讲给孩子的中国文学史：庄子和《庄子》

【少儿强基】讲给孩子的中国文学史：庄子和《庄子》明朝小说家冯梦龙在他的《警世通言》里讲了一个故事，叫《庄子休鼓盆成大道》。故事是这样的：从前有个人叫庄子休。他是个有道之士。有一天他在路上走，看到一个年轻美貌的女子在一座刚刚埋好的坟前用扇子扇那些潮湿的泥土。庄子休很好奇，就过去问她：“这是弄啥嘞？”（庄子休是河南人）那女子说：“我丈夫死了，死之前他说如果我要改嫁的话，得等到坟上的土干了。我扇一扇，不是干的快嘛！”庄子休听了之后大发感慨，不过还是运用自己的法术，帮那个女子把坟头上的土弄干了。那女子很高兴，要送钱给庄子休，庄子休没有接受。女子就拿了一把漂亮的扇子做礼物感谢他。庄子休收下了扇子，就回家了。这庄子休的夫人呢，是又年轻又漂亮，夫妻俩感情也很好。庄子休回到家坐在那里若有所思长吁短叹。他夫人就问他“为什么长吁短叹呢？你扇子哪里来的呢？”庄子休就把自己路上遇到的事情告诉了夫人。这女人一听，非常气愤，几把就把扇子撕得粉碎，还连声谴责那女子不应该，说：“女人怎么能这样呢？太不讲道义了啊！要是我的话我就不会这样”。庄子休说：“你也别这样说，像你这样的美女，我要是死了，说不定也会这样的。”他夫人说：“我才不会呢，我会从一而终，你要是死了，我就不改嫁。”没想到过了几天，庄子休就生了重病，要死了。他就跟他夫人说：“我死了后你可以像那个女人一样的，可惜那把扇子被你撕了，否则可以用来扇土的。”他夫人说：“你放心吧，我是不会的，我为你守寡一辈子啊。”庄子休就死了。人死了就要办丧事，就要有人来吊孝啊，加上庄子休是个名人，周边的很多朋友亲戚都陆续来过了，到了第七天，来了个年轻人，带着个老仆人来吊孝。这年轻人叫楚王孙，是个大帅哥。他说自己很仰慕庄子休，是庄子休的铁粉，自己要在这里给庄子休守灵一百天。还要求见见庄子休的夫人。庄子休的夫人出来一看到这个帅哥楚王孙，就爱上了他。楚王孙自然也就留下来实现自己守灵一百天的愿望了。时间一长，两个人接触的越多，庄子休夫人就越喜欢这帅哥，没过多久，她就主动找来那老仆人，表示自己想嫁给他们家公子。开始的时候楚王孙不同意，还提出了三个条件，这庄夫人才不管呢，什么条件都没问题，你不是没钱吗，我可以给，你嫌弃死鬼的棺材吗，就把他搬到后面的破屋里去。就这样，两个人就结婚了。结婚当晚，楚王孙突然生病，倒地不起。这可怎么办呢？老仆人说以前治这个病都是找个囚犯来，吃了他的脑浆就好了，可现在到哪去找脑浆呢？庄夫人说“死人的脑浆行吗？”老仆人说不超过49天的就行。庄夫人说o了个k啊，说完就拿着斧头就来到了庄子休的棺材前，准备把庄子休的脑浆砍出来。可是刚刚砍了一斧子，棺材盖就打开了，庄子休竟然从棺材里面坐了起来，复活了。这可把庄夫人吓坏了啊。庄子休说：“你拿斧头这是弄啥嘞？”庄夫人说：“我听到里面有动静，放你出来啊！”庄子休说：“你少来，我死了你穿得这么漂亮是怎么回事？你以为你做的事情我不知道，你以为我真死了啊？你那些事情我都知道啊，你看那楚王孙还在吗？”庄夫人看事情败露，自己羞愧难当，就自杀了。庄子休受了这事情的刺激，就离家远游去了，据说，后来成了仙。故事里面的庄子休，在现实生活中其实是个大名鼎鼎的人物，他是谁呢？庄子休，就是庄子，他名周，字子休。战国时期宋国的哲学家、文学家。庄子曾经做过漆园吏，有人说这就是管理漆树的小吏。因为地位卑微，所以他生活穷困潦倒，但是却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图保持自己独立的人格，追求逍遥的精神自由。庄子和前面咱们讲过的老子一样，是属于道家学派的，他们两个人合在一起，叫“老庄”，到了唐朝时期，因为皇上推崇道教，庄子就被封为了“南华真人”，他的著作《庄子》这本书，又被称为《南华经》。作为文学家的庄子，他的《庄子》这本书，代表了诸子散文的最高成就。它有什么特点呢？在庄子的文章里，他擅长运用寓言故事、运用譬喻（比喻）来说明自己的主张。比如咱们熟悉的《庖丁解牛》这则故事，说明世上事物虽然纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。其实他的本意是用这个故事来比喻养生的道理。当然，他也给咱们带来了好几个成语，比如说：庖丁解牛、游刃有余、目无全牛等。咱们再看一个“呆若木鸡”的故事。纪EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up11(shěng),渻)子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”故事中说：纪渻子为国王养斗鸡。十天后国王问道：“鸡训练完了吗？”纪渻子答道：“没有，它还没本事却骄傲而自负。”十天后国王又问，纪渻子回答道：“它还是受外界的影响太大。”十天后国王又问，纪渻子答道：“没有。还是目光犀利并有傲气。”十天后国王又问，纪渻子答道：“差不多了。即使有鸡叫，它已经没有什么反应了，看上去就像一只木鸡，它的素质已全了，别的鸡没有敢应战的了，见了它都会逃走的。”现在咱们一般用“呆若木鸡”这个成语来形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。但是起初他的意思可不是这个样子的啊。再看一个故事，这个故事里的庄子非常有趣，简直就是个杠精：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up11(tiáo),鲦)鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”故事是说庄子和惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追溯话题本原（请从我们最初的话题说起。）。你说‘你哪里知道鱼是快乐的’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水之上知道的啊。”你看这俩人，是不是像抬杠呢？唐朝诗人李商隐有一句诗，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，其中的前半句其实用的是《庄周梦蝶》的故事：昔者庄周梦为胡蝶，EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up11(xǔ),栩)栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up11(qú),蘧)蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子休·齐物论》）夜里庄周梦见自己变成了蝴蝶，是一只飞舞得轻快自如的蝴蝶。自己感到快乐极了，不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，他还沉浸在惊喜之中的时候却发现原来自己是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶，那必定是有区别的。这就可以叫作物、我的交合与变化。庄子的文章不但善于运用寓言，运用比喻，还具有浪漫主义色彩。咱们看看这几句：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up11(tuán),抟)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲很大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。它用力鼓动翅膀飞起来，它的翅膀就像挂在天空的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南海。南海就是天然形成的水池。《齐谐》是记载怪异的事物的。《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风盘旋飞上九万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天空高远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地上看天一样罢了。这真不是一般人能够想象出来的啊。所以后来人们在评价庄子的文章时说：“汪洋恣肆，机趣横生，变化无端”，极具表现力，独创力。宋朝的大文豪苏轼，曾经说过这样的话：“吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！”意思是我以前心中有很多想法，但嘴上却表达不出来。现在我读了《庄子》之后，一下子就懂了，真是符合我的心意啊！能得到大文豪的推崇，也从一个侧面说明了庄子的文章好，所以，有机会的话，还是可以读一读《庄子》里的文章的。【庄子名言】1、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。2、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子人间世》【翻译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀似的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语“螳臂当车”的典故由此而来，用以比喻不自量力。3、泉涸，鱼相与处于陆，相EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up11(xǔ),呴)以湿，相EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up11(rú),濡)以沫，不如相忘乎江湖。《庄子大宗师》【翻译】泉水干涸了，许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。成语“相濡以沫”源出于此。4、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》【翻译】最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。5、君子之交淡若水，小人之交甘若E