2024-2025学年高中语文第三单元第10课游褒禅山记练习含解析新人教版必修2

PAGE23-第10课*游褒禅山记记一记一、通假字长乐王回深父通答案：父甫二、一词多义1．名①以故其后名之曰“褒禅”②后世之谬其传而莫能名者③军书十二卷，卷卷有爷名(《木兰诗》)④故虽出名马，祗辱于奴隶人之手(《马说》)答案：①动词，命名②动词，说出，识其本名③名词，名字④形容词，闻名2．道①有碑仆道②何可胜道也哉③策之不以其道(《马说》)答案：①名词，路，道路②动词，说，讲③名词，方法3．文①独其为文犹可识，曰“花山”②属予作文以记之(《岳阳楼记》)③饰非掩过答案：①名词，碑上残存的文字②名词，文章③动词，掩饰4．然①有穴窈然②然视其左右，来而记之者已少③吴广以为然(《陈涉世家》)答案：①形容词词尾，“……的样子”②连词，但，但是③形容词，对，正确5．盖①盖其又深，则其至又加少矣②日初出大如车盖(《两小儿辩日》)③英才盖世，众士仰慕答案：①副词，有“也许”的意思②名词，车盖③动词，超过，赛过6．观①古人之观于天地②而世之奇伟、瑰怪、特别之观③家贫，无从致书以观(《送东阳马生序》)答案：①动词，视察②名词，景象③动词，阅读7．胜①何可胜道也哉②沛公不胜杯杓(《鸿门宴》)③予观夫巴陵胜状(《岳阳楼记》)④射者中，弈者胜(《醉翁亭记》)答案：①读shēng，副词，尽②读shēng，副词，能担当，禁得起③读shèng，形容词，美丽的④读shèng，形容词，成功8．于①唐浮图慧褒始舍于其址②于是余有叹焉③古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽④至于幽暗昏惑而无物以相之⑤于人为可讥⑥余于仆碑答案：①介词，在②介词，对③介词，对④介词，引出处所，可以不译⑤介词，在⑥介词，对9．其①既其出②则或咎其欲出者③而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也④以其求思之深而无不在也⑤其孰能讥之乎⑥后世之谬其传而莫能名者答案：①句中语气助词，没有什么实际意义②代词，指代“欲出者”，译作“那”③代词，自己④代词，他们⑤副词，“其……乎”是固定格式，用来表示反问，可译作：莫非……吗？⑥代词，指古书10．以①以故其后名之曰“褒禅”②以其乃华山之阳名之也③由山以上五六里④以其求思之深而无不在也⑤夫夷以近⑥险以远⑦有志与力，而又不随以怠⑧至于幽暗昏惑而无物以相之⑨然力足以至焉⑩又以悲夫古书之不存答案：①介词，因为②连词，因为③介词，与“上”连用，表方向，往、向④连词，因为⑤连词，相当于“而”，表并列关系⑥连词，相当于“而”，表并列关系⑦连词，表承接关系⑧连词，表目的，用来⑨连词，表目的，用来⑩连词，因为11．乃①以其乃华山之阳名之也②良乃入，具告沛公(《鸿门宴》)③度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)答案：①副词，表示推断，可译为“是”“就是”②副词，于是③副词，才12．而①而卒葬之②来而记之者已少③以其求思之深而无不在也④而世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远⑤至于幽暗昏惑而无物以相之⑥尽吾志也而不能至者答案：①连词，表承接②连词，表承接③连词，表递进关系，而且④连词，表转折，然而⑤连词，表转折，却⑥连词，表转折，却辨一辨三、古今异义1．而世之奇伟、瑰怪、特别之观古义：今义：表程度的副词，特别，极。答案：不寻常2．此所以学者不行以不深思而慎取之也古义：今义：指在学术上有肯定成就的人。答案：泛指求学的人，此处指读书人3．于是余有叹焉古义：今义：合用为一个词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。答案：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用4．至于幽暗昏惑而无物以相之古义：今义：表示另提一件事或达到某种程度。答案：到，到了5．比好游者尚不能十一古义：今义：十一，数字。答案：特别之一四、词类活用1．名词用作动词唐浮图慧褒始舍于其址以故其后名之曰“褒禅”后世之谬其传而莫能名者答案：筑舍定居命名说出，识其本名2．动词用作名词后世之谬其传而莫能名者则其至又加少矣答案：流传的文字到达的人3．形容词用作动词则其好游者不能穷也火尚足以明也后世之谬其传而莫能名者不得极夫游之乐也答案：走到终点照明弄错极尽4．形容词用作名词世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远答案：险远的地方五、文言句式(一)推断句1．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也(“……者，……也”表推断)译文：答案：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。2．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也(“……也”表推断)译文：答案：现在把“华”念作“华实”的“华”，也许是由于读音错误。3．所谓前洞也(“……也”表推断)译文：答案：这是人们所说的“前洞”。4．此余之所得也(“……也”表推断)译文：答案：这就是我这次游山的心得。5．此所以学者不行以不深思而慎取之也(“……也”表推断)译文：答案：这就是今日治学的人不行不深化思索、谨慎地实行资料的缘由。(二)省略句1．有碑仆道(省略介词“于”，应为“有碑仆〈于〉道”)译文：答案：有一块石碑倒(在)路旁。2．有志矣，不随以止也(省略“之”，应为“不随〈之〉以止也”)译文：答案：有了志向，也不随从(别人)而中止。3．又以悲夫古书之不存(省略了主语与“之”，应为“〈余〉又以〈之〉悲夫古书之不存”)译文：答案：(我)又因(此)叹惜那古代书籍的失传。(三)状语后置句1．唐浮图慧褒始舍于其址(状语“于其址”后置，按现代汉语语序为“唐浮图慧褒始于其址舍”)译文：答案：唐代和尚慧褒当时在山麓筑屋定居。2．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(状语“于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”后置，按现代汉语语序为“古人之于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观”)译文：答案：古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行视察。填一填六、作者王安石(1021～1086)，北宋家、家、家。字，号，抚州临川(今江西抚州)人。他“少好读书”。1058年上万言书，提出变法主见。1070年任同中书门下平章事，位同宰相，推行新法，后因遭到保守派的剧烈反对，于1074年被罢相，次年再为相。1076年再次被罢相，退居江宁(今南京)潜心学术探讨和诗文创作。封荆国公，故世称“”。1086年司马光执政，尽废新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“”。列宁称其为“”。他是欧阳修提倡的北宋诗文革新运动的主动参与者，反对北宋初年浮靡的文风，是“”之一。其文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗练，在唐宋八大家中独树一帜。今存《王文公文集》《临川先生文集》等。代表作：《游褒禅山记》《泊船瓜洲》《桂枝香·金陵怀古》《元日》等。答案：政治思想文学介甫半山王荆公王文公中国十一世纪的改革家唐宋八大家七、背景公元1051～1054年，王安石任舒州(今安徽省潜山县)通判；1054年(宋仁宗至和元年)4月，辞官回家探亲，与两位挚友和两个弟弟在归途中巡游了；同年7月以追记形式写下此文，并抒发了自己的感想。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主见改革政治，提出“”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的观点是一样的，可视为这一观点的发展。答案：褒禅山天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤八、文化常识1.褒禅山与慧空禅院褒禅山旧名，今称，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓农夫在清理塔基时，发觉一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓的“慧空禅院”。褒山寺在1952年前仍香火不绝。前殿匾额题有“”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所宠爱的游憩处。今日这些碑刻已荡然无存。2．游记游记是。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以登记一国的重大事务，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会学问及美的感受。古代有些山水游记不以见长，而以、取胜，表现了作者。王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》就是这类游记中最有代表性的作品。答案：1.华山褒山褒山禅寺2．描写旅行见闻的一种散文形式写景争论说理非凡的才识和深刻的思想理一理九、思路归纳答案：平旷幽深志、力、物无悔无讥深思慎取十、主题提炼本文作者叙述了他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发争论，说明要，除要有肯定的物质条件外，更须要有，并提出治学必需实行“”的看法。答案：实现远大志向，成就一番事业坚决的志向和坚韧的毅力深思而慎取感悟体会想一想1.下列对课文的理解和分析不正确的一项是()A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和特别之观的地方，须要志、力、物，三者之中，志最重要。B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和特别之观的地方，也是没有什么值得懊悔的。C．作者对古人“求思之深”做了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也感到惋惜。D．平坦而近的地方，巡游的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、特别之观。解析：C项作者并没有为古人惋惜之意。答案：C2．写游山洞的状况，略写前洞，详写后洞，在记叙中作者进行了哪些对比？有什么作用？答案：作者做了以下对比：前洞平旷与后洞窈然；前洞记游者甚众与后洞来而记之者少；余所至浅与好游者所至深；进洞时的欣喜与出洞后的懊悔。作用：为第三段争论做铺垫。[文本细读]一、整体感知1.本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？答案：这篇文章以记游为载体，因事说理，生发争论，阐释学者治学的道理。这从文章的组织结构上可以看得出来，如文章开篇对褒禅山名字由来的考释，即非一般的写景，而是具有学者的实证精神。又如文中写游褒禅山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”，作者“遂与之俱出”，最终写“既其出”，懊悔未能“极夫游之乐”。记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比方学者治学，入之愈深，则所获愈精，只有不屈不挠地深化探究，才能获得成功，才能看到“世之奇伟、瑰怪、特别之观”。最终作者又写倒在路边的石碑，与篇首“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”相呼应，从而探究今人读音之误，结构严丝合缝，脉络清晰。2．本文的记叙部分和争论部分是怎样紧密联系的？答案：(1)运用过渡句。如第2段末尾“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第3段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后连接，过渡自然。(2)前后相呼应。如“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”，“险以远，则至者少”和“有穴窈然……好游者不能穷也”“来而记之者已少”，“奇伟、瑰怪、特别之观”和“其见愈奇”，“非有志者”和“怠而欲出者”，“不随以止”和“遂与之俱出”等。记叙是争论的伏笔，争论是记叙的深化。(3)抓住相像点。治学处世与游山都必需具有百折不挠的志和深思而慎取的看法。二、细微环节探究1.第一段为什么要特殊提到仆碑及仆碑上的文字？答案：写仆碑是为后面争论埋下伏笔。作者仔细考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探究精神，也是后面争论中提出“深思而慎取”的依据。2．作者是从哪几个方面比较前洞和后洞的？这样比较的目的是什么？答案：项目景观位置距离游人环境特点作用观点前洞夷以近游者众平淡无奇为游历后洞做铺垫世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也后洞险以远至者少其见愈奇为后文的争论张本3.本文是如何阐述“志”“力”“物”这三者的关系的？答案：作者认为，做事首先要有“志”，就是要有坚决的信念和远大的志向。其次要有“力”，也就是力气、实力，仅有远大的志向，实力不足也不行。另外，还要有“物”，也就是外界条件的帮助。尽管志向坚决，力气足够，到了关键时刻假如没有外物相助，也不能成功。作者既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴实的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，即使不能达到目的，亦可“无悔”“无讥”，体现了作者朴实的辩证观点。4．作者为何由“仆碑”而“悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者”？“仆碑”和“古书”有什么关系？答案：作者并不只想就“仆碑”上的文字进行争论，而是想争论人们对全部不存的“古书”上学问的误传而带来的危害，从而得出“此所以学者不行以不深思而慎取之也”的结论。因此作者自然由“仆碑”过渡到“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者”。“仆碑”和“古书”是特殊和一般的关系，是点和面的关系，是“斑”和“豹”的关系。三、思维发散你认为在读书学习乃至人生中，“志”“力”“物”三个要素哪个更重要？答案：观点一：最重要的是“志”。志向，是成功的导航，是事业的基石，是前进路上的指南针，一个没有志向的人就像断了线的风筝，只会在空中东摇西摆，找不到自己的方向。观点二：“力”更重要。即使有矢志不渝的决心，但力气不足也不能成功。有了志向而不去努力也是不行的。一个人想要成功，关键是确立了志向以后，要坚持不懈。观点三：“物”更重要。有志是观念的东西，有志而无力，或者没有发展的平台和物质基础，也不行能成功。即使力气足够，然而到了幽暗昏惑之境地，假如没有外物相助，也不能取得战功。观点四：必需有志向，但也要具备“力”与“物”这两个客观条件。只要尽己之志，即使不能达到目的，也可“无悔”“无讥”。这是治学处世之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处世、创业都有很大启发。[素材化用]志向在《游褒禅山记》中，王安石说：“世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”有志向，是取得成功的关键因素，没有坚决的志向，没有远大的目标，就无法克服前进道路中的困难，就无法承受各种压力，最终只能以失败而告终。巴尔扎克：立志用笔折服世界1828年4月的一天，巴黎贫民区卡西尼街的一座四面透风的小房子里搬来了一位新居客。他租用了三间屋子，其中一间作为书房。他简洁地布置了一下，坐在书桌前，仔细地思索了一番，然后站了起来，在壁炉架上立上一座拿破仑的小雕像，并在雕像的底部贴上一张纸条，上面写道：“彼以剑锋创其始者，我将以笔锋竟其业。”就是说，拿破仑想用武力折服全世界，没有做到，而我却要用笔折服全世界。这个雄心勃勃的青年，就是法国闻名作家巴尔扎克。请你也写一个关于志向的典例：答案：(略)关于志向的名言坚志者，功名之主也。——(晋)葛洪古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮人的志向通常和他们的实力成正比例。——(美)约翰逊真正的才智是刚毅的志向。——(法)拿破仑○即学即练以“志向”为话题，任选上面的素材，写一段文字，不少于300字。答：答案：(示例)王安石于褒禅山之一游，在未尽力以探寻到奇景的缺憾中结束。这一游不是就此结束了，而是带给了他不断的反省和深刻的思索，从而得出“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”这一感慨。这是王安石游山得出的感慨，而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中。志向，是人生的航标，是夜空中的明灯，更是人前进的动力。志向是人生中不行或缺的，一个没有志向的人就像断了线的风筝，恒久活在迷茫和未知中，更不用谈成功了。有了志向自己不付诸努力也是不行的。一个人想要成功，除了要确立志向，还要像越王勾践一样不畏重重阻挠，像范仲淹一样坚持不懈、刻苦努力，像谭嗣同一样恒久心系祖国……人生就是一个立志和尽志的旅程，立好志，才能接着走下去；而尽志了，就恒久无悔。[写法借鉴]1．因事说理，叙议结合本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发争论，因事说理，以小见大，精确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完备的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。文章前面记游山，后面谈道理，记叙和争论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是争论的基础，是争论的事实依据；争论是记游内容在思想相识上的理性概括和深化。前面的记游到处为后面的争论做铺垫；后面的争论又到处紧扣前面的记游，给予记游内容以特定的思想意义。记叙和争论相辅相成，互为补充，相得益彰。2．重点突出，详略得当本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过细心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，事实上是深思熟虑、刻意支配的。第一段介绍褒禅山概况从略；其次段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。争论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。3．文笔简洁，语言凝练本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；争论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为俭省，语言精要得当，以至文字难以增删改换。文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”“世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远，而人之所罕至焉”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。[技法指导]叙议结合本文前面记游山，后面谈道理，记叙和争论结合得紧密而自然，前后呼应，结构严谨，行文缜密。记游内容是争论的基础，是争论的事实依据；争论是记游内容在思想相识上的理性概括和深化，记叙与争论相辅相成，互为补充，相得益彰。叙议结合是争论文写作中常用的写作手法之一。在争论文的写作中，若只叙不议，则是论据的堆砌；若只议不叙，又会流于空洞的说教。好的争论文，往往要做到叙议结合，即把叙事与争论有机地结合起来。(1)讲究条理。一个论证段落，是由叙带出议，还是由议带出叙，怎样奇妙地引出，动笔之前也应当考虑清晰，有序地阐述。(2)讲究照应。即达到叙议照应周全，论述全面，逻辑严密。(3)讲究交融。争论要紧扣叙述的内容而绽开，叙述要紧扣争论观点进行，否则叙归叙，议归议，叙议完全脱节。○尝试练笔请以“一步与一生”为话题，运用叙议结合的手法，写一段文字，150字以上。答：答案：曾经，庄子从这里走过，为了摆脱一个屈从权势的社会，他推开了这扇门，然后决绝地跨了过去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树。曾经，五柳先生从这里走过，为了摒弃丑恶的官场，他驾着破旧的马车从这扇门驶过，然后“采菊东篱下，悠然见南山”。曾经，东坡先生从这里走过，为了遗忘失意的苦痛，他穿粗衣淡定地走了过去，在荒芜的黄州“倚杖听江声”，任凭人生的失意而高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。语言应用1.下列各句中，没有语病的一句是()A．“感动中国”人物隐藏着正能量，不仅让个人信念得以彰显，更让中华民族的传统美德在他们身上得以完备地再现。B．《见字如面》节目中，那些家书载着一段段动人的故事重返人们身边，我们仿佛真的通过那些文字、话语与我们相隔遥远的人见面了。C．诺贝尔奖在历史上也出现过颁给了错误的探讨成果，遗漏了宏大的发觉，得到嘉奖的科研成果危害人类，因而难称完备。D．大量阅读绘本故事，可以激发儿童的新奇心和想象力，引领他们跨进更宽广的生活领域，唤起他们对个体生命和广袤宇宙的追问。解析：A项，搭配不当，应把“着”改为“的”。B项，成分残缺，缺介词，可在“与”之后补充“跟”。C项，成分残缺，“出现过”缺宾语中心语，可在“危害人类”之后补充“等错误”。答案：D2．下列各句中，表达得体的一句是()A．因为接到临时任务，我今日无法光临贵府的宴会，对此深表歉意，同时托舍弟带去薄礼一份，还请笑纳。B．挚友远在大山支教，那里风景秀美，他经常给我寄当地的风景照，一年时间我已经惠存了上百张照片。C．感谢老师对学生的爱惜，但如今找工作很不简洁，还请老师鼎力相助，若能得一枝之栖，我就特别满意了。D．挚友远道而来，主子由于没有支配好时间而没能刚好出门迎接，深感愧疚，见到挚友便说：“久违，久违了。”解析：A项，“光临”是敬辞，指对方到来。B项，“惠存”是敬辞，意思是请保存，多用于赠人照片、书籍时所题的上款。D项，“久违”一般用作久别重逢的客套，此处结合语境应当用“失迎”。答案：C3．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。推动汽车产业绿色发展，①。所谓汽车轻量化，就是在保证汽车原本功能和平安性能的基础上，②。实现汽车轻量化，既是汽车拥有者的期盼，③。我们要加快对轻量化汽车的推广运用，推动汽车产业向轻量智能、清洁低碳、平安环保方向发展。解析：答题时留意语意和结构上前后文的照应，以及语意的提示，如第①空依据后文“汽车轻量化”可知应当填写“必需在汽车的轻量化上下工夫”，第②空依据后面的“汽车轻量化”可知应当填写“适当地减轻汽车本身的重量”；第③空依据后文“推动汽车产业向轻量智能、清洁低碳、平安环保方向发展”可知应当填写“也是汽车产业发展的须要”。答案：①必需在汽车的轻量化上下工夫②适当地减轻汽车本身的重量③也是汽车产业发展的须要4．把下面的一组句子整合成一个长单句，可以增删词语，但不得变更原意。《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年，当时他34岁。王安石与两位挚友和弟弟同游褒禅山后，写成此篇记游，并抒发自己的感想。答：答案：《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年他34岁时，与两位挚友和弟弟同游褒禅山后写的一篇抒发自己感想的重要游记。文本巩固一、课内阅读阅读下面文段，完成5～9题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不行以不深思而慎取之也。5．下列句中的“以”字说明正确的一项是()①夫夷以近，则游者众②又以悲夫古书之不存A．①以：连词，而②以：介词，因此，由此B．①以：连词，不译②以：介词，因此C．①以：连词，而且②以：介词，凭借D．①以：连词，不译②以：介词，凭借解析：①以：连词，相当于“而”，表并列；②以：“以之”的省略，因此，由此。答案：A6．下列各组句子中，加点词的意义相同的一项是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(何可胜道也哉,有碑仆道))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古人之观于天地、山川……,而世之奇伟、瑰怪、特别之观))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(何可胜道也哉,数不胜数))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(此余之所得也,古人之观于天地、山川……往往有得))解析：C项“胜”：尽。A项分别为：说/道路。B项分别为：视察/景象。D项分别为：得到/心得，收获。答案：C7．下列句中“其”的用法与其他三项不相同的一项是()A．以其乃华山之阳名之也B．距其院东五里C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D．其孰能讥之乎解析：D项“其”：莫非，表反问语气。其他三项都是代词。答案：D8．“此余之所得也”一句总括了作者的巡游体会，不属于“所得”的一项是()A．世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。B．力不足者，亦不能至也。C．至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。D．余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！解析：D项不是巡游体会，而是对于“仆碑”的感慨。答案：D9．将下列句子翻译成现代汉语。(1)后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！译文：(2)此所以学者不行以不深思而慎取之也。译文：答案：(1)后代的人弄错它的流传(文字)，而没有人能够说明白的(状况)，哪里说得完呢？(2)这就是探讨学问的人(对于学问)不能不深化思索而慎重取舍的原因。二、课外探究阅读下文，完成10～13题。石门亭记王安石石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王安石，使记其作亭之意。夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游远眺乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广阔茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，上升以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：“予耄逊于荒。”《诗》不云乎：“驾言出游，以写我忧。”夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成仁之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？10．对下列句子中加点词的说明，不正确的一项是()A．石门亭在青田县若干里，令朱君为之令：让，叫B．君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中悉：全部，都C．夫人物之相好恶必以类相：相互D．人之否也敢自逸否：穷而不达，即不得志解析：A项中“令”应为“县令”。解析：A11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(留之山中，其石相望,使记其作亭之意))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夫所以作亭之意，其直好山乎,夫环顾其身无可忧))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(成仁之名而不夺其志,君至而为亭))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(与之相对接而交言语，以求其疾忧,驾言出游，以写我忧))解析：D项中，“以”是用来，表目的的连词。A项中“之”分别是：代词，它/助词，的。B项中“其”分别是：语气副词，表疑问/代词，自己。C项中“而”分别是：表并列，可不译/表顺承，可不译。答案：D12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约明快，为下文的争论张本。B．全文围绕“作亭之意”绽开，先用五个排比设问，然后逐个回答，每点都归之为“仁”字，其推理之严谨，分析之透辟，行文之游刃有余，令人叹服。C．俗语云：仁者乐山，智者乐水。在作者心目中，无论是游山玩水，还是“去郊而适野，上升以远望”，都是“仁”的体现。D．宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一样的。解析：C项“玩水”不是“仁”的表现，从“去郊而适野，上升以远望”也不能必定得出是“仁”的体现的结论。答案：C13．把文中画线句子翻译成现代汉语。(1)政不有小大，不以德则民不化服。译文：(2)作亭之意，其然乎？其不然乎？译文：答案：(1)政令没有大小的区分，不施用道德教化，那么老百姓就不会被教化，不会听从统治。(2)建立亭子的意图，是这样的呢？还是不是这样的呢？【参考译文】石门亭在距离青田县几里处，是县令朱君修建的。石门山，是一座名山。古代的人都把他们欣赏巡游(石门山)的感想慨叹刻凿在石头上，把它留在山中，那些石头彼此相望。朱君到了之后就修建了亭子，把古今的石刻都集中起来，把它们立在亭中，写信给他的甥婿王安石，让(王安石)记载他建立亭子的想法。(朱君)建立亭子的想法，是只宠爱石门山呢，还是宠爱欣赏巡游远眺远处呢？还是想在这里询问百姓的疾苦忧愁呢？还是安闲时自己在这里休息呢？还是怜爱那些人的石刻日晒风吹剥落又没有什么遮挡而消逝呢？人与万物(一样)肯定都是按种类相互宠爱或厌恶。广博高大草木茂美，万物依附在它的上面生长，却不自以为有功劳，这是山。宠爱山，这是一种仁爱。离开城郊来到荒野，登上高山向远处观看，其中肯定有所感慨。《尚书》不是说：“我心里烦躁就跑到荒野。”《诗经》不是说：“驾车出游，来宣泄我的忧愁。”看看自己身边没有什么值得忧虑的，那忧虑的肯定是天下的老百姓，以老百姓的忧愁为忧愁，也是一种仁爱啊。人不得志能够自我释放吗？到深山中接近种植庄稼的百姓，和他们接触交谈，来了解他们的疾苦忧愁，莫非还会有无法沟通、下情不明的状况吗？探求百姓的疾苦忧愁，也是一种仁爱啊。政令没有大小的区分，不施用道德教化，那么老百姓就不会被教化，不会听从统治。老百姓被教化而听从，这之后才能够没有争讼。老百姓做不到没有争讼，你能让他们休闲养息、不惹是生非，悠然自得地游玩吗？古今出名的人，他们的石刻侥幸还在，他们的文章的确很好，那么他们的名声与石刻将流传而不被磨灭，成就仁爱的名声又不丢失自己的志向，也是一种仁爱啊。建立亭子的意图，是这样的呢，还是不是这样的呢？备考提升阅读下面的文字，完成14～17题。石钟山记苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上扣而聆之南声函胡①北音清越桴②止响腾余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘③，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰④如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃⑤而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳⑥之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。【注】①函胡：通“模糊”，重浊而模糊。②桴：鼓槌。③栖鹘：宿巢的老鹰。④噌吰：形容钟声嘹亮。⑤涵澹澎湃：波浪激荡。⑥窾坎镗鞳：击物声和钟鼓声。14．对下列文中加点字词说明有误的一项是()A．①微风鼓浪鼓：振动，这里有激起的意思②虽大风浪不能鸣也虽：连词，即使B．①徐而察之，则山下皆石穴罅徐：渐渐地②自以为得其实以为：认为C．①余自齐安舟行适临汝适：往，赴，动词②郦元之所见闻，殆与余同殆：危急D．①至莫夜月明莫：同“暮”，傍晚②因笑谓迈曰因：于是解析：作答时将各个加点的文言实词虚词带入具体语境中进行推断。C项，②“郦元之所见闻，殆与余同”，在原文中的意思是“郦道元所看到的、所听到的，也许和我一样”，“殆”，也许。答案：C15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．至唐李渤始访其遗踪/得双石于潭上/扣而聆之/南声函胡/北音清越/桴止响腾/余韵徐歇B．至唐李渤始访其遗踪/得双石/于潭上扣而聆之/南声函胡/北音清越/桴止/响腾余韵徐歇C．至唐李渤始/访其遗踪得双石/于潭上扣而聆之南声/函胡北音/清越桴止响腾/余韵徐歇D．至唐李渤始/访其遗踪得双石于潭上/扣而聆之南声/函胡北音/清越桴止/响腾余韵徐歇解析：此句大意是：到了唐代的李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边的声音重浊而模糊，北边的声音嘹亮而洪亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音渐渐地消逝。其中留意结合文言文行文的习惯，也可借助标记词，如“李渤”做句子的主语；“得双石于潭上”状语后置句；“南声函胡”“北音清越”结构对称。答案：A16．对文章内容的理解，正确的一项是()A．这是一篇带有调查、考辨性质的游记。作者之所以想要探究石钟山命名的缘由，只不过是对李渤的观点有所怀疑。作者并非单纯记游，而是将月夜游江提升到一种理性的高度，悟出“事不目见耳闻”就不能“臆断其有无”的道理。B．作者月夜来到绝壁下，作者看到的景象和听到的声音令他觉得胆战心惊，甚至一度产生了动摇，想要放弃此次行动，但最终还是坚持了下来，文中写了两处水声，都写得比较舒缓，有徐察细勘之意，对两处鸟叫的描写也大致相同，都是先写其声，后写其名。C．作者认为石钟山名字的由来，是由于微波冲击石洞和风浪冲击大石的小孔而发出了类似钟鸣之声。这和郦元的看法倒颇为接近。他还指出石钟山命名的正确说法不能流传的缘由在于“士大夫”和“渔工水师”不能合作考察。D．文中极力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文指责“士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。解析：A项，探究石钟山命名的缘由是对郦元和李渤的观点都有所怀疑。B项，水声“都写得比较舒缓”有误，原文“而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”。C项，“合作考察”有误，原文是“士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也”。答案：D17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？译文：(2)士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。译文：答案：(1)能发出铿锵声音的石头，到处都是这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？(2)士大夫(因自恃身份)始终不愿深夜停船在峭壁下(探究石钟山的名字由来)，因此没有人能够得知。【参考译文】《水经》说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。”郦道元认为在下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石相互碰撞，发出的声音似乎大钟一般。这个说法，人们经常怀疑它。假如现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代的李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边的声音重浊而模糊，北