2025年粤教沪科版选择性必修3历史下册阶段测试试卷含答案

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年粤教沪科版选择性必修3历史下册阶段测试试卷含答案考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五总分得分评卷人得分一、选择题(共9题，共18分)1、英国学界流行--种“日不落帝国”殖民统治“互利”说，该论调包含:--是将英帝国与进步联系起来;二是在帝国内部宗主国同殖民地之间存在经济互相依存的关系;三是帝国有助于全球化。以下可以作为辩驳该观点的史实是A.中国逐步卷入了世界市场B.近代印度棉纺织业的发展C.美国赢得独立与颁布宪法D.德国产业工人的生产过剩2、如图是在中国新疆和田地区；楼兰遗址等地出土的少量贵霜帝国钱币。据此可知。

注：金币正面（右图）周边有一圈古希腊字母；背面（左图）为湿婆站像，站像右边有希腊文“湿婆”字样。A.和田、楼兰等地是贵霜帝国的辖区B.当时新疆地区的商品贸易交流频繁C.贵霜帝国深受东西方文化的影响D.贵霜帝国钱币铸造工艺领先世界3、约在1世纪,匈奴人开始迁徙,从而导致了一场延续数百年、波及亚欧大陆广大地域的民族大迁徙。这一迁徙的主要方向,一是西进,二是南下。在西方,这一迁徙浪潮所产生的影响是()A.成为西罗马帝国灭亡的根本原因B.促成了日耳曼诸国的建立C.加快了封建制度瓦解的进程D.使赫梯人掌握了马拉战车技术4、古代希腊人和罗马人，把他们周边不甚开化的民族，统称为“野蛮人”和“蛮族”。早在公元前2世纪，罗马人就与蛮族直接交往。公元前1世纪起，罗马社会开始有了吸收蛮族的迹象。4世纪，罗马帝国的边境地带根本分不出纯粹的罗马人住区或纯粹的蛮族住区。上述材料表明（）A.民族交融曾发生在古代欧洲社会B.罗马帝国建立起一套吸收蛮族的制度C.希腊人最终被蛮族一网打尽D.东西文明的交流早在公元前就开始了5、两汉时期，儒学的“五经”伴随着汉字已传播至朝鲜，之后朝鲜参考中国的韵书，创造了自己的文字“谚文”；西晋时期，汉字伴随着儒家思想与中国化的佛教东传入日本，后来日本根据自己语言的发音并借用汉字的笔画，创制出片假名和平假名。这些反映出汉字的传播（）A.改变了东亚儒学文化圈的基础B.消除了东亚地区文化交流的障碍C.推动了中国对邻国文化的吸收D.有利于推动周边国家文化的发展6、忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他统治区形成了四大汗国，它们在名义上仍将元朝尊为宗主国。这一局面（）A.为中外文明交流创造了条件B.改变了欧亚内陆的文化格局C.给被征服地区带来深重灾难D.基本奠定了现代中国的版图7、宋代的私学教育得到朝廷的赞助或默许。宋朝政府不仅允许民间独立自主地授徒讲学，还尽可能地给予鼓励和帮助，并注意吸收和推广私学教育的经验，将之运用于官学教育之中，此外，还常常聘请私学教育中有成就的学者到各级官学任教。这主要是因为（）A.私学与官学的教学方法并无差别B.北宋政府凭借私学维系地方秩序C.私学与官学具有类似的教化功能D.私学是培养士大夫阶层的主阵地8、“文化整合”是文化变为整体的或完全的过程。秦汉时期，国家统一，使多元文化整合的速度加强；而整合后的一统文化，具有强大的凝聚力和向心力，又反过来增进政治一统。秦汉400余年间，这二者互相推助，形成互补机制，并惠及此后2000年的中国历史。以下不属于古代文化整合的是（）A.“百家争鸣”B.“以法为教”C.“罢黜百家，独尊儒术”D.“三教合流”9、宋明理学家“批判佛教的形式，却把其精髓纳入到儒学内部”，“捍卫的是正统儒学的尊严，却利用了佛教的哲学思辨的智慧”。这表明，在宋明理学的理论建构过程中A.佛教曾成为社会主流思想B.儒佛思想在互补中出现融合C.佛教能主动适应社会现实D.儒学正统地位一度出现动摇评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)10、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共5题，共10分)11、阅读材料；完成下列要求。

材料春节、清明、端午、中秋是中国四大传统节日，其中农历五月初五的端午节是唯一入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的节日，下表反映了端午节俗的演变：。时期。

地域。

纪念人物。

农历五月初五的习俗。

两汉以前。

中原；长江中下游、吴越等地。

待考证。

源自先秦的夏至节；主要有祭神；采药、挂艾叶、祈求丰收、禳除灾害等活动。

两汉。

山西部分地区。

介子推（割股啖君）

西汉时；确定了端午仪典，端午成为全国的重大节日。主要有采兰沐浴；系五色丝、用桃木板辟邪等禳灾祛害、祈祝平安等活动。

苏南；浙北。

伍子胥（忠贞贤能）

伍子胥（忠贞贤能）

绍兴。

曹娥（孝女）

曹娥（孝女）

梧州。

陈临（勤政爱民）

陈临（勤政爱民）

许多地区。

屈原（爱国爱民）

屈原（爱国爱民）

南朝。

南方。

屈原。

主要有吃粽子；系五色丝、竞渡等活动。

隋唐。

全国。

屈原。

端午节俗大体定型；主要有龙舟竞渡；吃粽子、射柳等活动。

——据蔡靖泉《端午为屈原的节俗演变与文化意义》整理（1）根据材料并结合所学知识；概括端午节俗历史流变的特点并分析其原因。

（2）根据材料并结合所学知识，说明端午节入选人类非物质文化遗产的意义。12、在欧洲；继古希腊；罗马之后，拜占庭帝国以其繁荣的经济、辉煌的文化，傲立于当时相对黑暗的欧洲世界近一千年，但后来却衰落了。据此回答下列问题。

材料一西罗马帝国灭亡以后；由于地处亚；欧、非三洲交界处，商业贸易发达，经济繁荣，拜占庭帝国以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲。当时的西欧人为拜占庭有如此壮丽的城市而倍感惊讶，他们以为这就是天堂。

——环球网《罗马帝国强大与兴衰》材料二拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌成果；在以后的时代里，它无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素，更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为，他们的职责在于保存祖先的遗产而不在于创新，这种封闭保守的心态持续了若干世纪之后，拜占庭文明终于被历史大潮淘汰。

——摘编自朱寰《世界中古史》（1）结合材料一分析西罗马帝国灭亡后；拜占庭帝国能够“以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲”的原因。

（2）请举例说明材料二中拜占庭帝国曾取得的“辉煌成果”。

（3）结合材料二和所学知识；你认为拜占庭帝国灭亡的原因是什么？

（4）综合以上材料，你能得到怎样的启示？13、阅读下列材料，回答问题。材料一：纸由中国俘虏传到撒麻耳干（今中亚乌兹别克斯坦境内）。（大食将领）吉雅德·本·萨利赫擒获了这些战俘，其中有纸匠，这些手工业从此发展起来。产品不仅可以供应本地的需要，而且成为撒麻耳干人外销主要的货物。——扎伊哈尼《道里郡国志》材料二：摩揭它，一曰摩伽陀，本中天竺属国贞观二十一年，始遣使者自通于天子，献波罗树；太宗遣使取熬糖法，即诏扬州上诸蔗，拃沈如其剂，色味愈西域远甚。——《新唐书》材料三：商务部综合司司长储士家日前对媒体透露，目前有167个国家和国际组织与我国签订了198份共建“一带一路”合作文件。此外，我国还与44个国家建立双边投资合作工作组，与7个国家建立贸易畅通工作组，以推进与有关国家贸易投资的发展。

(1)材料一反映了什么现象？产生了什么影响？

(2)材料二和材料三分别反映了什么历史现象？

(3)从上述三则材料中你可以得到什么启示？14、阅读材料，完成下列要求。材料修昔底德全面继承并改进了希罗多德史学编纂方法，所著《伯罗奔尼撒战争史》被认为是古代史家“如实直书”的典范，受到近现代史家的一致肯定和推崇。修昔底德面对丰富多样、可信度参差不齐的史料，提出了自己处理史料的原则：“在叙事方面，我绝不是一拿到什么材料就写下来，我甚至不敢相信自己的观察就一定可靠。我所记载的，一部分是根据我亲身的经历，一部分是根据其他目击其事的人向我提供的材料。这些材料的确凿性，我总是尽可能用最严格、最仔细的方法检验过的。”对于时代久远的史料，修昔底德主要采取理性主义的态度，用其自己所掌握的知识进行质疑、批判，保留信史的成分。“在探究过去的时代而给出结论时，我认为很难相信每一个具体的细节。大多数人不用批判的方式去处理所有的传说——就是对那些和他们本国有关的传说，他们也是这样不加批判地接受的。”——徐松岩《修昔底德选用史料方法刍议》

(1)根据材料并结合所学知识；概括修昔底德史书编纂方法的特点。

(2)根据材料并结合所学知识，简析影响史书编写的因素。15、阅读材料；完成下列要求。

材料一社会变革是一种综合性的总体变革；在明清江南首先是从农村中挤出的大量过剩人口往往被封建贵族所吞噬，成为男优女婢，成为青楼娼妓，成为夫佣仆。江南大家蓄奴之风盛行，以至被人称为“第二次农奴化”，人口的价格低贱，一个婢女抵不上一斤人参，家养奴婢千人，在富绅之家是负担得起的。城镇中的手工业太薄弱，我们从地方文献与碑刻中看到，踹工；染工的仅有收入往往被胡乱花在酒肆、赌场与戏馆中，缺乏必要的储蓄欲望。有益于社会生产发展的，从质量竞争变为价格竞争的新消费经济没有形成一股势不可挡的潮流。在明清江南，实在谈不上有所谓“市民经济”与传统经济的对抗。

——摘编自王家范《明清江南史丛稿》材料二对基本品或奢侈品的需求及价格层次的巨大差异引起人口和商品新的流通。这些商业潮流的出现导致城镇特别是贸易城镇的兴起；这又引发城市运动。在由商人组成的第一批经济活跃中心周围很快聚集了一批手艺人，他们保证的商品流通促进了经济的专业化和城市中心人口的集中。当城镇成为一个地理单位并享有特别的法律特权时，便有条件使人口和商品具有更大的流动性。同样，在城镇内部，完全依赖财富提高地位的统治阶级将自己转变为政治上拥有特权的贵族阶层，因此能够使现实生活条件变得对他们更为有利。另一方面，在大约1300年或更晚一些，这些地方的低等阶级也能够有些许参与管理公共事务的权利，他们也通过争取法令而影响经济生活，但其目的已不再是获得更高的生产能力，而是要求社会对现存财富资源进行更公平地分配。

——摘编自M.Postan主编《剑桥欧洲经济史》（1）根据材料一并结合所学知识；分析明清时期江南地区出现“第二次农奴化”的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括欧洲人口迁移的特点，并对比欧洲人口迁移与明清时期中国人口流动产生的不同影响。评卷人得分四、论述题(共3题，共6分)16、阅读材料；完成下列要求。

材料中华文明是多元的；其演进过程，可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往过程中整合为一体的过程。在中华文明演进的过程中，物质文明的发展，特别是生产力的发展起着基础性的；决定性的作用。一些具有进步性的制度的建立以及精神文明的发展对整个文明也起到了推动作用。就一个侧面而言，中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发展的。所谓雅，是指社会上层的或见诸经典的部分；所谓俗，是指社会下层的或见诸非经典记载的部分。每一次的雅化或俗化都可以视为文明的一次演进，雅与俗的互动促进了中华文明的发展。

——摘编自袁行霈《中华文明史》从材料中提出一个论题，结合中国古代史知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）17、阅读材料，完成下列要求。材料东亚文化圈也可称为汉字文化圈或儒家文化圈，指以中国为核心，包括朝鲜、韩国、日本、越南等东亚国家在内的，使用或曾经使用汉字，承袭汉文化的跨地域性文化地理单元。古代东亚文化圈孕育于公元4—5世纪，形成于8世纪。东亚文化圈的基本要素为汉字、儒学、中国式律令制度与农工技艺、中国化佛教等。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展水平以深刻影响，主导了东亚各地的物质文明和精神生活现代东亚共同体的构建，应着眼于经济、文化、安全的一体化，抛开意识形态的差距，形成一个稳定的地区性结构和体制。儒家思想可以在其中发挥积极作用。东亚文化圈也可称为汉字文化圈或儒家文化圈，指以中国为核心，包括朝鲜、韩国、日本、越南等东亚国家在内的，使用或曾经使用汉字，承袭汉文化的跨地域性文化地理单元。古代东亚文化圈孕育于公元4—5世纪，形成于8世纪。东亚文化圈的基本要素为汉字、儒学、中国式律令制度与农工技艺、中国化佛教等。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展水平以深刻影响，主导了东亚各地的物质文明和精神生活现代东亚共同体的构建，应着眼于经济、文化、安全的一体化，抛开意识形态的差距，形成一个稳定的地区性结构和体制。儒家思想可以在其中发挥积极作用。

评析材料中的观点(任意一点或整体)，得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）——摘编自青玄《儒家思想的优越性、局限性与东亚共同体的构建》18、中外关系1793年英国使者马戛尔尼呈交了英王乔治三世给乾隆帝的信，其要求被乾隆帝在复信中一一加以拒绝。具体情况见下表：。英国所提的要求清朝拒绝的理由派使者常驻北京与天朝体制不和，断不可行加强贸易天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无浙江宁波、珠山、直隶天津等地泊船贸易向来西洋各国前赴天朝贸易，俱在澳门设有洋行收发各货，由来已久。却天朝统驭万国，一视同仁。若夷商将货船驶至浙江、天津地方，欲求上岸交易，天朝法制森严，定当立时驱逐出洋在京城设商馆，收贮货物京城为万方拱极之区，体制森严，法令整肃，从无外藩人等在京城开设货行之事。尔国欲在京城立行之事必不可行欲求相近珠山地方小海岛一处以供商人停歇天朝尺土俱归版籍，疆址森然。即岛屿沙洲，亦必划界分疆，各有专属。此事尤不便准行在澳门居住之英商出入自便向来西洋各国夷商居住澳门贸易划定住址地界，不得逾越尺寸。若毫无限制，恐内地民人与尔国夷人间有争论减免关税夷商贸易往来纳税，皆有定则，西洋各国均属相同。惟应照例公平抽收，不能偏颇在中国传教天朝自开辟以来，圣帝明王垂教创法，四方亿兆率由有素，不敢惑于异说。夷人妄行传教，尤属不可——依据乾隆帝给英王的复信（斯当东所著《英使谒见乾隆纪实》）整理

有人说，乾隆帝与英国使节的交涉，体现了两种文明在多个领域的碰撞。依据上述材料并结合所学，谈谈你对该观点的认识。评卷人得分五、简答题(共3题，共12分)19、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。20、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。21、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共9题，共18分)1、C【分析】【详解】

根据“‘日不落帝国’殖民统治‘互利’说”的具体内容可知，该论调是在为英国的殖民统治作辩护，片面强调其作用。而因为英国的殖民统治阻碍了美国资本主义的发展，由此爆发了美国独立战争，这与“日不落帝国”殖民统治“互利”说相违背，可以作为辩驳该观点的史实，所以C正确；中国不属于英国的殖民地，且中国被迫逐步卷入了世界市场，促使其自然经济逐渐瓦解，不能作为辩驳该观点的史实，所以A错误；“近代印度棉纺织业的发展”是受到英国工业文明的影响，这不能作为辩驳该观点的史实，所以B错误；德国不是英国的殖民地，所以D错误。2、C【分析】【详解】

贵霜帝国的货币上既有古希腊字母，也有古代印度文化中的神话人物湿婆，说明贵霜帝国受到东西方文化的影响，C正确；和田、楼兰地区是古代中国的疆域组成部分，排除A；通过少量货币无法得出当时新疆地区商品贸易交流频繁，排除B；题干没有铸币技术的比较，无法得出比较结论，排除D。3、B【分析】【详解】

据所学可知,匈奴人西迁促进了欧洲西罗马帝国的衰落,为日耳曼诸国的建立提供了机会,B项正确；这一迁徙浪潮是导致西罗马帝国灭亡的主要因素之一,并非根本原因,排除A项;这一迁徙浪潮促成了欧洲封建制度的产生与形成,而不是“加快了封建制度瓦解的进程”,排除C项;公元前2千纪,赫梯人便已掌握马拉战车技术,D项所述与题干时间不符,排除D项。4、A【分析】【详解】

结合所学知识可知，罗马人同周边不甚开化民族不断交往交流交融，使得罗马帝国边境地带的罗马人住区和蛮族住区差别不大，表明民族交融曾发生在古代欧洲社会，A项正确；材料并未体现罗马帝国建立了一套吸收蛮族的制度，排除B项；希腊人最终被蛮族一网打尽的说法绝对，并且与材料内容不符，排除C项；材料并未体现东西文明的交流，排除D项。故选A项。5、D【分析】【详解】

根据所学知识可知，古代中国文明远远领先于周边国家，各国在汉字的基础上，创造出本国文字，既有助于本国国内的文化交流，也有利于吸收中国文化，从而推动当地的文化发展，D项正确；儒学文化圈的基础是儒家思想的传播，材料内容是汉字的传播，排除A项；B项说法太绝对，排除B项；汉字传播有利于邻国对中国文化的吸收，而不是相反，排除C项。故选D项。6、A【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。根据题干设问可知是推断题。根据题干时间信息可知准确的时空是：元朝（中国）。根据材料“忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他统治区形成了四大汗国，它们在名义上仍将元朝尊为宗主国”并结合所学知识，蒙古在其他统治区形成了四大汗国与蒙古西征有关，蒙古的西征客观上推动了东西方文化的交流，A项正确；蒙古西征使亚欧内陆的民族分布产生了变化，一些被征服地区的文化面貌有所改变，但没有改变文化格局，排除B项；C项与材料主旨不符，材料强调四大汗国名义上仍将元朝尊为宗主国，排除C项；四大汗国的疆域与现代中国的版图无关，排除D项。故选A项。7、C【分析】【详解】

依据材料“宋朝政府不仅允许民间独立自主地授徒讲学，还尽可能地给予鼓励和帮助还常常聘请私学教育中有成就的学者到各级官学任教。”，可以看出宋代政府对私学鼓励和默许，并吸收私学教育的经验，将之应用到官学教育中，使得官学和私学教育的作用得到了发挥，更好地发挥学校教化的作用，C项正确；材料不能看出私学与官学的教学方法差异，排除A项；材料未涉及通过私学对地方秩序的作用，排除B项；材料涉及的是政府对私学的默许，不能得出是培养士大夫阶层的主阵地，排除D项。故选C项。8、A【分析】【详解】

本题是多类型单项选择题。据设问可知，这是反向类题目，时空是春秋战国时期。根据材料“秦汉时期，国家统一，使多元文化整合的速度加强；而整合后的一统文化，具有强大的凝聚力和向心力，又反过来增进政治一统。”可知，叙述的是秦汉以来政治一统和文化整合的关系。结合所学可知，百家争鸣是指春秋(前770年-前476年)战国(前475年-前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。由此可见，百家争鸣不属于古代中国的文化整合，A符合题意；秦朝采取了文化专制的政策，以法为教，将法家学说确立为统治思想，属于文化整合的范畴，排除B项；汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，确立了儒学的正统地位，属于文化整合的范畴，排除C项；“三教合流”指宋明以来，儒家、佛教、道教三家思想相互影响，融会贯通，促进了理学思想的形成，属于文化整合的范畴，排除D项。故选A项。9、B【分析】【详解】

材料表明；在宋明理学的理论建构过程中，理学家们在批判中接受了佛教的价值观念，儒佛互补，直至佛教真正成为中国文化的一部分，B项正确。佛教传入中国后，中国本土化趋向虽明显，但在中国历史上始终没有成为社会主流思想，A项错误；C项材料不能体现；儒学正统地位在这一时期并未发生动摇，D项错误。

点睛：通常而言，我们可以说宋明理学是三教合流的产物，就是强调理学以儒学为正宗，同时糅合了佛教和道教思想。材料就是表达这个意思。一般而言，材料很难标新立异的，所以掌握基础知识，能冲抵一定阅读能力的不足。二、判断题(共1题，共2分)10、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共5题，共10分)11、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）第一小问特点；据材料“两汉以前：中原；长江中下游、吴越等地；两汉：山西部分地区、苏南、浙北、绍兴、梧州、许多地区；南朝：南方；隋唐：全国”得出由各地自发/区城性到全国性节日；据材料“两汉：介子推（割股啖君）、伍子胥（忠贞贤能）、曹娥（孝女）、陈临（勤政爱民）、屈原（爱国爱民）；南朝：屈原；隋唐：屈原”得出由多种形象/多元到以屈原为主；据材料“祭神端午仪典主要有吃粽子、系五色丝、竞渡等活动”得出由繁复仪式到民众世俗活动；据材料“端午节俗大体定型”得出习俗逐步定型。第二小问原因，据材料“屈原（爱国爱民）”得出屈原的文化贡献和爱国爱民形象；据材料“隋唐：全国—屈原——端午节俗大体定型”并结合所学知识，隋唐统一利于文化传播；统一的多民族国家促进了各民族各地区文化的交融；经济上，随着南方的开发，南方文化影响力增强；思想上，儒家文化的影响。

（2）据材料“屈原（爱国爱民）”得出有利于弘扬爱国主义精神；据材料“端午成为全国的重大节日”得出有利于弘扬中华民族精神/促进民族认同/提高民族凝聚力（三取一）；结合所学知识，端午节作为中国的传统节日，彰显了中华优秀传统文化，从中国角度，有利于弘扬中国传统文化/保护传统文化/扩大中国文化影响力/增强中国文化的软实力/文化自信（五取一）；从世界文化多元化的角度，有利于丰富世界文化的多样性/保护世界文化遗产（二取一）。【解析】（1）特点：由各地自发/区城性到全国性节日；由多种形象/多元到以屈原为主；由繁复仪式到民众世俗活动；习俗逐步定型。

原因：隋唐统一利于文化传播；南方经济发展；文化影响力增强；屈原的文化贡献和爱国爱民形象；各民族各地区文化的交融；儒家文化的影响。

（2）有利于弘扬中国传统文化/保护传统文化/扩大中国文化影响力/增强中国文化的软实力/文化自信；有利于弘扬爱国主义精神；有利于弘扬中华民族精神/促进民族认同/提高民族凝聚力；有利于丰富世界文化的多样性/保护世界文化遗产12、略

【分析】【详解】

（1）根据材料一“西罗马帝国灭亡以后；由于地处亚；欧、非三洲交界处，商业贸易发达，经济繁荣，拜占庭帝国以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲”，可得出，拜占庭帝国能够“以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲”的原因是：拜占庭帝国地处亚、欧、非三洲交界处；商业贸易发达，经济繁荣。

（2）根据材料二并结合所学知识；从建筑；法律等方面举例说明拜占庭帝国曾取得的“辉煌成果”有：圣索菲亚大教堂、《罗马民法大全》等。

（3）根据材料二“拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌成果；在以后的时代里，它无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素，更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为，他们的职责在于保存祖先的遗产而不在于创新，这种封闭保守的心态持续了若干世纪之后，拜占庭文明终于被历史大潮淘汰”，并结合所学可得出，拜占庭帝国灭亡的原因是：只陶醉于已有的辉煌成就，夜郎自大导致落伍；没有在现有成就的基础上学习和吸纳其他文明的优秀成果；没有居安思危，缺乏创新，丧失生机和活力，落后于时代的发展潮流。

（4）根据材料并结合所学知识，从世界文明具有多元性和共容性；文明在交流中发展，在创新中进步；封闭导致落后，开放促进发展；闭关锁国导致落后挨打；开放促进国家繁荣富强等方面分析回答。【解析】（1）拜占庭帝国地处亚；欧、非三洲交界处；商业贸易发达；经济繁荣。

（2）成果：圣索菲亚大教堂；《罗马民法大全》等。

（3）只陶醉于已有的辉煌成就；夜郎自大导致落伍；没有在现有成就的基础上学习和吸纳其他文明的优秀成果；没有居安思危，缺乏创新，丧失生机和活力，落后于时代的发展潮流。

（4）世界文明具有多元性和共容性；文明在交流中发展，在创新中进步；封闭导致落后，开放促进发展；闭关锁国导致落后挨打；开放促进国家繁荣富强。13、略

【分析】【详解】

（1）现象：根据材料“纸由中国俘虏传到撒麻耳干（今中亚乌兹别克斯坦境内）。（大食将领）吉雅德·本·萨利赫擒获了这些战俘；其中有纸匠，这些手工业从此发展起来”，可得出材料一反映了我国造纸术通过战俘传入大食。影响：结合所学，造纸术的传播，对教育；政治及商业等活动的发展，起了重要作用，推动了相关各国的社会进步。

（2）根据材料“摩揭它；本中天竺属国贞观二十一年，始遣使者自通于天子，献波罗树；太宗遣使取熬糖法”，可得出材料二反映了唐朝从天竺学来了熬糖法；根据材料“目前有167个国家和国际组织与我国签订了198份共建‘一带一路’合作文件。此外，我国还与44个国家建立双边投资合作工作组，与7个国家建立贸易畅通工作组，以推进与有关国家贸易投资的发展”，可得出材料三反映了中国积极加强与“一带一路”沿线国家密切合作。

（3）结合所学分析材料信息，唐代对外交往的频繁和当代中国“一带一路”建设取得显著成效，重要原因是国家经济文化发达、国力强盛，表明经济文化发达、国力强盛是对外友好交往的基础；“一带一路”取得重要进展和明显成效，是因为顺应了时代要求和各国加快发展愿望，提供了一个包容性巨大的发展平台，表明适合时代与实际的开放政策是重要条件；唐代我国造纸术通过战俘传入大食，我国也从天竺学来了熬糖法，表明相互交流学习、取长补短、才能促进共同发展。【解析】(1)现象：材料一反映了我国造纸术通过战俘传入大食。影响：中国先进生产技术的传播；推动了相关各国的社会进步。

(2)材料二反映了唐朝从天竺学来了熬糖法；材料三反映了中国积极加强与“一带一路”沿线国家密切合作。

(3)经济文化发达、国力强盛是对外友好交往的基础；适合时代与实际的开放政策是重要条件；相互交流学习、取长补短、才能促进共同发展。14、略

【分析】【详解】

（1）特点：根据材料“修昔底德全面继承并改进了希罗多德史学编纂方法”可知；昔底德史书编纂继承传统并改进；根据材料“对于时代久远的史料，修昔底德主要采取理性主义的态度”可知，修昔底德史书编纂蕴含理性精神；根据材料“所著《伯罗奔尼撒战争史》被认为是古代史家“如实直书”的典范”可知，修昔底德史书编纂严谨求实，追求客观真实；结合所学知识可知，修昔底德史书编纂有独特见解；有创新性。

（2）因素：结合所学知识可知，影响史书编写的不确定因素多，比如作者的阶级立场、价值观；史料的选用，采用什么样的研究方法，还有时代变迁等等。【解析】(1)继承传统并改进；蕴含理性精神；严谨求实；追求客观真实；有独特见解；有创新性；

(2)时代变迁；史学家的立场、价值观；史料的选用、考证；历史研究方法；（4点）15、略

【分析】【详解】

（1）根据材料一“明清江南首先是从农村中挤出的大量过剩人口”可知；明清时期江南地区人口急剧膨胀，农村出现大量过剩人口流向城市；根据材料一“被封建贵族所吞噬”“人口的价格低贱，一个婢女抵不上一斤人参，家养奴婢千人，在富绅之家是负担得起的”可知，实力强大的官僚地主巧取豪夺；封建等级制度和等级观念根深蒂固；根据材料一“城镇中的手工业太薄弱”可知，城镇手工业发展水平有限，无法容纳更多的流动人口；根据材料一“踹工、染工的仅有收入往往被胡乱花在酒肆、赌场与戏馆中，缺乏必要的储蓄欲望”可知，明清时期奢侈消费风气盛行。

（2）特点：根据材料二“这些商业潮流的出现导致城镇特别是贸易城镇的兴起，聚集了一批手艺人，他们保证的商品流通促进了经济的专业化和城市中心人口的集中”可知，商品经济的发展引起人口流动，商人在人口流动中扮演重要角色；根据材料二“当城镇成为一个地理单位并享有特别的法律特权时使人口和商品具有更大的流动性”“在城镇内部，统治阶级将自己转变为政治上拥有特权的贵族阶层”可知，人口流动充实了市民阶级，增加了城市的财富积累；根据材料二“这些地方的低等阶级也能够有些许参与管理公共事务的权利，他们也通过争取法令而影响经济生活”可知，低等阶级要求社会财富的公平分配，即人口流动冲击了封建贵族等级制度。影响：结合所学知识可知，欧洲的人口迁移为资本主义发展还来劳动力等条件，而明清时期的人口迁移没有推动中国向近代转型。即欧洲：从商品经济的发展、城市的复兴、冲击贵族政治、促进了资本主义的发展等方面回答。中国：从商品经济难以得到突破、阻碍技术进步、阻碍中国经济向近代转型等方面回答。【解析】（1）原因：人口急剧膨胀；人地矛盾尖锐；封建剥削沉重，人民难以维持生计；农村出现大量过剩人口流向城市；君主专制体制下，实力强大的官僚地主巧取豪夺；封建等级制度和等级观念根深蒂固；城镇手工业发展水平有限，无法容纳更多的流动人口；奢侈消费风气的侵染腐蚀。

（2）特点：商品经济的发展引起人口流动；伴随经济结构和经济格局的变迁；商人在人口流动中扮演重要角色；人口流动充实市民阶级；带来城市财富的积累；以农村人口向城市流动为主；人口流动冲击了封建贵族等级制度。

影响：欧洲：推动商品经济的发展；城市的复兴；冲击了封建专制王权和贵族政治；壮大了市民阶级，推动了城市自治；促进了资本主义的发展。

中国：城市商品经济难以得到突破；阻碍技术进步；固化了社会结构与思想观念；阻碍中国经济向近代转型。四、论述题(共3题，共6分)16、略

【分析】【详解】

本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往过程中整合为一体的过程”可拟定论点是中华文明在引进和吸收外来文明的基础上，不断得以丰富和发展。关于阐释可从中国古代史的中外文明碰撞如佛教的传入、理学的产生、明清时期高产作物的引入等角度进行分析即可，最后归纳总结。【解析】论题：中华文明在引进和吸收外来文明的基础上；不断得以丰富和发展。

佛教传入中国后与中华传统文化相融合。南北朝至隋唐之际；出现了禅宗，成为中华文化的一个重要组成部分；至宋代，出现了理学，成为中国古代最为精致；最为完备的理论体系，其影响至深至巨。明代中后期，源自美洲的玉米、甘薯等高产作物以及欧洲科技开始传入中国，丰富了中国人民的物质和文化生活。

综上所述，中华文明的演进过程，是不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往过程中整合为一体的过程。17、略

【分析】【详解】

本题为观点评析类题目；要求观点明确，史论结合，论证充分。

首先；根据材料“东亚文化圈也可称为汉字文化圈或儒家文化圈，指以中国为核心，包括朝鲜；韩国、日本、越南等东亚国家在内的，使用或曾经使用汉字，承袭汉文化的跨地域性文化地理单元。东亚文化圈的基本要素为汉字、儒学、中国式律令制度与农工技艺、中国化佛教等。”可以提炼观点：东亚文化圈基本要素深刻影响了日本。

其次；围绕提炼的观点，结合材料及所学知识，进行详细的评析论证，如：东亚文化圈的基本要素为汉字；儒学、中国式律令制度与农工技艺、中国化佛教等。在学习汉字的基础上，日本创制了本民族文字（片假名、平假名）；在学习唐朝基础上，646年日本进行大化改新，建立了中央集权制，进入了封建社会；鉴真东渡促进了佛教、儒学、建筑等在日本传播与发展。

最后，早观点基础上总结升华，得出结论，如：总之，东亚文化圈基本要素深刻影响了日本，促进日本发展进步，扩大了中华文化的影响，推动了世界文明的发展。开放性试题，言之有理即可。【解析】示例：观点：东亚文化圈基本要素深刻影响了日本。论证：东亚文化圈的基本要素为汉字、儒学、中国式律令制度与农工技艺、中国化佛教等。在学习汉字的基础上，日本创制了本民族文字（片假名、平假名）；在学习唐朝基础上，646年日本进行大化改新，建立了中央集权制，进入了封建社会；鉴真东渡促进了佛教、儒学、建筑等在日本传播与发展。总之，东亚文化圈基本要素深刻影响了日本，促进日本发展进步，扩大了中华文化的影响，推动了世界文明的发展。18、略