2025年高考语文作文押题（含范文）

2025年高考作文押题（含范文）

2025年高考作文押题范文；最是书香能致远

作文模拟题

面对“我读过很多书，但后来大部分都被我忘记了，那阅读的意

义是什么？”的疑问，我听过一个较为巧妙的回答：当我还是个孩子

时，我吃过很多的食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定

的是，它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。阅读对思想的改变也

是如此。

对于“阅读的意义”，你有怎样的体验、思考和认识？请据此写

一篇文章。

【佳作展示】

最是书香能致远

书，是精神的养料。纵然读过的书，可能忘记，但养料的滋润作

用依然存在。这就像小时候吃过的食物，虽然早被消化了，但却长成

了我们的骨头和肉。我们要用书籍给精神充电，因为，最是书香能致

远。

阅读，可以改变形象，提升气质。那些与书为伴的人，总会语言

得体，行为优雅。叶嘉莹先生虽然年至期颐，依然雍容典雅，风度翩

翩。原因就在于，阅读，可以增添内涵，进而改变形象，提升气质。

对此，作家三毛也有言：“读书多了，容颜自然改变。”许多时候,

自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍

是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯。当然，也能显露在

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生活和文字中。因此，阅读吧，纵然青春会逝去，额头会爬满皱纹,

但书香能让我们精神的芳华永驻，内心的气质不断提升。

阅读，可以开拓视野，增长见识。有人问作家余秋雨，读万卷书

和行万里路，有何区别。余秋雨回答，没有区别，行路，就是读书;

读书，也是行路。读书，能让我们看尽“纸上的山水”，汲取“前人

的精华”，视野变宽，见识变广。翻阅《岳阳楼记》《正气歌》等国

学名篇，可以感悟“心忧天下，敢为人先”的家国情怀；细览《史记》

《资治通鉴》等古代典籍，能够获得“水能载舟，亦能覆舟”的历史

镜鉴；走进《活着》《文城》等作品的文学情境，便可品味生命的坚

韧厚重……书是桥梁，让人思接千里；书是翅膀，让人心游万仞。由

此，我们的眼界被打开，境界变博大，能心中有丘壑，眉目存乾坤，

进而乘风好去，长空万里，直下看山河。

阅读对人生大有裨益，然而，当下不少人却很少阅读。据媒体调

查统计，当下中国人人均年阅读数量，不到8本，与世界人均年阅读

量18本，差距极大。这样的状况，令人担忧。虽然，当下社会节奏

快，人们确实忙碌，但也应该利用空闲时间，多读一点书。用书香浸

润内心，点亮灵魂，才能让我们精神厚重、灵魂明亮，进而不惧风雨，

走得更远。

当然，我们提倡多阅读，并不是赞同胡看乱读。书有好坏，应该

挑选，要多读好书，摒弃毫无营养的低劣书籍。止匕外，读而不思则罔。

读书时，不能囱囹吞枣，应该细嚼慢咽。如此，才能去粗取精，更好

汲取书中的营养。

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莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好

像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”让我们多读

书，读好书，含英咀华，浸润书香，进而走出现实的逼仄与苟且，走

向诗和远方的广阔田野。

作文模拟题

吴王乘船游江，登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散

逃跑。有一只猴子却跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿起

弓箭向它射去，那猴子敏捷地躲过。吴王让身边的侍从一起放箭，猴

子就被射死了。吴王对身边人说："这只猴子仗恃自己的敏捷，炫耀

自己的灵巧，以至于这样死去了。这值得人警惕啊！不要拿你的地位、

本事在别人面前夸耀呀！〃

上述故事给当代青年以重要启示，请你结合自己的认识和思考,

写一篇文章。

【佳作展示】

聪明不露，才华不逞

猴子卖弄灵巧，死于乱箭，令人悲叹，也让人反思。

《菜根谭》有言：“君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任银

的力量。"诚哉斯言！古代的智者，即便有一身本事，也会保持低调，

不夸耀，不显摆。"良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。〃生而为人,

应该像良贾、君子那样，聪明不露，才华不逞。

"放荡功不遂，满盈身必灾。〃聪明不露，才华不逞，是一种保护

自我的方式。古人言："木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。”

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高调而张扬的人，就像出头的鸟，容易遭枪打，也像平地上的大树,

容易被雷劈。相反，低调一点，让自己藏身于丛林之中，则可以更好

保护自己。曾国藩位极人臣，官至总督，为人却异常低调。他曾在家

书中告诫子弟："以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所

薄。〃因此，他为官谨慎，只是做好分内事，从不持才逞能。由此，

他很好保护了自己和家族。纵然晚清政坛波谪云诡，但他却得以久居

官位，长保富贵，曾氏家族也兴旺发达，长盛不衰。

"竹有低头叶，梅无仰面花。〃聪明不露，才华不逞，是一种低调

发展的策略。改革开放后，中国长期奉行韬光养晦政策，隐藏实力,

发展经济，让国内生产总值不断翻番。实践证明，这种做法是明智的，

成效也极其显著。元朝末年，朱元璋攻下南京后，虽实力大增，但依

然保持低调，不逞才华。他一面"高筑墙，广积粮，缓称王"，一面礼

贤下士，聚拢人才，默默蓄积能量。与此相反，原本占据优势的陈友

谅，却嚣张跋扈，目中无人，四处张牙舞爪。最终，低调的朱元璋击

败张扬的陈友谅，统一了南方，为建立大明帝国奠定了坚实的基础。

由此可知，聪明不露，才华不逞，可以赢得发展的时间和空间，让自

己逐步壮大，最终不鸣则已一鸣惊人，不飞则已一飞冲天。

然而，放眼当下，一些青年盲目自大，喜好矜夸。他们有一点才

艺，就要展示，有一点成果，必定显摆。这样做，看似满足了虚荣心，

其实既耽误自己的时间，又因过于高调引人反感。与其如此，还不如

选择低调，继续"默默发育〃。要知道，身为学生，我们正处于学知识、

长才干、增视野的阶段。此时聪明不露，才华不逞，埋首学习，努力

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提升自我，他日才能肩鸿任银，成为社会的栋梁之材。

诗人雪莱有言："浅水喧哗，深水静默。〃俗语也说："满瓶水不

响，半瓶水唯当。〃所以，猴子矜夸，而鹰立如睡，虎行似病。让我

们做鹰、虎，以聪明不露、才华不逞的方式，向着星辰大海的征途进

发吧！

作文模拟题

材料一：秸秆打成圆捆和方捆都可以，区别是圆捆便于滚动，但

不好堆积；方捆便于堆积，但不好滚动。

材料二：屈原有诗句："何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？〃意

思是方和圆怎能够互相配合？志向不同哪能彼此相安？

材料三：又有人说：方是做人之本，圆是处事之道。

以上材料对我们颇具启示意义，请根据材料写一篇文章，体现你

的感悟与思考。

【佳作展示】

能方能圆，方圆并济

暮春三月，孔子出游，看到水顺势而流，遇方则方，遇圆则圆，

不禁感叹："斯善矣！"水如此，人生亦如此，要能方能圆，方圆并济。

方是做人之本，人无方则不立。孟子曰："富贵不能淫，贫贱不

能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。〃真正的大丈夫，能够恪守人格

底线，坚定内心原则，"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。这样的

人，以"方”处世，立得正，行得稳，可为万世师表。我们赞扬李白"安

能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜〃的高洁，讴歌鲁迅"横眉冷对千

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夫指"的孤傲，敬佩"嵇侍中血、张睢阳齿、颜常山舌〃的正气，都是

在赞美"方”的人格。有了“方〃，人生才能像大树一般傲然挺立，不惧

风风雨雨。

圆是处事之道，事无圆则不成。胡雪岩说："行事圆融，结果自

然圆满。〃诚哉斯言！清末名臣张之洞刚赴任山西巡抚时，恰逢当地

遭遇旱灾，百姓水深火热，急需救援。此时，恰好有当地富商前来巴

结他，以求题字的名义，给了一万两"润笔费"。按以往张之洞为人准

则，是绝不会收的。然而，此次他却选择了"破例"，"笑纳"后转交给

了赈灾机构。然后，再题写上"大义赈灾，功德无量”几个字，交给富

商。这样做，不折损富商的面子，不触碰为官的红线，却为灾民筹集

了救命款，可谓一举多得。"世事洞明皆学问，人情练达即文章。〃做

事有一点圆融，能够事半功倍，一举多得一一既与人方便，也与己方

便，甚至还能造福一方。

正如铜钱内方外圆，筷子上方下圆一般，我们的人生也应该像水

一般，有方有圆，方圆并济。一个人，为人方正，是修养；做事圆融，

是智慧。生而为人，唯有方圆结合、刚柔并济，才能在这纷繁复杂的

人世间，进退有度、游刃有余。正是明白了这一层道理，王阳明为人

恪守“致良知〃的信念，而做事则秉持"守正出奇〃的方法。这样做，让

他为人光风霁月，堂堂正正；做事雷厉风行，效果奇佳。有人感叹他

善于处理方圆关系，对其顶礼膜拜，"一生低首拜阳明。〃

然而，揆诸当下，有极少数人并不能处理好方圆关系。他们有的

毫无坚守，丧失底线，变成了圆滑世故之辈。有的执拗无比，一条路

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走到黑，碰到了南墙都不懂得回头。这两种方式，都不可取。人生在

世，应该以方立心，以圆处事。毕竟，一滴水，可方可圆，方可泽润

万物；一个人，能方能圆，才能活得豁达、圆满。

有经验的老农，会把秸秆打成一头方、一头圆的形状，这样易于

堆积，也便于滚动。我们的人生，也该如此。方是心中的坚定志向，

是做人的脊梁；圆是对外的圆融贯通，是处事的锦囊。让我们有方有

圆，方圆并济，成为心中有底线、做事有方法的人。

【模拟题】

有人说，质疑一件事比相信一件事更困难。也有人认为不尽如此。

你怎么看？请写一篇文章，谈谈你对这个说法的认识和思考。

要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。

【写作指导】

1.题目类型：观点类思辨型

2.关键词句：质疑一件事比相信一件事更困难

3.界定概念

①质疑：心有所疑，提出以求解答。质疑是为探索真相，它需

要勇气和智慧，而如没有原则和根据，就是盲目怀疑，就会与世界疏

离，最终作茧自缚。

②相信：互相信赖，信任。相信的前提是真挚和诚实。人们的

内心，更倾向于相信，毕竟相信于人于己均为一种良好的修养与品质。

但如缺乏对事物的正确判断力，相信就成为盲从，会蒙蔽了自己的眼

睛。

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为什么说质疑一件事比相信一件事更困难？

①质疑离不开怀疑精神，这是种长久训练的思维习惯，是种习

得的能力而非与生俱来。克服思维的惰性之后，摆在质疑面前的是一

项项需要对症下药的认知顽疾：迷恋权威、盲从的安全感、自我欺骗

等。

②以一己之力面对未知和不确定性，需要很大的勇气，承担太

多的代价，才敢质疑他人或社会。而相信一件事的确容易些，相信耳

闻目见、相信自身认知、相信权威引领、相信群体智慧、相信心中下

意识的解释即是真相等。

③质疑之所以比相信要难，一是因需要进行多方面的考量，需

要充分的智慧，二是在质疑中探索真理，前路漫漫，道路崎岖，只有

勇毅前行，才能获得真知。三是质疑要敢于挑战世俗，质疑作为探索

的起源，要敢于质疑才能推动社会进步和发展。

④最透彻的相信莫过于不断地质疑，如同相信真理作为一种符

号而存在，给予人精进的智性引领，却敢于质疑任何宣称自己掌握了

真理的人，以及任何冠以真理化身的具象事物。

为什么也有人认为不尽如此？

①当质疑变成一种习惯，相信反倒成了更为困难的事。相信不

是不思则应的表态，而是基于实证、以科学理性为出发点，最终一以

贯之成为一生行为准则的立场，或者说是信仰。

②当代社会纷繁复杂，或许我们只能保证自己对于他人是真诚

的，但没有办法确保他人对于自己是否诚实，相信变得更加困难。

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③“害人之心不可有，防人之心不可无。"人们出门都抱有防人

之心，陷入了信仰危机，这会让人们感到相信比质疑更难，因此社会

呼唤信任的回归。

当下的我们应该怎样做？

①坚信质疑是推动社会进步的力量。只有勇于质疑，才能不断

开拓进取。

②质疑需要知识做储备，需要准确的判断力；质疑需要挑战权

威和世俗，我们要有坚定地信坚持自己的看法；质疑需要把握要原

则，不能盲从等。

③怀疑也好，相信也罢，两者都无法成为人探究事物的终极答

案，彻底相信导向巨大的谎言，彻底质疑奔赴无尽的虚无。盲目的怀

疑与盲目的相信都不可取，无论质疑还是相信都需要理性和智慧。

④相信事物不可知中存在人力所能触及的可知，质疑是破除当

下迷信的可靠工具，质疑所得的成果是当下认知能力的最高值。

⑤若以终身作为求索的尺度，质疑既能使人向内洞见精微的自

我，向外探究无垠的世界，纵然领略沧海，万物巨变，也能相信自己

有与自己共处、与世界共生的能力。

4.漂亮标题

①用于质疑，大胆创新

②质疑有道，智慧前行

③追寻本心，莫问西东

④善于质疑，勇于探索

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⑤大胆质疑，小心求证

⑥相信他人，质疑先行

⑦有的放矢，理性质疑

5.素材积累

①为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。--—陆

九渊

②不怀疑不能见真理，所以我希望大家都取怀疑态度，不要为

已成的学说压倒。一一李四光

③怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。一一

鲁迅

④哲学是对一些司空见惯的、大家都以为不成问题的问题投以

怀疑和探索的眼光。-——赵鑫珊

⑤相信真理，不要相信那些宣称掌握真理的人；怀疑一切，不

要怀疑自己所拥有的怀疑能力。---余杰

⑥怀疑能把昨天的信仰摧毁，也能替明日的信仰开路。一一罗

曼罗兰

⑦如果你想成为一个真正的真理寻求者，在你的一生中至少应

该有一个时期，要对一切事物都尽量怀疑。--—笛卡尔

⑧先相信你自己，然后别人才会相信你。-―屠格涅夫

⑨坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他

人这就是天才。一一爱默生

【佳作展示】

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1.密涅瓦的猫头鹰

①有人说，质疑一件事比相信一件事更困难。也有人认为不尽

如此。我认为在效率至上的当代，人们更缺乏质疑的能力，质疑一件

事比相信一件事更困难。（引材料，明观点。）

②质疑一件事比相信一件事的难度更高，这一观点并不是空穴

来风的。在当今信息时代，纷繁芜杂的信息在交互传播过程中极易造

成人云亦云、三人成虎的现象，常常使人措手不及。未经过处理或筛

选，却经过多次的信息转发，往往带有迷惑性、指向性，轻而易举地

能将思辨能力差、缺乏思考的人们骗得晕头转向。然而，有判断能力

的绝大部分人也被裹挟在信息洪流中，轻易相信一件事。可见，轻易

相信一件事，社会环境占据了很大的因素。（析质疑一件事比相信一

件事的难度更高的原因：社会环境中信息裹挟。）

③"人是自己行为的结果，〃萨特曾言。功利社会效率至上，它

无不压迫这为生计而奔波的人们身上。为了迫求所谓的效率与价值,

人们主动成为了复杂信息的接收者，放下了对未知的警惕性，凡是社

会外界输出的内容皆来之不拒。他们也曾有质疑的精神，也曾以凡人

之躯抵抗过这个世界。但正如尼采所言"他终究未能追上太阳，他还

是死了〃他们最终还是放弃了费时伤神的质疑探究，而轻易地相信了

眼下的信息。（分析疑一件事比相信一件事的难度更高的原另一原因：

功利社会效率至上。）

④不可否认的是，质疑一件事远比相信一件事付出的代价更大

更多。在教会主导一切的中世纪，哥白尼提出日心说，无疑在挑衅教

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会所主张的地心说。他付出了生命的代价，证明了真理一定会战胜谬

误。苏格拉底追求真知，他看穿了希腊民主政治的谎言，哪怕在公民

大会上被判决死刑，仍然坚守正道、舍生取义。真正的英雄、伟人们

用生命教授于我们质疑的力量，而现实生活中人们却懒于思考，宁愿

做信息的接收者而不是信息的探究者，最终成为单向度的人。（分析

质疑一件事远比相信一件事付出的代价更大更多。）

⑤再说，相信一件事是目的结果，质疑一件事是方法过程。然

而，方法过程被置换为目的结果。这有恃于人类社会发展的规律，追

求效率没错，寻求捷径没错，但有错的是人们心中的价值标准有了偏

差。它反映了即使人们有了放慢生活脚步的机会也不愿花费时间去质

疑探究一件事情的真伪，只因相信当下便捷看到的一切。（阐明质疑

比相信更难的本质--方法过程被置换为目的结果。）

⑥密涅瓦的猫头鹰在黄昏中起飞。人们应心如明镜，志如尺衡，

敢用质疑、善用质疑去对抗真假难辨的世界。（总结全文，明确做法。）

2.追寻本心，莫问西东

①质疑还是相信？这是一个问题。私以为，质疑一件事比相信

一件事更困难是当下社会的普遍问题，其关键在于质疑并不是单纯地

不相信，而是"质"与"疑"即对一件事抱有不认同并敢于发声来表达自

己对某事的疑惑，不认同来追寻真理。这是在群体盲从中的独立思考,

更是敢于发出理性之声的勇敢之举。（概述材料，将析当下质疑一件

事比相信一件事更难的原因：质疑是独立思考，是勇敢之举。）

②其难点在于人是一种群居性的动物，有着趋利避害的天性，

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而多数人将自我价值归于他人对自我的评价与认识，因而当一个人处

在一个群体时，他总会容易失去自我独立思考的能力。而当一件事在

群体中被广泛传播、普遍接受时，人们面对自己的观点，想法更多被

认同时会更踊跃地发表与之相契合的观点，而另一方持相反态度的则

会由于其害怕成为"另类〃、害怕被孤立的心态而去倒戈或是不发表自

己的观点，从而形成沉默的螺旋，使得质疑变得尤为困难，而相信则

变得更为轻易自然。（分析质疑一件事比相信一件事更难的原因：群

居性的我们有着趋利避害的天性。）

③同时，随着当下互联网的快速发展、信息的爆炸，“电子榨菜"

成为许多人生活的必需品。互联网上出现了许多“先声夺人〃的现象,

他们利用当下许多人"乐子人〃的心态散播群众所喜、所愿看到的并制

造声势，从而使得大众盲目地听从，质疑因此变得更加困难。（联系

当下，阐述质疑因此变得更加困难的原因：互联网的快速发展。）

④然而，也有许多人认为质疑一件事不比相信一件事更困难。

一方面，或是因为人终是一株有思想的芦苇，有着独立思考的能力。

况且随着当下"反转"不断，许多人对事物更多地是抱着一种怀疑的态

度，这种态度也是自古有之，"尽信书则不如无书〃自古便有贤人意识

到事物的局限性，提出要质疑而不是全盘相信。而无论是日心说取代

地心说还是新文化运动传播新民主主义都是由质疑开始的，可见质疑

并不是一件难事，只是事在人为。（阐述质疑并不是一件难事，只是

事在人为。）

⑤而真正的相信则是很难做到的，面对社会的种种乱象，你还

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会像禅师那样说："童人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因

为它的天性，而放弃了我的天性〃。诚如诗人食指所言"相信未来"；

正如鲁迅先生相信革命烈士的坟上会有一个花环。质疑一切是容易的,

而相信则需要受伤后的宽容、始终不变的信仰和一颗温良的心。（阐

述真正的相信则是很难做到的。）

⑥哲人曾言"人啊，认识你自己〃。当下许多人深知自身的局限

性，因而会对自己怀有不自信的态度，总是惴惴不安，不敢挑战那所

谓的“共识"。但正是过去无数人的"怀疑一切"精神才让时代进步，社

会发展，而以相信为底色的质疑，才能促使个体、社会朝更完善的方

向发展，这样的质疑才会更有力量。（联系当下，阐明做法：以相信

为底色的质疑，才能使个体、社会更完善。）

⑦追寻本心，莫问西东。以相信为底色，去质疑吧。（总结全

文，点明标题。）

3重审问题与信条

①人类社会是在不断的质疑与相信中前进的，而现今信息爆炸

的时代，身处质疑与相信之海，人们对于二者当中哪个更难产生了碰

撞。诚然，质疑与相信的抉择是艰难的，但我们重审它们便可发现，

它们失去彼此便不能独活。（概述材料，简析材料，表明看法。）

②所谓质疑，就是提出问题，针对某一事物提出不同看法或是

在思考过程中有不解，希望有人为自己解答，其本质上是一种外向的

索取；而相信，则是对某一事物的接受与认同，甚至能转化为一个人

的信条，其本质上是一种内向的接受与转化。（界定质疑、相信两概

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念。）

③二者在本质上的不同，引发了其难易程度的争论，但往往一

个人身上"一边倒〃的情况较为明显。对于质疑难于相信者，这一现象

说明其所相信的事物已成为他的信条，此时让他对自己所相信的事物

提出质疑，意味着他要拿自己的思想开刀，甚至可能导致他三观尽毁,

使其观念崩塌再重组，于人类，这是一件极其费力的事。此时人们趋

利避害的本能开始驱动他对于乐意接受的事没有任何疑问地去接受,

其反映的是他对自我价值认识的缺失，这一现象的例子就是对待别人

的赞美，正如阿兰・德波顿指出："人之所以如此在意他人对自己的评

价，是因为他们对自我价值的认可很大程度上取决于他人对自己的看

法。"我们听闻他人对自己的赞美时，往往不会质疑其原因与真实性，

而是不假思索地接受，此时的相信，是一种机械的接受，故其害也很

明显：将不符合期望的观点拒之门外。（分析质疑比相信更难的原因：

趋利避害的本能及对自我价值认识的缺失。）

④反之，对于相信难于质疑者，此时的相信已建立在审度与慎

思的基础上，他会在完全接受观点之前寻找可攻击的点，并一遍遍地

质疑，寻找能说服自己的理由以及对事物本身的判断，而非机械地相

信。这种相信需要谨慎的消化与吸收，其养分来源于有价值的问题,

而非随口一问。典型的反面教材就是互联网时代下的“杠精"，他们随

口提出的没有多少实际意义的问题，让人们觉得质疑只需嘴上功夫,

但这种质疑没有经过大脑周密的思考，不过是一些吹毛求疵和无义之

举。（分析相信难于质疑原因：在慎思基础上的相信比随口提出的质

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疑要难。）

⑤因此，精心的质疑难于机械地接受与固执的坚信，而谨慎的

相信难于随意的提问与无意义的挑刺。可见，二者的难易程度实则很

难厘清，不如重新审视它们：质疑的建立需要不同观点与信条的碰撞

与摩擦，当有不同的观点来攻击自己的信条时，经由大脑的思考才能

产生有意义的质疑；而相信的建立则需要不断寻找观点与事物可能的

漏洞并一遍遍地质问，才能得出一个令人信服的真理。当二者失去彼

此时，彼此不能独活，各自只能沦为口舌之快与思想垃圾。（阐明精

心的质疑难于机械地相信，而谨慎的相信难于随意的质疑。）

⑥因此，在做出相信或质疑前，我们应动用另一方，来为做出

一方决定前打下扎实的基础。重审之后，方能出真知，让人的思辨能

力成为彼此不能独活的相信和质疑的纽带，人才能在独木桥上保持平

衡。（总结全文，重申看法。）

4.我相信

①有人以为质疑比相信更困难，但我却以为，当今时代，坚定

相信自己心之所向才是更难的。（述材料，明看法。）

②综观人类历史，尼采的"上帝已死〃给中世纪欧洲人们盲目相

信教会带来暴击，迎来了人人追求自由的黎明。恩格斯的“怀疑一切"

又曾让不知多少人从固有规则的美梦中惊醒并重新认识世界。面对愚

昧无知思维僵化的人们，少数睁开眼看到弊端的人们进行质疑，一声

声呼喊，叫醒了沉睡中的人们，世界的真相不再难以触及，社会停滞

不动的齿轮又开始重新运作。质疑，是打破麻木的沉默的强音，确是

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时代进步不可或缺的元素。（阐述质疑的重要性。）

③然而，一味质疑就是好的吗？我却以为，相信一件事在这充

斥着怀疑的社会更显重要，也愈发艰难。当今时代，互联网的普及造

就了人人皆有麦克风的大环境。海量知识、观点在你打开手机的时刻

便蜂涌而来，因意见不合而产生的质疑，漫骂时有发生。更何况丰富

的观点既充实了人的头脑，又使人们过多地暴露在社会的黑暗面处,

于是我们陷入无所依靠的动荡中，原有的世界观被震撼，却难以重塑、

建立新的观念，或多或少会陷入悲观主义的阴影中。（分析当下相信

一件事更显重要，也愈发艰难的原因。）

④因此，在这个时代我们呼唤寻找可依靠的人生价值所在。相

信并不是盲目地依附于他人的观点，做他人思想的跑马场，而是以己

出发，由心而生的自信并为自己所依靠。正如袁隆平为稻下乘凉梦不

懈奋斗，樊锦诗"我心安处是敦煌”，追随自己所相信的事物的意义,

或多或少会面对他人质疑的阻碍，这时的质疑其实既提供反省自身的

机会，又锻炼了自己能对目标更加执着的追求。（阐述相信的重要意

义。）

⑤毛泽东说"既破，也要立〃，当今时代我们常常因质疑而怀疑

自己依赖的一切，但却万万不可沉溺于人生本无意义的虚无主义论调

中。在千疮百孔的质疑磨难之后，一次次反省自己，一次次重新确定

可依靠的人生航向并为之奋斗。即是在不确定的社会大环境中选择确

定，选择相信自己的能力，相信自己的未来,是立足当下的积极心态，

也是敢于在"破〃之后直面现实重新"立”的勇气。在这个语境下，相信

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何尝不是自由之精神，独立之意识呢？相信是人们真正做到了批判性

认识世界后主动选择未来而诞生的理想之花，是勇气与自信共同融合

交织的自由之态。（明确当今我们的做法：常因质疑而陷入虚无，应

选择相信自己，这是立足当下的积极心态。