2025高考语文作文押题范文7篇

2025高考语文作文押题范文7篇

1.媒介素养一般是指理解、鉴别、选择、评价以及有效

利用传媒信息的自觉与能力，如批判性思维、信息筛选能力

等。我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识

周围世界；然而大量信息有时也会误导我们，或给我们带来

烦恼，这就需要我们进一步提高自身的媒介素养。

学校将以“涵养媒介素养，适应网上'新集体生活'”

为主题开展宣传活动，请你为学校公众号写一篇文章，具体

方向包括以下两种：

①请就媒介素养的重要性及提升媒介素养的方法，谈谈

自己的认识。

②讲述你与某种媒介发生的故事，来展示媒介素养的重

要性，表达你的思考和感受。

请选定一个方向完成文章写作。

提升媒介素养，不做套中之人

俄国作家契诃夫有一部著名的短篇小说《装在套子里的

人》，其中的主人公别里科夫在自己和时代编织的套子里悲

惨地死去，读来引人深思。

身处于一个信息爆炸的时代，我们每一个人又何尝不是

“套中人”？被困在专为自己打造的茧房之中。婆媳关系的

家长里短、霸总短剧的浪漫甜宠、东亚家庭的心理分析、制

造恐慌的舆论谣言……不同的人打开只需轻轻一点，便可以

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独享来自APP的精准推送；一个转发，蝴蝶的翅膀便又煽动

了一下，最终将风暴从网络卷向现实。

《礼记・中庸》中的箴言或许可以给予你我启示：“博

学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”以先贤之智慧

提升媒介素养，我们方可冲破信息茧房，不做套中之人。

提升媒介素养，需要开拓“博学之”的眼界。信息爆炸

固然会带来许多烦恼，然而我们必须承认当今社会搜索信息

的高效便捷。敲击回车，海量内容便尽收眼底；浏览越多，

知识的边界便拓得越宽。“博学”同时也意味着筛选信息的

能力，为了不陷入柯勒律治口中“到处都是水，却没有一滴

可解渴”的窘迫境地，身为“互联网原住民”的我们必须提

升理解和选择的能力，于缤纷落英中寻得一处花径，并由此

通向真正用于解渴的林尽水源。时时拂慧眼，乱花亦从容。

提升媒介素养，需要培育“慎思之”的理性。互联网时

代泥沙俱下，虚假信息“总是浮云能蔽日”，而理性的思考

则可帮助我们“拨云见日依正心”。“糖水爷爷”和“粉发

女孩”被网暴，“胖猫事件”迎来多重反转，当一根细细的

网线连接你我，“喷子”和“智者”仿佛只在一念之间，只

有一线之隔。当舆论的浊浪席卷而来，我们自当“审问”其

来处，“明辨”其真伪，并最终用谨慎思考的理性独立于舆

论浪潮之外，成为真正无愧于时代的中流砥柱。

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提升媒介素养，需要涵养“笃行之”的毅力。自动化设

备兴起，人工智能普及，媒介铺天盖地……究其根本，提升

媒介素养的背后是当代人现实实践的缺乏。我们在现实社会

中依赖于电子产品，忽视了与人交往的实践能力，在互联网

上也便成为了键盘侠中的暴力分子；我们在现实社会中习惯

了ChatGPT的信息提炼，怠惰于自我检索与思考，在互联网

上才会成为偏听偏信的乌合之众。媒介的逐利性决定其必然

会精心为你我打造看似温暖舒适的信息茧房，但倘若你我拥

有“笃行之”的毅力，便可将其一剑斩破，走出“楚门的世

界”，返归真实的人生。

“博学之，慎思之，笃行之。”互联网“新集体生活”

的到来，更要求你我提升媒介素养，不做套中之人。且让你

我擦拭慧眼，坚守正心，不懈实践，如梭罗所说，“把非生

命的一切都击溃”，如此方可在新集体生活中身心清朗，乐

享便利；方可在互联网时代下奔赴山海，一展宏图！

2.生活中，常有花式繁多的赞美，你听了非常开心；也会听

到各种批评，你很不喜欢。赞美固然让人备受鼓舞，但无原则的

赞美又会让人迷惑；批评固然让人倍感沮丧，但批评往往针对个

人的实际缺点，针硬现实，让人清醒。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

以批评压舱，迎赞美巨浪

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“兼听则明，偏信则暗。”当心中的界限将人们困锁于一座

座孤岛，我们如同柏拉图“洞穴之喻”中的愚人，以为生命仅囿

于眼前的一方昏暗天地；当赞美的巨浪将你我裹挟，没有内心定

力的人很容易被无原则的糖衣炮弹迷惑，在千篇一律的华丽辞藻

中失去人生的航标。因此，惟有举起批评的巨石，才能击碎局限

构造的世界；惟有以批评压舱，方可让赞美的巨浪成为迎风航行

的助力。

蜜蜂逐蜜，蝴蝶寻香，生物的本能如此，人亦然。甜蜜的赞

美总能令人备受鼓舞：从卡耐基因母亲“他是个最聪明，但还没

有找到发泄热忱的地方的男孩”的赞美成为著名的“成人教育之

父”，到火爆一时的“夸夸群”让人在琐碎小事间发现人性的美

好。无论是中国古代“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”的谚

语，还是美国作家马克•吐温“只凭一句好的赞美，我就可以充

实地活上两个月”的箴言，都可以让我们依稀看出赞美的力量。

然而，能被称为“良言”和“好的赞美”的，必然不是毫无

原则的阿谀奉承。正如邹忌不喜爱妻妾与宾客的赞美，齐王清醒

于四海之内无不有求于自己的现实，归根结底，我们并非不爱赞

美，只是更需要批评深处的理性内核。“千夫诺诺，不如一士谓

谓。”提出批评的人或许针硬时事，令人沮丧，但理性的批评分

析永远比偏激的拒绝评价、只爱赞美更加智慧。

君当见，吕蒙接受了孙权的批评，“乃始就学”，才有了鲁

肃“非复吴下阿蒙”的刮目相看；君当见，唐太宗以魏征为镜，

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虚心纳谏，从善如流，才有了“千邦进贡，万国来朝”的贞观之

治。他人的批评如同及时雨，洗涤我们自视甚高的心灵；如同压

舱石，培养我们闻过则喜的定力。近日火爆全网的山东问政栏目

也向我们表明，无论是个人还是国家，相较于“问过则怒”者，

敢于直面批评之士也必然有更多认识自我、提升修养的可能，有

更强大的劈波斩浪、毅然航行的力量。并最终如作家周国平所说

的那样：“做自己的一个冷眼旁观者和批评者。”在持续的自我

批评中淬炼发展续航的动能。

当然，我们更应明白，无论是批评还是赞美，其最终目的都

是让我们成为更好的自己。外界的声音或许可以偶尔为我们指点

迷津，但绝非可以普遍适用的金科玉律。人终究是帕斯卡尔笔下

“会思考的苇草”，真正的航向与实践的热忱还是要在“小马过

河”般的探索中自己取得。今日我辈青年以批评压舱，迎赞美巨

浪，明日亦可以实干压舱，扬时代风帆。

正如《人民日报》所说：“时代不仅需要解构，更需要建构。

不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。”身处

于辽阔的时代海域，我们不仅要接收来自外界的信息，更要发出

属于自己的声音；不仅当一个批判者、赞美者，更要做一个实干

者、建设者。以批评压舱，迎赞美巨浪，用压舱石的心态，去干

弄潮儿的事业。当见红日初升普照大道之光，吾辈青年自会声震

山海，一往无前！

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3.泰勒斯是生活在公元前7世纪的古希腊哲学家。有一次他

夜观天象，因为过于专心致志，一不留神失足掉进了一口井里，

正好被一个路过的色雷斯婢女看见，这个婢女于是说了句流传千

古的话：他连地上的事情都没有搞清楚，就去关心天上的事情。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

大人不华，君子务实

婢女的话虽然朴实，却颇有道理。我们应该脚踏实地，用心

搞清楚地上的事情，而不是一味仰望星空。要不然，就可能跟泰

勒斯一般，失足掉进井里。

脚踏实地，就是不虚浮，能务实。东汉学者王符在《潜夫论》

中有言：“大人不华，君子务实。”此话可谓切中肯繁，鞭辟入

里。务实，才能跳出“本本主义”，一切从实际出发；务实，才

能防止“一刀切”，具体问题具体分析。没有务实，求真就是空

中楼阁，永远无法落地；没有务实，实干只是水月镜花，不能变

成真实画面。

因为务实如此重要，中国古人对此无比重视。春秋时的孔子,

入大庙时“每事问”，就是把事情扎扎实实调研清楚，求真务实。

墨子提倡“下原察百姓耳目之实”，为此深入田野跟农夫一起劳

动，直至月并手脏足，摩顶放踵。朱熹提倡“格物致知”，王阳明

践行“知行合一”，黄宗羲提出“经世致用”，都是重视务实的

表现。可以说，一部华夏文明史，就是务实理念的践行史。

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华夏文明之所以如此重视务实，也是基于历史经验与教训。

战国时期的大将赵括夸夸其谈，导致长平兵败，赵国从此一蹶不

振；西晋时期的宰相王衍崇尚玄谈，导致朝政混乱、异族乘虚而

入，中原此后百年丘墟。所谓“空谈误国”，就是务虚会给家国

带来祸害；而“实干兴邦”，则是务实带来的助益。改革开放后,

中国奉行“实践是检验真理的唯一标准”的理念，以经济建设为

中心，坚持改革开放，用时短短几十年，就从经济落后的国家变

成世界强国。这，就是务实之于家国的可贵之处。

《人民日报》有言：“凌空蹈虚，难成千秋之业；求真务实,

方能善作善成。”身为官员，谷文昌一心一意为老百姓办实事，

在人民心中立起一座丰碑，福建东山百姓至今“先祭谷公、再拜

祖宗”。身为学者，钟扬走出研究室，走向雪域高原，用几十年

时间搜集和记录种子，搭建了高原种子基因库，“将论文写在了

祖国的大地上”。勇于担当、深入一线、不图虚名、不务虚功，

才是真正的务实，也才能善作善成。

吾辈青年应该弘扬华夏文明重视务实的传统，践行“道不可

坐论，德不可空谈”的理念。立鸿鹄志，做务实者，在时代的沙

滩上努力前行，一步一个脚印，真正做到踏石留痕、抓铁有印，

才能实现个人的梦想，也为民族复兴伟业添砖加瓦。

维特根斯坦说：“我贴着地面行走，不在云端跳舞。”愿我

们不做飘在空中的尘埃，而做能扎根于大地的树木，以务实之风,

吹开生命之花。

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4.一棵树教给我们的，也许比一摞书的东西还要多。

对此，你怎么看？请结合以上材料，以“向树学习”为

主题写一篇文章，体现你的感受与思考。

向下扎根，向上生长

有人说，树是地球上的翩翩君子，给世界留下温润如翠玉的

身影。也有人说，树是大自然赐予人类最忠实的朋友，让人类得

以诗意地栖居。但我却想说，树是天地间极好的老师，可以给人

带来“向下扎根，向上生长”的智慧。

所谓向下扎根，就是将根系扎向地层，让基础稳固牢靠。俗

语说：“基础不牢，地动山摇。”大树深谙其理，扎根极深。在

此方面，胡杨最为典型。作为“沙漠中的英雄树”，胡杨的根系

极其发达，可以深达几十米，甚至上百米。扎根的过程既漫长又

辛苦，因为要刺破板结的土壤，避开坚硬的砾石，在无边的黑暗

中不断下探。然而，这一切都是值得的，因为，养得根深，才能

枝繁叶茂。所以，古今中外的智者，都愿意孜孜放放地向下扎根。

不必说白居易口舌成疮，手肘成脏，不必说宋濂手自笔录，

计日以还，就说龙应台慢打基础，中仓健深深扎根，就让人深深

敬佩。板凳甘坐十年冷，根基要打百丈深。正是明白了这一点，

总有一些人，不为繁华易素心，扎根一处打基础，以稳固的根系,

让自己傲然挺立，不惧风风风雨雨。

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当然，向下努力扎根，并不是为了炫耀，而是为了让自己更

好向上生长。自然界的低处，总是草木成荫，异常拥挤，想要更

多的阳光雨露，就要往高处去。人类社会也是这样，越是想要更

好的视野与风景，就越要向高处生长。当你与大雁齐飞，目之所

及皆是广袤天空；与星群同列，即便跌落也在白云之上。

然而，向上生长绝非一帆风顺，轻而易举。即便大树根系发

达，可以源源不断地汲取地下养料，也必须考虑时节更替，有序

生长，在春夏时蓬勃，秋冬时干枯。人也一样，要抓住顺境机遇,

快速成长；也要学会在逆境中蛰伏，默默积蓄能量。要知道，向

上生长是一个漫长的过程，其间会有起起落落。但正如起伏的波

浪才更有力量，跌跌宕宕地向上生长，才更有延续性，能长得更

高，立得更稳当。所以，身为时代青年的我们，不必害怕被时代

抛弃，更不需要担心被同龄人甩下，只要像树一般，按照自己的

节奏去生长，自然会有枝繁叶茂、硕果满枝的一天。

哲人有言：“一棵树教给我们的，也许比一摞书的东西还要

多。”妙哉斯言！树木无言，却是我们极好的老师。让我们向树

学习，向下扎根，向上生长，最终任凭风雨起，我自娼然立！

5.有人说，热爱是通向成功的首要条件，因为伟大的热情可

以助你战胜前进道路上的各种挫折和困难，使你登上成功之巅。

也有人说，坚持才是收获成功的先决条件，因为顽强的毅力可以

使你保持持久不息的动力，助你抵达成功的彼岸。

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以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

左手热爱，右手坚持

有人说，热爱是通向成功的首要条件；也有人说，坚持才是

收获成功的先决条件。在我看来，热爱与坚持，就像鸟之双翼，

车之双轮，对于成功来说都很重要，不可偏废。因此，我们应左

手热爱，右手坚持。

左手热爱，因为热爱可以激发动力。爱因斯坦有言：“对于

一切来说，只有热爱才是最好的老师。”诚哉斯言！热爱，能够

激发动力，让人主动去奔赴山海，进而走过平芜，得见春山。君

可见，因为热爱，卖菜大姐赵卫红走出生活的琐碎，在业余创作

多幅栩栩如生的油画作品，最终开办了个人的画展；君可见，因

为热爱，建筑工人易群林摆脱世俗喧嚣，在无人的角落静静演奏

钢琴，最终凭借才艺收到“春晚等着你”的邀请函。他们在烟火

中谋生，却在诗意里谋爱，令人叹服，也让人感叹热爱之巨大作

用！

右手坚持，因为坚持可以驰而不息。《人民日报》有言：“

最慢的步伐不是陛步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚

持。”在沙漠中旅行的人会发现，匆忙的旅人落在从容的后边；

疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。由此可知，事业之

成败，很大程度不在于能否冲刺，而在于能否坚持。毛泽东在长

沙第一师范求学时，曾在卧室写下这样一副自勉联：“若有恒，

何必三

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更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”万事从来贵有恒。

日拱一卒，驰而不息，必然可抵道阻且长。

人人渴望成功，但成功之路不会一帆风顺，而会遭遇坎坷曲

折。有了热爱和坚持，便能爬坡过坎，滚石上山，向着心中的迦

南地奋勇前进。“外卖诗人”王计兵曾面临被父亲烧掉手稿、拮

据时与妻子一同拾荒等心酸遭遇，但正是对诗歌执着的热爱、对

梦想的坚持，使他终能“一手写得出浪漫，一手扛得起生活”，

在更高的平台遇见更好的自己。如果说事业是一条船，热爱是帆,

坚持是桨。张开帆，摇动桨，终能让船斩波劈浪，行稳致远。

然而，放眼当下，一些年轻人的眼中只有“热门”，却无“热

爱”。譬如填报专业，他们抱成一团，盲目跟风，什么专业火就

学什么。以所谓的“热门”为导向，而不奉热爱为圭臬，终将让

自己丧失兴趣，学无所成。还有一些年轻人，只有“三分钟热情”，

毫无毅力。这也会导致他们“靡不有初鲜克有终”，令人叹惋。

在此方面，不妨向湖南耒阳留守女孩钟芳蓉取经。她以高分考入

北大后，选择了自己热爱的考古专业，不断追寻自己的“考古梦”。

这样选我所爱，持之以恒，必能让梦想之光照见现实。

热爱可抵岁月漫长，坚持可抵道阻且长。让我们左手热爱，

右手坚持，向着星辰大海的征途不断进发吧！

6.13名中共“一大”代表，平均年龄只有27岁，年纪轻

轻就干成开天辟地的大事，这样的成就足以彪炳史册。然而

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接下来的事实却是，有人如毛泽东、董必武，历经革命艰辛，

成为党和国家领导人，有人如邓恩铭、陈潭秋，血洒疆场被

后人铭记，也有人如陈公博、周佛海、张国春，背信弃义叛

党投敌，最终被钉上历史的耻辱柱。可以说，信仰坚定的人，

一刻也不会迷失方向，他的灵魂将冲破炼狱的烈焰，直奔人

生意义的彼岸。

对此，你有什么感悟和思考？请结合材料，写一篇800字以

上的作文！

攥紧手中的信仰之线

几年前，有一部谍战剧火遍大江南北，名字叫《风筝》。剧

中的主人公郑耀先是革命年代的一名情报工作者，长期潜伏在敌

营中。他曾一度跟党组织失去联系，但依靠心中那根“线”指引

方向，出色完成了任务，实现了人生价值。

和平年代，我们依然需要一根“线”，这根线是无形的，也

是无价的，它的名字叫信仰。

提到信仰，可能很多人会哂笑。当下是一个充满怀疑的时代,

当权威可以被“蔑视”，经典可以被“戏说”，真相可以被“反

转”时，很多人选择“不信”了。他们不信规则能战胜潜规则，

不信学场有别于官场，不信学术不等于权术，不信风骨远胜于媚

骨。他们感叹“世态炎凉，人心不古”，只想“躺平”，然后躲

进小楼成一统，管他春夏与秋冬！

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可是，这样的人生，必然会茫然无措，失去方向感，因为牵

系自己人生风筝的线松了、断了。在这个充满怀疑的时代，更需

要一根牢不可破的信仰之线，一头牵系着现实，一头牵系着梦想。

那是一个人最本质的需求，是一只风筝能够获得自由的、最基础

的条件。因此，请守护你曾经的激情和梦想，用自己的双手，攥

紧信仰之线。

攥紧信仰之线，需要蠢续先辈的精神。

一百年前，国家内忧外患，民众水深火热，此时，有一群人,

以火热的青春，探索救国救民之路。北京的李大钊陈独秀创刊了

“新青年”，长沙的毛泽东蔡和森组织了“新民学会”，留学法

国巴黎的周恩来、陈延年成立了“社会主义青年团”……今天的

很多青年可能无法想象，他们在政治课上死记硬背的那些他们自

己根本不相信的东西，曾经真的被一群人当作毕生的理想信念去

奋斗，并且愿意为之牺牲。然而，历史就是如此，黑纸白字，历

历分明，不能不信，也不能不传承。唯有凄续先辈们的精神，不

忘初心，牢记使命，砥砺前行，才能让五岳向上，江河滚滚向东，

民族的意志永远向前。

攥紧信仰之线，需要激发青春的能量。

“恰同学少年发，风华正茂，书生意气，挥斥方遒"。独立

橘子洲头，青年毛泽东豪情满怀，热血沸腾，因为，他心中闪耀

着信仰的火苗。心中有信仰，脚下就有力量，行动就有方向，成

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功就有指望。13名中共“一大”代表，平均年龄只有27岁，但

他们年纪轻轻就干成了开天辟地的大事，做出了彪炳史册成就。

或许，我们难以望其项背，但同样可以以青春之热血，投身时代

洪流之中，有一分热，发一分光，努力做坚定者、奋进者、搏击

者，成为与历史同步伐、与时代共命运的追梦者、圆梦人