明源远流长；中华文明具有多元一体的特征；中华文明是由各民族共同创造的；创新促进（答出其中任意两点即可）（1）遗址：根据“彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼”，结合所学可知，在陕西半坡遗址出土了人面鱼纹陶盆。农作物：结合所学可知，半坡人能制作精美的磨制石器，从事农业等生产活动，他们种植的主要农作物是粟。形成过程及影响：根据“炎、黄部落之间不断地联合、交融，在中原地区形成了以黄帝、炎帝部落为主体的华夏族”，结合所学，得出黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝大战，炎帝战败，归顺黄帝，两大部落结成联盟，炎黄部落联盟在涿鹿击败蚩尤，其部落归附炎黄部落联盟，华夏族逐渐形成。制度：根据“尧年老时，征求各部族首领意见，推举品行高尚的舜做他的继承人”“舜年老时让位于禹”可知是禅让制。实质：根据“推举品行高尚的舜做他的继承人”“又派禹治水，解除水患”可知，禅让制的实质是将首领的位子传给贤德之人。认识：综合材料可知，中华文明源远流长；结合所学，还可从中华文明的特征、各民族共同创造等角度分析思考。等角度分析思考。展厅一人面鱼纹陶盆人面鱼纹为人衔鱼形象，人面呈圆形，头戴三角形尖帽，口衔两条抽象化的鱼。展厅二文物编号：①简介：贾湖遗址出土的骨笛历史价值：为研究中国音乐与乐器发展提供了实物资料文物编号：②简介：浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒历史价值：展厅一人面鱼纹陶盆人面鱼纹为人衔鱼形象，人面呈圆形，头戴三角形尖帽，口衔两条抽象化的鱼。展厅二文物编号：①简介：贾湖遗址出土的骨笛历史价值：为研究中国音乐与乐器发展提供了实物资料文物编号：②简介：浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒历史价值：展厅三展厅四花卉纹陶盆出土于陕西省渭南市。泥质红陶。肩腹部饰一周蔷薇科抽象花卉纹。花瓣纹陶钵出土于河南省三点做花心。纹图案根据展厅一材料并结合所学知识，指出人面鱼纹陶盆出土于A、B中的何处，并说出该遗址名称请把展厅二中②文物介绍补充完整。请为展厅三中③人物设计一张名片。精神品质：根据展厅四材料，指出三件文物的共同之处（写出一点即可）及其反映的中华文明特征。（1）A处。半坡遗址。证实世界上最早栽培水稻发现于我国。人物：大禹 事迹：采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海，消除水患。精神品质：公而忘私的奉献精神（写出一点即可）文明特征：多元一体。（1）地点：根据展厅一的图片信息，结合所学可知，人面鱼纹彩陶盆出土于陕西省西安市的半坡，是新石器时代前期的陶器，半坡遗址位于A处；名称：根据展厅一的图片信息，结合所学可知，人面鱼纹陶盆出土于半坡遗址。依据展厅二“浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒”的信息，结合所学可知，浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒说明了早期人类已经开始进行水稻农业的活动，证实世界上最早栽培水稻发现于我国。依据展厅三的图片信息，结合所学可知，大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，他从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，开凿河渠引洪水入海，为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"，大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业，他具有公而忘私的奉献精神，深受人民爱戴。共同之处：根据展厅四材料“花卉纹陶盆”、“花瓣纹陶钵”和“人头形器口陶瓶”的信息可以看出，这三件文物均为陶制器具；均有花卉图样；文明特征：根据展厅四材料的内容，结合所学可知，三件文物反映了中华文明多元一体化的特点。我国自古以来就是一个农业大国。阅读材料，完成下列要求。材料一：材料二：夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民耕战。是以兵动而地广，故秦无敌于天下。材料三：李冰在充分认识岷江河道、水流、泥沙等规律后，乘势利导，因时制宜，带领民众经过三十年的艰辛运作，终于在公元前256年建成都江堰。该工程在无任何人为干预的情况下，枯水期有足够的水量进入灌区，洪水期又能将多余的水量排至外江，时无荒年。——摘编自邓正龙等《中华民族最辉煌的文明成就——都江堰水利工程及核心价值》根据材料一，指出从图一到图二农业工具的变化，这一变化说明了什么？根据材料二，归纳商鞅变法的经济措施，并结合所学知识分析这些措施带来的影响。根据材料三，概括建造都江堰的作用。综合上述材料，请你总结出促进农业发展的因素。（1）从图一到图二，农业工具从骨耜变为了铁犁，这一变化说明了农业生产工具取得了显著进步，同时也标志着农业生产方式由原始向更高效、精细的方向转变。商鞅变法的经济措施包括重农抑商、奖励耕织和废除井田制。这些措施加强了中央集权，提高了农业生产效率，促进了国家经济发展。通过重农抑商，减少了商业对农业的干扰；奖励耕织则激励了农民增加耕作面积和强度；废除井田制则允许土地私有化，激发了农民生产积极性。都江堰的建造主要作用在于防洪、灌溉及促进水利事业发展。它有效控制了洪水，减少了农田损失，提高了农业生产稳定性；同时，灌溉系统为农田提供了稳定水源，提升了农业生产效率；此外，还促进了当地经济发展。促进农业发展的因素主要包括政策支持、技术进步、市场需求以及资源合理利用。政策如商鞅变法中的重农措施，直接推动了农业发展；技术进步提高了生产效率；市场需求激发了农民生产积极性；资源合理利用则是农业持续发展的基础。（1）变化：根据材料一“图一骨耜”和“图二铁臿”并结合所学知识可知，农业生产工具从骨耜变为了铁犁。说明：结合所学春秋战国时期社会生产力发展的表现可知，铁臿是铁制农业生产工具的一种，它的出现说明了农业生产工具取得了显著进步，同时也标志着农业生产方式由原始向更高效、精细的方向转变。措施：根据材料二“夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民耕战”并结合所学商鞅变法的知识可知，商鞅变法是战国时期最为彻底的一次变法，商鞅变法的经济措施包括重农抑商、奖励耕织和废除井田制。影响：结合所学商鞅变法经济措施中的重农抑商、奖励耕织和废除井田制等内容，可从加强中央集权、促进农业和经济发展、对农民的影响、土地制度的变化等角度进行分析，例如这些措施加强了中央集权，提高了农业生产效率，促进了国家经济发展。通过重农抑商，减少了商业对农业的干扰；奖励耕织则激励了农民增加耕作面积和强度；废除井田制则允许土地私有化，激发了农民生产积极性。作用：根据材料三“该工程在无任何人为干预的情况下，枯水期有足够的水量进入灌区，洪水期又能将多余的水量排至外江，时无荒年”，可从都江堰的主要作用、对农业、当地经济发展等角度进行分析，例如都江堰的建造主要作用在于防洪、灌溉及促进水利事业发展。它有效控制了洪水，减少了农田损失，提高了农业生产稳定性；同时，灌溉系统为农田提供了稳定水源，提升了农业生产效率；此外，还促进了当地经济发展。因素：根据上述材料反映的农业生产工具变化、商鞅变法、都江堰的修建，可从政策、技术、市场、资源整合等角度进行分析，分别说明每个角度对农业发展或农民的具体影响，例如促进农业发展的因素主要包括政策支持、技术进步、市场需求以及资源合理利用。政策如商鞅变法中的重农措施，直接推动了农业发展；技术进步提高了生产效率；市场需求激发了农民生产积极性；资源合理利用则是农业持续发展的基础。探寻中华灿烂文明，珍视历史文化遗产，坚定文化自信，请同学们参与“中华古代文明展”活动，回答问题。材料一 中华文明探源工程研究团队认为，距今5800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象；距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了文明阶段。探源工程实证了中华文明“多元一体、兼容并蓄、绵延不断”的总体特征。探源研究表明，多元一体文化现象背后的各地方社会，在其文明起源和早期发展阶段，在各自的环境基础、经济内容、社会运作机制以及宗教和社会意识等方面，也存在各种各样的差别，呈现出多元格局，并在长期交流互动中相互促进、取长补短、兼收并蓄，最终融汇凝聚出以二里头文化为代表的文明核心，开启了夏商周三代文明。中华文明的起源和早期发展是一个多元一体的过程。2018528布会”材料二 在郭家庄发掘160号商代墓，出土青铜礼器40件……器表均有精美的纹饰和族徽文字，还28220900材料三作为我国迄今可见最早成体系的文字，甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志，还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，……甲骨文对中国人的价值认同、思维方式、审美观念产生了极其重要的影响。甲骨文也是全人类共同的精神财富。自1899年甲骨文被发现以来，海内外诸多专家学者努力考释文字、研究历史、探讨文化，为甲骨学的发展做出了贡献，并推动甲骨学成为一门世界性学科。2017——中国国家博物馆《“证古泽今——甲骨文文化展”》材料四 战国时期的各个学派人们总称之为诸子百家各派各家都著书立说议论政事既互相批判，又互相影响，这对于当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。在这一时期形成的各种学术思想，成为以后中国思想文化的主要源头。——朱绍侯主编《中国古代史》材料五 “要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，重点做好创造性转化和创新性发展。”——习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话根据材料一信息判断以下表述：正确反映材料一信息的，请在答题卡对应题号的括号内填正确；违背了材料一所表述的意思，请在答题卡对应题号的括号内填错误；是材料一没有涉及的，请在答题卡对应题号的括号内填未涉及。A中华文明从各地起源，各有差别，又逐渐融为一体。B二里头文化是早期中华文明的源头。C夏商周三代时期我国青铜文明高度发达。根据材料二，概括发掘的商代青铜器的特点？结合所学知识，写出一例商周时期的青铜器代表。根据材料三指出甲骨文对中国和世界的重要影响。根据材料四并结合所学指出这一时期思想文化领域出现了什么局面？根据材料概括其影响。（（1）特点：种类丰富；数量众多；制作工艺高潮；代表：司母戊鼎。影响：甲骨文对中国的重要影响是，它印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实性，对中国人的价值认同、思维方式、审美观念产生了极其重要的影响；对世界的重要影响是，它被广泛研究，成为全人类共同的精神财富，并推动甲骨学成为一门世界性学科。局面：百家争鸣的局面；影响：各派学说互相批判和影响，促进了社会变革和文化发展，形成了后来中国思想文化的主要源头。如何对待：对传统文化要取其精华，去其糟粕；继承和创造性发展中华优秀传统文化。（1）判断：根据材料一“多元一体文化现象背后的各地方社会，在其文明起源和早期发展阶段，在各自的环境发展基础、经济内容、社会运作机制以及宗教和社会意识等方面，也存在各种各样的差别，呈现出多元格局，并在长期交流互动中相互促进、取长补短、兼收并蓄”可知中华文明从各地起源，各有差别，又逐渐融为一体，故①说法正确。根据材料“最终融汇凝聚出以二里头文化为代表的文明核心，开启了夏商周三代文明”结合所学可知二里头文化距今4000多年，与“距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了文明阶段”相矛盾，故二里头文化是早期中华文明的源头说法错误，故②错误。根据材料内容可知材料没有涉及青铜文化，故夏商周三代时期是我国青铜文化高度发达在材料中未涉及，故③未涉及。特点：材料“青铜礼器”“青铜乐器和生产工具”“青铜兵器”“铜镞”等说明商代青铜器种类丰富；材料“40件”“28件”“220件”“900多枚”等说明商代青铜器数量众多；材料“器表均有精美的纹饰和族徽文字”说明制作工艺高潮；代表：结合所学可知，司母戊鼎是商朝青铜器的代表。影响：由题干材料“甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志，还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，……甲骨文对中国人的价值认同、思维方式、审美观念产生了极其重要的影响。”可知，甲骨文对中国的影响是它印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实性，对中国人的价值认同、思维方式、审美观念产生了极其重要的影响；由题干材料“自1899年甲骨文被发现以来，海内外诸多专家学者努力考释文字、研究历史、探讨文化，为甲骨学的发展做出了贡献，并推动甲骨学成为一门世界性学科。”可知，甲骨文对世界的影响是它被广泛研究，成为全人类共同的精神财富，并推动甲骨学成为一门世界性学科。局面：由材料“战国时期的各个学派，人们总称之为诸子百家。各派各家都著书立说，议论政事既互相批判，又互相影响”并结合所学可知，这一时期思想文化领域出现了百家争鸣的局面；影响：由题干材料“各派各家都著书立说，议论政事既互相批判，又互相影响，这对于当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。在这一时期形成的各种学术思想，成为以后中国思想文化的主要源头。”可知，百家争鸣局面促进了社会变革和文化发展，形成了后来中国思想文化的主要源头。对待：开放性回答，言之有理即可，依据材料“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，……重点做好创造性转化和创新性发展。”结合所学知识，从有选择的继承、发扬等角度作答，如：我们对传统文化要取其精华；继承和创造性发展中华优秀传统文化。阅读材料，回答问题。材料一 难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。——《① 》克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。——《② 》国家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻。——《③ 》民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。——《④ 》一中的经典名句选自先秦典籍，请将①②③④处的典籍名称补充完整。材料二 春秋时代，我国由奴隶社会向封建社会转变。促成这一社会变革的物质因素，是生产力的发展。……一些随着地方经济发展逐步强大的诸侯国，积极从事霸业活动。……到了战国时期，夺权胜利的地主阶级为了巩固和扩展利益，先后开展了社会改革，掀起了变法运动。面对当时的社会大变革，人们提出不同的主张，形成了“百家争鸣”的局面。——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》根据材料二，概括“百家争鸣”局面出现的原因。1）①老子或道德经；②论语；③墨子；④韩非子。（2）原因：社会生产力的进步；诸侯争霸；变法改革。（1）①：根据材料“难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”和所学知识可知，（）中，主要阐述了道家的哲学思想，是道家学派的经典著作。②：根据材料“克己复礼为仁”和所学知识可知，该学说提倡“仁”，孔子的核心思想是“仁”，他的思想由③：根据材料“兼爱、非攻”墨家学派的经典著作。④：根据材料“”生产力的发展”和所学知识可知，春秋战国时期，随着铁器的广泛使用和牛耕技术的推广，农业生产力得到了显著提升。生产力的发展促进了社会分工的细化和商品经济的发展，这为思想文化的繁荣提供了“”和所学知识可知，诸侯国为了争夺霸权，积极从事霸业活动，导致社会动荡不安。这种政治格局的动荡不安，使得各国君主更加重视人才和智慧，他们纷纷招揽士人，希望借助他们的思想和策略来增强自己的国力。根据材料“到了战国时期，夺权胜利的地主阶级为了巩固和扩展利益，先后开展了社会改革，掀起了变法运动”和所学知识可知，为了在争霸中取得优势，各国纷纷进行变法改革，试图通过改革来增强国家的中央集权和军事实力。在变法的过程中，不同的政治理念和治国方略被提出和实践，这些理念和方略之间的争论和交流，促进了思想的碰撞和融合，从而形成了“百家争鸣”的局面。中华文明上下五千年，历史知识浩如烟海。某班级开展课外学史活动，同学们采取了下面几种方式搜集了一些资料，邀你共同探究。【时政学史】“三月三，拜轩辕。”每年农历三月初三，海内外炎黄子孙在其（轩辕）故里河南省新郑市举行盛大的活动，表达中华儿女对祖先的缅怀和共谋国家繁荣昌盛的心愿。——摘编自光明网结合所学，“轩辕”指的是谁？他和炎帝被后人尊称为什么？【图片学史】如下图上面两幅图片表明原始人类已经过上定居生活。它们分别是哪个原始居民居住的房屋？【歌谣学史】夏朝建立属第一，中华从此奴隶制。自启实行世袭制，家天下为历代袭。夏A（人名）本是亡国君，商B地名请将歌谣补充完整A． B． 【史料学史】作为战国各国变法中最为全面、最为彻底的一次变法，商鞅变法规模大、措施全、历时久、推行力度大，取得大的成功。变法推动了秦国的社会转型。废除了旧的经济、政治制度，建立了全新的经济、政治体制，从而顺应了时代发展的潮流。——《中国古代史稿》根据材料，结合所学，列举商鞅变法中“废除了旧的政治制度，建立了新的政治体制”的措施。材料中作者认为商鞅变法“取得大的成功”的原因是什么？（1）“轩辕”：黄帝；尊称：人文初祖。半坡人。桀 牧野（1点即可）原因：推动了秦国的社会转型；废除了旧的经济、政治制度，建立了全新的经济、政治体制；顺应了（1点即可）（1）“轩辕”：据所学知识可知，轩辕即黄帝；尊称：据所学知识可知，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，近代以来，海内外华人也以“炎黄子孙”自称。原始居民：据所学知识可知，半坡人主要居住在半地穴式的房屋里，屋内有灶坑。河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，以木桩插于地下，上面用木板等构筑成屋。①根据材料“本是亡国君，商汤灭夏商朝始”和结合所学知识可知，末代君主夏桀穷奢极欲，残暴无道，导致民怨沸腾，夏朝的统治陷入全面危机。②根据材料“商周决战”和结合所学知识可知，周武王继位后，于公元前1046年统率各路联军，在牧野与商军展开决战，大获全胜。周军乘胜占领商都朝歌，商朝灭亡。措施：据所学知识可知，商鞅变法政治上确立县制，由国君直接派官吏治理；建立户籍制度，加强对人民的管理。“推动了秦国的社会转型”可得出商鞅变法“取得大的成功”的原因是推动了秦国的社会转型；根据材料“ 废除了旧的经济、政治制度，建立了全新的经济、政治体制”可得出商鞅变法“取得大的成功”的原因是废除了旧的经济、政治制度，建立了全新的经济、政治体制；根据材料“ 从而顺应了时代发展的潮流”可得出商鞅变法“取得大的成功”的原因是顺应了时代发展的潮流。夏、商、西周时期的社会经济和文化有了巨大飞跃，给后人留下了许多宝贵的财富。某校历史兴趣小组开展了以“王朝更替与制度创新”为主题的探究活动，请你参与其中。材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家，……是谓小康。材料二 周天子把土地和平民、奴隶分封给亲属、功臣等，建立起一个个统治据点，形成对全国的控制网络。材料三材料一中“天下为公，选贤与能”反映的是原始社会时期的哪一制度?我国古代社会由“公天下”变为“家天下”，这说明当时的首领继承方式发生了什么变化?材料二反映的是西周的什么制度?这一制度在当时起了什么作用?从材料三的图片中，我们可以总结出夏、商、周最终走向衰亡的原因有哪些?从夏、商、西周的兴衰和更替史，你有何感悟?（1）制度：禅让制；变化：世袭制取代了禅让制。制度：分封制；作用：分封制确立了周朝内部森严的等级结构和统治秩序。原因：统治者昏庸无道、横征暴敛、滥用酷刑等。感悟：明君兴国，暴君亡国；得民心者得天下，失民心者失天下；只有实行仁政，才能使国家长治久安等（1）制度：根据材料一“大道之行也，天下为公。选贤与能，……是谓大同。”和所学可知，相传，尧年老的时期，征求部落联盟首领的意见，推举有才德的舜做他的继承人。舜年老的时候，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种民主推选部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”。故材料一中“天下为公，选贤与能”反映的是原始社会时期的是禅让制。变化：结合所学知识可知，约公元前2070年禹建立夏朝，禹死后，启继承了父位，成为夏朝的第二代国王。从此世袭制代替禅让制，公天下变为家天下。故我国古代社会由“公天下”变为“家天下”，这说明当时的首领继承方式发生的变化是世袭制取代了禅让制。制度：根据材料二“周天子把土地和平民、奴隶分封给亲属、功臣等，建立起一个个统治据点，形成对全国的控制网络。”和所学可知，为稳固周初政治形势，周王室根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣分封到各地，授予他们管理土地和民众的权力，建立诸侯国。故材料二反映的是西周的分封制。作用：根据所学可知，分封制的实行，加强周王朝对地方的控制，稳定政局，扩大统治范围，确立了周朝内部森严的等级结构和统治秩序。原因：材料三图片信息“夏桀把人当坐骑、商纣王的炮烙之刑、烽火戏诸侯”和所学可知，夏桀不修德行，统治残暴，用武力伤害百姓，引起民众的反抗；商纣王统治腐朽，对百姓征收繁重的赋税，修德行，统治残暴，用武力伤害百姓，引起民众的反抗；商纣王统治腐朽，对百姓征收繁重的赋税，还施用酷刑，残害人民；周幽王朝政腐败，社会各种矛盾激化，烽火戏诸侯。通过他们的统治可以概括出夏、商、周最终走向衰亡的原因是统治者昏庸无道、横征暴敛、滥用酷刑等。感悟：根据“夏、商、周最终走向衰亡的原因”，可以从政治、民心等方面吸取夏、商、西周的兴衰和更替进行概括即可，但要论由史出，言之有理。如：明君兴国，暴君亡国；得民心者得天下，失民心者失天下；只有实行仁政，才能使国家长治久安等。中华文明源远流长，在文化、思想等各方面闪耀着璀璨的光芒，散发着无穷的魅力，对后世影响深远。阅读下列材料，回答问题：材料一 费正清在《中国传统与变迁》中说：“中国之所以能成为世界上最伟大的国家之一，有一部分应该归功于他们的文字。”材料二 他生活在春秋晚期，30岁左右便收徒讲学，前后从事教育活动40多年。相传他有弟子3000人，其中出名的有72人。他有关教育思想和教学方法的许多言论，成为后世传颂的格言。他提倡“仁者爱人”，主张“以德治国”。材料三 要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。——2014224根据材料一，写出图中文字的名称。我国有文字可考的历史是从什么朝代开始的?材料二中的“他”指的是谁?他属于“诸子百家”中的哪一学派?除材料二中“他”所代表的学派之外，请你列举出另一种学派的代表人物及其思想主张。（1（1）甲骨文；商朝。（2）孔子；儒家学派。墨家学派墨子；主张“兼爱”、“非攻”、尚贤、提倡节俭。道家学派庄子；治国要顺应自然和民心，人生应追求精神自由，保持独立人格。法家学派韩非子；反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治等。大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神；以改革创新为核心的时代精神；讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等精髓。（1）名称：根据材料一“中国之所以能成为世界上最伟大的国家之一，有一部分应该归功于他们的文字。”并结合图片可知图片中的文字为甲骨文；朝代：甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，我国有文字可考的历史是从商朝开始的。根据材料二“生活在春秋晚期”“仁者爱人”“以德治国”等内容并结合所学可知，“他”是教育家、政治家孔子，创办了儒家学派。根据所学可知，除了儒家学派，还有墨家、法家、道家等，选取其中一个，写出其思想主张即可。如墨家学派，主张“兼爱”、“非攻”、尚贤、提倡节俭。精髓：根据材料三“大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”可知，有大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神；以改革创新为核心的时代精神；根据材料三“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值”可知，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等精髓。中国从原始社会到秦汉时期，社会经济不断发展。根据图文信息，回答下列问题。【文字起源】“牛”的甲骨文书写【工具变革】【水利造福】时期：战国评价：▁▁▁▁评价：▁▁▁▁【深邃思想】从造字法看，“牛”使用了哪一造字法？目前所知，我国有文字可考的历史从哪朝开始？通过图片，可以看出春秋时期社会经济得到了怎样的发展？请将上面的中国古代水利工程名片的评价补充完整。请对号入座，将以上图片中人物的名字写在相应位置上。“兼爱”“非攻” 以法治国 民贵君轻 顺应自然与民心 （1）造字法：象形；哪朝：商朝。发展：农业的深耕细作、山林的开发、耕地的扩大具备了条件，粮食产量有了明显增长，人口不（1）造字法：象形；哪朝：商朝。发展：农业的深耕细作、山林的开发、耕地的扩大具备了条件，粮食产量有了明显增长，人口不断增多；手工业的规模不断扩大，分工更加细致；商业活动活跃，金属货币得到广泛使用。评价：都江堰：都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协合统一，是全世界迄今为止年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以上最古老的运河之一，有着“世界古代水利建筑明珠”的美誉，自秦以来，对巩固国家的统一，加强南北政治、经济、文化的交流，密切各族人民的往来，都起到了积极作用。墨子 韩非 孟子 庄子儒家思想：建议：学校可以通过开展道德教育课程，向同学们讲解爱护公物是一种有“仁”心的表现，是关爱集体的体现；学校可以制定详细的校园行为规范手册，明确规定爱护公物的具体行为要“校园文明之星”评选活动，让同学们在榜样的激励下自觉遵守爱护公物的规范；老师和学校管理人员要以身作则，爱护学校公物，用自己的实际行动影响学生。（1）“‘牛”的甲骨文书写可知，“牛”字使用了象形造字法；哪朝：根据所学知识可知，我国有文字可考的历史从商朝开始。发展：根据材料图“工具变革”并结合所学可知，春秋后期，铁制农具和牛耕的出现，使农业的深耕细作、山林的开发、耕地的扩大具备了条件，粮食产量有了明显增长，人口不断增多，与此同时，手工业的规模不断扩大，分工更加细致，铸铜业、盐铁业、纺织业、煮盐业和漆器制作等都有所发展，产品的增加，使商业活动逐渐活跃起来，各诸侯国统治者对经济活动提供一定的鼓励和保护，金属货币在当时也得到了较为广泛的使用。评价：根据材料“水利造福”并结合所学可知，都江堰：都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协合统一，是全世界迄今为止年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，凝聚着中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶；灵渠：是世界上最古老的运河之一，有着“世界古代水利建筑明珠”的美誉，自秦以来，对巩固国家的统一，加强南北政治、经济、文化的交流，密切各族人民的往来，都起到了积极作用。填空：根据材料“深邃思想”并结合所学可知，图片中人物的名字相应位置填写为墨子，韩非，孟子，庄子。“仁”“礼”，学校可以通过开展道德“仁”心的表现，是关爱集体的体现。同时，“礼”可以理解为行为规范，学校可以制定详细的校园行为规范手册，明确规定爱护公物的具体行为要求，如不得“校园文明之星”评选活动，对爱护公物的同学进行表彰和奖励，树立榜样，让同学们在榜样的激励下自觉遵守爱护公物的规范。在儒家思想中，教育者的言传身教很重要，老师和学校管理人员要以身作则，爱护学校公物，用自己的实际行动影响学生。七年级（1）班的同学们以“追溯古老的中华文明”为主题，开展了读史学史活动。下面是其中一个小组列出的学习任务，请你一起来完成。任务一【考古遗址一追溯文明起源】任务二【传说记载一探寻华夏之祖】材料 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯（部落）错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。——梁启超《饮冰室合集》任务三【实物史料一挖掘历史价值】任务四【水利工程一解码科学技术】建于公元前3世纪，位于四川成都平原西部的岷江上的都江堰，是中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程2200多年来，至今仍发挥巨大效率，李冰治水，功在当代，利在千秋，不愧为文明世界的伟大杰作，造福人民的伟大水利工程。24根据图一信息，北京人的生活时代。从任务二中的材料可以看出华夏民族的形成有何特点?炎帝和黄帝被称为什么?根据图二利簋器内底铸铭文4行33字，记载了甲子日清晨发生了哪一重大历史事件?根据图三提供的信息，甲骨文的造字特点是什么?（列举一种即可）我国有文字可考的历史从什么朝代开始?。（要求：观点）（1）时代：旧石器时代。特点：中华民族是各民族长期融合发展而成或中华民族由错居杂处的众多民族，在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成。人文初祖（；商朝观点1：都江堰是世界人类历史上的伟大工程。论述：建于公元前3世纪，位于四川成都平原西部的岷江上的都江堰是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，不愧为文明世界的伟大杰作，造福人民的伟大水利工程。观点2：都江堰是（公元前256年持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰是一座综合性的水利枢纽，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，充分（言之有理即可）（1）时代：根据所学可知，北京人使用打制石器，打制石器属于旧石器，使用打制石器的时代属于旧石器时代。特点：据材料“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯（部落）错居，接触交通，各去小异而大大同去小异，相互交流、交融的过程中形成的。称为：根据所学知识可知，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。事件：根据任务三图二利簋器内底铸铭文4行33字，并结合所学可知，反映的武王伐纣的事件，公元前1046年，周武王统率各路联军，在牧野与商军展开决战，大获全胜，史称牧野之战。特点与朝代：据材料并结合所学可知，甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等善骨上的文字。甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响，目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始，甲骨文使用象形、指事、会意、形声、假借等多种造字方法。象形是最原始的造字方法，用图形、条形把物体的外形特征勾画出来，甲骨文中40%都是象形字。甲骨文已经具备了汉字的基本结构，很多字体至今仍在使用，是汉字形成与发展的重要阶段。观点及论述：开放性题目，可结合都江堰的作用和历史意义进行论述，言之有理即可。观点1：都江堰是世界人类历史上的伟大工程。论述：建于公元前3世纪，位于四川成都平原西部的岷江上的都江堰是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。建成之后，成都平原成为沃野，被称为都平原成为沃野，被称为“天府之国”。2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，不愧为文明世界的伟大杰作，造福人民的伟大水利工程。观点2：都江堰是中国古代劳动人公元前256近的岷江上修建了都江堰。都江堰是一座综合性的水利枢纽，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，充分反映出我国古代劳动人民的勤劳智慧和创造力。文物是鲜活的历史。阅读下列材料，回答问题。材料一材料一中图1和图2是商周时期具有代表性的青铜器，写出其名称。“沉睡三千年、再醒惊天下”，图3。图1 图2 图3 材料二 鼎最初作为食物器皿，逐渐演化为重要的祭祀礼器，直到成为家国宝器。西周时期的用鼎制度规定：天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，士三。春秋战国时期，风气大开，思想活跃，鼎的纹饰更加简练舒朗，神兽形象纷纷登场，宴饮、征战等纹敛饰明显增多。指出西周用鼎制度所反映的重大史实。鼎在我国历史上有何象征意义？材料三 “它”记载了周初成王开始营建东都洛邑时，在一次祭典上对宗室子弟宣布的诰命。这是最早出现“中国”字样的出土文献。“它”指什么？铭文中的“宅兹中国”和现在人们所说的“中国”，表达的意思一样吗？【答案（1） 司母戊鼎 四羊方尊 青铜人头像史实：西周实行严格的等级制度。象征意义：象征着权力、地位和国家。“它”指何尊。表达的意思不一样。铭文中的“中国”指的是当时天下的中心，即都城洛邑一带；而现在所说的“中国”是指我们伟大的中华人民共和国，是一个拥有广袤领土和众多民族的统一国家。（1）123是四川广汉三星堆遗址出台的青铜人面像。2“”鼎制度反映了西周实行严格的等级制度。象征意义：根据材料“鼎最初作为食物器皿，逐渐演化为重要的祭祀礼器，直到成为家国宝器”可知，鼎主要用于祭祀及军事方面，成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征。33“是最早出现‘中国’字样的出土文献”可知，“它”指何尊。结合所学知识，铭文中的“宅兹中国”和现在人们所说的“中国”，表达的意思不一样。铭文中的“中国”指的是当时天下的中心，即都城洛邑一带；而现在所说的“中国”是指我们伟大的中华人民共和国，是一个拥有广袤领土和众多民族的统一国家。考古空间探秘类文化节目《中国考古大会》正在热播，激发了某同学的学习兴趣，开展“解锁考古密码，探寻中华文明”的探究性学习，请你参与其中。材料一 北京人遗址从上至下的13层文化堆积中，共发现了五层面积较大、堆积较厚的灰烬……。灰烬层集中见于第10层底部、第8﹣9层……其中第4层的灰烬最厚，有的厚达6米。灰烬成堆分布，含烧过的朴树籽、木炭、烧石、鹿角和各种动物骨骼。——摘自安家媛《北京人的发现；中国重要古人类遗址》材料二 如图所示山顶洞人使用的骨针和装饰品穿孔骨针是在中国发现的最早的缝纫工具……还发现了很多兽牙、石珠等装饰品……——摘编自人教版教材《中国历史》七年级上册3800﹣3500年，是经考古学与历史文献学考证的最早王朝“★”的都城遗存，是同时期规模最大的都城遗址。……二里头遗址被誉为最早的中国，是中华文明总进程的核心与引领者。——摘编自《二里头夏都遗址博物馆简介》材料四 考古学者将埋藏于地下的古代遗存发掘出土，将尘封的历史揭示出来，将对它们的解读和认识转化为新的历史知识。……百万年的人类起源史和上万年的人类史前文明史，主要依靠考古成果来建构。——摘编自习近平《建设中国特色中国风格中国气派的考古学更好认识源远流长博大精深的中华文明》依据材料一，推断北京人的具备什么生活技能？结合所学，此技能在北京人的生产生活中发挥的具体作用？依据材料二，山顶洞人在生产技能和观念意识上的进步表现在哪里？材料三中的“★”处应填写的是哪一朝代？结合所学，写出这一朝代开创者是谁？综合上述材料，概括史前社会历史的重要依据是什么？（1）生活情况：北京人已经学会使用火，还会长时间保存火种。作用：吃熟食；可以烧烤食物、防寒、照明、驱赶野兽；技能：掌握磨光和钻孔技术，会缝制衣服。观念：有了爱美意识。朝代：夏朝；建立者：禹。重要依据：考古发现。（1）生活技能和具体作用：根据材料一“北京人遗址从上至下的13层文化堆积中……灰烬成堆分布，含烧过的朴树籽、木炭、烧石、鹿角和各种动物骨骼”和所学知识可知，北京人已经学会使用火，还会长时间保存火种。结合所学知识可知，火对北京人生产生活的作用是烧烤食物、吃熟食、防寒、照明、驱赶野兽等；进步之处：根据材料二“穿孔骨针是在中国发现的最早的缝纫工具”和所学知识可知，“山顶洞人使用的骨针”反映了他们掌握了磨光和钻孔技术。根据材料“还发现了很多兽牙、石珠等装饰品……”和所学知识可知，“装饰品”的出土表明山顶洞人在观念（意识）上的进步是有了爱美意识。“380-3500”元前2070年，禹建立夏朝，这是中国历史上的第一个王朝。所以，“★”处应填写的朝代是夏朝，建立者是禹。重要依据：根据材料四“百万年的人类起源史和上万年的人类史前文明史，主要依靠考古成果来建构”和所学知识可知，史前文明距离我们非常遥远，通过考古发现中的遗迹、遗物、化石等，我们可以了解和推测史前文明发展的状况。了解史前社会历史的重要依据是考古发现。了解和推测史前文明发展的状况。了解史前社会历史的重要依据是考古发现。阅读下列材料，回答问题。材料一：伴随着政治、经济方面激烈而深刻的变革，思想文化领域出现了各种思潮、学派的交锋与激荡，百家争鸣的繁荣局面。这是中国历史一个群星灿烂的时代。所谓百家争鸣，指的是两种社会现象：一种是各个学派独立地阐述自己的学说思想，学派之间相互问难，进行辩论。另一种是游说诸侯。战国的诸子百家主张学以致用，为了救世，必须以其所学去游说诸侯，推出自己的政策主张、治国方略，不可避免与诸侯及其官员发生争鸣，因而各学派的巨子几乎都是伶牙俐齿、口若悬河的雄辩家，像韩非那样口吃，只是个特例……当时文人学士游说之风很是盛行，一个很平凡的士，通过游说，一经国君赏识，便可提拔为执政大臣。——摘编自樊树志《国史概要》以下表述是从上述材料信息中得出的，请在其后的括号内填“正确”；违背了上述材料信息所表达的意思的，请在括号内填“错误”。百家争鸣指各个学派之间相互问难，进行辩论及游说诸侯的社会现象（ ）百家争鸣中各学派的巨子全部都是雄辩家（ ）材料二：春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。在科技上，天文学，医学等科技取得较大进步。在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。根据材料二，总结百家争鸣出现的原因有哪些？材料三：百家争鸣在经济上促进了农业生产的繁荣，推动了中国社会的转型……百家争鸣的局面也映射了各种力量的壮大崛起，动摇了周天子的地位，又影响着各个诸侯国的政治改革……百家争鸣使文化由原来的教育仅限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展为人人都能通过不同的渠道获得知识，对世界观和社会现象进行思考，使文化传播和文明进步都跨入一个新的时期。依据材料三，概括百家争鸣对当时我国的影响。材料四：儒家治国理政思想既强调“以德治国”，又不排斥“法治”，主张“礼法合治”“德主刑辅”。……我国古人认为，礼和法都是治国所必需的，但二者各有所长：礼是防患于未然的道德引导，让民众在生活中有所遵循、形成良好社会风气，而法是在少数人突破法律底线后采用的强制手段。——摘自戴木才《坚持依法治国和以德治国相结合》根据材料四，概括儒家治国思想的主要特点并说明理由。结合所学知识，说说战国时期法家的代表人及政治主张。综上说说我们应该怎样对待我们的传统思想文化？（1）A：正确；B：错误。原因：政治上：社会动荡，诸侯林立，相对自由；经济：生产力的提高；科技：科技的进步；文化：私学兴起。影响：促进了农业的发展，为社会转型奠定了物质基础；动摇周天子的地位，促进了各诸侯国的改革；促进了私学的兴起，推动了文化的发展。（“”人的强制手段，都是治国必需的。代表人：韩非子。