2025年牛津译林版选修6历史下册阶段测试试卷含答案

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A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④2、被国际影评界交口赞誉的《辛德勒的名单》是“一位充满人道主义精神的导演拍摄的一部洋溢人道主义气息的电影”。影片中的奥斯威辛集中营体现了。

①德国法西斯的禽兽行为。

②纳粹的极端种族主义理论。

③弱小民族的逆来顺受。

④犹太人的血泪史A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④3、阿布辛拜勒神庙搬迁最深远的影响是A.人类历史上第一次大规模的文物抢救活动B.人类成功保护自己文化遗产的壮举C.人类保护文化遗产意识提高D.阿布辛拜勒神庙避免了沉入坝底的厄运4、《世界遗产公约》规定：各缔约国可自行确定本国领土内的文化和自然遗产，并向世界遗产委员会递交其遗产清单，由世界遗产大会审核和批准。这一规定的目的是A.鼓励各国提交遗产目录B.有效保护人类共同财富C.推动各国出台保护措施D.监督各国遗产保护情况5、布达拉宫坐落在西藏首府拉萨市区西北的玛布日山（红山）上，它最初是松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建的，17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。从唐朝到清朝，大量汉族工匠进藏帮助修建布达拉宫，因此其建筑特色具有汉文化的印记，下列能印证这个说法最有力的史实是A.碉楼建筑形式，木石混合结构B.宫墙用花岗岩砌成，开着黑边方窗C.红宫的灵塔殿和佛堂D.殿内的斗拱和藻井形式6、（加试题）诸暨西路乱弹是明末清初南戏在传播中融入诸暨地方官话、民间俚曲等发展衍变形成的剧种，是全国诸多乱弹剧种的一个分支，2011年被列入国家级非物质文化遗产扩展项目名录。这个剧种音乐激越高亢，唱腔抒情悠扬，动作粗犷，而且演出不受场地限制，深受诸暨及邻县欢迎。据此和所学知识判断不正确的是A.具有较高的艺术欣赏价值和文化价值B.广泛吸取京剧特点和表演艺术而形成C.是属于昆曲以外的“花部”戏曲声腔D.唱腔和表演具有浓厚的地域民情色彩7、大斗兽场作为古罗马文化的象征；建造伊始就是一个地标式的举世瞩目的建筑，但建筑的宏阔也难掩其曾经的血腥。下列选项中，对”大斗兽场”表述正确的有。

①建成于罗马共和国时期。

②是世界遗产“罗马历史中心”的组成部分。

③融合了希腊式和罗马式建筑风格。

④表演的角斗士全部是奴隶、战俘和囚犯A.①②B.①④C.②③D.③④8、古代有一个国家把社会成员按地位高低划分为四个等级，形成严格的种姓制度，这个国家是：A.古代中国B.古代印度C.古代罗马D.古代希腊评卷人得分二、材料分析题(共9题，共18分)9、阅读材料；完成下列要求。

材料春节、清明、端午、中秋是中国四大传统节日，其中农历五月初五的端午节是唯一入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的节日。下表反映了端午节俗的演变：

——据蔡靖泉《端午为屈原的节俗演变与文化意义》整理（1）根据材料并结合所学知识；概括端午节俗历史流变的特点并分析其原因。

（2）根据材料并结合所学知识，说明端午节入选人类非物质文化遗产的意义。10、传承；创新、超越。

——新中国发展之路。2006年黄梅戏入选第一批中国国家级非物质文化遗产。

。阶段。

发展状况。

1949年以前。

自发组织；活跃在农村，“忙则农；闲则艺”，演出内容主要反映农村生活，社会地位低下。

1949-20世纪70年代末。

政府安排进入城市；成立剧团，配合“土改”和“新婚姻法”排演大批新戏，并赴朝鲜战场演出。由一个不知名的地方小戏成长为全国的大剧种。

20世纪80年代代初至今。

形成市；县级剧团和民间剧团相结合的体制；开发城市与乡村市场，走向国外。

——据李峰《从“场”的变迁管窥黄梅戏运营机制的嬗变》等依据材料，概括黄梅戏的发展趋势，任选一个阶段，分析发展原因。11、建筑是凝固的历史；承载着历史的变迁。阅读材料回答问题。

材料一。

图一图二。

材料二西方建设公共空间有悠久的传统。从希腊罗马开始的上层贵族和平民结合的自由政体；沿袭了上层贵族和平民有一起娱乐；集会的传统。反映在建筑上，出现大型剧场、体育场、斗兽场等公共建筑。在古代中国没有君民共享的建筑空间传统。现存最有代表性的古戏楼颐和园德和楼年代近，规模小。德和楼的观戏室是为慈禧个人看戏设计的，只有少数亲信陪从。

——摘自胡兆量等《图说中国文化地理》（1）请用一句话概括出图一图二建筑在历史上的地位。根据图片并结合所学知识；说明两座建筑分别进行了怎样的采光设计？

（2）根据材料二指出中西方对待公共建筑空间的两种不同传统。选择其中一个传统，从政治制度和思想文化分析其产生的原因。12、奥斯威辛集中营记录了人类历史上最黑暗的日子。阅读下列材料：

材料一从欧洲各地来的犹太妇女；男人和儿童被押解到奥斯威辛集中营。到达后即被谋杀的人数大大高于作为囚犯送到集中营去的妇女和男人的数字。据美国历史学家劳尔·希尔贝格推测；在奥斯威辛集中营存在的五年中，因疾病被处决、在毒气室中被大批谋杀而死亡的人数超过400万。

——（德）古德龙·施瓦茨《纳粹集中营》材料二1947年7月2日；波兰议会通过法案，把奥斯威辛集中营改为殉难者纪念馆，在馆内耸立着奥斯威辛纪念碑，并在周围划定了一个默哀区，以示对死难者的深深哀悼。馆内陈列着绞死集中营头目赫斯的绞架以及法西斯潜逃时来不及运走的2吨头发和一些饰物；用具乃至儿童靴鞋等遗物，这一切都是为了向世界上所有的国家表示，希望这种丧失人性的卑劣行径以后永远不要再重演。

——胡德坤主编《世界遗产》请回答：

（1）据材料一和所学知识；概括德国法西斯在奥斯威辛集中营的暴行，说明其实施暴行的理论根源。

（2）1947年，波兰把奥斯威辛集中营改为殉难者纪念馆的目的是什么1979年，奥斯威辛集中营成为世界文化遗产，它符合登录《世界遗产名录》的哪些标准？13、D．（世界文化遗产荟萃）（10分）

国际社会将奥斯威辛集中营列为世界文化遗产；意在警示后人避免重演历史的悲剧。阅读下列材料：

材料一奥斯威辛集中营必须承担起自己的责任；不能让遇难者的血白流，应该对所有的后人进行有关教育，接受集中营和种族灭绝的教训。

——《筹建奥斯威辛集中营和种族灭绝国际教育中心呼吁书》

材料二1970年12月7日；正在华沙访问的联邦德国总理勃兰特来到犹太人殉难者纪念碑前献花圈。当勃兰特伫立凝视一幅幅清晰的受难者的浮雕时，突然下跪，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”

——《奥斯维辛——犹太人永远的痛》

材料三今天的奥斯威辛；是整个世界反思过去的历史路标。当年的纳粹德国用400万生命，在波兰这个小镇向我们证明了，一旦脱离了人性的轨道和世界规则的束缚，政治欲望可以以如此残忍的方式来实现。奥斯威辛让世界为之哭泣的另一个理由，是奥斯威辛之后60年，我们仍然可以看到，残暴；杀戮甚至种族清洗和纳粹主义的阴影仍然没有从这个世界彻底消失。这是奥斯威辛的眼泪无法停止的原因，也是今天世界与60年前相比的惭愧。

——《奥斯威辛：世界反思历史的路标》

请回答：

（1）材料一强调奥斯威辛集中营要承担什么历史责任?谈谈你对筹建“奥斯威辛集中营和种族灭绝国际教育中心”的看法。（3分）

（2）据材料二；结合所学知识，谈谈你对勃兰特的举动有何认识?（4分）

（3）前事不忘，后事之师。据材料三，概括国际社会纪念奥斯维辛集中营死难者的意义。（3分）14、古埃及法老为什么要把陵墓修建成金字塔形状呢？传统的观点认为；这是古埃及王陵形式自然演变的结果。古埃及最早的王陵是画墓，用砖砌成，在砖墙上绘有墓主生前某些活动场面的图画。由画墓发展到马斯塔巴，再到阶梯形金字塔，最后发展成角锥体的金字塔。后来，英国学者爱德华兹提出了另一种解释。认为金字塔的修建，和古埃及的宗教信仰有关。因为古埃及人相信人死后灵魂会升天，阶梯形金字塔可使法老的灵魂借助阶梯升上天堂。角锥体金字塔的四条棱线形似太阳的光芒，则象征了人们对太阳神的崇拜。20世纪六十年代，瑞士人埃里奇．冯·达更提出一种大胆的推测，认为金字塔是外星人建造的。关于金字塔的建造之谜，学者们仍然争论不休，至今未能形成一致的看法。

上述的几种观点，你倾向于哪一种？说说你的理由。15、中国戏曲是中国文化的重要内容。阅读材料；回答问题。

材料一明万历后期；昆腔进入北京。沈德符指出：“至今上始设诸剧于玉熙宫（皇宫），以习外戏，如弋阳；海盐、昆山诸家俱有之，其人员以三百为率。”明末，救国无策的王公官僚们只能以获取感官上的享受来排遣内心的忧虑和惶恐，纷纷从江南购进家庭戏班，其中田氏昆曲家班名闻京师，将领吴三桂也有昆曲家班。万历后期，昆曲职业戏班在北京的活动记载比较频繁，到了天启、崇祯年间，北京曲坛形成了“四方歌曲必宗吴门”之局面。

——摘编自黄振林《明清传奇与地方声腔关系考论》材料二1956年4月；改编后的昆曲《十五贯》进京演出之后，出现争演争看的盛况。《十五贯》戏里面的知府况钟重视调查研究，切合当时反官僚主义运动的实际。《十五贯》没有从原作之外强加进去一些它原来所无法承受的主题；整理者只是从原作中发现了它的积极因素，发掘了它。5月2日毛泽东正式提出实现双百方针。

（1）根据材料一；概括指出昆曲进入北京的主要推动力，并结合所学分析昆曲进入北京对中国戏曲发展的影响。

（2）国家为贯彻“百花齐放”方针对昆曲采取的具体保护措施及昆曲《十五贯》的演出盛况对昆曲保护的启示。16、（加试题）昆曲被誉为“近代百戏之祖”；京剧是中国的国粹。阅读材料，回答问题。

材料一自吴人重南曲；皆祖昆山魏良辅，而北调几废。而吴中以北曲擅长者，仅见张野堂一人，故寿州产也，亦与金陵小有异同处。今南教坊有傅寿者，字灵修，工北曲，其亲生父家传，誓不教一人。寿亦豪爽，谈笑倾坐。若寿复嫁去，北曲真同广陵散矣！

——沈德符《万历野获编》材料二今日之皮黄（指京剧）；由昆曲变化之明证，厥有数端。徽；汉两派唱白纯用方言乡语：北京之皮黄，平仄阴阳、尖团清浊，分别甚清，颇有昆曲家法汉调净角用窄音假嗓，皮黄净角用阔口堂音，系本诸昆腔而迥非汉调徽班老伶无不擅昆曲，长庚、小湘无论矣，即谭鑫培、何桂山、王桂官、陈德霖亦无不能之。其举止、气象皆雍容大雅，较诸徽、汉两派，判若天渊，此又由昆曲变化之确实证据。

——陈彦衡《旧剧丛谈》（1）根据材料一；概括指出明代中后期戏曲的发展状况。结合所学知识，简要指出昆曲是如何吸收北曲长处的。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析京剧在哪些方面对昆曲有所吸收。京剧正式形成于何时？17、文明是在继承与创新中累积发展的。阅读材料；回答问题。

材料一如果不能领会古希腊人的精神和气质的话；是绝对无法理解其建筑和美术的精义所在的；而如果不了解古希腊的历史渊源和社会结构的话，也不可能准确把握其人民的心理状态和审美趣味。编年史；风俗史和艺术史，其实都是互为表里的统一发展运动进程中的一部分，是同一块钻石的不同外切面。所以，如果仅仅将它们各自孤立起来个别研究，就会犯管中窥豹疏失，不能将真实加以全面客观的还原。

——宇文鸿吟、何崴《欧罗巴的苍穹下：西方古建筑文化艺术之旅》材料二古代罗马人一个很明显的品质就是务实；他们注重实用，而不喜欢想象，他们甚至直接就拒绝想象。罗马人的这种品质给他们的文明打。上了鲜明的烙印：罗马终其历史在科学理论上没有任何重要的创造发现，被人认为是“略输文采”，但在实用工程技术领域，罗马却达到了在古代无人能与之比肩的程度。说他们是古代最优秀的工程技术人员，他们当之无愧。

——郭长刚《失落的文明：古罗马》

万神殿下半部为空心圆柱形；上半部为半球形的穹顶。顶顶部的矢高和直径一样，也是43.3米，这样，万神殿的剖面恰好可以容得下一个整圆，殿内宽广空旷，无-根支柱，在穹顶的中央，直径8.7米的圆形洞口象征着神殿同诸神之间的联系，是整个万神殿内唯一的光源来源。雨水也会从洞口进入，但会通过倾斜的大理石地板上22个几乎看不到的小洞排走。万神殿的正面有一个长方形的柱廊，宽约34米，深达15.5米，有16根高12.5米的科林斯柱式的柱子。

——摘自《360百科.罗马万神殿》（1）根据材料一；提炼作者的观点（照抄原文不得分）。结合所学知识，以雅典卫城为例，概括古希腊建筑的“精义所在”。

（2）请用一句话概括材料二中郭长刚对古罗马人的评价（照抄材料不得分）。结合材料二及所学知识，以万神殿的建筑特色为例来说明古罗马人“无人能与之比肩的实用工程技术”。评卷人得分三、论述题(共2题，共4分)18、（加试题）昆曲历史悠久；是中华民族戏曲艺术的塊宝，被誉为“近代百戏之祖”。读下列材料，回答问题。

材料一从明朝万历年间到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃发展的时期。新剧作不断涌现，深受观众喜爱。然嘉庆三年（1798），苏州官府设立《钦奉谕旨给示》碑，碑文中有“扬州向习昆腔，近有厌旧喜新，皆以乱弹为新厅可喜，转将素习昆腔抛弃，流风日下，不可不严行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遗产荟萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美学的概念，何为昆曲新美学？即古典美与现代感的结合。业内多数人也认为昆曲最基本的曲牌、声腔、程式是不能变的，融入现代舞台的声光电技术，则是允许的。此外，回到历史去把捉昆曲流脉，也是戏曲理论界一直在做的事情。昆曲讲究活体传承，必须“活”在人身上。据光明日报、人民日报整理（1）根据材料一并结合所学知识；指出材料中所指的新剧作并概括昆曲受到挑战的原因。

（2）如何拯救和保护昆曲有两种不同的观点：第一种观点主张昆曲要不断创新；融入现代元素。第二种观点主张昆曲应保持原生态形式，不能创新。结合所学，请你选择其中一种观点并予以阐述。（只列观点，不加阐述不得分）

19、阅读材料，完成下列要求。材料从康照到宣统年间，雷氏家族连续八代主持或参与设计皇家建筑。雷家工匠先做烫样（建筑模型）御览钦准后再绘制施工图。立体可折卸的烫样展示了建筑内部梁结构；平面的图档绘制出建筑环境，大小比例等；有些还细化到室内装修、家具和陈设这些精准描绘的烫样和图档有助于还原中国传统建筑在世界建筑史上的真实地位。2007中国清代“样式雷”建筑图档入选联合国教科文组织世界记忆遗产名录。。类型图像备注烫样模型

圆明园“天地一家春”立体模型，原建筑已毁于战火；总样总设计图

《清西陵全图》，图中所有陵寝配合山川形势，因地制宜，“虽为人作，宛如天开”。立样立体设计图样

圆明园“方壶胜境”铜龙陈设立样，描绘了铜龙及石座尺寸及细节平格样二维平面上的三维信息图样

按比例绘制格网，在交点处标注高程数据，与西方“数字高程模型”的技术核心原理一致。——据《国家宝藏》（第二季）解说词整理世界记忆遗产名录中的“记忆”，都是人类历史发展长河中不可或缺、不可复制的宝贵财富。

请围绕“中国记忆”的主题，从上述材料中提取相关的信息，自拟一个具体论题，并加以论证。（要求：观点明确，史论结合）。参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、B【分析】【详解】

结合所学知识可知，佛罗伦萨主教堂的乔托钟楼属于哥特式建筑，并非是柱廊建筑，③错误，ACD排除；①②④均属于柱廊建筑，B正确。故选B。2、C【分析】奥斯威辛集中营是二战中德国对犹太人实行种族灭绝政策的例证；集中体现了德国法西斯的禽兽行为；纳粹的极端种族主义理论和犹太人的血泪史，①②④说法正确，故答案为C项。奥斯威辛集中营不是体现弱小民族的逆来顺受，排除含有③的A、B、D项。

点睛：本题属于组合式选择题，常见解题方法有肯定法、排除法、求同存异法等。肯定法即凭借对一些基础知识的牢固掌握，直接作答。排除法即找出一项或两项不符合题目要求的题肢，排除它，逐步缩小范围，最后留下正确选项。求同存异法即将备选项中相同的题肢放在一边不管，而将所剩余相异的题肢加以比较辨析，从而根据题干的要求得出正确答案。3、C【分析】20世纪50年代末；埃及政府决定重建阿斯旺水坝，将淹毁部分文化遗产，其中最重要的就是阿布辛拜勒神庙，神庙的成功搬迁得到了国际社会的援助，显示了人类对自身历史遗产的尊重，保护文化遗产意识的提高，这是使人类历史文明得以延续和传承的重要前提，故C正确；神庙搬迁虽然是人类历史上第一次大规模的文物抢救活动，但这属于其历史地位，不属于最深远的影响，故A错误；“人类成功保护自己文化遗产的壮举”属于其性质，也不符合题意，故B错误；“神庙避免了沉入坝底的厄运”属于结果，不属于最深远的影响，故D错误。故选C。

点睛：本题解题的关键是紧扣题干关键词“最深远的影响”，学生应该结合所学知识从人类保护文化遗产意识的方面理解影响的深远性，据此即可排除不符合题意的选项，得出正确答案。4、B【分析】【分析】

【详解】

根据题干可知，《世界遗产公约》中各缔约国可自行确定本国领土内的文化和自然遗产的体现了对自然文化遗产保护的重视，有利于保护人类共同财富，B项正确；鼓励各国提交遗产目录是保护自然文化遗产的手段，并非最终目的，排除A项；材料中并未体现《世界遗产公约》对各国自然文化遗产保护法律生成的影响，排除C项；监督各国遗产保护情况是保护自然文化遗产的有效手段，并非目的，排除D项。故选B。5、D【分析】【分析】

【详解】

根据材料可知，从唐朝到清朝，大量汉族工匠进藏帮助修建布达拉宫，因此其建筑特色具有汉文化的印记。结合所学可知，斗拱，是汉族建筑上特有的构件，由方形的斗、升、拱、翘、昂组成，是较大建筑物的柱与屋顶间之过渡部分；藻井通常位于室内的上方，呈伞盖形，由细密的斗拱承托，象征天宇的崇高，藻井上一般都绘有彩画、浮雕，常见于汉族宫殿。斗拱和藻井都是汉代建筑的表现形式，最能体现汉文化的印记，D项正确；“碉楼建筑形式，木石混合结构”无法体现汉文化的印记，排除A项；“宫墙用花岗岩砌成，开着黑边方窗”是大昭寺的建筑特点，排除B项；“红宫的灵塔殿和佛堂”是达赖喇嘛的灵塔殿，不能体现汉文化的印记，排除C项。故选D项。6、B【分析】【详解】

“这个剧种音乐激越高亢，唱腔抒情悠扬，动作粗犷，而且演出不受场地限制，深受诸暨及邻县欢迎”说明诸暨西路乱弹具有较高的艺术欣赏价值和文化价值，故A项正确，但是不符合题意；“诸暨西路乱弹是明末清初南戏在传播中融入诸暨地方官话、民间俚曲等发展衍变形成的剧种”说明诸暨西路乱弹和京剧无关，故B项错误，但是符合题意；花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹”，“诸暨西路乱弹”应属“乱弹”在传播过程中受诸暨当地语言、曲调等影响而发展衍变成的“高腔类”声腔系统，故C项正确，但是不符合题意；“融入诸暨地方官话、民间俚曲等”说明诸暨西路乱弹唱腔和表演具有浓厚的地域民情色彩，故D项正确，但是不符合题意。所以本题答案为B项。7、C【分析】【详解】

依据所学知识可知，大斗兽场建成于罗马帝国时期，故①错误；1980年罗马斗兽场作为罗马历史中心的一部分，被联合国教科文组织世界遗产委员会作为文化遗产列入《世界遗产名录》，故②正确；大斗兽场融合了希腊式和罗马式建筑风格，规模宏大，故③正确；表演的角斗士除了奴隶、战俘和囚犯外，有时皇帝也参与，故④错误。故C正确，ABD错误。8、B【分析】种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重，又称贱籍制度，故选B；古代中国、古代罗马和古代希腊不存在种姓制度，排除ACD。二、材料分析题(共9题，共18分)9、略

【分析】【详解】

（1）特点：根据表格中两汉以前至隋唐时期；端午节的地区范围变化情况可知，由各地自发，或区域性到全国性节日；根据表格中两汉以前至隋唐时期，端午节的纪念人物变化情况可知，由多种形象，或多元到以屈原为主角；根据表格中两汉以前至隋唐时期，端午节的习俗变化情况可知，由繁复仪式到民众世俗活动；习俗逐步定型。原因：结合所学知识，从隋唐统一有利于文化传播；南方经济发展，文化影响力增强；屈原的文化贡献和爱国爱民形象；各民族各地区文化的交融；儒家文化的影响等方面进行分析。

（2）结合所学知识，从有利于弘扬中国传统文化（或者有利于保护物统文化、扩大中国文化影响力、增强中国文化的软实力和文化自信）；有利于弘扬爱国主义精神；有利于弘扬中华民族精神（或者促进民族认同、提高民族凝聚力）；有利于丰富世界文化的多样性（或者保护世界文化遗产）等方面进行分析。【解析】（1）特点：由各地自发/区域性到全国性节日（二取一）；由多种形象/多元到以屈原为主角（二取一）；由繁复仪式到民众世俗活动；习俗逐步定型。原因：隋唐统一利于文化传播；南方经济发展；文化影响力增强；屈原的文化贡献和爱国爱民形象；各民族各地区文化的交融；儒家文化的影响。

（2）有利于业扬中国传统文化/保护物统文化/扩大中国文化影响力/增强中国文化的软力/文化自信（五取一）；有利于弘扬爱国主义精神；有利于弘扬中华民族精神/促进民族认同/提高民族凝聚力（三取一）；有利于丰富世界文化的多样性/保护世界文化遗产（二取一）。10、略

【分析】【分析】

【详解】

本题为开放性题意，要求学生依据材料概括黄梅戏的发展趋势，并任选一个阶段分析其发展的原因。依据材料可从活动区域、社会地位的变化、演出内容的变化、运营体制的变化等角度概括黄梅戏的发展趋势。可选取1949-20世纪70年代末这一阶段的发展情况依据材料“政府安排进入城市，成立剧团”结合所学从新中国的成立、政府的扶持等角度分析黄梅戏发展的原因。也可选取20世纪80年代代初至今这一阶段的发展情况依据材料“形成市、县级剧团和民间剧团相结合的体制，开发城市与乡村市场，走向国外。”结合所学从改革开放、社会主义市场经济的建立等角度分析黄梅戏发展的原因。【解析】趋势：活动区域由农村进入城市；并走向国际：社会地位不断提高：演出内容随时代发展不断变化：运营体制由自发组织到政府安排，再到与市场相结合。

原因：新中国成立，政府扶持：改革开放，社会主义市场经济的建立。11、略

【分析】【详解】

（1）结合所学可知；图一是万神殿，是罗马最宏伟的神庙建筑；图二是圣母玛利亚大教堂，标志意大利文艺复兴建筑诞生。

图一：结合所学可知；万神殿在大厅屋顶设计了一个巨大圆孔，用于正殿采光。

图二：结合所学可知；圣母玛利亚大教堂，祭坛八角形的鼓座上每边设计一个窗户，共八个窗户采光；大圆顶上每边设计9个小圆窗，共72个窗户采光；圆顶上小尖塔设8扇门，用于采光。

（2）①根据“西方建设公共空间有悠久的传统”得出古代西方建设公共空间且共享；②根据“在古代中国没有君民共享的建筑空间传统”得出古代中国没有君民共享建筑空间的传统。

选择①：可从古希腊罗马的民主政治和人文主义精神分析回答。

选择②：可从中国君主专制制度和儒家礼制重视等级分析总结。【解析】（1）图一是罗马最宏伟的神庙建筑；图二标志意大利文艺复兴建筑诞生。

图一：在大厅屋顶设计了一个巨大圆孔；用于正殿采光。

图二：祭坛八角形的鼓座上每边设计一个窗户；共八个窗户采光；大圆顶上每边设计9个小圆窗，共72个窗户采光；圆顶上小尖塔设8扇门，用于采光。

（2）①古代西方建设公共空间且共享；②古代中国没有君民共享建筑空间的传统。

选择①：古希腊罗马的民主政治；人文主义精神。

选择②：中国君主专制制度；儒家礼制等级。12、略

【分析】【详解】

（1）材料一中“因疾病被处决；在毒气室中被大批谋杀而死亡的人数超过400万”反映出纳粹虐待甚至是屠杀犹太人；再结合所学知识可知，纳粹还强迫犹太人做苦役；其理论根源依据所学可知是纳粹的种族主义理论。

（2）关于目的：依据材料二中“希望这种丧失人性的卑劣行径以后永远不要再重演”等信息可知其目的在于警示后人。关于标准：根据登录《世界遗产名录》的标准可知，奥斯威辛集中营符合其中两条：真实而完整，与二战有直接和实质的联系【解析】（1）暴行：强迫犹太人充当苦役；虐待和屠杀犹太人。

根源：纳粹的种族主义理论。

（2）目的：让世人牢记这段黑暗血腥的历史；警惕历史悲剧的重演。

标准：真实性和完整性；与具特殊普遍意义的事件有直接或实质的联系。13、略

【分析】试题分析：

（1）问主要考查学生准确解读材料信息；概括主旨能力以及结合所学知识分析问题的能力。依据材料一进行概括；奥威辛集中营要承担对后人进行教育，接受集中营和种族灭绝的教训历史责任；筹建奥斯威辛集中营和种族灭绝国际教育中心的目的在于为了悲剧不再重演，这是警示后人的举动，应该支持。

（2）问主要考查学生准确解读材料信息；概括主旨能力以及结合所学知识分析问题的能力。二战期间；德国法西斯犯下滔天大罪，勃兰特的“下跪”举动证明了德国勇于承认战争罪行，德国人具有反省历史错误的品质，也表明绝不让历史重演的决心和勇气，值得国际社会的尊重，进而更加感受到保护具有警示意义的文化遗产的重要性和必要性。

（3）问主要考查学生准确解读材料信息；概括主旨能力以及结合所学知识分析问题的能力。国际社会纪念奥斯维辛集中营死难者有着极其重要的意义；抓住材料中几个关键之处，“历史路标”、“一旦脱离了人性的轨道和世界规则的束缚，政治欲望可以以如此残忍的方式来实现。”“残暴、杀戮甚至种族清洗和纳粹主义的阴影仍然没有从这个世界彻底消失。也是今天世界与60年前相比的惭愧。”即可解答。

考点：世界文化遗产荟萃·奥斯威辛集中营·历史价值及影响【解析】（1）责任：对后人进行教育；接受集中营和种族灭绝的教训。（1分）

看法：筹建教育中心的目的在于为了悲剧不再重演；这是警示后人的举动，应该支持。（2分）

（2）认识：德国勇于承认战争罪行；德国人具有反省历史错误的品质；德国人表明绝不让历史重演的决心和勇气；值得国际社会的尊重；感受到保护具有警示意义的文化遗产的重要性和必要性。（4分）

（3）意义：有助于推动世界反思历史；让全人类为和平而保持永恒的警觉；有助于消除人类社会存在的残杀甚至种族清洗和纳粹主义的现象。（3分）14、略

【分析】本题据材料“传统的观点认为，这是古埃及王陵形式自然演变的结果英国学者爱德华兹提出了另一种解释。认为金字塔的修建，和古埃及的宗教信仰有关瑞士人埃里奇．冯•达更提出一种大胆的推测，认为金字塔是外星人建造的”并结合所学知识即可从灵魂升天观念、对太阳神的崇拜等方面说明倾向于爱德华兹观点的理由。【解析】（1）赞同英国学者爱德华兹提出的“认为金字塔的修建和古埃及的宗教信仰有关”。

理由：古埃及大约在第二至第三王朝的时候；埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。在后来发现的《金字塔铭文》中称“金字塔”为法老建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神“阿拉”的标志是太阳光芒，金字塔像征的就是刺向青天的太阳光芒。当你站在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔像撒向大地的太阳光芒。《金字塔铭文》中有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如阿拉的眼睛一样”。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样的意义。

（2）“认为金字塔是外星人建造的”的观点，目前对于外星人的存在还没有令人信服的科学依据。15、略

【分析】【详解】

（1）第一小问；“明末，救国无策的王公官僚们只能以获取感官上的享受来排遣内心的忧虑和惶恐，纷纷从江南购进家庭戏班，其中田氏昆曲家班名闻京师，将领吴三桂也有昆曲家班。万历后期，昆曲职业戏班在北京的活动记载比较频繁”可知主要推动力有宫廷的娱乐需要；上层社会的追捧及排遣需要；职业戏班的赢利动机。第二小问，结合所学知识可知，昆曲进京改变了曲坛的格局，昆腔赢得“官腔”称号；明末昆腔成为第一大声腔和全国性的大剧种；推动了京剧的产生。

（2）第一小问，结合所学知识可知，周恩来总理指示成立北方昆曲剧院；将昆曲申报人类非物质文化遗产并成功列入。第二小问，结合所学知识可知，昆曲要有思想性、艺术性、现实性。【解析】（1）主要推动力：宫廷的娱乐需要；上层社会的追捧及排遣需要；职业戏班的赢利动机。

影响：昆曲进京改变了曲坛的格局；昆腔赢得“官腔”称号；明末昆腔成为第一大声腔和全国性的大剧种；推动了京剧的产生。

（2）保护措施：周恩来总理指示成立北方昆曲剧院；将昆曲申报人类非物质文化遗产并成功列入。

启示：昆曲要有思想性、艺术性、现实性。16、略

【分析】【详解】

（1）状况：根据材料“自吴人重南曲；皆祖昆山魏良辅，而北调几废”可知当时南曲繁荣，北曲式微；从傅寿的学艺方式以及“若寿复嫁去，北曲真同广陵散矣”可知父子相传的封闭师徒制，传统戏曲技艺很容易失传。吸收：根据所学可知在曲调演唱上，昆区吸取北曲长处，形成水磨腔；在曲调运用上，昆区借鉴北区结构严谨的长处，克服了南曲不重视音律的缺陷；在乐器伴奏上，昆区吸收北曲管弦伴奏，使其具备了戏曲声腔的条件。

（2）方面：根据材料“北京之皮黄；平仄阴阳；尖团清浊，分别甚清，颇有昆曲家法”可知京剧吸收了昆区中的平仄阴阳、尖团清浊分别清楚；根据材料“皮黄净角用阔口堂音，系本诸昆腔而迥非汉调”可知京剧中净角采用扩口堂音源自昆区；根据材料“徽班老伶无不擅昆曲”以及材料中列举的谭鑫培、何桂山、王桂官、陈德霖等京剧大家都擅长昆曲。

时间：根据所学可知京剧形成时间为道光二十年（1840年）。【解析】（1）状况：南曲繁荣；北曲式微；父子相传的封闭师徒制，传统戏曲技艺很容易失传。

吸收：在曲调演唱上；吸取北曲长处，形成水磨腔；在曲调运用上，借鉴北区结构严谨的长处，克服了南曲不重视音律的缺陷；在乐器伴奏上，吸收北曲管弦伴奏，使其具备了戏曲声腔的条件。

（2）方面：平仄阴阳；尖团清浊分别清楚；净角采用扩口堂音；京剧大家都擅长昆曲。

时间：道光二十年（1840年）。17、略

【分析】【详解】

(1)观点：根据“编年史；风俗史和艺术史；其实都是互为表里的统一发展运动进程中的一部分，是同一块钻石的不同外切面”得出历史研究不能彼此割裂;须结合时代背景认识古希腊的建筑艺术特点。精义所在∶结合所学内容可知，古代希腊的雅典卫城巧妙利用地形;顺山势而建，呈现不规则布局;柱式风格，柱廓环绕;外观宏伟壮丽;雕刻装饰是人类艺术瑰宝;体现人文精神。

（2）根据“古代罗马人一个很明显的品质就是务实，他们注重实用，而不喜欢想象，他们甚至直接就拒绝想象”可知罗马人注重实用。结合所学内容可知，万神殿是罗马最宏伟的神庙建筑；集希腊柱式与罗马圆顶式建筑风格于一体﹔使用了希腊式的三角形门墙。是世界建筑史上首次出现如此大跨度、大空间的建筑，正殿内墙运用拱券技术;巨大圆孔用于正殿采光﹔有良好的排水系统。【解析】(1)观点：历史研究不能彼此割裂;须结合时代背景认识古希腊的建筑艺术特点。精义所在∶巧妙利用地形;顺山势而建；呈现不规则布局;柱式风格，柱廓环绕;外观宏伟壮丽;雕刻装饰是人类艺术瑰宝;体现人文精神。

（2）罗马人注重实用。罗马最宏伟的神庙建筑；集希腊柱式与罗马圆顶式建筑风格于一体﹔希腊式的三角形门墙;世界建筑史上首次出现如此大跨度、大空间的建筑;正殿内墙运用拱券技术;巨大圆孔用于正殿采光﹔良好的排水系统。三、论述题(共2题，共4分)18、略

【分析】【分析】

【详解】

第（1）问；由材料“扬州向习昆腔，近有厌旧喜新，皆以乱弹为新厅可喜，转将素习昆腔抛弃，流风日下，不可不严行禁止”，得出受到乱弹（花部）的挑战，乱弹（花部）戏剧内容普遍贴近百姓生活，唱腔清新活泼，强烈地吸引观众；由所学知识得出昆曲片面追求旋律性；音乐性，牺牲文学性和戏剧性。

第（2）问；属于开放性设问，任选一种观点结合所学知识进行阐述即可。如主张昆曲要不断创新的观点，需要从昆曲具有独特的文化价值，是需要二度创作的舞台表演艺术；只有不断融入现代元素，即保存昆曲婉转悠扬的声腔特点，又不损失其文学性和戏剧性，才会让广大观众接受等角度阐述。如果主张昆曲不应创新的观点，则要从昆曲是中国现存最古老的；具有完整表演系统的戏剧形态，是“国宝”级的“活化石”，是“近代百戏之祖”；传统剧目的传承、保留昆曲的原生态形式，也是保持其完整性、真实性的需要等角度阐释。