2025年中考语文专项复习：议论文阅读

专题十五议论文阅读

知能优化训练

公中考回顾

一、（2024云南）阅读下面的文字，完成后面的题目。

坐热“冷板凳

李昌禹

①时而潇洒一笑,时而英气逼人，仿佛从书卷中走出的倜傥公子,“90后”越剧演员陈

丽君,凭借纯熟的演技火出了圈。过去学戏的18年里,别人在休息时，她时常还在压腿、

下腰、练台步，为台上呈现的那一刻作准备。面对突然的爆火,陈丽君在接受采访时

说:“越剧的舞台不大,主要的人物就一两个，不知道什么时候轮得到自己。就为了'热

爱‘两个字，才愿意在这里坐‘冷板凳'，坚持着。”

②年轻人最需要坐得住“冷板凳”。处于事业起步阶段的年轻人，难免会遭遇一段时

期内坐“冷板凳，，的状况。有的人能够泰然处之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境,

把“冷板凳”坐得有温度、有宽度、有高度;有的人则不愿、不敢、不屑坐“冷板凳”,吃不

得苦，受不得累，只想做看得见、摸得着的事，不愿做打基础、利长远的事,在拈轻怕重中

蹉鸵岁月。

③愿意坐“冷板凳”，凭的是执着的信念、超脱的心态。如此方能将“冷板凳”坐得

住、坐得稳。“国家的需要、就是我的志愿”，“敦煌儿女”樊锦诗从大学毕业起就扎根大

漠,几十年如一日，静心笃志、潜心研究敦煌文物。”杂交水稻之父”袁隆平,为实现“让杂

交水稻覆盖全球”的梦想，一辈子致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广。他们在“冷

板凳”上一坐就是大半辈子，淡泊名利、潜心做事。这种可贵可敬的品质，堪称青年人的

标杆。

④不怕板凳坐不热，就怕板凳没人坐。那些心态浮躁，动辄为名所困、被利所惑，或

受杂念所累、为外物所扰的人，是坐不了“冷板凳”的，更遑论把“冷板凳”坐热。

⑤“冷板凳”要坐热，要有稳扎稳打、久久为功的毅力恒心。中国科学院院士葛均波

曾表示，每一项国家科技奖背后，都是科学家们平均16年的“坐冷板凳”。坐定了“冷板

凳''，便没有捷径可走，在日积月累中厚积薄发才是把板凳坐热的不二法门。有的人当初

愿意坐“冷板凳”，也能坐“冷板凳”，可时间一长,经不起困难和挫折的考验,日渐失去昔日

奋进、拼搏的斗志，沦为熬资历、混日子的“老板凳”,“做一天和尚撞一天钟”，终归无所成

就。

⑥其实，坐热“冷板凳”的过程,也是一个潜心修为、提升自我能力的过程。著名的京

剧表演艺术家盖叫天最能练苦功，他8岁学戏,70多岁高龄时，仍夏练三伏，冬练三九，从不

间断。高空苍鹰的昂然英姿，风吹树动的优美姿态,都是他揣摩身段动作的灵感来源。这

种用心揣摩、长期苦练的精神,值得后辈学习。

⑦“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。''说的虽然是做学问，但做人做事的道理大抵

如此。坐得住“冷板凳”，才换得来“热沙发”。能够把冷活做实、冷事做热、冷门做火，练

就看家本领，成功自然会热情而至。

（选自2024年4月《人民日报》，有删改）

1.如何才能坐热'冷板凳”?请根据文意简要概括。

2.请简要分析文章第②段的论证思路。

3.如果以邓稼先的事迹为论据，放在文中哪一段最合适?请为该段拟写这个事实论据。

二'（2023广东）阅读下面的文字，完成后面的题目。

善读无字之书

齐夫

①周恩来早年曾题对联自勉:“与有肝胆人共事，从无字句处读书。“他告诫自己也劝

诫人们:交友要有选择，要选良友、净友;读书栗注重实践，会读有字书，也会读无字书。

②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体,是人类智慧的结晶;无字书

是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书,也读无字书，

既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来,那些事业成功者绝大

多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于

读无字书，不能经世致用,容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好

比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。

③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友,则孤陋而寡闻”，良友既可带来学

识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨,能得到书本上读不

到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的

鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事

业上的双赢。

④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界,就是读死书。

读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问

以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实

践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来,这书就算读活了。王阳明也是读书

人，可他年轻时就遍走四方,留心地势地貌，了解民风民情,后来屡立战功，所向披靡。

⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨,人在事上练。王阳明曾说过:“人须

在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个

人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。

⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大

书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不

是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一

处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无

字之书，把有字书和无字书融会贯通,以便作出正确决策。

⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验;读无字书时遇到的困

惑,要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。

（选自《前线》2022年第10期，有删改）

1.下列关于论证方法的分析，不正确的一项是（）

A.第①段引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。

B.第②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。

C.第③段列举鲁迅与瞿秋白、冰心与巴金等事例,论证了会交友是读无字书的一个方

面。

D.第⑥段运用比喻论证、举例论证等多种方法，论证了入社会是读无字书的一个方面。

2.选文④⑤两段的顺序能否调换?请说明理由。

3.小粤所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参

加活动影响学习,不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活

动。

三'（2022河南）阅读下面的文字，完成后面的题目。

文本一

谈青年的责任担当

张建林

①李大钊先生说过:“青年者，国家之魂。”青年是国家未来的主人，理应担当起国家

富强、民族复兴的重任。

②青年要担当，就要树立崇高的理想信念。古人云，志不立，天下无可成之事。青年

处于人生的“拔节孕穗期”，理想信念是青年成长发展的精神动力。马克思青年时就立志

为人类的解放事业而工作，并用一生来践行，正是这样的崇高理想成就了他的伟大事业。

青年最有朝气，最肯学习，最具有创造未来的能力,早一点树立崇高的理想信念，就能早一

点明确人生的方向，正如一首诗所写的那样:“理想是火，点燃希望的灯;理想是灯,照亮前

行的路。”青年只有树立崇高理想，才能获得动力，激发潜能，“以青春之我,创建青春之家

庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”。

③青年要担当，就要有深厚的爱国情怀。爱国情怀能使人将个人的发展与国家的命

运紧密相连。鲁迅先生便是在爱国情怀的指引下不断寻找救国道路的。他最初为实业

救国而学洋务，转而为寻求救国道路远赴日本学医，后来意识到精神上的“愚弱”远比身体

上的疾病更需栗“疗救”，就弃医从文，用笔唤醒无数麻木的灵魂。“天下兴亡，匹夫有责”，

青年作为社会的中坚力量，应把人生理想融入国家和民族的事业中，自觉地以爱国之情深

化爱国之行，与时代同步伐,与祖国共命运，唯其如此，才能担当重任。

④青年要担当，就要锤炼过硬本领。“责重山岳，能者方可为之。”担当需要本领，本

领源自学习。青春年华是学习的大好时光，青年要学以立德、学以增智、学以明道，知行

合一，探求真学问，锤炼真本领。中国核潜艇之父彭士禄青少年时就立志向学，虽历经磨

难,始终勤学不辍，刻苦钻研,将理论与实践相结合，为中国核动力的研究设计做出了开创

性贡献。现在的中国青年处于好时代，读书资源丰富，环境优越，更应珍惜学习条件，勤奋

学习，增长本领，为青春远航蓄力。

⑤落实责任担当应该有方向，有情怀，有行动。青年只有肩负起中华民族伟大复兴的

重任,才能在实现个人梦与“中国梦”、个人价值与社会价值、个人发展与社会发展的有

机统一中,放飞青春梦想，谱写人生的壮丽篇章。

（有删改）

文本二

青春最美是担当

李锋

①“故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富，少年强则

国强……”《少年中国说》中这段让人热血沸腾的文字，一个多世纪以来激励着一代又

一代中国青年自觉地将国家前途和时代使命扛在肩上，在历史的画卷上留下了奋进的身

影和光辉的形象。

②步入新时代,中国青年继承了革命前辈敢于担当、善于担当的优良传统，奋斗在各

行各业的第一线。在西气东输、南水北调等战略工程现场，在港珠澳大桥、“华龙一号”

核电机组等标志性项目工地，都有“青年突击队”“青年攻坚组”的旗帜飘扬;在“天宫”“蛟

龙”“嫦娥”等重大科技攻关任务中，在抗击疫情的最前沿,都有青年在担重任、挑大梁;在

北京冬奥会、冬残奥会的志愿服务中,在工厂车间、田间地头、大街小巷的无数平凡岗

位上，都有青春的笑脸在洋溢,青春的光彩在绽放。

③青春之所以美丽，不仅是因为它本身就有着亮丽的底色,更是因为敢于担当、善于

担当给它增添了绚烂的色彩。青春因为担当而至美，人生因为担当而精彩。

（有删改）

1.下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（）

A.两个文本开篇都引用名言作为中心论点,具有权威性和感染力，令人信服。

B.文本一第②段引用诗句来突出理想的作用，强调青年应早日树立崇高理想。

C.文本一第④段用彭士禄的事例证明要有真本领,就应勤奋学习，知行合一。

D.文本一主要采用道理论证与举例论证相结合的方法，文本二主要用举例论证。

2.请简要分析文本一第③段的论证思路。

3.两个文本都围绕“责任担当”展开论述,但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分

析。

四'（2021四川达州）阅读下面的文字，完成后面的题目。

非凡皆自“愚处”起

尉承栋

①有位画家用四年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教:“我能一天

画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”画家对青年说:“你可以试着换一下，用一年时间

去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”

②好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。习武之人常说“入门先站三年桩”,

如果不能打牢站桩的功底，到头来学到的不过是花拳绣腿。做人做事莫不如此稳扎稳打,

耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一事无成。

③“唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧”，非凡皆从“愚处”

起。不少古人“尚拙”，更在“拙”处建功。清人曾国藩学习上讲求“读书立志，须以困勉之

功”，其行事风格被同僚讥笑为“迂拙”。然而在他看来,“凡奇谋至计，总在平实处”。客观

说来,“笨拙”的好处在于，不投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，遇到困难和矛盾只知扛过

去，而决不会绕着走、躲着跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基础，踏踏实实,一步一个脚印

走下去。

④想起一位大学老师的话:“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多;不是不够聪

明,而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”细细想来,但凡各个领域的名家大师，哪

个不是靠着守愚尚拙的精神成功的？于敏院士为研究氢弹，甘愿隐姓埋名28年;一代代航

天人创造中国载人航天的奇迹，秘诀在于“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特

别能奉献”;诺贝尔奖得主屠呦呦，为研制防治疟疾的药方，从包括各种植物、动物、矿物

在内的2000多个药方中整理出640个，再从中进行100多个样本的筛选,最终获得青蒿

素样品。

⑤不可否认，时代瞬息万变,机遇稍纵即逝，我们确实需栗创新求变、弯道超越。也

不是说我们凡事只能使“笨劲”，不能用“巧力但必须懂得，走捷径并不等于投机取巧。

捷径的获取，靠的是日积月累的能力，而不是挖空心思的妄想;捷径的完成,靠的是持续不

断的拼搏奋斗，而不是一劳永逸、一步登天。很多人“一举成名”的背后，是“十年寒窗”的

苦功。天底下没有坐享其成的好事，也没有天上掉馅饼的机会，真正的捷径，其实只有苦

干这一条。

⑥华罗庚在诗中写道:“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智,发白才

知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬

要把“伪聪明”当作真聪明,不过是真愚夫的做法。做事情，总还是要拿出那么一点“愚

劲”、那么几分“拙气”的。

1.请简要说说第①段在文中的作用。

2.结合文章内容，简要说说一个人怎样才能成就“非凡”。

3.文章第④段提出了名家大师都是靠着守愚尚拙的精神成功的观点，请再为它补充一个

事实论据。

4.文章第⑤段是否可以删去?请阐明理由。

模拟预测

一、阅读下面的文字，完成后面的题目。

阅历与读书

赵迎辉

①在读书的过程中，我们都有这样的体会:同一本书，在不同的人生阶段阅读,往往会

有不同的理解和感受。正如清代文学家张潮在《幽梦影》一书中写道:“少年读书，如隙

中窥月；中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深为所得之浅深

耳。”可见阅历对读书至关重要。

②阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并不是对作品的简

单再现,而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。少年

时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所欠缺,所以在读书时往往容易只看其中一点或几

点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长，眼界学识、经验阅历以及分

析问题、理解问题的能力都有大幅度提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问

题，能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说:“我此时重读的论文，比

幼时所读全然不同,幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触,未深知其文之佳境所

在。''可见，生活阅历越丰富,越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。

③那么该如何丰富阅历呢?一般来说，一个人的阅历是不是丰富，往往与其生活经历

密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是一种经过，形成的是对事物表象的感性的认

知;而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有

机统一。只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历。但

对于人生经历并不丰富的年轻人来说,要丰富自己的阅历,最有效便捷的方法是读书。书

籍是人类进步的阶梯，书籍是人成长的良师益友。读书，与智者对话，向圣人讨教，从他人

的经历中取得经验教训，从前人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历。行万里路，读万

卷书,人不能任意拉长生命的长度，但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。

④阅历助益读书,读书增长阅历，但这并不意味着二者可以互相代替。不少人在年轻

的时候，迫于升学就业的压力，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书;到中年后，自认为有几十

年的阅历,早已洞察世事，不需要再到书中寻求人生真谛，阅读的动力大大减退。这都是

不对的。读书和阅历都是获取知识的重要源泉，在“有字之书”中透彻理解书中寓意，在

“无字之书，，中深入领悟生活哲理，二者不可偏废。无论为官经商，还是读书治学,只重读

书不重阅历，极易造成主观臆断，会因脱离实际而寸步难行;只重阅历不重读书，则会导致

经验主义，会因缺乏理论指引而流于平庸世俗。只有二者紧密结合,既博览群书,又勇于

实践，以读书拓展阅历,以阅历深化读书，才能做到阅历和读书相长，在二者的相辅相成中

更好地学习和工作。

（有删改）

1.请概括本文的中心论点。

2.第①段在文中有什么作用？

3.请简要分析第③段的论证思路。

4.如果用以下材料作为本文论据,你认为放在哪一段最合适?请简述理由。

歌德说:“阅历丰富的人读书时，常常是一只眼看到纸面上的话,另一只眼则留心看纸

的背面。”

二、阅读下面的文字，完成后面的题目。

略谈文章的结尾

夏可尊叶圣陶

①略知文章甘苦的人一定有这么一种经验:找到适当的结尾好像行路的人遇到了一

处适合的休息场所，在这里他可以安心歇脚，舒舒服服地停止他的进程。若是找不到适当

的结尾而勉强作结，就像行路的人歇脚在日晒风吹的路旁,总觉得不是个妥当的地方。至

于这所谓“找”，当然要在计划全篇的时候做,结尾和开头和中部都得在动笔之前有了成

竹。如果待临时再找，也不免有盲人骑瞎马的危险。

②结尾是文章完了的地方,但结尾最忌的是真个完了。要文字虽完了而意义还没有

尽,使读者好像嚼橄榄,已经咽了下去而嘴里还有余味,又好像听音乐，已经到了末拍而耳

朵里还有余音，那才是最好的结尾。归有光《项脊轩志》的补记既已叙述了他的妻子与

项脊轩的因缘,又说了修葺该轩的事，末了说:“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭

亭如盖矣。”这个结尾很好，骤然看去,也只是记叙庭中那株枇杷树罢了，但是仔细吟味起

来，这里头有物在人亡的感慨，有对亡妻的追忆。虽则不过一句话，可是含蓄的意义很多，

所谓“余味”“余音”就指这样的情形而言。

③结尾有回顾开头的一式，往往使读者起一种快感:好像登山涉水之后，重又回到原

来的出发点，坐定下来，得以转过头去温习一番刚才经历的山水一般。极端的例子是开头

用的什么话结尾也用同样的话，如林嗣环的《口技》，开头说:“京中有善口技者。会宾客

大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”

结尾说:“忽然抚尺一下，群响毕绝，撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”

前后同用“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，用设备的简单冷落反衬口技表演的繁杂热

闹，使人读罢了还得凝神去想。如果只写到“忽然抚尺一下,群响毕绝”,虽没有什么不通，

然而总觉得这样还不是结束呢。

（选自《文章讲话》，有改动）

1.结合语境，说说选文第①段中“盲人骑瞎马”是指什么。

2.选文第③段举林嗣环《口技》中的例子,有什么作用？

3.选文提出了最好的结尾要有“余味”“余音”。请从下面提供的两篇课文结尾中任选其

一，简要分析其“余味”“余音”。

［甲］在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中,我不觉加快了脚步。（《紫藤萝瀑布》）

［乙］孔子云:何陋之有?（《陋室铭》）

三、阅读下面的文字，完成后面的题目。

勇者不惧

①尚勇，是中华民族重要的精神传统，盘古开天、女娟炼石、愚公移山、大禹治水，

这些言说先民心志的神话传说,都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说,“勇者不惧”深深

地刻写在中华民族栉风沐雨一路向前的历史征程中,成为无比珍贵的民族精神基因。

②“勇者不惧”之“勇”,是大勇，而非小勇。不能忍小辱小过,睚眦之仇必报，是匹夫之

勇，是小勇。循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是大勇。大勇之“大”，在与“义”融。

鲁莽强悍、好勇斗狠,并不是真正的勇敢;真正的勇敢，是在危难面前坚守道义、坚定前

行的无畏气概。据《史记》记载,蔺相如携璧出使强秦，为国家大义将个人生死置之度

夕卜，理直气壮地斥责秦王;而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益而甘受个

人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。《礼记》载:“有义之

谓勇敢。‘‘我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。

③勇者在道义的感召下能够不惧艰险,甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。孔子曾

经在门人面前称赞颜回的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师，如果您行军

打仗,将选择和谁一起呢?孔子回答道:徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩，如此莽夫，我是不会

和他一起共事的;我要一起共事的一定是“临事而惧、好谋而成”的人。可以说，中华文化

推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无惧”与“有惧”应是如此:从大

局的角度出发，在坚守道义的同时不怕外在艰险，藐视一切困难，无惧任何挑战;从具体行

事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰。时常忧惧道之不行、义之不彰。

④真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”,

就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、居然不动;同时,这种不动如山的强大定力、

静气，又“至大至刚''，具有压倒和战胜一切的力量,是谓锐气。王阳明在带兵平定宁王朱

宸濠叛乱时,这种静气和锐气得到了生动体现。军旅中的王阳明战事繁忙，但仍坚持讲学

论道。一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的话

头;很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明仍神色自若地继续讲学。凭

借纯笃的学问和丰富的战斗经验，王阳明深知，早已妥当安排好战略战术，最终一定能够

获胜。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者不惧的品格。

⑤如何培养沉着的静气与进取的锐气?应该在困境中不断提高自身修养，锐意进

取。孔子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下孔子始终

沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。孔子珍视这场坎坷遭遇,把艰难困苦当作了成就英

勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的,是面对困境时

的修为和态度。《周易》载:“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求

诸己，在克服内心恐惧、忧愁、烦扰的同时,积极自我磨炼，超越突破，并在道义感召下勇

往直前、奋发有为。

⑥“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓

倒，而是凭着在其间磨砺出的“勇者不惧”品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的

新篇章。

（选自《光明日报》2020年4月20日，有删改）

1.联系全文，说说你对“勇者不惧”的理解。

2.第④段是如何论证分论点的?请简要梳理。

3.下列关于本文的分析，不正确的一项是（）

A.文章开篇点题，明确指出“勇者不惧”是中华民族历史征程中珍贵的民族精神基因。

B.文中多处引用经典名言,列举历史故事，论据充分，论证有力，增强了文章的说服力。

C.文章第②③段都进行了正反对比论证，达到了有破有立、突出论点、愈辩愈明的效

果。

D.第⑤段先提出问题,再分析问题、解决问题，层层深入展开论证，思路清晰，结构合理。

四'阅读下面的文字，完成后面的题目。

知人与知出

张运辅

①怎样读书才能取得效果?经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋

学者陈善云:“读书须知出入法。见得亲切,此是入书法;用得透脱，此是出书法。”此论道

出了读书的精髓。

②阅读中的“人”,是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者

通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双

方心情的“契合”。

③在阅读中怎样“人”呢?一个方法是坚持“精思”。朱熹认为:“大抵观书先须熟读，使

其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅

读要慢嚼细咽，通过揣摩语言,达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。

④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道:“'采

菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作'望南

山'，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故?盖

因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为

“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境,而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体

会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识;这种认识若离开了对全诗全身心的

“入”,离开反复思索，是无法达到的。

⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角

度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书票与书本拉开距离，不要“人”书过

度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想,我们只

不过重复他的思想活动的过程而已方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到

“用得透脱”。

⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论:“总以为将来必胜于过去,

青年必胜于老年。”后来,他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同

是青年，则分成两大阵营，或则投身告密,或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这

样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是,他摒弃了从书本中

得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经

历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。

⑦阅读，要“人”，也要“出”。“人”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出出”是“人”的目

的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能"入''又能“出”,才是阅读者必须掌握的秘

诀。

1.第④段画线句子运用了什么论证方法?有何作用？

2.下面这句话放在本文的哪一段中最恰当?请说明理由。

孟子认为:“尽信《书》，则不如无《书》。”

3.鲁迅读进化论书籍的经历和思想转化过程，对于阅读时“'出'于书”“用得透脱”具有

怎样的启示意义？

答案：

中考回顾

一、1.坐热“冷板凳”要有执着的信念、超脱的心态;要有稳扎稳打、久久为功的毅力恒

心;要潜心修为，提升自我能力。

2.第②段运用对比论证，证明坐“冷板凳”的必要性。先提出观点“年轻人最需要坐得住

‘冷板凳接着指出年轻人会坐一段“冷板凳”的原因，最后从正反两面列举有些人面

对坐“冷板凳”所持的不同态度及其造成的后果。

3.参考答案放在文中第③段最合适。示例:“两弹元勋”邓稼先埋名戈壁数十载，常年风餐

露宿，“用最原始的办法”破译原子弹的奥秘。

解析首先判断邓稼先的事迹可以证明哪一段的观点，然后拟写事实论据，语言简练、准

确即可。

二、l.BB项,第②段“古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善