2024年高中语文选择性必修上册知识点总结

高中语文选择性必修上册知识点总结

1.《论语》十二章

（1）字音字形

八侑yl文质彬彬bTn迩之事父爸r

譬如pi子罕hdn未成一簧kul

（2）通假

知者不惑，仁者不忧（知通“智”，智慧）

（3）古今异义

①文质彬彬古义：配合适当的样子。今义：文雅貌

②有一言而可以终身行之者乎古义：一个字。今义：一句话

③可以群，可以怨古义：讽刺时政，讽谏上级。今义：埋怨

④文胜质则史古义：虚饰、浮夸。今义：历史

⑤一日克己复礼古义：一旦

今义：一天

（4）词类活用

①朝闻道，夕死可矣（名词做状语，在早上，在晚上）

②仁以为己任，不亦重乎（名词作状语，把“仁”）

③君子食无求饱（名词作动词，吃饭）

④非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动（名词作动词，符合礼制）

⑤可以兴，可以观，可以群（名词作动词，合群）

⑥譬如平地（形容词作动词，填平）

⑦见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（贤，形容词作名词，有德行的人。

齐，形容词作动词，看齐。内，名词作状语，在心里）

⑧就有道而正焉（形容词使动，使……正）

⑸一词多义

①醉能同其乐，醒能述以文者，太守也（名词，文章）

②文武并用，垂拱而治（名词，非军事的，与“武”相对）

③文过饰非（动词，修饰；掩盖）

④繁文缗节（名词规定,仪式）

①死而后已，不亦远乎？（动词，停止）

②天子偶用一物，未必不过此已忘。而奉行者即为定例。（副词，就、

便）

③亦各言其志也已矣（助词，罢了）

（6）句式

①止，吾止也。（判断句，“……，……也”表判断）

②进，吾往也。（判断句，“……，……也”表判断）

③见不贤而内自省也。（代词“自”作“省”的宾语，宾语前置，应为

“省自”）

④君子喻于义，小人喻于利（状语后置，“于义”“于利”分别作“喻”

的状语，应为“于义喻”“于利”喻）

⑤敏于事而慎于言（状语后置，“于事”“于言”分别作“敏”“慎”

的状语，应为“于事敏”“于言慎”）

⑥如…何（固定句式，译为：怎样…呢？）

（7）文化常识

作者作品

孔子（前551—前479）,名丘，字仲尼，春秋后期鲁国瞰［z6u］邑（今山

东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，一生富有政治理想，推行礼治

德政，其学说核心为“仁”。为实现抱负，曾经仕鲁，并从五十五岁起周

游列国，历经十四年，但终不见用，晚年致力于整理文献和从事教育。

《论语》，语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，因此被称为“语”

文体知识

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一

部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

体式归纳起来有：

①语录体（也可称格言体）：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括

说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；

②对话体：记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提

问者的原话，但没有写谈话的背景；

③叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

2.大学之道

（1）字音字形

本末mo壹yT

（2）古今异义

①大学之道古义：伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”

的学问。今义：实施高等教育的学校

②壹是皆以修身为本古义：一概、一律。今义：一的大写

③定而后能静古义：心不妄动。今义：安静

④自天子以至于庶人古义：到今义：表示对事物进行补充说明或

处

（3）词类活用

①在明明德（形容词作动词，弘扬）

②先齐其家（形容词使动，使……整齐）

③欲正其心者，先诚其意。（形容词使动，使……端正，使……真诚）

（4）一词多义

①句式

在止于至善（状语后置，“于至善”作“止”的状语，应为“于至善

止

②）

古之欲明明德于天下者（状语后置，“于天下”作前一个“明”的状

语应为“于天下明明德”）

成语典故

（7）文化常识

①曾子（前5七年一前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武

城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子

晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，

七十二贤之一，与子曾参同师孔子。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省

慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义

和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾

子十篇》等作品。

周考王六年(公元前435年)，去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史

上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次

于“复圣”颜渊。

②礼记常识

《礼记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一

部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，是一部儒家思想的

资料汇编。

《大学之道》出自《礼记》。宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。

《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，并被确立“四书

之首”的地位。

③“三纲”、“八目”：

三纲：明明德、亲民、止于至善。

八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

3.人皆有不忍人之心

(1)字音字形

孺r。子怵惕chut1恻隐内nd交要yd

o誉羞wO恶

(2)通假

①非所以内交于孺子之父母也(内同“纳”，接纳，交纳)

②若火之始然(然同“燃”，燃烧)

(3)古今异义

①自贼者多古义：伤害今义：偷东西的人

②人皆有不忍人之心古义：同情、怜悯今义：心里不能忍受

(4)词类活用

①有是四端而自谓不能者，自贼者也(名词用作动词，伤害)

②不足以事父母(名词用作动词，侍奉)

(5)一词多义

(6)句式

①无恻隐之心，非人也；(判断句，“非……也”表否定判断)

②无羞恶之心，非人也；（判断句，“非也”表否定判断）

③无辞让之心，非人也；（判断句，“非也”表否定判断）

④无是非之心，非人也。（判断句,“非也”表否定判断）

⑤谓其君不能者，贼其君者也。（判断句，“……者，……也”表判断）

⑥恻隐之心,仁之端也;（判断句,……也”表判断）

⑦羞恶之心,义之端也;（判断句,……也”表判断）

⑧辞让之心,礼之端也;（判断句,……也”表判断）

⑨是非之心,智之端也。（判断句,……也”表判断）

⑩非所以内交于孺子之父母也（状语后置,'于孺子之父母”作“内交”

的状语，应为“于孺子之父母内交”）

⑪非所以要誉于乡党朋友也（状语后置，“于乡党朋友”作“要誉”的

状语，应为“于乡党朋友要誉”）

（7）文化常识

①孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代

表人物，后人称之为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他

提出“民贵君轻”，对人民作一定的让步，反对掠夺性战争等主张。为此,

他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡“仁”“义”为中心的“仁政”、

“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天

下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未

被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。

②《孟子》记录的是有关孟子重要思想的一些言论。共7篇，一般认为孟

子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。

《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它的篇幅较长，

内容也更具体，描绘更细致。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、

《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的

胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。

4.老子《四章》

（1）字音字形

毂g口蜒埴shdnzhf户牖yiu矜jTn赘zhul行

强行者qicing易泮pan累I爸i土辐千心几jT成而败之

（2）通假

①日余食赘行（行通“形”，形体）

②其脆易泮（泮通“判”，分离）

③起于累土（累通“菜”，土筐）

（3）古今异义

①当户牖以为室古义：以（之）为：把……作

为今义：认为

②跨者不行古义：不能远行今义：不可以；

不被许允许）

③强行者有志古义：强勉奋进今义：用强制

的方式进行

④学不学，复众人之所过古义：学习别人所部学习的今

义：学习或者不学习

（4）词类活用

①自见者不明（形容词作动词，明察）

②自是者不彰（是，形容词意动用法，认为对；形容词作动词,

彰显）

③自伐者无功（名词作动词，建立功勋）

④慎终如始，则无败事（（形容词作动词，慎重对待、谨慎地做到）

⑤不贵难得之货（形容词作动词，重视，看得重）

⑹一词多义

（6）句式

①合抱之木，生于毫末（状语后置句，“于毫末”作“生”的状语，

应为“合抱之木，于毫末生”）

②九层之台，起于累土（状语后置句，“于累土”作“起”的状语，

应为即“千里之行，于足下始”）

③千里之行，始于足下（状语后置句，“于足下”作“始”的状语，

应为“九层之台，于累土起）

④为之于未有，治之于未乱（状语后置句，“于未有”“于未乱”分别

作“为”“之”的状语，应为“于未有为之，于未乱治之”）

⑤是以圣人无为，故（圣人）无败（介词宾语前置，“是以”应为“以

是"；省略句，省略主语“圣人”）

（7）文化常识

老子（生卒年未详），即老聃，相传姓李名耳，字伯阳，春秋末期人。出生于楚

国苦县。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主

要代表人物，与庄子并称“老庄”。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老

君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位历史

名人之一。

老子思想的核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在

权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究

虚心实腹、不与人争的修持。

老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但是我国古代思想文化的重要

组成部分，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。

《老子》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》,《道

德经》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一

部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德

经》'下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为

《德经》并分为81章。

《菱德经力文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、

养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包

涵广博，被誉为万经之王，是全球文字出版发行量最大的著作之一。

5.五石之瓠

（1）字音字形

五石ddn之瓠h0瓠hu6落口号xiGo然fgpou拙zhu

龟jUn手鬻yCi济ping潞pi幺光kuMg

（2）通假

①宋人有善为不龟手之药者（龟同“辍”，皮肤冻裂）

②世世以洪潟糕光为事（统同“纺”，丝绵絮）

③客得之，以说吴王（说同“悦”，取悦）

（3）古今异义

①采采茶苜古义：茂盛的样子今义：采摘

②五石之瓠古义：古代重量单位，相当于一百二十斤（担）今

义：石头

③何不虑以为大樽而浮乎江湖古义：用绳结缀今义：思考

④裂地而封之古义：划分土地今义：干裂的土地

（4）词类活用

①我树之成而实五石（名词用作动词，种植；名动，结实）

②夫子固拙于用大矣（形容词用作名词，大的东西）

③吴王使之将（名词用作动词，领兵）

④其坚不能自举也（形容词用作名词，坚固程度）

⑤能不龟手一也（数词用作动词，一样）

⑸一词多义

6

①句式

②则所用之异也（判断句，“…也”表判断）

以（之）盛水浆（省略句，省略介词“以”的宾语“之”，指"五石

之瓠”）

③请买其方（以）百金（省略句，省略介词“以”）

④以说吴王（省略句，省略介词“以”的宾语“之”，应为“以之说吴王”，

指“不龟手之药”）

⑤与越人水战（省略句，省略主语“吴军”，应为“吴军与越人水战”）

⑥宋人有善为不龟手之药者（定语后置，“有善为不龟手之药”是“宋

人”的定语，应为“有善为不龟手之药之宋人”，“者”，帮助定语后置）

⑦请买其方（以）百金（状语后置，“（以）百金”作“买”的状语，

应为“（以）百金买其方”）

（7）成语典故

①大瓠之用：瓠：葫芦。原指事物不同的使用，会产生不同的效果。后

指量材使用。

②裂土封疆：分裂土地，划定疆界。指帝王把土地分封给子弟和大臣。

也作“列土封疆”、“封疆裂土”。

（8）文化常识

[作者作品

①庄子：名周（约前369—前286）,战国时期哲学家、思想家、文学家，

是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。道家学说的主

要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被尊

为“老庄哲学”，代表作《庄子》

②《庄子》书分内、外、杂篇，目前所传三十三篇，乃由战国中晚期逐

步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，内篇大体可代表战国时期庄子思

想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的

体系。

2.历史人物

①惠子，即惠施，庄子的朋友，先秦时期的杰出代表人物，是合纵抗秦

的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，

并建议齐、魏互尊为王。

②魏王，即魏惠王。由于魏国曾定都大梁，所以魏国也称为梁国，因此

魏惠王即《寡人之于国也》中的梁惠王。

3.器物

①樽，指腰舟，可以捆在腰间漂浮在水上。古人以瓠系于腰间，用以渡

水。

②石，即“禾石”，古代重量单位，相当于一百二十斤（担）。秦汉时期

度量衡制度中的“衡制”：铢、两、斤、钧、石。1石=4钧，1钧=30斤，

1斤=16两，1两=24铢。

6.兼爱

（1）字音字形

譬pl弗千。恶wCi施不孝亡w。有当chdng察乱何自

起

（2）通假

①当察乱何自起（当通“尝”，尝试）

②故不孝不慈亡（亡通“无”，没有）

③故盗贼有亡（有通“又”）

（3）古今异义

①起不相爱古义：互相亲爱、友好今义:

互相爱慕

②譬之如医之攻人之疾者然古义：医治今义：攻击、攻打

③大夫各爱其家古义：卿大夫的封地今义：家庭

④盗爱其室，不爱异室古义：家今义：房子'房间

（4）词类活用

①故贼人以利其身（名词用作动词，劫夺财物）

②虽父之不慈子/兄之不慈弟/君之不慈臣（形容词作动词，慈爱）

③故亏父而自利/故亏臣而自利（形容词使动，使……亏损；使动，使……

受益）

④故乱异家以利其家/故攻异国以利其国。（形容词使动，使……受益）

⑸一词多义

（6）句式

①圣人以治天下为事者也。（判断句，“……，……者也”表判断）

②此所谓乱也。（判断句，“……，……也”表判断）

③故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。（判断句，“……者，……也”

表判断）

④父自爱也/兄自爱也/君自爱也（宾语前置，代词“自”作“爱”宾语，

应为“爱自”）

⑤当察乱何自起（宾语前置句，疑问句中代词作宾语，宾语前置.“何自”

应为“自何”）

⑥故视人之室若其室，谁窃？（宾语前置句，疑问句中代词作宾语，宾

语前置.“何自”应为“自何”）

⑦视人身若其身，谁贼？（宾语前置句，疑问句中代词作宾语，宾语前

置.“谁贼”应为“贼谁”）

⑧视人家若其家，谁乱？（宾语前置句，疑问句中代词作宾语，宾语前

置.“谁乱”应为“乱谁”）

⑨视人国若其国，谁攻？（宾语前置句，疑问句中代词作宾语，宾语前

置.“谁攻”应为“攻谁”）

（7）文化常识

①墨子：约※元前468--前376年，名翟，春秋战国之际思想家、教育

家、学者，墨家学派的创始人。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科

圣”。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称

为“显学”大师，有“非儒即墨”之称，成为天下人学习的榜样。他一生

都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱。

②《墨子》：是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编。语言质朴，逻

辑严密，善于运用具体事例说理。中国古代严格意义上的论说文，就是从

《墨子》开始的。

③子墨子，前面的子是夫子（即先生，老师）的意思，是弟子们对墨翟

（墨子）的尊称。

7.无衣

（1）字音字形

矛戟jT偕作x%同裳chdng

（2）通假

与子同泽（泽同“裸”，贴身穿的衣服。）

（3）古今异义

①王于兴师古义：助词，无实义。今义：介词，引进对象、时间、

地点等

②与子同裳古义：下衣，此指战裙。今义：泛指衣服

（4）一词多义

兵

⑴修我甲兵（名词，兵器，武器）

⑵沛公兵十万，在霸上（名词，士兵，军队）

⑶孙子兵法（名词，用兵的办法、策略）

修

⑴王于兴师，修我戈矛（整治、修理）

⑵修身'齐家、治国、平天下（动词，修养）

⑸成语典故

与子同袍：原指战士之间相亲相爱。多以“同袍”为战友，又有袍泽一称。

今泛指好朋友。

同仇敌性：性（kdi）：愤恨，愤怒。大家一致地对敌人仇恨和愤怒。

（6）文化常识

古代服饰

①衣，古文中的衣有狭义与广义之分。狭义的衣指上身所穿的纺织品，广

义的衣指一切蔽体的纺织品，包括头衣、上衣、裳、足衣等。头衣就是帽，

足衣指袜子。古代衣裳并举时，衣只指上衣，下衣叫裳。

②袍，长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。

③泽，同“裸”，贴身穿的衣服。

④裳，裳即是裙。裙字从衣从君。君者，夫君、君长之谓也。故裙是古

代汉族男子日常穿着的下衣，这里指战裙。

8.春江花月夜

（1）字音字形

；艳港ydn皆似霰xidn汀ting上白沙芳甸

dian

纤尘xiGn捣衣砧zh©n碣j%石潇湘

（2）通假

可怜楼上月裴回（裴回，同“徘徊”，）

（3）古今异义

①江流宛转绕芳甸古义：曲折。

今义：说话温和曲折；歌声、鸟鸣声等抑扬动听。

②可怜楼上月徘徊古义：可爱。今义：怜悯

③人生代代无穷已古义：人类。今义：人的生存和生活。

④昨夜闲潭梦落花古义：安静。今义：空闲

（4）词类活用

落月摇情满江树（形容词作动词，洒满）

⑸一词多义

（6）成语典故

江天一色：形容江面宽阔，水天相接。

（7）文化常识

①张若虚，‘土卒年不详，扬州（今属江苏）人，曾任兖州兵曹。唐中宗神

龙年间，以文词俊秀，名扬京都。又与贺知章、张旭、包融齐名，被称为

“吴中四士”。张若虚现存诗仅《春江花月夜》和《代答闺梦还》二首。

这首堪称千古绝唱的名篇《春江花月夜》，使他在诗坛上享有极高的声誉

和地位。

②《春江花月夜》历来为世人所倾倒，荣膺“孤篇压全唐”、“盛唐第

一诗”、“春风第一花”,“孤篇横绝，竟为大家”等赞誉。被闻一多先

生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。日本汉学家：“中国古代只有两首

好诗，一首是白居易的《长恨歌》，一首是张若虚的《春江花月夜》。”

9.将进酒

（1）字音字形

将