第8课+三国至隋唐的文化+导学案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

④影响深远：唐朝文化是中国传统文化发展中的高峰，对中国文化发展、东亚文化圈乃至世界文明都产生了重要影响。3.（教材P45）学思之窗：贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？提示：反映出贾思勰重农抑商的思想。（四）中外文化交流1.结合所学知识，完成下表，厘清三国两晋南北朝至隋唐时期中外文化交流的史实。交流概况佛教传入中国(兼收并蓄)(1)从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。(2)中国名僧西行取经：东晋的①______从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧②______，在贞观初年前往天竺取经中华文明外传(以长安为中心的中华文化圈)佛教文化的东传(1)唐朝高僧③________六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。(2)日本、新罗等国常常派④________来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧其他文化交流(1)经贸交流：唐都城⑤________聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。(2)政治交流：⑥____________向唐朝派遣了许多使节和留学生，两国文化都受到唐朝的巨大影响2.本目概念阐释（1）东亚文化圈东亚文化圈是指历史上受中国及中华文化（或汉文化）影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文（日韩越称之为“汉文”）作为书面语、受中华法系影响的东亚及东南亚部分地区的文化、地域相近区域。东亚文化圈的基本要素为汉字、中国式律令制度与农工技艺、道教、中国化佛教（汉传佛教）。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展水平以深刻影响。在唐代,中国、日本、朝鲜、越南等地区,构成一个完整、独立、自律的“东亚世界”。在“东亚世界”中,各国的历史是在同中国的紧密联系中展开的,此文化圈内的各种文化皆源于中国,或者受中国的影响而成长。3.本目拓展：隋唐时期对外交往的特点(1)交往范围广泛(2)交往领域全面(3)交往渠道众多(4)交往内容明显不同：中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了各国历史的发展、社会的进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术，丰富了唐朝的社会生活。(5)在交往过程中，中华文化圈形成3.（教材P49）思考点：这一时期，中国文化对周边国家的影响有哪些？提示：⑴中国佛教的发展与外传促进了周边国家佛教的发展。⑵周边国家吸收先进的中国文化，促进了自身的发展。⑶对周边国家的政治、经济、文化、建筑、社会生活等方面都产生了深远影响。4.据材料并结合所学知识，指出隋唐时期“中华文化圈”形成的主要原因。材料隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中华文化圈”。——袁行霈等《中华文明史》主要原因：魏晋南北朝以来的民族交融与文化交流；统治阶层开放包容的文化政策；隋唐时期的制度创新与思想传承；隋唐大一统的局面；中外文化交流频繁，中华文化长期以来占据世界领先地位。本课小结〔阶段特征〕一、魏晋南北朝时期(220—581年)——封建国家的分裂和民族大交融1．政治：国家分裂、战乱频仍、社会动荡，在分裂中孕育着统一；中央集权和君主专制相对削弱；门阀士族政治特色鲜明，成为该时期封建统治的政治基础。2．经济：北方经济遭到破坏，江南经济得到开发，南北经济趋向平衡；田庄经济和寺院经济占有重要地位；封建国家与地主、寺院激烈争夺对土地和劳动力的控制权；封建生产方式向边疆地区扩展。3．思想文化：儒学受到佛、道冲击；玄学流行；书法成为自觉的艺术。4．民族关系上：少数民族大量迁入中原，民族杂居，民族政权对峙；各民族之间经济文化交流频繁，出现了民族交融的高潮。二、隋唐时期(581—907年)——统一多民族封建国家的发展1．政治：国家统一，社会安定，政治清明，出现“贞观之治”“开元盛世”；制度创新，专制主义中央集权制度成熟，后期中央对地方的直接控制削弱；士族阶层在政治上衰落，但重视家族背景的门第观念仍然流行。2．经济：前期推行均田制和租庸调制，封建经济全面繁荣，对外贸易发达；安史之乱后，经济重心开始南移。3．思想文化：全面繁荣，兼收并蓄，世界领先，影响深远(“中华文化圈”总体格局形成)。4．民族关系：中央王朝统治者推行较为开明的民族政策，加强了对