八年级语文下册 第二学期 期中测试卷（人教河南版 2025年春）

八年级语文下册第二学期期中测试卷（人教河南版2025年春）“二十四节气”不仅是指导农耕生产的时间体系，更是包含有丰富民俗事象的民俗系统，蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。班级拟召开“品二十四节气·悟先民智慧”专题学习活动，请你参与。活动一：召开主题班会，初识二十四节气一、积累与运用(共23分)1．在“节气介绍”的有关文字中，有些字词小豫拿不准，请你帮他完成。(共4分)二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识与实践体系。它用以认知一年中的时令、物候、气候等变化规律，人们围绕每个节气，组织农事活动，安排日常生活。二十四节气所蕴含的智慧，千百年来被世人津津乐道。它彰显着和xié相处的生产方式、生活态度、哲学思想和文化精神，绵yán赓续数千年，是可以持续汲取营养的优秀文化遗产。(1)语段中三个加点字怎么读？请帮小豫选择()(2分)A．hóujīnchǔB．hóujīngchùC．hòujīngchùD．hòujīnchǔ(2)语段中两个拼音处应写上哪两个汉字？请工整书写。(2分)①和xié()②绵yán()2．在介绍“节气演变”环节，小豫觉得用文字呈现不够直观，请根据下面幻灯片的内容完成时间轴。要求：语言简洁，每处不超过15字。(4分)作为我国独创的文化遗产，二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。(选自《科普时报》)①________________________________________________________②____________________________________________________________③___________________________________________________________④________________________________________________________3．在介绍“节气测量”环节，小豫制作了幻灯片，并找到了赤道式日晷的实物图和示意图。A、B两幅备选图中，你建议选哪一幅？请简述理由。(4分)在中国，日晷的使用可追溯至3000多年前的周朝。日晷石制的圆盘叫“晷面”，以一定角度斜着摆放，使晷面平行于赤道面，晷针上端指向北天极，下端指向南天极。在北回归线以北的地方，早晨的影子在西方，晷针上的影子是慢慢由西向东在移动的。赤道式日晷不仅可以授时，还可以指示节气。在一年中的春分和秋分，太阳的运行轨道与赤道平行，晷面无法标示时间。冬至日晷一丈三尺五寸，夏至日晷一尺六寸。冬至日晷长，夏至日晷短。4．在“节气表达”环节，小豫想把最富哲理的“小满”推介给大家，请你联系生活及下面的释义，在横线上补写句子。要求：语意连贯，句式一致。(3分)小满释义：第一，与气候的降水有关，即小满之“满”，指雨水盈满；第二，与小麦的生长有关，这个“满”，指麦粒饱满。两者之“满”，加上“小”，含有敬慎而节制地应对盈满，以及促成、呵护、善待饱满的深长意味。小满，是小有成绩后的节制与沉稳，______________________________________________，是对自然与生活的感恩和赞美。5．在“节气探寻”环节，小豫想在下面幻灯片中引用一些古诗文名句，请帮他补写。(8分)一年四季，节气流转，古诗文里的“时间美”，晕染成画面，生发成情思。立春过后，草长了，花开了，鸟儿们也开始活跃起来。到桃花源春游，可饱览“①__________________________，②__________________”(陶渊明《桃花源记》)的繁花景象；走在河边，悦耳的鸟鸣声会让人联想到“③__________________，④__________________”(《关雎》)。惊蛰前后春社日的祭祀活动也开始了，游至山西村，能一路领略“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”(陆游《游山西村》)的农村风俗画卷。“一场白露一场霜”，千年之前，一位男子站在岸边，遥望着凝着白霜的芦苇，怀念自己的心上人，于是便有了：“⑤__________________，⑥__________________，⑦________________，⑧____________________”(《蒹葭》)。寒冬至，雪花飘，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”(张岱《湖心亭看雪》)，这天地浑然一体的西湖雪景犹如一幅素净淡远的山水画，令人神怡。活动二：查阅相关文章，走进二十四节气二、现代文阅读(共27分)(一)【读文章·聆听自然之声】阅读下文，完成6～9题。(共16分)怀念蛙鼓①乡下的四五月间，一切都像从油塘子里提出来一样，光亮亮的，鲜艳艳的。村东头的禾苗已长得碧油油的了；黄瓜蔓、南瓜蔓拼命往上蹿；芥菜、兰草、田字草也赶趟儿似的，聚满了田野；青蛙这时的嗓门也像上了油的齿轮，声音又脆又亮。一到夜里，音乐会更隆重了。先是一只青蛙领唱，“呱——呱——呱”，清脆有力。然后是大合唱，“呱呱呱，呱呱呱……”霎时，万流齐发，如万马奔腾，如浪涛汹涌，气象恢宏。这场大合唱持续了三四个小时，接下来又是二重唱，童声独唱……②它们各自把最美的音色献给你，一声比一声响亮，一声比一声抒情。它们有鲜明的节奏感，有长短不同的曲调，有弦音，有乐音，有强音，有弱音，时而齐唱时而合唱，不需要指挥更无须歌谱。它们分明是天生的歌者。歌声如行云流水，在这长夜里，让你忘记了忧虑，在这美妙的天籁之声里徜徉……它们仿佛是在歌颂这美好的家园，在庆祝即将来临的生命盛季。③村头的晒谷坪里，乡亲们一边摇着蒲扇，一边聊着家常。听到这热闹非凡的蛙鼓，大家心底便有了着落，有了依靠，一个好年成仿佛就在眼前了。④我们小孩子就从人群中溜出来，有的一手提一个瓶子，一手拿一把扇子，跑到田边去捉萤火虫；有的提一根钓竿在田边钓青蛙。父母说不要往深草里走，小心蛇。因此，大家都不敢走远，只在近地方耐心地呼唤：“呱——呱——呱。”就是钓不到，大家也毫不在意，毕竟“醉翁之意不在蛙”。夜深了，大合唱也渐渐地低下来，换成了很抒情的女生清唱，“呱——呱——呱”，像催眠曲一样在空旷的田野飘荡，越发衬出夜的宁静。孩子们也倦了，躺在晒谷坪的草席上，伴着蛙声入眠。⑤这是我童年里最温馨的记忆。蛙声聒噪使我感到生命的奔腾和美好。试想：月白风清的晚上，万籁寂静是不是有一点单调和阴森？只有蛙声的合鸣才是乡村生活的原汁原味。⑥如今，随着父母工作的变迁，我从乡村走到城镇。在都市里生活久了，“蛙鸣蒲叶下，鱼入稻花中”便只是一个遥远的意象了，儿时那种恬静的田园生活，我已不敢奢望能亲临。“水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙”“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”“雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣”……这些美好的景致在社会发展的车轮中已经被碾得粉碎，“蛙声一片”的美好童年也只能期待着在梦中出现了。⑦今年的清明节，当我再一次回到家乡，再一次静立田头，等候蛙声的洗涤时，我失望了：苍白的月光下是一望无际的田畴。没有虫鸣，也没有了蛙鼓。只有偶尔几声低低的叹息：“呱——呱——呱。”不远处又来了一群扫荡者。那些穿梭不息捕蛙的灯火像残忍的鬼子的探照灯。萤火虫销声匿迹，只有死亡的火光威胁着一切，吞噬着一切。我不由战栗起来……⑧辛弃疾曾乐观地写道：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”当蛙声疏落时，稻花不香、丰年不再的噩运离我们还会远吗？⑨今夜，我又听到了蛙鸣，如此的亲切，如此的温馨，它如初夏夜里拂动着的暖风，沿着情感的脉络缕缕入心。然而，情绪中不仅仅是感动，更多的是忧虑。但愿人们在聆听美妙的蛙鸣时能有爱护之心。用心去感受，用耳去聆听，不要用手去欣赏，不要用嘴去品尝。让我们的城市也保有一丝自然的地方，为了那些虫、鸟、蛙，也为了我们自己。⑩突然想起了齐白石的一幅国画，题曰《蛙声十里出山泉》。画里除一条溪水中的几只蝌蚪外，并不见一蛙。而你仿佛看到了在不远处，蛙们的悠闲与自在，仿佛能听到一片片如歌如吟的蛙鼓，嘹亮而宏阔……eq\o(○,\s\up1(11))怀念蛙鼓。(有删改)6．请结合全文内容，根据提示信息，将下面表格补充完整。(3分)内容情感童年时乡村夜晚听蛙鼓①____________②____________期待③____________战栗今夜听到蛙鸣亲切，温馨，感动又忧虑7.任选角度赏析文中两处画线句。(6分)(1)村东头的禾苗已长得碧油油的了；黄瓜蔓、丝瓜蔓拼命往上蹿；芥菜、兰草、田字草也赶趟儿似的，聚满了田野。(3分)(2)先是一只青蛙领唱，“呱——呱——呱”，清脆有力。然后是大合唱，“呱呱呱，呱呱呱……”霎时，万流齐发，如万马奔腾，如浪涛汹涌，气象恢宏。(3分)8．文章第⑧段写辛弃疾的词句有何用意？请你结合上下文简要分析。(3分)9．这篇文章意蕴丰富，请你从多个角度理解文章主题。(4分)(二)【查资料·探节气之微】阅读下面两个文本，完成10～12题。(共11分)文本一①春分是二十四节气的第四个节气，出现在每年阳历3月21日前后，这一天，太阳到达黄经0度(春分点)。与别的节气不一样，这天的阳光直射赤道，昼夜几乎等长，所以古时又把春分称为“日中”“日夜分”。历史典籍上说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”《月令七十二候集解》解释：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”因此，春分节气表示的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是古代以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。②春分节气到了，古代黄河流域与之相应的物候现象，据《农桑通诀》记载和表述：一是玄鸟至；二是雷乃发声；三是始电。意思是说，燕子飞回来了，天空又有了雷声和闪电。这样以物候表节气的方法，计算时以五日为一候，三候为一气，一年二十四节气，共七十二候。古人以鸟兽虫鱼、草木生态的变动以及其他自然现象的出现和消失，来验证气候的变化和季节的推移。每一候均以一种物候现象作对应，叫作“候应”。七十二候的说法起源很早，《逸周书》中所记载的已完全确立，对农事活动曾起过一定的作用。虽然还有些不准确和不科学的地方，但对于了解过往华北地区的气候及其变迁，仍然有一定的参考价值。③在宫廷里，要举行“祭日”盛典。从周代开始，春分就有祭日仪式。《礼记·祭义》记载着“祭日于坛”。此俗历代传承至清朝，潘荣陛《帝京岁时纪胜》写有：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”可见受重视的程度。④在民间，春分这一天，仍有许多习俗活动。比如，“吃春菜”“送春牛”等。有的地方，还要“竖蛋”，就是选择一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻轻地在桌几上把它竖立起来，求得全年办事顺意。虽然倒掉的不少，但是成功者也很多，带给人喜悦与欢欣。在室外，不少城民赶到郊野踏青挑野菜，或者簪花放风筝。⑤春分节气里，人们踏青赏春的兴致大增。古代诗词中，就有许多对春分景色的描述。比如宋代欧阳修，便在《阮郎归》一词中写道：“南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”清代孔尚任有一首描写儿童放风筝的诗：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”⑥仲春时刻的春分节气，带来更浓的春意普降人间。(有删改)文本二①清明祭黄帝，谷雨祭仓颉。传说中，谷雨的起源与仓颉造字有关。据《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉创造了文字，惊动了天地，就出现了天降粟谷、谷如雨下的奇观。后来，人们就将这天定为“谷雨节”，作为纪念仓颉的日子。至今陕西白水仓颉庙仍然在谷雨节气举行传统庙会，祭祀仓颉，感念他发明文字的巨大功绩。②《二十四节气志》中介绍，在云南西双版纳的小勐宋还有着在谷雨之后为虫儿们“过节”的习俗。节日的仪式是，在田地里找几条蚯蚓、几只蝈蝈等作为虫类代表，向它们郑重道歉说，人们在耕作的时候，可能打扰到它们，甚至无意间伤害到它们，希望得到它们的原谅，然后再将它们放生。③谷雨前正值春茶采摘时节。江南多产绿茶，各地开采时间或早或晚，根据采摘的时间，一般可分为“明前茶”和“雨前茶”。前者采于清明前，后者采于清明至谷雨之间。人们多以明前茶为贵，不过明代许次纾在《茶疏》中却指出：“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中。”他还认为谷雨茶温凉，有祛火、明目、除湿气的功效，可做茶疗。(选自《谷雨：体现中国传统农业文明的特别节气》，有删改)10．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A．文本一第②段中以下定义的方法，向我们介绍了什么是“候应”。B．文本一采用空间顺序向我们介绍了春分节气。C．在谷雨这天，陕西白水仓颉庙举行传统庙会，目的是祭祀仓颉，感念他的功绩。D．两个文本里的民俗文化，都体现出人们对传统文化的现代传承。11．文本一第②段中的加点词“完全”可以删去吗？为什么？(4分)12．两个文本都运用了引资料的说明方法，试分别举例并分析其作用。(4分)活动三：品读古代诗文·感悟文人志趣三、古诗文阅读(共15分)(一)阅读下面两篇文言文，完成13～16题。(共11分)【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。(节选自柳宗元《小石潭记》)【乙】丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈①秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举②熙熙然③回巧献技，以效兹④丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，⑤之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬⑥而得异地者二虽古好事之士或未能至焉。(节选自柳宗元《钴潭西小丘记》)【注释】①刈(yì)：割。②举：全。③熙熙然：和乐的样子。④兹：此，这。⑤(yíng)：象声词，水流回旋的声音。⑥匝(zā)旬：满十天。匝，满。旬，十天为一旬。13．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(2分)A．古汉语中数词前加“可”，数词后加“许”表示约数，如“潭中鱼可百许头”(《小石潭记》)“高可二黍许”(《核舟记》)。B．“心乐之”中“乐”的意义和用法与“好之者不如乐之者”(《〈论语〉十二章》)中的“乐”完全相同。C．“烈火而焚之”中“烈火”本是名词，在这里活用为动词，即“用烈火烧”，与“斗折蛇行”中“斗”用法相同。D．“余怜而售之”中的“怜”与现代汉语中常用的“怜”意义不同，在这里是“喜爱”的意思。14．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。15．请用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句。(断两处)(2分)不匝旬而得异地者二虽古好事之士或未能至焉16．【甲】【乙】两篇同是柳宗元被贬永州时创作的山水游记，班级同学围绕两篇文章展开了讨论，请补全对话。(4分)小豫：朱自清在《经典常谈·文第十三》中评价柳宗元“创造了描写景物的新语”，你看【甲】文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”就从侧面写出了①________________________________________________________________________。小南：是的，【乙】文中也有出色的描写，“由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”运用②__________的修辞手法，写出了小丘环境之优美。小洛：柳宗元山水游记不仅描写了景色，还寄托了作者的情感。【甲】文作者写小石潭及周围幽深冷寂的景色和气氛，把自身遭遇、个人心境融入自然风景描绘中，抒发自己③________________________________________________________________________________________________________________________________________________。小阳：【乙】文“枕席而卧，则清泠之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”表现出柳宗元当时的心情是④________________________________________的，但联系【甲】文可知，这种心情是短暂的，终究掩饰不了他怀才不遇的孤寂抑郁。(二)阅读下面一首诗，完成问题。(4分)送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。17．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是()(2分)A．这是一首送别诗，“城阙辅三秦，风烟望五津”点明了送行地点和友人要赴任的地方，写景气势宏伟。B．“与君离别意，同是宦游人”是作者对友人的安慰：彼此处境相同，感情一致，一股悲伤之情油然而生。C．“海内存知己，天涯若比邻”一扫离情别绪，表现了作者不凡的胸怀和抱负，给人以莫大的鼓舞和安慰。D．“无为在歧路，儿女共沾巾”这两句承上作结：青春年少，当奋发有为，分别时不应作小儿女之态。18．请赏析“风烟望五津”的“望”字。(2分)活动四：阅读经典名著，提升语文素养四、名著阅读(5分)二十四节气是农耕文明的产物，古代典籍中也有很多与农事生产相关的内容。为了提升阅读古籍的能力，班级开展《经典常谈》名著阅读活动，请你积极参与并完成以下任务。19．《〈说文解字〉第一》中提到汉字的造字和用字的六个条例称为“六书”，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。关于“苗”字，《说文解字》这样解释：“艸生于田者。”结合下图，你推测“苗”采用的是“六书”中的____________造字法。(1分)20．在阅读《〈诗经〉第四》时，不少同学对“诗言志”产生了浓厚的兴趣，并制作了下面的表格。请你根据名著内容以及自己的积累，将表格补充完整。(2分)原句原义教育意义投我以桃，报之以李。①________________________________________________________________________做人要知恩图报，礼尚往来。迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。②________________________________________________________________________21.“能把它当作一只船，航到经典的海里去”，这是朱自清在《经典常谈》的序言中对读者寄寓的殷切希望。请你结合《经典常谈》中对下列古籍的介绍与阐述，任选其一，说说在当代阅读经典的意义。(2分)《说文解字》《诗经》《战国策》《史记》“四书”活动五：表达交流，分享节气中的哲理与智慧五、作文(50分)22．阅读下面材料，任选一题作文。(50分)小满，一个富于哲理的节气。小满，代表夏日初至，万物生长，虽未至盛夏的极致，却自有一种从容不迫的欢喜。就像我们的生活，即使面临诸多不完美，只要学会珍惜，心怀感恩，便能在平凡中发现喜悦，让心灵在细微之处得到滋养。生活中，小小的充实，淡淡的满足，亦能给人成功的喜悦。小满，未满，一切皆有上升的空间，亦令人无限期待……(1)请以《小满亦可喜》为题目，写一篇记叙文。要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。(2)以上材料引发你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：①中心明确，层次分明；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

答案一、1.(1)D(2)①谐②延2.示例：①定出仲春、仲夏、仲秋、仲冬等四个节气②二十四节气已完全确立③公元前104年④正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置(每空1分)3.示例一：建议选A图。该图是日晷实物图，将日晷原原本本地呈现出来，其上标示的刻度与指针，可以直观展现日晷的使用原理和方法，粗糙的石面和古老的汉字体现了我国使用日晷的历史悠久，与文字内容匹配。示例二：建议选B图。该图是日晷示意图，清晰地说明了日晷的各部分名称及位置关系，与文字内容匹配。(4分，言之有理即可)4.示例：是对收获与成长的期许与渴望5.①芳草鲜美②落英缤纷③关关雎鸠④在河之洲⑤蒹葭苍苍⑥白露为霜⑦所谓伊人⑧在水一方二、(一)6.①快乐②怀念“蛙声一片”的美好童年③家乡曾经的虫鸣蛙鼓已经不再(每空1分)7.(1)运用了拟人和排比的修辞手法，(1分)表现了春天植物生长的勃勃生机，排比的修辞手法则增强了语句的节奏感和表现力，使读者能够更加生动地感受到田野的生机盎然。(2分)(2)运用了比喻、夸张等修辞手法，(1分)形象地描绘了青蛙鸣叫的宏大声势和热烈场面，夸张的修辞手法则放大了青蛙鸣叫的声音和影响力，使读者能够更加直观地感受到夜晚田野上蛙鼓的壮观景象。(2分)8.引用辛弃疾的词句，不仅是为了描绘美好的乡村景象，(1分)也是为了突出蛙声在乡村生活中的重要地位，(1分)表达作者对现实环境变化的忧虑，以及对过去时光的怀念。(1分)9.文章主题涉及对童年记忆的珍视、乡村生活的向往、生态环境变化的忧虑以及对人与自然关系的思考。(2分)通过这些主题，作者传达了对过去美好时光的怀念，对现实环境变化的担忧，以及对未来和谐生活的期待。(2分)(二)10.B11.不能。(1分)“完全”起修饰限制作用，说明了七十二候的说法起源很早，并且已全部确立下来，删去的话则没有此作用，(2分)体现了说明文语言的准确性和严谨性。(1分)12.示例