2025年湘师大新版选修5历史下册阶段测试试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年湘师大新版选修5历史下册阶段测试试卷198考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四总分得分评卷人得分一、选择题(共5题，共10分)1、《旧唐书》和《新唐书》皆记载房玄龄为进士出身，且可推算出房玄龄为隋文帝开皇年间进士。但大量可考的史料都明确记载，隋炀帝始建进士科。由此可知A.史料考证的复杂性B.房玄龄的进士身份不可信C.正史记述更具权威D.进士科创建时间无法判定2、根据人的体貌特征，世界上的人类主要分为三大人种。形成人种差异的主要因素是A.不同的心理素质B.不同的饮食习惯C.不同的劳动方式D.不同的自然地理环境3、2002年；考古学家公布了一件周穆王时的青铜器季姬方尊（如图），该尊内底部著有铭文8行，经专家隶定如下：“惟八月初吉庚辰，君命宰茀（官名）易（赐）季姬政（佃）臣于空桑，厥师夫曰丁，以厥友廿又五家折（誓）；易（赐）厥田，以生马十又五匹，牛六十又九。”这有助于研究当时的。

①天文历法②职官制度③文字书法④土地制度⑤宗法制度A.①②⑤B.②③④C.③④⑤D.①③⑤4、2020年5月，在河南三门峡考古发掘现场出土了一个天鹅青铜壶，内装6斤2000年前的酒，这佐证了《汉书.食货志》中有关酿酒的记载。这说明A.历史文献对考古具有指导作用B.考古发现有助于印证历史记述C.文献记载的历史完全可信D.考古能够完全还原历史的真相5、杜牧在《阿房宫赋》中写道，雄伟壮丽的阿房宫被项羽军队焚毁。但考古发掘表明，阿房宫并未建成更没有遭受大规模焚烧。由此可见A.考古发现比古人的记述更为真实B.史事的真实性需要考古的确证C.考古发掘是还原史事的重要手段D.文学作品具有一定的史料价值评卷人得分二、材料分析题(共8题，共16分)6、甲骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘；证明了商王朝的存在。这给了中国学者以极大的鼓舞，他们希望能从考古学上寻找夏王朝的文化遗存。

材料一如果你对尧舜的盛世给予过多的颂赞；好吧，拿出你的证据来。如果你论及公元前3000年大禹在工程上的伟绩，证据也得拿出来。我们得先记住，在这种怀疑的精神之下，单纯的文字记载已不复被认为是有效的佐证了。

——中国著名考古学家李济（1955年）材料二。

二里头遗址平面示意图。

请回答：

（1）结合材料一和所学知识；指出探索夏王朝文明所面临的困境。并分析探秘夏王朝文明遗址有哪些可行性条件？

（2）据材料二；概括二里头遗址表现出的文明特点。

（3）联系材料一与材料二，结合所学知识，概述探寻夏王朝遗址学术领域有着怎样的定论和争论？对二里头遗址奥秘进一步科学解读，需要继续使用什么方法？7、阅读材料；回答问题。

材料近几十年三星堆等大量考古发现表明；蜀地曾有一个特色鲜明的古代文明。这个早期文明是一个以原始宗教维系的神权国家；是一个由多元文化有机融汇而成古蜀文明。古代蜀人相对自然界和人类社会有一种朴素而充满生机活力的认识。他们信人神相通，人可以通过宗教活动升天成仙，并创造出许多祭器和礼器，表达出丰富完整的信仰观念和崇拜习俗。秦汉之后，从出土大量汉画像砖、摇钱树等文物中，也可以看出四川地区盛行一种以升入天国、极乐长生为主题的崇拜习俗。东汉后期四川兴起的“五斗米教”，正是在这些思想支配下产生的，并成为道教起源的重要基础。

——摘编自赵殿增《略论古蜀文明的形态特征》（1）根据材料；指出古蜀文明的特征，并结合三星堆的考古发现举例说明。

（2）根据材料，分析古蜀文明与中华文明的关系。8、（探索历史的奥秘）

三星堆遗址的惊世发现集中反映了巴蜀文明的成就。阅读下列材料：

材料一如果从早期城市的“磁体”和“容器”两大功能来看；三星堆古城可以成为不同时期不同社会经济形态和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化层似应是历代蜀文化最早汇集的结穴处和时代性文化积淀的结果。在三星堆祭祀坑的龙虎尊等器物内出土了海贝4600枚，这应该是古代闭塞的“天府之国”同南海交通的明证，也不排除是殷商文化南进与商品交换的影响。

——摘编自谭继和《三星堆文化与古蜀文明》材料二西亚地区出土的大型雕像；多发现于宗庙祭祀场所（如神庙或露天的神庙广场），这与我国三星堆遗址的情况相似。这些雕像造型特点；艺术风格及表现手法也与三星堆铜像相似，在西亚地区也有雕像上覆盖金面罩、金箔的传统，古代西亚与三星堆类似的“神树”或“神柱”也时有发现。苏美尔人的神庙总是占据着城市中主要位置，也与三星堆古城情况相近。

——摘编自敖天照《三星堆蜀都源流再探》请回答：

（1）材料一是如何认识三星堆文化的？据材料一；指出这些认识的研究视角。

（2）据材料二，指出三星堆文化与西亚文化的相似之处。综合以上材料，结合所学知识，分析三星堆文化的主要特点。9、（探索历史的奥秘）

阅读下列材料：

材料一下列是一组由三星堆遗址出土的文物图片。

材料二蜀候蚕丛；其目纵（突出），始称王。——[晋]常璩《华阳国志，蜀志》

材料三“蜀王之先名蚕丛；是时人萌（民）椎髻（高高的锥型发髻）左衽。”“（蚕丛的）后代名日柏灌（树和鸟），后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死。鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。”——[汉]扬雄《蜀王本纪》

请回答：

（1）据上述材料；研究古蜀文明所依据的历史资料有哪些类型？从考证的角度讲，它们之间是什么关系？并结合材料加以说明。

（2）材料三是如何描述蜀王的？10、岳麓秦简材料一

（1）阅读材料一，对岳麓秦简的可靠性及内容特点进行说明。岳麓秦简中律令简册在1000枚以上，其中律文约占1/4，令文约占3/4。在岳麓秦简新出现的秦律篇名中，10种见于睡虎地秦简，4种则未见，如奉敬律，第一次见到。岳麓秦简新增的秦律条文大多也是首次面世。秦令在传世文献中，缺乏存在的确切证据。岳麓秦简不仅包含有大量的令文，而且这些令大多是比较完整的，往往还带有令名。岳麓秦简律令有细节性规定，反映当时社会政治、经济、法律及习俗等情况。

（2）阅读材料二，分析岳麓秦简的研究价值。材料二岳麓秦简中律令简册在1000枚以上，其中律文约占1/4，令文约占3/4。在岳麓秦简新出现的秦律篇名中，10种见于睡虎地秦简，4种则未见，如奉敬律，第一次见到。岳麓秦简新增的秦律条文大多也是首次面世。秦令在传世文献中，缺乏存在的确切证据。岳麓秦简不仅包含有大量的令文，而且这些令大多是比较完整的，往往还带有令名。岳麓秦简律令有细节性规定，反映当时社会政治、经济、法律及习俗等情况。11、阅读材料，回答问题。唐代《贞观政要》和宋代《资治通鉴》对隋文帝时期发生的一件史事分别有自己的叙述。材料一隋开皇十四年天旱，人苦饥乏。是时，仓库盈益，竟不赈给，乃今百姓逐粮。隋文帝不怜百姓而惜仓库古人云：百姓不足，君孰与足?隋开皇十四年天旱，人苦饥乏。是时，仓库盈益，竟不赈给，乃今百姓逐粮。隋文帝不怜百姓而惜仓库古人云：百姓不足，君孰与足?——[唐]吴兢《贞观政要》高祖文皇上之开皇十四年关中大旱，民饥，上（隋文帝）遣左右视民食，得豆屑杂糠以献。上上流涕以示群臣，深自咎责，为之不御酒肉，殆将一期。材料二高祖文皇上之开皇十四年关中大旱，民饥，上（隋文帝）遣左右视民食，得豆屑杂糠以献。上上流涕以示群臣，深自咎责，为之不御酒肉，殆将一期。

(1)在两则材料的的记载中；哪些基本信息是可信的?为什么?

(2)两则材料对同一史事的记载有何明显分歧?你认为哪则材料的叙述可信，为什么?12、阅读材料，完成下列要求。表：公元1-2001年中国和西欧的双边比较年代人口（百万）人均国内生产总值（1990年美元）│国内生产总值（10亿1990年国际元）**中国/西欧*中国/西欧中国/西欧中国/西欧159.6/24.7450/45026.8/11.1100059.0/25.4450/40026.6/10.21300100.0/58.4600/59360/34.6140072.0/41.5600/67643.228.11500103.0/57.3600/77161.8/44.21820381.0/133.0600/1204228.6/160.11913437.1/261.0552/3458241.3/902.31950546.8/304.9439/4579239.9/1396.220011275.4/392.13583/192564569.,8/7550.3*:西欧包括:奥地利、比利时、丹麦、芬兰、法国、德国、意大利、荷兰、挪威、瑞典、

瑞士、英国12国。

**:“国际元”是多边购买力平价比较中将不同国家货币转换为统一货币的方法。

资料来源:安格斯.麦迪还:《世界经济千年统计》，北京大学出版社，2009年版，第256页。——摘编自高德步《中外经济局史》（第二版）

请从表中任意提取两组及以上数据（注：“59.6/24.7”为一组数据），指出其反映的历史发展趋势，并对其进行解释。（要求：中外对比，观点明确，史论结合）13、【历史选修4：中外历史人物评说】材料一岳麓书院藏秦简“秦始皇禁湘山诏"，记载秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）时，“登相（湘）山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南，树木口见亦美，其皆禁勿伐”随行大臣提出：其禁树木尽如禁苑树木，而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史记》则记载秦始皇在潮山遭遇大风，几乎不能渡过湘江，以为当地神灵作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山树，赭（使其裸露）其山”岳麓书院藏秦简“秦始皇禁湘山诏"，记载秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）时，“登相（湘）山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南，树木口见亦美，其皆禁勿伐”随行大臣提出：其禁树木尽如禁苑树木，而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史记》则记载秦始皇在潮山遭遇大风，几乎不能渡过湘江，以为当地神灵作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山树，赭（使其裸露）其山”——摘编自晏昌贵《禁山与赭山：秦始皇的多重面相》绍兴三十二年（1162年），宋高宗禅位，宋孝宗继位，诏求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之学”的两条基本原则：“先格物致知”“自然意诚心正”这样就可以应对天下的一切事务。扩充了天理，克服了人欲，就会“圣心洞然，中外融彻”也就是心正意诚。据《宋史》记载，此后不久，有人在路上碰到朱熹，劝他见皇帝不可再讲“意诚心正”“上所厌闻，戒勿以为言”朱嘉回答说“吾平生所学，惟此四字，岂可隐默以欺吾君乎？”——摘编自李中《简明儒学史》

（1）根据材料一；说明两则史料中有关秦始皇的记述有何不同及产生这种不同的原因。

（2）阅读材料二并结合所学，概述朱熹的思想和品格。材料二绍兴三十二年（1162年），宋高宗禅位，宋孝宗继位，诏求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之学”的两条基本原则：“先格物致知”“自然意诚心正”这样就可以应对天下的一切事务。扩充了天理，克服了人欲，就会“圣心洞然，中外融彻”也就是心正意诚。据《宋史》记载，此后不久，有人在路上碰到朱熹，劝他见皇帝不可再讲“意诚心正”“上所厌闻，戒勿以为言”朱嘉回答说“吾平生所学，惟此四字，岂可隐默以欺吾君乎？”评卷人得分三、论述题(共1题，共2分)14、阅读材料；完成下列要求。

材料：关于世界现代史的开端；在上世纪80年代末以来，在我国学术界主要有两种见解。一种认为：20世纪初，即1900年起是世界现代史的开端；另一种认为：1917年俄国十月社会主义革命是世界现代史的开端。

一一摘编自齐涛《世界通史教程现代卷》

结合材料与所学知识，就材料中关于“世界现代史开端”的观点谈谈你的看法并简要论述。（要求：可以选取材料中任意一个观点阐述，也可以另立观点阐述，观点必须明确，简述须有史实依据，逻辑清楚）评卷人得分四、简答题(共1题，共6分)15、时代与史家。

社会文化，时有更新：史家智识，遂以变迁。试以司马迁、司马光、梁启超为例，叙述中国史家治史理念的变化趋势及其社会原因。参考答案一、选择题(共5题，共10分)1、A【分析】【详解】

《旧唐书》《新唐书》和大量可考的史料,对进士科创立的时间说法不一,这增加了史料考证的难度,使史料考证变得非常复杂,故A正确。由“《旧唐书》《新唐书》皆记载房玄龄为进士出身”“但大量可考的史料都明确记载,隋炀帝始建进士科”,可知材料并没有说明哪个记载更准确,所以无法确认房玄龄进士身份的真伪,故B错误。正史是指以纪传体为编撰体例的史书,《旧唐书》《新唐书》都是正史,正史由于著作人阶级、立场的不同,往往有作者主观感情在里面,不一定更具有权威性,故C错误。不同史料对进士科创建的时间可能会有不同记载,但并不代表进士科创建的时间无法判定，故D项错误。2、D【分析】【分析】

【详解】

根据人的体貌特征，世界上的人类分为三大主要人种，即我们通过所说的黄种、白种和黑种人。人种的差异，是不同自然环境等众多因素长期影响的结果。其中最重要的因素是不同的自然地理环境造成的，故D项正确；心理素质、饮食习惯和劳动方式都不是导致人种差异的主要原因，故A、B和C项错误，不符合题意。3、B【分析】【详解】

根据材料中的官职、文字和赐田可知，这一文物可以用来研究当时的职官制度、文字书法和土地制度，B项正确；天文历法宗法制度在文物中无法体现，排除A、C、D项。故选B项。4、B【分析】【详解】

三门峡考古发现佐证了《汉书.食货志》中有关酿酒的记载，这说明考古发现有助于印证历史记述，B正确；题干描述是佐证而非“指导”，排除A；C表述绝对，排除；考古发现内容极为有限，不能完全还原历史真相，需要与文献资料印证，排除D。5、C【分析】【详解】

试题分析：因为年代久远；考古发现的文物不一定保存完好，不一定比古人的记述更为真实，故A项错误；不是所有史事的真实性都能靠考古的确证，故B项错误；材料阿房宫的考古发掘证明《阿房宫赋》记载的错误，成为还原史事的重要手段，故C项正确；材料主旨是考古发现对印证史料的重要性，与文学作品的史料价值无关，故D项错误。

考点：史学理论与常识·史料·直接史料；间接史料。

【名师点睛】关于历史认识与研究，要注意把握到“史料”的选取。史料从来源上分为第一手史料、第二手史料等。从载体上分为实物史料（现场遗迹等）、加工史料（经过后人整理、完善的史料）等。第一手史料和实物史料最具可信度。而文学作品能够一定程度上反应当时时代的状况，但毕竟是文学作品，不是第一手史料，应该从多方面给予考辨。二、材料分析题(共8题，共16分)6、略

【分析】第（1）问；根据材料中“证据也得拿出来。我们得先记住，在这种怀疑的精神之下，单纯的文字记载已不复被认为是有效的佐证了”，可以得出主要的困境在于史实材料少。根据材料及所学，可以推断出可行的条件有疑古思辨的推动；学者对夏朝遗存位置的预测；借鉴新的史学方法。

第（2）问；根据材料二中的图片信息，结合所学二里头文化的特点可以得出答案。

第（3）问，根据材料结合所学知识，二里头遗址已经证明了夏的存在，但是否与其完全相符还需要更多材料考证。具体的方法是考古成果与文献资料相互印证。【解析】（1）困境：文字记载少；遗存片段而零散。

条件：疑古思辨的推动；学者对夏朝遗存位置的预测；借鉴新的史学方法（传说材料与考古实物相印证；借用西方现代科学方法）。

（2）特点：文化遗存丰富（遗迹；遗物和墓葬等）；有一定经济、政治管理水平。

（3）定论：二里头遗址用事实证明了夏朝的真实存在。

争论：二里头遗址与夏文明的时期；范围是否完全吻合等。

方法：考古成果与文献资料相互印证。7、略

【分析】【详解】

（1）特征：根据材料“这个早期文明是一个以原始宗教维系的神权国家；是一个由多元文化有机融汇而成古蜀文明”可知；古蜀文明神权与王权结合（神权国家），文化多元融合。说明：根据材料“他们信人神相通，人可以通过宗教活动升天成仙，并创造出许多祭器和礼器，表达出丰富完整的信仰观念和崇拜习俗”并结合所学知识可知，三星堆出土的青铜大立人像象征着古代至高无上的蜀王与大巫师，由此可以看出古蜀国是一个神权国家；根据所学知识可知，从出土的数以千计的海贝和铜贝，表明当时三星堆一带可能与中原地区、东南沿海以及西南地区有交往，由此可以看出古文明由多元文化融汇而成。

（2）关系：根据材料“东汉后期四川兴起的‘五斗米教’，正是在这些思想支配下产生的，并成为道教起源的重要基础”可知，古代蜀人人神相通的观念，是古代道教的源头之一，古蜀文明是中华文明的来源之一。【解析】（1）特征：神权与王权结合（神权国家）；文化多元融合。

说明：三星堆出土的青铜大立人像象征着古代至高无上的蜀王与大巫师；由此可以看出古蜀国是一个神权国家；从出土的数以千计的海贝和铜贝，表明当时三星堆一带可能与中原地区；东南沿海以及西南地区有交往，由此可以看出古文明由多元文化融汇而成。

（2）关系：古代蜀人人神相通的观念，是古代道教的源头之一，古蜀文明是中华文明的来源之一。8、略

【分析】【详解】

（1）由材料“三星堆古城可以成为不同时期不同社会经济形态和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化层似应是历代蜀文化最早汇集的结穴处和时代性文化积淀的结果。”和“这应该是古代闭塞的“天府之国”同南海交通的明证；也不排除是殷商文化南进与商品交换的影响。”可见作者认为三星堆文化的产生不是孤立的；三星堆文化有悠久而独立的始源；三星堆文化受中华文明内部不同地域之间文化的影响。而“早期城市的“磁体”和“容器”两大功能”来看，材料是从早期城市的功能和三星堆文化是蜀文化的“兼容器”来分析三星堆文化。

（2）由材料“西亚地区出土的大型雕像这些雕像造型特点、艺术风格及表现手法.在西亚地区也有雕像上覆盖金面罩、金箔的传统神庙总是占据着城市中主要位置，也与三星堆古城情况相近。”，可见三星堆文化与西亚文化的相似之处有：雕像放置场所，造型特点、艺术风格；神庙的城市位置。通过材料一、二，容易得出三星堆文化的主要特点：鲜明的地域特色；明显反映出中原商文化的影响；融汇了中原和其他区域的文明。【解析】（1）认识：三星堆文化的产生不是孤立的；三星堆文化有悠久而独立的始源；三星堆文化受中华文明内部不同地域之间文化的影响。

视角：早期城市的功能；三星堆文化是蜀文化的“兼容器”。

（2）相似之处：雕像放置场所；造型特点；艺术风格；神庙的城市位置。

特点：鲜明的地域特色；明显反映出中原商文化的影响；融汇了中原和其他区域的文明。9、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）根据出土文物和《华阳国志；蜀志》；《蜀王本纪》等方面记载可知，研究古蜀文明的历史资料有考古实物、古书记载和传说。二者之间的关系是考古实物证实了古书记载的可靠性。结合材料可知，材料二中的“其目纵”与图一相符。材料二中的“椎髻左衽”由图二得到佐证。材料三中的蜀王之名与鸟和鱼有关，与图三相符。

（2）根据材料“鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔”可知体现的是蜀王是被神化了的人物。【解析】（1）资料：考古实物；古书记载和传说。

关系：考古实物证实了古书记载的可靠性。

说明：材料二中的“其目纵”与图一相符。材料二中的“椎髻左衽”由图二得到佐证。材料三中的蜀王之名与鸟和鱼有关；与图三相符。

（2）描述：蜀王是被神化了的人物。10、略

【分析】【详解】

（1）可靠性：根据材料“法律文献抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年（前212年）”可知；岳麓秦简法律文献抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年（前212年）；根据材料“武汉大学测试中心做过老化程度和竹制降解度检测，专家评估是珍贵的秦简”可知，经过技术鉴定确定是早期的竹材，经专家评估是珍贵的秦简；根据材料“岳麓秦简中首次出现的一些律名，与云梦睡虎地秦简律典中的律名相当，内容相关在里耶秦简中得到印证”可知，很多内容都可与云梦睡虎地秦简与里耶秦简相互印证。

内容特点：根据材料中所列秦简中有《质日》《占梦书》《为吏治官及黔首》可知；内容比较丰富，但以法律文献为主。

（2）价值：根据所学知识可知，岳麓秦简作为考古史料（或实物、文物、出土文献），价值较高；根据材料“秦令在传世文献中，缺乏存在的确切证据。岳麓秦简不仅包含有大量的令文，而且这些令大多是比较完整的，往往还带有令名”可知，弥补原有秦令研究材料的不足，开启秦令研究的新局面；根据材料“岳麓秦简律令有细节性规定，反映当时社会政治、经济、法律及习俗等情况”可知，秦律令细节性认知，有利于推进秦律内容的复原及对秦朝社会政治、经济及习俗等方面的研究（或对秦朝历史研究有较大价值）。【解析】（1）可靠性：岳麓秦简法律文献抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年（前212年）；经过技术鉴定确定是早期的竹材；经专家评估是珍贵的秦简；很多内容都可与云梦睡虎地秦简与里耶秦简相互印证。

内容特点：内容比较丰富；但以法律文献为主。

（2）价值：岳麓秦简作为考古史料（或实物、文物、出土文献），价值较高；弥补原有秦令研究材料的不足，开启秦令研究的新局面；秦律令细节性认知，有利于推进秦律内容的复原及对秦朝社会政治、经济及习俗等方面的研究（或对秦朝历史研究有较大价值）。11、略

【分析】【详解】

（1）可信：根据所学知识可知；时间；人物、旱灾、民饥；根据两则材料中的叙述可以看出，双方叙述一致。

（2）分歧：根据材料“隋开皇十四年天旱，人苦饥乏。是时，仓库盈益，竟不赈给，乃今百姓逐粮”可知，《贞观政要》认为旱灾发生后，隋文帝不怜惜百姓而珍惜仓库；根据材料“高祖文皇上之开皇十四年关中大旱，民饥，上（隋文帝）遣左右视民食，得豆屑杂糠以献”可知，《资治通鉴》认为旱灾发生后，隋文帝关心百姓疾苦。宋代材料可信。根据所学知识可知，《贞观政要》成书于唐代，受当朝时政影响较大，有假借隋文帝赈灾不作为说明唐朝代隋而立的合法性，以规劝统治者重视民生、推行“仁政”的现实可能；《资治通鉴》成书于宋代，与隋朝统治无直接利害关联，隋文帝对灾民的不同态度对宋代统治者均有资治功效主要在于总结出经验教训，供统治者借鉴或以历史的得失作为鉴诚来加强统治，相对客观），故宋人无作伪的必要。此外，还需要搜集其他的史料对这一推断进行印证。【解析】(1)时间；人物、旱灾、民饥；双方叙述一致（或：两则材料互相印证）。

(2)分歧：《贞观政要》认为旱灾发生后；隋文帝不怜惜百姓而珍惜仓库；《资治通鉴》认为旱灾发生后，隋文帝关心百姓疾苦。（若整体概括为“在隋文帝是否赈济灾民的问题上有分歧”也可得2分）

宋代材料可信。《贞观政要》成书于唐代，受当朝时政影响较大（或：歌颂贞观之治、美化唐太宗统治，有明显政治倾向），有假借隋文帝赈灾不作为说明唐朝代隋而立的合法性，以规劝统治者重视民生、推行“仁政”的现实可能；《资治通鉴》成书于宋代，与隋朝统治无直接利害关联，隋文帝对灾民的不同态度对宋代统治者均有资治功效（或：《资治通鉴）》）主要在于总结出经验教训，供统治者借鉴或以历史的得失作为鉴诚来加强统治，相对客观），故宋人无作伪的必要。此外，还需要搜集其他的史料对这一推断进行印证（或：《资治通鉴》汇集了其他的史料对这一推断进行叙述）。12、略

【分析】【详解】

根据题干及所学知识，中西欧之间的对比从公元1-2001年，其有时间节点，根据其中关键的几个时间节点分析其背景，例如新航路的开辟，早期的殖民扩张，对外政策和思想解放等几个方面分析中西方之间的差距。二战后中西方之间的背景对比，分析这一时期的发展差距，这里要注意时间节点的选择要符合题干，能够与所学知识勾连起来，对特定的历史事件进行解释。【解析】示例一：提取数据：中国/西欧的人口1500年分别为103.0/57.3；1820年为381.0/133.0

发展趋势：中国与西欧人口从1500年至1820年快速增长。

解释：1500年以来；伴随着新航路的开辟，源自美洲的高产农作物，玉米；甘薯等，逐渐传播到西欧及中国，使粮食产量大幅度提高，从而推动了人口增长；另一方面，16-17世纪，欧洲近代科学兴起，医学取得了以血液循环、解刨学等一系列成就，与此同时，中国传统医学进入到总结时期出现，以《本草纲目》为代表的医学成就，这些都有助于进一步降低了人口死亡率；第三，西方伴随着早期殖民扩张与工业革命，其对于劳动力的需求也有助于提高生育率。中国明清时期，通过一条鞭法、摊丁入亩等税收制度的调整，进一步刺激了人口数量的提高；第四，这段时期无论中国还是西欧，社会整体安定，为人口增长提供了良好的外部环境。（任答3点）

示例二：提取数据：中国/西欧的人均国内生产总值。

1400年为600/676；1500年为600/771；1820年为600/1204

发展趋势：近代以来；中国人均国内生产总值与西欧的差距不断扩大。

解释：1400年以来；西欧先后通过殖民扩张，掠夺海外殖民地与半殖民地，使大量财富流向西欧；18世纪中期从西欧率先开始的工业革命，极大的提高了其社会生产力，并进一步推动了其现代化转型，创造了巨大的社会财富。这些都有助于较大幅度提高西欧社会的国内生产总值；中国在明清时期，虽然，商品经济有所发展甚至出现资本主义萌芽，但小农经济仍占主体，社会生产力水平相较于西欧差距逐渐拉大，且由于采用海禁和闭关自守的对外政策，使中国对外贸易守到一定限制。除此之外，中国由于人口基数更为庞大，且在明清时期由于高产农作物及赋税政策等因素，人口增长更快。这使得中国的人均国内生产总值相较于西欧差距不断扩大。

示例三：提取数据：中国/西欧的国内生产总值（10亿1990年国际元）

1950年为239.9/1396.22001年为4569.8/7550.3

发展趋势：20世纪50年代以来；中国与西欧国内生产总值快速增长，且两者差距大幅度缩小。

解释：20世纪50年代以来，西欧国家通过国家垄断资本主义，使经济快速从二战中恢复并得到发展；从这一时期开始的欧洲一体化，也极大推动了西欧国家的发展；二战以来，以原子能，电子信息技术为代表的科技成果逐渐广泛应用于生产生活中，进一步提高了西欧国家的社会生产力水平。这些都有助于西欧国家国内生产总值的快速增长。与此同时，新中国的建立，使中国彻底摆脱半殖民地半封建社会，在党的坚强领导开始进行国民经济的恢复，以及社会主义革命和社会建设道路的探索。通过三大改造、一五计划，“八字反针”、“改革开放”等政策措施，逐步探索出一条中国式现代化新道路。正因为我们具有党的正确领导和社会主义集中力量办大事的制度优势，使中国在20世纪后半期，发展速度快于西欧，两者差距大幅度缩小。13、略

【分析】【详解】

（1）第一小问；由材料“其树木野美，望骆翠山以南，树木口见亦美，其皆禁勿伐”，可见秦简记载秦始皇喜爱自然；欣赏美景，禁止砍伐树林以保护环境，对秦始皇进行正面的褒扬。由材料“以为当地神灵作怪”“便刑徒三千人皆伐湘山树，赭（使其裸露）其山”，可见秦始皇与神搏斗、征服自然、毁坏山林，对秦始皇进行负面的记述。第二问，由于秦简是秦代的官方记载，难免对统治者有一定的美化成分。《史记》是带有汉代价值观的记述，本着崇儒抑法的取向，具有批评秦始皇的倾向。

（2）第一小问，由材料“扩充了天理，克服了人欲”，可见朱熹认为理是世界的本原，提出“存天理，灭人欲”；由材料“‘先格物致知’‘自然意诚心正’，这样就可以应对天下的一切事务”，可见要求统治者通过“格物致知”和“意诚心正”来治理天下。第二小问，由材料“吾平生所学，惟此四字，岂可隐默以欺吾君乎？”可见朱熹由强烈的社会责任感。【解析】（1）不同：秦简记载秦始皇喜爱自然；欣赏美景；禁止砍伐树林以保护环境，对秦始皇进行正面的褒扬。《史记》中记载秦始皇与神搏斗、征服自然、毁坏山林，对秦始皇进行负面的记述。

原因：秦简是秦代的官方记载；有一定的美化成分。《史记》是带有汉代价值观的记述，具有批评秦始皇的倾向。

（2）思想：朱熹认为理是世界的本原；提出“存天理，灭人欲”；要求统治者通过“格物致知”和“意诚心正”来治理天下。

品格：具有强烈的社会责任感和刚正不阿的气节。三、论述题(共1题，共2分)14、略

【分析】关于世界世界现代史开端问题；可以采用不同的史观分析。首先要给出明确的分界线。如果用整体史观，要突出