2025年高考语文专项复习：论述类文本阅读之概括文章内容（解析版）

高考语文复习宝典【论述类文本阅读】

概括文章内容（精练篇）

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带阳其成结：

（20-21高三下•贵州贵阳•阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“十三五”期间，鄂尔多斯市伊金霍洛旗纳林陶亥镇书写了新时代的“乡村巨变”。五

年来，纳林陶亥镇始终把保障和改善民生放在突出位置来抓。城乡居民医疗、养老保险政策全

面落实，城镇居民养老保险参保率92%,城镇居民住院医疗保险参保率92%,农村合作医疗保

险参保率达到100%;通过“一卡通”共发放各类补偿款、惠民补贴约33.34亿元；接待劳动务

工人员2万余人，协调追回各类农民工工资及工程款约460万元；2020年完成村集体经济组

织成员认定7112户16817人。纳林陶亥镇为建档立卡贫困人口代缴医疗保险个人缴费部分，

共资助建档立卡贫困户在校生40人次，资助资金总额117250元；将19户50人建档立卡贫困

人口易地搬迁集中安置，发放装修奖励资金18.62万元；积极协调16户39人易地扶贫搬迁户

与旗转移办签订生态补偿协议，每人每年落实生活补贴2400元；2016年至2017年为14户贫

困户落实富农贷扶贫贴息贷款63万元，为39户贫困户落实强农贷扶贫贴息贷款830万元;2018

年至今为10户贫困户落实扶贫小额信贷40万元。纳林陶亥镇还深入开展“百企帮百村”行动，

推广“支部+公司+农户”发展模式，引导鼓励企业深度参与产业扶贫。

（摘自《书写新时代的乡村振兴》，人民网，2021年2月10日）

材料二：

望谟县在全省范围内选择14家培训机构，通过加强就业培训与精准扶贫有效对接，提高

贫困人口的就业能力。近年来，望谟县运用大数据平台加强劳动力就业信息采集，对大数据平

台中出现的零就业家庭及时进行岗位推荐，及时提供岗位信息给有需要的劳动力选择，力争把

已经在东部城市务工的人员稳在当地、稳在企业，实时精准清除零就业家庭。

同时，望谟县还开展“企业帮村”行动，大力引导民营经济人士以产业扶贫、就业扶贫、

公益扶贫、消费扶贫及加强村基础设施建设为重点，带动贫困人口长期稳定脱贫。

（摘编自《望谟县：抓就业扶贫着力打好“三张牌”》，《贵州日报》，2020年11月5

日）

材料三：

党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，我们坚持把解决好“三

农”问题作为全党工作重中之重，持续加大强农惠农富农政策力度，扎实推进农业现代化和新

农村建设，全面深化农村改革，农业农村发展取得了历史性成就。5年来，农业农村发展取得

的重大成就和“三农”工作积累的丰富经验，为实施乡村振兴战略奠定了良好基础。农业农村

农民问题是关系国计民生的根本性问题。当前，我国发展不平衡不充分问题在乡村最为突出。

实施乡村振兴战略，是解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间矛盾的必

然要求，是实现“两个一百年”奋斗目标的必然要求，是实现全体人民共同富裕的必然要求。

在中国特色社会主义新时代，乡村是一个可以大有作为的广阔天地。我们有党的领导的政治优

势，有社会主义的制度优势，有亿万农民的创造精神，有强大的经济实力支撑，有历史悠久的

农耕文明，有旺盛的市场需求，完全有条件有能力实施乡村振兴战略。

（《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》，2018年1月2日）

L根据材料一、材料二，概括说明同是扶贫攻坚典型的纳林陶亥镇和望谟县，在实现脱贫的

途径上有何异同？

【答案】1.同：都鼓励企业参与帮助脱贫。异：①纳林陶亥镇着力于保障和改善民生，主要

通过发放补贴，代缴医疗保险等措施帮助贫困人口脱贫。②望谟县侧重就业培训，提高贫困

人口的就业能力，通过为贫困人口提供就业帮助来实现脱贫。

【分析】1.本题考查学生归纳内容要点，比较并概括中心意思的能力。

解答本题需要根据题干要求找准答案区间，题干要求概括两县在“实现脱贫的途径上有何异同”,

因此，应先归纳概括两个县各自的脱贫措施，然后再比较异同。

从材料一中"纳林陶亥镇始终把保障和改善民生放在突出位置来抓。城乡居民医疗、养老保险

政策全面落实""通过‘一卡通'共发放各类补偿款、惠民补贴约33.34亿元〃"纳林陶亥镇为建档立

卡贫困人口代缴医疗保险个人缴费部分""纳林陶亥镇还深入开展“百企帮百村"行动，推广“支部

+公司+农户〃发展模式，引导鼓励企业深度参与产业扶贫〃可以得出：纳林陶亥镇实现脱贫的途

径有“把保障和改善民生放在突出位置来抓""发放补偿款补贴""代缴医疗保险鼓励企业参与

产业扶贫”等。

从材料二中，，望谟县在全省范围内选择14家培训机构，通过加强就业培训与精准扶贫有效对接,

提高贫困人口的就业能力""望谟县运用大数据平台加强劳动力就业信息采集，对大数据平台中

出现的零就业家庭及时进行岗位推荐”“望谟县还开展‘企业帮村'行动”可以得出：望谟县实现脱

贫的途径有“就业培训提供就业帮助”"企业帮助”等。

比较两个县在实现脱贫途径上的措施，它们的相同点是都鼓励企业参与帮助脱贫，不同点是，

纳林陶亥镇着力于保障和改善民生，主要通过发放补贴、代缴医疗保险等措施帮助贫困人口脱

贫。望谟县侧重就业培训，提高贫困人口的就业能力，通过为贫困人口提供就业帮助来实现脱

贫。

（19-20高三上•福建福州・期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

对“美好生活”这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典

时代哲学家的研究理论中。比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊

壁鸠鲁认为快乐包含身体健康和心灵宁静，审慎的生活才能获得宁静、才能获得最高的善；斯

多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。其共同特征是认为，幸福是

与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想。

中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。《尚书•洪范》中有“五福”的记

载，一日寿，二曰富，三日康宁，四日攸好德，五日考终命，表达了一种整体性的幸福观。与

上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化受天人一体的宇宙观、天下

一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体

性和完备性。

比如，强调天人一体。在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本

原。对此，儒家道家文献都多有论述，比如《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于

“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高

道德本体的关系清楚展现出来。

比如，强调德福一致。以儒家为代表的中华传统文化重视德福一致，认为道德内在于幸

福之中，美好生活同时也是道德的生活，因此即便“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，圣人也能“不

改其乐”。同时，因为道德带有利他性，这就栗求人们不能只注重个人的幸福，个人的美好生

活必然融入社会的整体利益和共同发展之中，内圣外王的个人理想、“大道之行，天下为公”

的社会理想由此趋于一致。

这些特征，构成了中国文化所表达的美好生活的重要内容。新时代，党的十九大报告将

当前中国社会主要矛盾精准地概括为“人民日益增长的美好生活需栗和不平衡不充分的发展

之间的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，

而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长”。40年来的中国特色

社会主义建设，将千百年来的文化表达上升为国家发展的目标，锻造成民族复兴的支点，并逐

渐赋予了其更加丰富更加现代化的内涵。

对社会主要矛盾的历史概括，对美好生活的新时代定义，进一步彰显出经济、政治、文

化、社会、生态文明建设的整体性，体现了对“人民对美好生活向往”的系统性把握，对人民

获得感的全面理解，由此也彰显出了中国千百年来所形成的文化精神。

（摘编自刘文嘉《美好生活的中国表达》）

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.因为道德有利他性，所以应把个人幸福融入社会的整体利益和共同发展中。

B.没有中国传统哲学思想，中国文化表达的美好生活也就没有独特的民族内涵。

C.新时代对美好生活的表述，既传承传统又立足现实，更指向人的丰富和全面。

D.中外哲学家对美好生活都有深刻认知，可见美好生活是人类哲学的重要命题。

【答案】2.B

【解析】2.本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方

式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、

于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。

B项，"没有中国传统哲学思想，中国文化表达的美好生活也就没有独特的民族内涵"说法过于

绝对。B错误。

故选Bo

【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定

的“关键词"寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的

是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现"不属于""不

能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一

项是"，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到

二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进

行比较，选出错误或者最恰当的一项。

（20-21高一上•湖南•阶段练习）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

，，一到每年的四五月份，办公电话就变成了热线，其中十有八九是咨询转专业的。相当一

部分学生在上大学前，都不知道所报考的专业到底要学什么。”近日，一位高校教务处负责人

表示，高考考生填报志愿时会感到迷茫：”高考学生都说不清楚自己的兴趣点是什么，将来想

从事哪方面的工作，往往由家长、教师甚至委托机构代为填报。”有调查显示，在填报高考志

愿时，仅有13.6%的人了解所选专业；有超过70%的大学生受访者表示，如果有可能，想重新

选择一次专业。

（摘编自河北新闻网《生涯规划教育让学生找到前行航标》）

材料二：

高中阶段的学生要对自己的潜能和职业有个大致了解，但还要意识到想从事的职业未必是

能从事的职业。学生在设计职业发展时，不应该只是考虑自己的兴趣、爱好，还要考虑自己是

否有适合某种工作的能力。因为未来是多变的，能够适应这个变化很重栗。这一方面需栗职业

生涯规划指导教师帮助学生明确自己的兴趣爱好和能力倾向，树立适合自己的职业目标；另一

方面，通过专业的性格、兴趣、能力等职业生涯规划测试，参照老师、家长和朋友对学生的评

价，帮助学生更全面地认识自我，找到想从事的职业和能从事的职业两者的最佳结合点。

以往，高中生在进行学科选择和填报志愿时往往受到家庭和社会的实用主义影响，关注最

多的不是未来的发展，而是薪酬、升职等利益问题，最终选择一些热门专业。但这些热门专业

未必是热门职业，而且等学生毕业的时候，这些专业是否依然热门都是未知数。因此，要帮助

学生建立自己和职业生涯的联系，树立正确的价值观和意义感，避免学生因盲从利益取向而做

出的并不明智的专业选择。

据调查和统计，在影响职业生涯规划发展的各个维度上，性别、科别、是否是独生子女等

变量的影响并不明显；而年级、学校性质、学业成绩和父母受教育程度等变量对于职业生涯规

划发展有着显著的影响，并且年级越高，成绩越好，父母受教育程度越高，学生的职业生涯规

划的发展水平越高。

（节选自搜狐网《新高考背景下的高中生职业生涯规划教育》）

材料三:

生涯教育包括学业规划、职业规划和人生规划，是学生在适当时期尽力规划个人未来生涯

发展的历程。新高考改革关注学生综合素质评价、学生个性特长的全面发展以及学生的学业安

排和规划。因此，学生如何安排课程、如何考试、如何选专业、如何录取、如何自我管理等取

代“唯分数论”，成为高中生涯教育的关键。目前，我国生涯教育发展相对缓慢，在高中教育

阶段仍处于初步发展阶段。

生涯教育有助于促进学生自我认识。高中生涯教育不仅包括学生三年学业规划，也包括职

业规划和人生规划。高中三年学业规划，即高中阶段学生对高中课程的整体选择和安排、对未

来大学专业的初步选择、对未来大学的选择等，只是学生整个人生生涯规划中的初始阶段。它

直接影响学生未来职业规划和人生规划，影响人的终身发展。因此，生涯规划必须建立在客观

认识自我的基础上。在新高考背景下，学生应全面评估自我，对自身能力、性格、兴趣、优劣

势、个性、身处环境等有清晰的认识，并在此基础上进行学业规划、生涯规划。生涯规划具有

导向性，是随着学生年龄、经历、身处环境不断调整并继续发展的。但任何一个阶段的规划都

应建立在清晰认识到“我是谁”“我想成为谁”“我能成为谁”的基础上。正如台湾师范大学

副校长宋曜廷所说，学生应在“知我”的基础上进行规划、抉择，进而进行职业选择。

o新高考背景下，高中各项课程、活动等较之初中明显增多。

“走班制”浪潮下，学生的课程选择已多达20种（6选3）或35种（7选3）。再加之高中阶

段各种选修课和活动课，学生的选择权大幅增加。而学生的选择又直接影响着学生大学专业和

学校的提前规划和选择。因此，学生在高中阶段需自主规划升学。即在学生人生的初步选择阶

段，高中生需栗客观认识自我，学会选择，培养初步的人生规划能力。在新高考改革下，学生

学会选择是其高中阶段的重要任务，也是其人生规划初期的基本要求。学生不仅要提前清晰认

识评估自我，规划高中三年的选修课程，确定高考的选考科目，更要明确认识到课程选择的意

义、生涯选择的重要性、社会需要与个人发展的关系以及人生的价值和责任。建立在自我评估、

自我分析后的选择，才能真正激发学生的学习动机，提升学生的学习兴趣，促进学生未来人生

的发展。

o新高考改革强化了学生的自我认识和自我选择，要求学生了

解自我、了解社会、了解专业，全面考虑，有目标地选择高中课程和大学专业。高中生选择权

的增加给予学生更多机会和权力去思考规划未来的专业方向和职业道路，促使学生更早地思考

人生，选择满意的生活方式，进而寻求个人价值和幸福。通过生涯教育，学生对自己的兴趣、

优劣势和身处环境等有清晰的认识，对高中学习、大学专业、未来职业、自我需求和社会需要

有正确的认知，进而进行客观地、主动地选择。基于此，学生思考评估后的选择更能强化学生

的学习目标，促进学生自我管理，形成良好的生活习惯，从而有助于其终身发展和自我实现。

（摘编自刘瑞颜《新高考背景下高中生生涯教育的意义及途径》）

3.请为材料三划横线处补上各段的分论点。（每个分论点不超过20个字）

【答案】3.①生涯教育帮助学生进行生涯选择②生涯教育有助于实现学生终身发展和自我

实现。

【解析】3.本题考查概括文章内容，以及语言表达连贯的能力。

本题要求补写论点，需要考生把握文段的主要内容，材料三的主题是生涯教育，采用的是总分

结构，第一段是总的介绍，后面三段分别阐述生涯教育的意义和作用。第一空由上一段“生涯

教育有助于促进学生自我认识”可知本段继续讲生涯教育的作用，由"而学生的选择又直接影响

着学生大学专业和学校的提前规划和选择"“即在学生人生的初步选择阶段，高中生需要客观认

识自我，学会选择，培养初步的人生规划能力建立在自我评估、自我分析后的选择，才能真

正激发学生的学习动机，提升学生的学习兴趣，促进学生未来人生的发展”等可知学生需要进

行生涯选择，而且这种选择对学生的未来非常重要，而生涯教育可以帮助学生进行生涯选择，

所以论点是：生涯教育帮助学生进行生涯选择。第二空同样继续讲生涯教育的作用，由“通过

生涯教育，学生对自己的兴趣、优劣势和身处环境等有清晰的认识，对高中学习、大学专业、

未来职业、自我需求和社会需要有正确的认知，进而进行客观地、主动地选择。基于此，学生

思考评估后的选择更能强化学生的学习目标，促进学生自我管理，形成良好的生活习惯，从而

有助于其终身发展和自我实现"抓住关键词“生涯教育""终身发展""自我实现"可知论点为：生涯

教育有助于实现学生终身发展和自我实现。注意字数限制，表达应简洁。

（20-21高三上•湖南•阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。

儒家强调“仁”，这个字在许慎的《说文解字》中被训为“仁从人从二，于义训亲”。这

提示了儒家思想的一个重要内涵，即社会性和群体性。李泽厚先生认为，“'仁’这一要素对

个体提出了社会性的义务和要求，它把人与人的社会关系和社会交往作为人性的本质和“仁'

的重要标准”。因此，儒家从一开始就不将目光单纯地投射到人的自身修养，而更强调对于家

庭乃至整个社会的义务承担，儒家个人价值的最高表现始终都是兼济天下，自我修养只是为兼

济天下所做的准备，也就是所谓的内圣外王之道。但同时，儒家又敏锐地体察到了人性的软弱

与自私，因此，儒家不同于墨家的兼爱，而强调有差别的爱；不同于墨家的平等观念而强调秩

序。这个秩序就是以亲亲为基础，以孝悌为纽带的具有等级差别的秩序，即是“亲亲也，尊尊

也，长长也，男女有别”，形成了一个由远.及近，以家庭伦理为基础，以己为中心的人际关

系网。

不同于儒家着眼于社会性和群体性，道家更追求一种封闭性和稳定性，即所谓的“小国寡

民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的类似于桃花源般的境界。在这种思想

影响下，老子着眼于人的固定性与封闭性，既不赘许人的迁徙与流动，也不赞同人与外界有过

多的交流，希望人在一个相对封闭的时空格局中得到自然中的满足。此外.区别于儒家将人置

于社会，道家更强调将人看作一个独立的具有个人价值的生命个体。

儒家与道家一主外，一主内；一个强调群体性，一个强调个人性。看似截然不同的两种社

会建构，在中国长期的乡土社会中实现了奇迹般的协调，共同影响了古老中国乡村的社会形态O

一方面，由于儒家对群体性的强调，中国实际上是一个重视关系、交情与伦常的社会，即所谓

的人情社会与血缘社会。同时，由于儒家强调有分别的爱，因此中国乡土社会格局也是以个人

为中心的、仿佛“同心圆波纹”似的“差等格局”。值得注意的是，费孝通先生提示我们“这

个传统结构的差等格局具有伸缩性……会因中心势力的变化而大小变化"，归根到底，这也是

儒家“穷则兼济天下，达则独善其身”观念的体现；但在另一方面，中国乡村又是一个封闭性

较强的、自给自足的小社会。

在人与地的关系，上，中国格外强调地域性，所谓“生于斯死于斯”即是如此。中国乡土

社会对土地、对家乡有种极强的依恋性，人们不愿意离开自己的家乡，即使离开家乡也必要落

叶归根。这种“洞穴情结”追本溯源即来自老子的道家思想。而在人与人的关系上，中国人则

有着极强的封闭性，传统社会以''男耕女织、自给自足”为基本模式即是这种封闭性的体现，

而这也多少受到了道家思想的影响。

（摘编自袁子墨《从乡土中国看儒道互补》

4.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.儒家从不将目光投射到人的自身修养，而是强调对家庭乃至社会的义务承担。

B.道家更追求一种封闭性和稳定性，这一点与儒家着眼于社会性和群体性不同。

C.儒家强调群体性，道家强调个人性，它们共同影响古老中国乡村的社会形态。

D.中国乡土社会的人们不愿意离开自己的家乡，这一情结来自老子的道家思想。

【答案】4.A

【解析】4.本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。

A项，“儒家从不将目光投射到人的自身修养〃理解错误。原文是说“儒家从一开始就不将目光单

纯地投射到人的自身修养"，"单纯"二字说明也会投射到自身修养上。

故选A。

匐2

重难创新练

（2021•安徽安庆•二模）阅读下面的文字，完成各题。

丝绸之路自开通以来，不断向东西延展，在数千年的经贸和文化交流中不断养护着东西方

世界。这条道路上不仅有用来进行贸易的丝绸、茶叶、瓷器、青金石、金银器、碧玉，还有来

自不同国家不同肤色人群的文化，可以说，丝绸之路构建起了一架文明融合的桥梁。

和而不同，是文明互鉴的原则。孔子有云：“君子和而不同，小人同而不和。”由于个体

认识的局限性，也因个体立场的不同，“君子”对同一事物的认识也许存在差异，但是彼此之

间互相尊重。“小人”虽然表面上认同彼此的观点，但是内心却挟持偏见。和而不同是古代先

贤的做人准则，影响了中国社会数千年。

丝绸之路上的敦煌莫高窟就对此作了一个完美的阐释。佛教来自古代印度，传入中国之后，

和古代汉地文化融合，形成富有特色的佛教文化。莫高窟虽然是一所佛教殿堂，但是它并没有

排斥其他文化的存在和发展。以莫高窟第285窟为例，在这个佛教殿堂里，工匠依据佛教典籍，

对传自古印度的佛教图像加以改造和创新绘制出来，同时按照《山海经》等汉地典籍，又绘制

了神仙世界的图像；不仅如此，他们还吸收了古代波斯琐罗亚斯德教经典中的图像元素。

开放包容，是文明互鉴的前提。人类的进步离不开文明的交流与借鉴。文明的发展也不可

能建构在“闭门造车”基础之上。只有对外开放，互相包容，彼此之间才会增进了解，开展对

话。

唐代是中国古代社会发展的鼎盛时期，在政治、经济、文化等方面都展示出无与伦比的大

国风貌。究其原因，开放的对外政策，海纳百川的气度，是其中之一。唐朝长安作为丝绸之路

的起点，成为人们心目中东方世界的经济、文化中心，不断吸引着来自世界各地的到访者。他

们有政府使节、商人、艺术家、僧人，还有来华留学生。为了处理日益纷杂的外交事务，唐王

朝专门在中央设置了鸿胪寺。据记载，唐朝和世界上70多个国家和地区通使交好。汇集在长

安的外国人部分短暂停留，也有人长期定居并逐渐融入这里生活，有的经商，有的甚至入朝为

官。

经贸合作，互惠互利，是文明互鉴的有效途径。丝绸之路繁盛的时代，贸易往来，互通有

无，在维护丝路沿线国家的和平稳定方面起到了举足轻重的作用。隋炀帝曾经派遣裴矩在甘肃

张掖设立互市，管理对外贸易，裴矩依照胡商所述西域各国情况，撰成《西域图记》。唐王朝

实行积极对外开放政策，在边远地区设置互市监、市舶使。络绎不绝的使节带来的不仅是遥远

国家的友好问候，更有迫切的经贸需求。据专家研究，唐朝时期来自欧洲以及亚洲周边国家的

使团入华之时，在沿途和长安都会开展贸易活动。

经贸合作，交换有无，自始至终是人类经济活动发展的需求。任何一种文明不可能生产自

身所需要的所有物品。也正因此，来自西方的石榴、葡萄、黄瓜、胡椒、西瓜……摆上了我们

的餐桌；也正因此，我们欣赏到了琵琶所发出的“大珠小珠落玉盘”的美妙声音。

人类文明的交流融汇是不可阻挡的，和平相处是发展的主流。在千年丝绸之路发展历史中，

中华民族以海纳百川的气度和自信，迎接来自世界各地的到访者，在人类文明交流融汇的进程

中一直扮演着大国应有的角色。

（摘编自魏迎春《丝绸之路与文明互鉴》）

L根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.丝绸之路不仅是一条经贸往来之路，也是一架东西方文明融合的桥梁；它的千年发展

史正是一部文明交流融汇的历史。

B.唐朝时期日本人阿倍仲麻吕在中国生活了50余年，取了汉名晁衡，并在朝廷任职，可

见和而不同的确为文明互鉴的原则。

C.唐王朝专门在中央设置了鸿胪寺以处理日益纷杂的外交事务，这一史实反映了唐代开

放包容的气度和对外交往的活跃。

D.假如没有历史上的丝绸之路，今天我们很可能品尝不到美味的石榴、葡萄、黄瓜、西

瓜等，也欣赏不到美妙动听的琵琶曲。

【答案】1.B

【分析】1.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。

B.“可见和而不同的确为文明互鉴的原则"不正确。"唐朝时期日本人阿倍仲麻吕在中国生活了

50余年，取了汉名晁衡，并在朝廷任职”的事例，说明的只是“开放包容，是文明互鉴的前提〃，

而不是"和而不同的确为文明互鉴的原则”。

故选Bo

（2021•黑龙江大庆•一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

①“云旅游”并不是一个新概念。2011年前后的“云旅游”，主要指利用云计算技术，将

旅游全过程资源、服务等数据化、在线化、智能化，将导览、导购、导游和导航功能整合到一

个平台中，为游客随时随地提供互动式、多媒体、全资讯的智慧旅游实现模式。而疫情之中的

“云旅游”，则通过更为丰富立体的表现形式，使消费者在家中实现了“诗和远方”的梦想。

②例如，故宫博物院与观众相约云端，分享“数字故宫”的故事；敦煌研究院首次推出微

信小程序“云游敦煌”，带领游客远程畅游敦煌石窟。这些产品包含了更专业的讲解、更深层

的知识、多元的实时互动。

③一些人士认为，作为在疫情中急速“火爆”的文旅新模式，“云旅游”契合了疫情期间

游客无法实地体验的需求，一旦疫情消除、社会步入常态，这种模式就会失去其价值。从深层

来看，这种观点有失偏颇。

④作为新的“种草”模式，“云旅游”可以将数字“流量”变为“留量”。近年来，我国

网络直播发展很快，预计2020年直播经济将超1万亿元人民币。从直播经济的结构看，秀场

直播、游戏直播、电商直播占了绝大部分，旅游类直播相对较少。“云旅游”通过与消费者的

深度互动，能够实现“先种草，后出行”，一方面解决了消费者因信息不对称而带来的旅游体

验差问题；一方面使景区的推广能覆盖更为广阔的人群。对热门景区而言，“云旅游”突破了

时空和景区物理接待能力的限制，从而推动旅游业线下线上的融合。

⑤在技术与商业模式创新的推动下，“云旅游”正在从渠道变成一种全新的体验产品，不

单纯是景区物理环境展示，而是添加了更丰富的内容。在一些人文景区，通过“云旅游”的深

度挖掘，可以使景区潮起来、文物动起来、文化活起来、历史醒过来，打造与线下完全不同的

旅游体验产品，带来比线下更生动、丰富的体验。“云旅游”还能带来更为多元的互动性，使

旅游与社交的融合更为紧密，满足游客差异化需求。《新冠肺炎疫情下的旅游需求趋势调研报

告》中表明，疫情后总体旅游动机均值较2019年提升4.0%。其中“进行社交，结识新友”提

升8.0%,“了解文史，丰富知识”提升7.4%,而“云旅游”对这两方面的满足能力高于线下旅

游，其发展值得期待。

⑥有观点认为，“云旅游”的一大缺陷在于，其异地体验特性无法景区带来住宿、餐饮等

收入。但也栗看到，“云旅游”可以通过商业模式创新，推动产业跨界创新融合。在今年的国

际博物馆日，南京博物院、中国广播电视联合会和江苏交通广播推出的“为国宝代言”小程序，

让国宝在云端呈现、讲解、接轨文创，带来了当地特色产品的网络热销。

⑦以直播为代表的“云旅游”，其门槛并不高，一部手机，一个专业知识丰富、语言表达

能力强的主播，就能将景区的风光、历史、文化等立体呈现给消费者。因此，它也是一个非常

有发展空间的创新创业新场景。

（摘编自李勇坚《“云旅游”：云端美好触手可及》，《光明日报》2020年7月27日）

2.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.“云旅游”并不是一个新概念，2011年前后的“云旅游"，就是指利用云计算技术，随时

随地为游客提供智慧旅游实现模式。

B.故宫博物院分享"数字故宫"的故事，敦煌研究院首推微信小程序“云游敦煌"，两者都体

现了疫情期间“云旅游”的新特点。

C.近年来，我国网络直播发展很快，以直播为代表的“云旅游”，作为新的“种草”模式，给

旅游景区带来了更多“留量”。

D.在技术与商业模式创新的推动下，“云旅游”已成为一种全新的体验产品，展示景区物理

环境的同时，添加了更丰富的内容。

【答案】2.C

【分析】2.本题考查学生理解分析文章内容的能力。

A."就是指……"错误，原文第①段说的是“2011年前的，云旅游，，主要指利用云计算技术，将

旅游全过程资源、服务等数据化、在线化、智能化”，文中说的是“主要指"，选项中变成"就是"。

B."……新特点〃错误，选项曲解文意，原文第②段“这些产品包含了更专业的讲解、更深层的

知识、更多元的实时互动"，这些特点在第①段中就已经体现，只是程度加深，而不是新的特

点；用“新特点”表述不准确。

D."已成为"错误，混淆时态，把未然变成了已然。原文第⑤段"云旅游，正在从渠道变成一种

全新的体验产品"而非"已经"成为。

故选C。

（2021•广西桂林•二模）阅读下面的文字，完成下面小题。

从亚马孙雨林到安纳托利亚高原，从东南亚到外高加索……新冠疫情肆虐全球之际，中国

研制的新冠疫苗抵达世界最需要的地方，为守护生命构筑坚强护盾。多国政要率先接种，订单

纷至沓来，越来越多国家对安全、有效、可及、可负担的中国疫苗投下信任票。

安全有效是中国疫苗研发的第一标准。尽管不同国家的试验标准存在差异，但目前已经获

得的中国疫苗各项安全性和有效性指标，均超过世界卫生组织规定的上市标准，可以在大范围

人群中形成有效保护。

印度尼西亚药品食品监督管理局日前宣布，中国科兴公司的克尔来福新冠疫苗已在印尼万

隆完成川期临床试验，有效性高于世卫组织规定的50%门槛；土耳其卫生部长表示，对土耳其

疫苗接种志愿者数据的初步分析显示，科兴新冠疫苗的有效性达91.25%；塞尔维亚药品和医

疗器械局审评相关文件与科学证据后宣布，根据欧盟与世卫组织标准，该局已确认中国新冠疫

苗的质量、有效性与安全性……

当前，全球新冠疫苗的公平分配问题引发广泛关注。世卫组织总干事谭德塞警告称，由于

贫穷国家无法像富裕国家那样迅速获得疫苗，世界正处于“灾难性道德失败”的边缘。在此背

景下，中国疫苗可及可负担的全球公共产品属性日益凸显。

中国疫苗公平合理的价格有望极大减少欠发达或贫困国家的经济负担；中国企业强大的疫

苗生产能力有助于缓解全球疫苗供应紧张；仅需2℃-8℃的储运环境，使中国疫苗冷链储运条

件符合大多数国家国情，还可大幅降低储运成本……多国专家学者指出，中国疫苗采用成熟技

术，可以充分利用现有疫苗储存和运输体系，有助于实现广泛接种，而与中国开展疫苗生产合

作，还有助于提升多数发展中国家的疫苗生产能力。

技术成熟、成本低廉、储运方便，可及可负担的中国疫苗以其实实在在的效果惠及全球。

在偏远的亚马孙雨林深处，新冠病毒已导致当地37名原住民死亡，超2000人感染，68岁的

雨林原住民伊莎贝尔•蒂库拉在接种克尔来福新冠疫苗后说道：“这是我们的希望。”《纽约

时报》指出，中国疫苗有望成为“发展中国家的生命线”。

阿尔及利亚、塞尔维亚、阿塞拜疆、印度尼西亚、巴西、土耳其、菲律宾...越来越多的

国家向中国寻求疫苗，中国企业也在努力生产以满足订单需求。从最早承诺将新冠疫苗作为全

球公共产品，到加入世卫组织主导的COVAX全球新冠疫苗计划，再到用实际行动为发展中国家

提供帮助，推动实现新冠疫苗在全球的公平分配，中国始终致力于构建人类卫生健康共同体，

为实现疫苗在发展中国家的可及性和可负担性作出力所能及的贡献。

病毒无国界，面对疫情任何国家都不可能独善其身。只有确保所有处于危险之中的人得到

保护，人类才能彻底战胜新冠病毒，实现真正的整体安全。承载济世救人传统美德的中国疫苗，

正持续为全球战疫注入信心、提供助力、带去希望。

（摘编自郭爽《中国疫苗助力全球战疫》，《光明日报》（2021年01月20日12版））

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.新冠疫情肆虐全球之际，中国研制的新冠疫苗已抵达世界需要的各个地方，为守护生

命构筑坚强护盾。

B.世卫总干事谭德塞警告称，世界正处于“灾难性道德失败"的边缘，是因为贫穷国家无法

获得疫苗。

C.中国致力于构建人类卫生健康共同体，用一系列实际行动推动实现新冠疫苗在全球的

公平分配，实践了这一理念。

D.只要确保所有处于危险之中的人得到保护，人类就能彻底战胜新冠病毒，实现真正的

整体安全。

【答案】3.C

【分析】3.本题考查学生理解分析文本内容及简单推理的能力。

A.“中国研制的新冠疫苗已抵达世界需要的各个地方〃表述错误，曲解文义。据原文"中国研制

的新冠疫苗抵达世界最需要的地方"可知，中国疫苗运抵的是“世界最需要的地方"，而非"世界

需要的各个地方"。

B."是因为贫穷国家无法获得疫苗”表述错误，曲解文义。据原文“由于贫穷国家无法像富裕国

家那样迅速获得疫苗"可知，贫穷国家并非无法获得疫苗，只是不能“迅速获得疫苗〃。

D.“只要确保所有处于危险之中的人得到保护，人类就能彻底战胜新冠病毒〃表述错误，混淆了

条件关系。据原文"只有确保所有处于危险之中的人得到保护，人类才能彻底战胜新冠病毒”,

选项将原文的必要条件关系置换成了充分条件关系。

故选C。

㈤3

//真题实战练\\

（2020•江苏•高考真题）阅读材料，完成下面小题。

在博物馆暂时不能开门迎接观众的时期，博物馆线上展览和网络直播一时间大热起来。

在“互联网+”时代，博物馆借网络直播由“窄播”到“广播”，多渠道让文物“火”起

来，继而“活”起来，是博物馆公共文化服务发展的新趋势。观众到博物馆来的传统参观方式，

受到时间、空间等因素的限制，博物馆日观众量毕竟有限，且外地观众的经常性参观也较难实

现。而博物馆网络直播观看数量动辄上百万，实现了博物馆文化的广泛传播，相关的文创产品

销量也直线上升。

一场优秀的博物馆直播绝非一日之功。网络直播要懂得运用网络语言，充分考虑受众特

别是年轻受众的心理需求。西安碑林博物馆“国宝深夜脱口秀”的走红，关键就在于抓住了受

众心理，讲观众听得懂、感兴趣的故事。直播本身没有一定模式，没有固定台词，没有彩排，

网友的问题五花八门，这对主播的文化积淀及知识积累提出了更高要求，因此“专家型主播”

往往更受欢迎。另外，吸引眼球的宣传营销也能锦上添花。“三星堆重量级神秘国宝首度亮

相”“敦煌壁画临摹现场揭秘”等都在直播开始前吊足了观众胃口。

近期的博物馆直播效果不错，有效地拉近了博物馆与公众的距离，让公众在家就可以领

略优秀传统文化。事实上，博物馆直播也并非因疫情影响而临时兴起，而是近些年博物馆信息

化发展成果的一次集中体现。可以预见，随着智慧博物馆的深入建设，VR5G等新技术的发展，

将会有越来越多的博物馆加入这一模式。

（选自黄洋《博物馆直播大热的冷思考》，有删改）

L博物馆直播有哪些意义？请简要概括。

【答案】1.打破实体博物馆时间、空间等因素的制约，拉近与公众的距离；多渠道让文物"火"

起来和“活"起来；提升文创产品的销量；智慧博物馆的模式代表了新趋势。

【解析】1.本题考查学生筛选、整合、梳理探究作品中重要内容的能力。做这种题，通常需

要先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后根据题干要求进行梳理和探究，最后用简洁

明了的文字进行归纳和概括。

信息源在第二段和最后一段：

从"在“互联网+”时代，博物馆借网络直播由"窄播"到"广播"，多渠道让文物"火"起来，继而"活"

起来，是博物馆公共文化服务发展的新趋势。观众到博物馆来的传统参观方式，受到时间、空

间等因素的限制，博物馆日观众量毕竟有限，且外地观众的经常性参观也较难实现”中提取出：

打破实体博物馆时间、空间等因素的制约。

从"近期的博物馆直播效果不错，有效地拉近了博物馆与公众的距离，让公众在家就可以领略

优秀传统文化""多渠道让文物“火"起来，继而“活”起来，是博物馆公共文化服务发展的新趋

势""实现了博物馆文化的广泛传播，相关的文创产品销量也直线上升''中提炼出：拉近与公众

的距离，多渠道让文物"火〃起来和“活"起来，提升文创产品的销量。

从“可以预见，随着智慧博物馆的深入建设，VR5G等新技术的发展，将会有越来越多的博物

馆加入这一模式"中得出：智慧博物馆的模式代表了新趋势。

（2020•全国•高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。

社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，

就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种

“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦

理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。

在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫

孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是

人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社

会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中

长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种

伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。

“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭

店楚简•成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇

之辩。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父

子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。

“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）

为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之

经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的

精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，

“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实

践中，以“仁学”为基础的“孝”