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文档简介
《桃花源记》文言知识整理晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。【太元】东晋孝武帝年号(376-396)【武陵】郡名,今湖南常德一带。【为】作为。【缘】沿着,顺着。【之】助词,用于主谓之间,取消句子独立性。【逢】遇见,碰见。【夹岸】两岸。【鲜美】新鲜美好。【落英】落花。一说,初开的花。【缤纷】繁多的样子。【异】惊异,诧异。这里是“对......感到诧异”的意思。【前】方位名词作状语,向前。【欲穷其林】想要走到那片林子的尽头。穷,尽。【译文】东晋太元年间,武陵郡有个人以捕鱼为生。(一天)他沿着溪水划船而行,忘记了路有多远。忽然遇到(一片)桃花林,在小溪两岸的几百步之内,中间没有其它树木,花草新鲜美好,地上的落花繁多交杂,渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船,想要走到林子的尽头。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。【林尽水源】林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。【仿佛】隐隐约约,形容看不真切。【若】好像。【舍】舍弃、放弃。【才通人】仅容一人通过。才,仅仅、只。【复】又,再。【豁然开朗】形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。【译文】桃花林在溪水发源的地方就到头了,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里面隐隐约约好像透着点光亮。渔人便舍弃船,从洞口走了进去。最开始非常狭窄,只能容得下一人通过。又向前行走了几十步,突然变得开阔敞亮。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。【平旷】平坦宽广。【俨然】整齐的样子。【之】代词,这。【属】类。【阡陌交通】田间小路交错相通。阡陌,田间小路。【相闻】可以互相听到。【其】代词,它,代指桃花源。【悉】全,都。【黄发垂髫】指老人和小孩。黄发,旧说是长寿的特征,用来指老人。垂髫,垂下来的头发,用来指小孩。【怡然】愉悦高兴的样子。【译文】渔人眼前这片土地平坦宽广,房屋排列得非常整齐,还有肥沃的田地、美丽的池塘,以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳作,男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿,都愉悦高兴并自得其乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。【乃】于是,就。【具】详细。【之】代词,他们,代指桃花源中人。【要】同“邀”,邀请。【咸】全,都。【云】说。【妻子】妻子儿女。【邑人】同乡的人。【绝境】与人世隔绝的地方。【遂】于是、就。【间隔】隔绝,不通音讯。【译文】这里的人看见了渔人,就非常惊讶,问他是从哪里来的。渔人都详细地回答他们。这里的人便邀请他到家中做客,摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人,全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱,率领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方,从此他们再没有人出去了,就和外面的人隔绝了一切往来,不通音讯。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”【乃】竟然,居然。【无论】不要说,更不必说。【为】对、向。【具】详细。【叹惋】感到惋惜。【延】邀请。【至】到。【语云】告诉(渔人)说。“语”后省略“之”,代渔人。【不足】不值得,不必。【译文】村里的人问渔人现如今是什么世道,他们居然不知道有汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己听闻的所有事都一一向村民说了出来,村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中,都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后,就向村里的人告辞。村里的人告诉他:“这里的情况不值得对外面的人说啊。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。【既】已经。【扶】沿着、顺着。【向】先前的。【志】做记号。【及郡下】到了郡城。及,到。【诣】拜访。【遂】最终。【译文】渔人出来之后,找到了自己的船,就沿着旧路回去,处处都做了记号。他到了郡城武陵,就去拜见太守,说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往,寻找渔人先前作的记号,最终迷路了,后来再也找不到通往桃花源的路了。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。【规】打算、计划。【未果】没有实现。【寻】随即,不久。【问津】询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。【译文】南阳有个叫刘子骥的人,是一个高尚的读书人,他听到了这个消息,非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现,不久后就病死了,后来就再也没有探访桃花源的人了。文言现象:通假字便要还家(同“邀”,邀请)文言现象:词类活用1.渔人甚异之(形容词做动词,对……感到惊异)2.复前行(方位名词做状语,向前)3.处处志之(名词做动词,做标记)文言现象:古今异义1.芳草鲜美[古义:鲜艳,美丽今义:(菜肴、瓜果等)滋味好]2.豁然开朗(古义:开阔敞亮今义:乐观,畅快,不阴郁低沉)3.阡陌交通(古义:交错相通今义:运输事业)4.率妻子邑人(古义:妻子和儿女今义:指男子的配偶)5.来此绝境(古义:与人世隔绝的地方今义:没有出路的境地)6.乃不知有汉,无论魏晋(古义:不要说,更不必说今义:表条件关系的连词,不管)7.不足为外人道也[古义:不值得今义:不充足;不满(某个数目)]文言现象:一词多义【之】1.忘路之远近(助词,用于主谓之间,取消句子独立性)2.渔人甚异之(代词,指见到的景象)3.桑竹之属(代词,这)4.具答之(代词,它们)5.处处志之(助词,起补充音节的作用,不译)【寻】1.寻向所志(动词,寻找)2.寻病终(副词,随即、不久)【舍】便舍船(舍(shě),动词,离开。)屋舍俨然(舍(shè),名词,“房屋”)【其】1.复前行,欲穷其林(代词,这)2.其中往来种作(代词,指桃花源)3.余人各复延至其家(代词,他们的)4.得其船(代词,他的,代指渔人的)5.太守即遣人随其往(代词,他,代指渔人)【为】1.武陵人捕鱼为业(动词,作为)2.不足为外人道也(介词,对,向)3.此人一一为具言所闻(介词,对,向)【志】1.处处志之(动词,做记号)2.寻向所志(名词,记号,标记)【遂】1.遂与外人间隔(于是,就)2.遂迷,不复得路(最终)文言句式【判断句】南阳刘子骥,高尚士也(“……也”,表判断)【省略句】1.便舍船,从口入(“便”的前面省略主语“渔人”)2.便要还家(“要”的后面省略宾语“渔人”)3.此人一一为具言所闻(“为”的后面省略宾语“之”,指代桃花源中人)【倒装句】1.问所从来衍生成语1.【世外桃源】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。2.【豁然开朗】豁然:形容开阔;开朗:开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。3.【怡然自乐】怡然,喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。4.【无人问津】没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津:渡口5.【鸡犬相闻】每家鸡和狗的叫声互相听得到,表示很近的距离,也表现一种和睦的景象。6.【阡陌交通】田间小路交错相通。阡陌,田间小路。7.【黄发垂髫】指
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