2025年广东财贸职业学院高职单招语文2018-2024历年参考题库频考点含答案解析

2025年广东财贸职业学院高职单招语文2018-2024历年参考题库频考点含答案解析（图片大小可自由调整）一、单选题(共30题)1、材料阅读《游褒禅山记》节选，回答问题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。下列对该段文字内容的分析错误的一项是（）(1分)A、作者以游山为喻，说明要像古人那样广泛而深入地探究思考。B、作者强调“志、力、物”，表现了朴素的辩证唯物主义思想。C、作者说古人观于天地山川常常有得，是因为“求思之深而无不在也”，而作者之得则是后悔没能尽兴游览。D、我们今天也强调立志，我们所说的“志”和王安石所说的“志”，具体内容当然不同，但作者的“尽吾志”的精神在今天仍有借鉴意义。正确答案选项：参考答案：C

2、材料游褒禅山记

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。下列句子中，括号中字的意思与例句相同的一项是()。例句：青，取之（于）蓝，而青于蓝(1分)A、而刀刃若新发（于）硎B、唐浮图慧褒始舍（于）其址C、季氏将有事（于）颛臾D、（于）是余有叹焉正确答案选项：参考答案：A解析例句，于：从。A项，从；B项，在；C项，对；D项，对于。

3、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

(1分)A、《荣誉与爱荣誉》选自《新人生观》，是一篇演讲稿。B、《荣誉与爱荣誉》的作者张岱年，字志希，浙江绍兴人。曾任清华大学校长。C、爱因斯坦是著名物理学家，生于德国，他的最重要的贡献是创立了相对论，并推广为广义相对论。D、梁启超（1873～1929），字卓如，号任公，笔名主要有哀时客、饮冰子、饮冰室主人、新民子、中国之新民、自由斋主人、曼殊室主人、少年中国之少年等。正确答案选项：参考答案：B解析B项中“张岱年”应为“罗家伦”。

4、材料书斋

凝石

书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。

早在春秋时期，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋以从事文化艺术活动。因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。

在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。

书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。

进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的普及提供了基础。

今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。

(转引自《新华文摘》2007，有删改)根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是（）(1分)A、书斋是文人读书、藏书、书写、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。B、书斋姓“文”，其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。C、书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清净。D、书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。正确答案选项：参考答案：D解析以偏概全

5、下列各句中，加【】字的活用类型与例句相同的一项是（）例句:毕礼而【归】之

(1分)A、我见相如，必【辱】之B、【严】大国之威以修敬也C、以【先】国家之急而后私仇也D、五十者可以【衣】帛矣正确答案选项：参考答案：A解析例句中的“归”为使动用法。A项,“辱”为使动用法，“使……受辱”。B项，“严”形容词作动词,“尊重”。C项，“先”形容词的意动用法，“以……为先”。D项,“衣”名词作动词,“穿”。

6、下列没有歧义的一项是（）

。(1分)A、我那件新的的确良衬衫丢失了。B、让敌人看着我们发抖吧？C、看病的是我们班长的父亲。D、校长采纳了两个同学的合理化建议。正确答案选项：参考答案：A解析B项，“发抖”是“敌人”还是“我们”，指代不明。C项，“看病的”可以是病患，也可以是医生。“班长的父亲”的身份不明确。D项，“两个”是“同学”还是“建议”，表述不准确。

7、下列各句中,没有语病的一项是（)

(1分)A、中国文物展览馆展出了一批春秋和战国时期新发现的陶器。B、几经周折，派出所终于查到这只手提包的失主是某商场的一名会计。C、谁能否认《红楼梦》不是一部好的文学著作呢?D、孔子将鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体史书。正确答案选项：参考答案：B解析A项语序不当，句子要表达的意思是新发现的陶器是春秋和战国时期的，应把“春秋和战国时期”与“新发现”互换位置。C项误用否定词，句中有三种否定:“否认”“不是”及反问，从而把意思表达反了。D项偷换主语造成主语残缺，前后两句主语不同，后句的主语应是《春秋》。

8、材料沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐——亚父者，范增也;沛公北向坐;张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“甚急!今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣!臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者?”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士!——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士!能复饮乎?”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也!”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。关于文段内容理解不正确的一项（）(1分)A、刘邦到鸿门以后向项羽致歉说，自己在河南省作战，项羽在河北省作战，虽然想到有可能攻破秦都但没想这么快。B、范增对形势发展的严重性有了充分的估计，如果不能抓住鸿门宴这一有利时机除掉刘邦，项羽将领将成为刘邦的俘虏。C、樊哙的出现打乱了范增的部署，其勇敢的表现足见其勇敢和忠心。D、鸿门宴既是双方剑拔弩张的政治斗争，更是一场智慧与谋略的较量。正确答案选项：参考答案：A解析A河南省、河北省不对，应为黄河以南，黄河以北。

9、下列各项中，修辞手法不同于其他三项的是（）

(1分)A、我们去找那个歪嘴巴算账。B、上面坐着两个老爷，东边的一个是马褂，西边的一个是西装。C、先生，给现洋钱，袁世凯，不行么？D、我们去找那个寄生虫算账。正确答案选项：参考答案：D解析D项是借喻。“寄生虫”与那个人之间在不劳而获这点上具有相似性。ABC项是借代。A项中的歪嘴巴就是以人物的外形特征代人物。B项马褂、西装就是以人物的着装特征代人物。C项用“袁世凯”人名代钱。

10、下面情景中，表达准确得体的一项是（）。学校将于5月5日在操场举办校园文化艺术节，班主任王老师让班长把这件事转达给本班其他同学，并动员大家尽可能参加此次活动。班长回到班上，对同学们说：

(1分)A、同学们，我校将要举办校园文化艺术节，请大家积极参加。B、王老师让我告诉大家，我校将于5月5日举办校园文化艺术节。C、同学们，我校将于5月5日在操场举办校园文化艺术节，请大家为了班集体的荣誉，展示出自己的青春风采，一起参加吧。D、王老师说，我校将于5月5日举办校园文化艺术节，请全班同学一起参加，所以不能当逃兵，一个都不许少！正确答案选项：参考答案：C解析本道题考查学生对语言得体的判断。语言表达得体，主要是指使语言体现语境和语体的要求。所谓“语境”包括说话的对象（称谓、语气），场合（时间、地点、氛围），目的（说什么、怎么说）以及说话人自己的身份。C项时间地点表达准确，向同学们发出号召，语言较为得体。A项信息表述不清。B项没有发出号召。D项语气生硬。

11、材料宣纸——中华文化中的瑰宝

韩作荣

“宣纸”作为纸张名词的出现，始于唐代。其时嗜画成癖的大理寺卿张彦远在他所著的《历代名画记》中第一次提及，所指应是宣州宣城郡所产的贡纸。这是以产地为名的宣纸的由来说。

宣纸的制造始于何时，众说纷纭，莫衷一是。东晋说、唐代说、宋代说、清代说各不相同，《中国宣纸史》著者曹天生认为，宣纸创始于元明之际，成熟于明代中期。曹氏的依据，出于《小岭曹氏宗谱》对宣纸生产的记载，以及明宣德年间所制造的皇室监制的加工纸——陈清款宣纸，即为青檀皮所制的真正的宣纸，其质量为其他种类纸所难以比拟，与宣德炉、宣德窑一样，被称之为“宣德纸”，这是宣纸的另一种命名方式。

宣纸与其他种类纸张之别，首在用料，即以青檀皮为主要原料，沙田稻草为主要配料，在特定的地理环境、特定的水质、药料，并使用特殊手工技艺而造出的宣纸，方能成为真宣。曹氏有据可查的推论有其道理，但也有疑问。如果说晋代便有楮皮纸、麻纸、竹纸等类似于宣纸的纸张诞生，其时所造之纸尚有新疆楼兰出土的“罗布淖尔纸”，甘肃武威出土的“旱滩坡纸”，以及敦煌悬泉置遗址出土的“魏晋时纸”，当然还有西汉早期的放马滩纸，中期的灞桥纸、马圈湾纸、居延纸等等，这些用不同原料造就的纸可谓年代久远，而最适于造纸并造出上好宣纸的青檀皮是久已有之的植物，为什么到明代才有人用来造纸？如果说宣纸是唯一以青檀皮为原料作为标志，那么，唐代的宣州贡纸是否均为青檀皮所造？其中是否有青檀皮纸？若有，则该是早年的真宣了。如果以小岭制造宣纸的写于宋元之交的《曹氏宗谱》作为宣纸创始的依据，恐怕有割断历史之嫌，或许我们可以称之为最佳宣纸即曹氏宣纸的创始期，而未见记载的或已难以查考的事物，并不等于不存在。在我看来，宣纸的创始期只能存疑，尚难以有令人信服的定论。

宣纸制造所用为檀皮的韧皮纤维，纤维长度在一点七至三点七毫米之间，且百分之八十的纤维长度十分接近，因而成纸匀度好。电子显微镜下，人们发现其纤维细胞壁分布诸多细密且均匀的皱纹，与纤维长轴向平行，故宣纸着墨时，易留住笔痕、墨迹，淡墨与水会沿着皱纹沟槽向外逐步渗扩，形成不同层次；重笔时又自然分界，互不溶混，造成主体感；再加上规整的檀皮长纤维与草浆短纤维均匀交织，使水墨扩散均匀，无锯齿形辐射状态，正是这样的特征，鉴定了宣纸为中国书画的最佳用纸。在观赏一些中国画时，那种浓淡相宜，满纸云烟水汽，这是宣纸留住了水墨，渍渗晕染，生成空濛缥缈、淋漓尽致的气韵与妙境。真宣所用青檀，以泾县的皮质最好，且生在山石崎岖倾仄之间者，方为佳料。

宣纸所用的青檀皮以两年生嫩枝的韧皮为最佳；所用的稻草以泾县安吴地区的沙田稻草为最佳。纤维长而韧的皮料与纤维短而粗的棉料按不同配比制浆，皮料为骨，草料为肉，取长补短，兼坚韧柔软于一身，方制成最佳的真宣。

无论是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去杂芜留纯白，由生硬而达熟软的过程。在这一过程中，多由手工在缓慢的时间里完成。

宣纸的制造，于青檀皮和稻草的纸浆中，还需掺入杨桃藤(即猕猴桃)的汁液，被俗称为纸药、滑水。杨桃藤汁是纸浆中的悬浮剂，能使纤维均匀地悬浮于水中，让捞出的纸厚薄一致，结构紧密。另外，使纸浆的黏度增强，便于操作，还能让纸浆在竹帘上滑动的速度增加，并能让捞出的湿纸一张张叠放，像一板厚厚的水豆腐，进沥干再加浸润后再分张焙晒。

自然，宣纸的制造是离不开水的，泾县的泉水清醇洁净，浑浊度为零，四季长流，水的硬度低，水温低，故能使宣纸不惹灰尘，洁白度高，并能延长纸的寿命。所谓纸之“似玉雪者，水色所为也”。看来，真宣之所以在泾县的制造达到极致，是因其得天独厚，皖南山区特有的最佳青檀和稻草，纯净的泉水，适宜的气候，吸纳天地之灵气，承受日月之精华，加之人的聪明才智，安能不出绝无仅有的真宣！

宣纸是中华文化中的瑰宝，其特性与中国书画艺术相得益彰。与其他纸张相比，其抗蠹虫蚀蛀的能力强，据检测，其生存寿命超过一千零五十年，被称之为千年寿纸。

(选自2009年1月22日《人民日报》)下列对“在我看来，宣纸的创始期只能存疑，尚难以有令人信服的定论”的原因的解说不准确的一项是()(1分)A、西汉早期已有不同原料造就的纸，作为最适于造纸并造出上好宣纸的青檀皮是久已有之的植物，在当时也有可能被用来造纸。B、晋代便有类似于宣纸的以楮皮、麻、竹为原料的纸张诞生，作为最适于造纸并造出上好宣纸的青檀皮在当时也有可能用于造纸。C、出土表明，既然魏晋时楼兰、武威、敦煌等地造纸尚有不同原料的纸，那么这些地方也有可能选用最适于造纸的青檀皮制造宣纸。D、如果宣纸是唯一以青檀皮为原料作为标志，那么唐代宣州贡纸除楮皮所造外，其中更应有以青檀皮为原料造的真宣纸。正确答案选项：参考答案：C解析“这些地方也有可能选用最适于造纸的青檀皮制造宣纸”说法错误，青檀非新疆、甘肃等地所能产

12、李白、杜甫那样的伟大诗人的出现，是有原因的。春秋时期的诗歌总集《诗经》(尤其是《国风》)和战国时期楚国诗歌(尤其是屈原的《离骚》)，开创了中国现实主义和浪漫主义两种风格的诗歌传统的先河。后来，曹操父子的大力提倡，声韵调分析方法的引进，南北朝诗人在声韵格律上的讲究和艺术经验的积累等等，都为李白杜甫的出现，打下了坚实的基础，准备了必要的条件。李白和杜甫，都是站在前人搭好的台子上的诗歌巨人。李白杜甫生活的时代，由唐太宗奠定的文艺政策是无比宽松的。诗人们写什么、怎么写，朝廷不加任何限制，没有任何要求。讥讽皇家奢靡、批评朝政、批判制度、揭露社会黑恶、鞭挞官吏贪婪，都不会惹祸上身。唐代以诗赋取士的科举制度、众多皇帝后妃王公将相加入作诗者行列、诗歌是唐朝最重要的文艺娱乐样式等等文化环境因素，使得诗人能够成为当时社会耀眼的明星，给予他们必要的成就感和荣誉感。成就感和荣誉感，可以源源不断地转化为诗歌创作的动力。唐朝对外开放，外国商人、文化人云集长安，使得诗人们眼界开阔，心胸广大；价值观念多元化，审美理念国际化，这些又使得诗人们的作品更加大气隽永，传之久远。太平日久，经济的持续发展，人民的物质生活空前富足，“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出……宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆”。这使得包括李白、杜甫在内的唐代诗人少年时代有机会接受良好的文化教育，青年时代能到处游历，接受自然山水之美的熏陶，广交朋友，增长见识，切磋诗歌艺术，丰富内心精神世界。个人方面，杜甫学习诗歌的刻苦精神广为人知。有诗为证：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”。就是给许多人留下潇洒飘逸印象的李白，在诗歌艺术上，也是有远大志向、下过苦功夫的。从《古风》(其一)中可以略见一二：“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，“自从建安来，绮丽不足珍”，“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟”。当然，原因远不止这些，但是，李白、杜甫只有两个。理论充其量只是产生李白杜甫的可能性，而不是产生李白、杜甫的必然性。当今中国，有十几亿人口，数量是唐朝全盛时期的二十余倍，许多方面的条件(例如交通、旅游)远比唐朝要好，但仍然未能出现李白、杜甫那样的在中国文学史上有超一流成就与地位、具有国际影响的文学家，确实值得我们深入反思。下列对于“李白杜甫那样的伟大诗人”在唐代出现的原因，表述不正确的一项是（）

(1分)A、从春秋战国时期的《诗经》与《离骚》以来，历朝各代诗歌创作与理论的积累，都为李白杜甫的出现打下了坚实的基础，准备了充分的条件。B、唐代文艺政策非常宽松，朝廷对诗人的创作，没有任何要求和限制，他们可以自由地表达思想，批判现实，而不必担心惹祸上身。C、诗赋既是唐代科举取士的依据，又是重要的文艺娱乐样式；诗人凭借写诗也可以成为耀眼的明星，从而产生巨大的创作动力。D、个人的努力是成为伟大诗人不可或缺的，杜甫学习诗歌的刻苦精神是广为人知的，潇洒飘逸的李白，在诗歌艺术上也有远大志向，下过苦功夫。正确答案选项：参考答案：D解析D：个人方面，杜甫学习诗歌的刻苦精神广为人知。有诗为证：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”。就是给许多人留下潇洒飘逸印象的李白，在诗歌艺术上，也是有远大志向、下过苦功夫的。从《古风》(其一)中可以略见一二：“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，“自从建安来，绮丽不足珍”，“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟”。当然，原因远不止这些，但是，李白、杜甫只有两个。理论充其量只是产生李白杜甫的可能性，而不是产生李白、杜甫的必然性。D项说的是杜甫、李白自己的刻苦自励，与时代无关，与题目要求的话题范围不一致。故选：

13、“我们要学习文件”是有歧义的句子，接在它后面能消除歧义的一项是

(1分)A、请做好准备。B、请把电视机关上。C、小说不要带来。D、请你告诉小王。正确答案选项：参考答案：B解析首先要辨析原句“我们要学习文件”造成了怎样的歧义。“学习文件”既可理解为动宾结构，意即我们要进行某项工作；也可理解为名词短语，意即学习用的文件。消除歧义的基本做法就是增设语境。

14、下列词语中字的读音，全都正确的一组是()

(1分)A、提供(gōng)、雇佣(yōng)、挟(xié)持、载(zài)歌载舞B、干涸(hè)、气馁(něi)、宝藏(zàng)、顿开茅塞(sè),C、剽(piáo)窃、虔(qián)诚、倔强(jiàng)、动人心弦(xián),D、隽(jùn)秀、陡(dǒu)然、冬蛰(zhí)、流水淙淙(cóng)正确答案选项：参考答案：A解析B涸hé；C剽piāo；D蛰zhé

15、下列句子中，括号的部分使用恰当的一项是()。(1分)A、这家工厂的领导（对）本厂生产的机器由于几个螺丝没有拧紧而被外商退货一事，及时地向全体员工进行了一次必须牢固地树立质量意识的教育。B、在长年雨量很少的干旱地区，（除非）大办水利，农业产量难以提高。C、李师傅（除了）每天准时上班，勤奋工作，既不抽烟，也不喝酒，更不赌博，全无不良嗜好。D、江阴市正在从一个军事上的要塞之地逐步转变为经济日趋发达的重要交通枢纽，这是由它的地理位置和时代发展（所）决定的。正确答案选项：参考答案：B解析A项“对”应改为“就”。C项不该用“除了”,因为“准时上班，勤奋工作”不在“不良嗜好”之列。D项应去掉“所”,句中的“由”引出了施动者，句意很清楚了；此外，也没有“由……所”这种搭配方式。

16、材料磁共振现象为成像技术提供了一种全新思路：将人体置于特殊磁场中，用无线电射频脉冲激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振，并吸收能量；在停止射频脉冲后，氢原子核按特定频率发出射电信号，并将吸收的能量释放出来，被人体外的接收器收录，经电子计算机处理获得图像。

许多原子核的运动类似“自旋体”，不停地以一定的频率自旋。如果把物体放置磁场，原子核可以在磁场中旋转。磁场的强度和方向，决定原子核旋转的频率和方向。在磁场旋转的原子核有一个特点，即可以吸收频率与旋转频率相同的电磁波，使原子核的能量增加；当原子核恢复原状时，就会把多余的能量以电磁波的形式释放出来；用适当的电磁波照射它，然后分析它释放的电磁波，就可以得知构成这一物体的原子核的位置和种类，据此绘制物体内部精确的立体图像。

水约占人体体重的2/3，在人体不同组织和器官中，水分比例不一样。有趣的是，许多疾病的病理过程会导致水分变化，而这种变化恰好能在磁共振图像中反映出来。因为水由氢和氧原子构成，氢原子能够起到类似显微指南针的作用。在身体暴露于一个强磁场，无线电波的脉冲传递到位后，原子核的能量便开始改变。在脉冲之后，原子核返回先前的状态，一个共振波便发射出来。这样，原子核振荡的微小变化就可以探测出来。通过先进的计算机编程，可以创建一个包括不同水含量和水分子运动的反映组织化学结构的三维图像。从而在被观察的身体部位产生非常清晰的组织或器官图像，有利于弄清疾病的病理变化。

由于磁共振成像与X射线、CT等原理完全不同，故对人体没有损害，几乎适用于全身各系统不同疾病的检测；尤其对颅脑、脊椎和脊髓疾病的检测，更能显示它优于CT。它可以不用血管造影剂即显示血管结构，故对血管、肿块、淋巴结和血管结构之间的鉴别更加独到。它对软组织的分辨能力高于CT数倍，能够敏感地检测出组织成分中水含量的变化，因而常比CT更有效亦更早地发现病变。磁共振成像技术的优越性，使得这项新的影像学技术越来越显示出强大的生命力。根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（）(1分)A、磁共振成像技术对软组织的分辨能力高于CT数倍，因此在磁共振成像技术中，人体氢原子核发出的射电信号和释放的能量也高于CT数倍。B、因为磁共振成像技术对人体没有损害，几乎适用于全身各系统不同疾病的检测，所以它一出现就替代了X射线照射、CT成像等疾病检测手段。C、许多疾病的病理过程会导致水分变化，因此人们生病后，只要注意饮水，调节人体的水分，就可以通过磁共振成像技术更好地诊断疾病。D、由于磁共振成像技术能产生反映组织化学结构的三维图像，因此它不仅使人类获得非常重要的疾病诊断工具，而且还会对外科手术的正确施行提供帮助。正确答案选项：参考答案：D解析此题重点考查考生根据文章内容进行推断和想象的能力。此题A项推断缺乏必然的因果关联。B项推断失实，原文只说磁共振成像对某些疾病的检测效果更优于CT，而非“一出现就替代了X射线照射、CT成像等疾病检测手段”。C项“人们生病后，只要注意饮水，调节人体的水分，就可以通过磁共振成像技术更好地诊断疾病”的说法缺乏依据。

17、下列理解性默写不正确的是（）

(1分)A、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。B、《出师表》中表明作者志趣的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。C、《岳阳楼记》中描述“古仁人”阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。D、《爱莲说》中描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。正确答案选项：参考答案：B解析B项，“《出师表》中表明作者志趣的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间”错误，应该是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，意思是“在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名”，表明诸葛亮淡泊名利，志趣高尚。故选B。

18、下列词语中，读音有错误的一项是()。(1分)A、良莠(yǒu)不齐

鳞次栉(zhì)比

奴颜婢(bì)膝瞠(chēng)目结舌B、岿(kuī)然不动

惊魂甫(fǔ)定

涸(hé)泽而渔

明眸善睐(lài)C、唾(tuò)手可得

功亏一篑(kuì)

肆无忌惮(dàn)锲(qiè)而不舍D、越俎代庖(páo)

别出机杼(shū)

一丘之貉(hé)以儆(jìng)效尤正确答案选项：参考答案：D解析D项，“杼”应读“zhù”,“儆”应读“jǐng”。

19、下列各句中，没有语病的一项是（）

(1分)A、因为假货、伪劣商品和封建迷信用品充斥了市场，有识之士呼吁赶快开通打假热线，以便重拳出击，迅速整顿市场秩序B、致力于协助群众提高鉴别和防范邪教组织的能力，积极传播科学思想和科学方法的反邪教协会于近日宣布成立。C、权威人士强调：最近，国内接连发生特大爆炸事件，全国人民必须提高意识，尽量防止此类事件不再发生。D、“能生代武士”系统的作战服采用阻燃性丝绸、布料制作，附着在衣服某些部位上的传感器，可感知环境，调节改变服装的色彩。正确答案选项：参考答案：D解析A“假货”即“伪劣商品”，二者不能并列；B“鉴别和防范”与“邪教组织”搭配不当；C否定不当，将“不再”删去

20、材料庖丁解牛

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，考然向然，奏刀骋然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大邵，导大寂，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大辄乎!良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，谍然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”下列句子中，字词的解释不正确的一项是()。(1分)A、合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。中：合乎。B、臣以神遇而不以目视。遇：会合，接触。C、每至于族，吾见其难为。族：(筋骨)交错聚集的地方。D、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：谬论。正确答案选项：参考答案：D解析谬：弄错。

21、下列敬语使用不当的是（）

(1分)A、称人见解说“拙见”B、托人办事说“拜托”C、请人指点说“赐教”D、称人赠与说“惠赠”正确答案选项：参考答案：A解析A赞人见解说“高见”,自己意见称“拙见”

22、与“即除魏阉废祠之址以葬之”的“即”意义相同的一项是()。(1分)A、得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃B、即今之佩然在墓者也C、项王即日因留沛公与饮D、匪来贸丝，来即我谋正确答案选项：参考答案：A解析例句和A项中的“即”都是“立即、就”的意思。B项，副词，就是；C项，介词，表时间，当、就在；D项，走近、接近。

23、下列相关信息对应不正确的一项是（

）

(1分)A、武松——醉打蒋门神B、孙悟空——大战红孩儿C、《论语》——老子D、白居易——唐代诗人正确答案选项：参考答案：C解析C.《论语》——孔子。故选C。

24、

山区学校献爱心捐助小组突然收到一大笔没有署名的捐款，经过多方查找，可以断定是甲、乙、丙、丁中的一个人捐的。经询问，甲说:“不是我捐的”；乙说:“是丁捐的”；丙说:“是乙捐的”；丁说:“我肯定没有捐。”最后经过详细调查证实四个人中只有一个人说的是真话。。根据以上已知条件，请判断下列哪项为真（）

(1分)A、甲说的是真话，是丙捐的B、丁说的是真话，是甲捐的C、乙说的是真话，是丁捐的D、丁说的是假话，是丁捐的'正确答案选项：参考答案：B解析四个人说的话可以判断乙和丁的话是矛盾的，必有一真一假，那么其他两人说假话，由甲说的话为假可推出是甲捐的，进而可知丁说的真话。

25、材料琵琶行

白居易

浔阳江头夜送客，枫叶获花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近滥江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛?呕哑嘲晰难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。下列字词解释不正确的一项是()。(1分)A、沉吟放拨插弦中。沉吟：迟疑的样子。B、暮去朝来颜色故。颜色故：容貌衰老的样子。C、去来江口守空船。来：助词，无意义。D、如听仙乐耳暂明。暂：暂时。正确答案选项：参考答案：D解析暂：突然。

26、下列句子中，标点符号使用正确的一项是()。(1分)A、我们班的同学来自全国各地，有山东的、浙江的、黑龙江的、贵州的……等。B、为支援灾区，全国各地方为玉树灾区送去了帐篷、食物、药品、与一些恢复重建需要的其他物资。C、这次出去旅游，你打算去北京游长城呢?还是去上海看世博会?D、文天祥一身正气，他虽然被俘，但英勇不屈，要“留取丹心照汗青”。正确答案选项：参考答案：D解析D项标点符号使用规范、正确。A项省略号与“等”都表示省略，不能同时使用；B项“药品”后面的顿号多余；C项的两个问句之间是并列的关系，第一个问号应该使用逗号。

27、与“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”的“奇”意义相同的一项是()。(1分