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文档简介
2024年高考全国甲卷语文作文教师下水文
0L君子坦荡荡
从书信到微信,从电报到电话,由“面对面”转变为“键对键”
的人际交往模式日异月殊,但襟怀坦荡、光明磊落的交往原则和价值
追求却终始若一。历史能将《谏逐客书》《记承天寺夜游》等名篇留
给我们,不独因其文采斐然,更是因为李斯“客何负于秦哉!”的慷
慨忧愤和苏轼“但少闲人如吾两人者耳”的旷达洒脱皆属坦荡真诚的
真性情。可见,坦荡真诚才是立世扬名的终极奥义。(是什么)
有明一代,王明阳、杨慎等大师巨匠各领风骚,张居正、于谦等
忠臣良将大显神通,更有朱棣、朱由检因“天子守国门、君王死社稷”
而美名远扬、圈粉无数。但当历史的车轮滚滚向前碾过岁月的长河,
真正让百姓铭记在心、口口相传的,确是海瑞这样一个“南蛮”。为
什么?不正是因为他对上不谄媚、对下不傲踞,万事但求坦诚相待、
问心无愧吗?反观刘瑾、严嵩那群粉墨登场的元凶巨恶,不正是因勾
心斗角、尔虞我诈,才最终被送上历史的审判台吗?由此观之,成功
的人生确需坦荡真诚。(为什么)
人与人之间如比,国与国之间又何尝不是如此?(简单升华)大
国外交需要实力、需要技巧,也需要开诚布公、坦诚相待,最忌出尔
反尔、阳奉阴违。从建国之初“一边倒”拥抱苏联到70年代重返联
合国,从改革开放成功入世到新时代纵深推进“一带一路”倡议,我
们始终坚持独立自主的和平外交政策,广结善缘、广交朋友,真诚、
坦率、平等地对待域外国家,赢得了国际社会广泛称赞。反观西方某
大国,依仗超凡实力煽风点火、搬弄是非,口碑已然一落千丈。得道
多助、失道寡助,我坚信玩火者必自灼,失德者必自戕。
作为当代中学生,当时刻以坦荡真诚自警自省,努力做到言行一
致、知行合一,不断砥砺自己的赤子之心。(怎么办)
坦诚相待要能坚持己见。民主原则讲求“少数服从多数”,但革
命导师列宁也说:“真理往往掌握在少数人手中。”生活中的抉择并非
全都是“一念成佛”或“一念成魔”,但既然有选择就会有博弈,当看
到越来越多的人都站在了你的对面,你是不是还能坚定如初、心若磐
石?我承认选对答案很重要,但是在博弈过程中,不论外界的干扰诱
惑有多大,始终能以独到的眼光、过人的毅力为自己的选择负责,同
样值得尊敬。(讲道理)
坦诚相待不能固执己见。忠言逆耳、良药苦口,我们鼓励每一个
人都能为自己的意见负责,并不是说要像蔡桓公那样“不听劝”,而
是对自己拿不准或者存在误差的想法,要能听得进不同意见并加以修
正。朱元璋虚心接受谋臣“高筑墙,广积粮,缓称王”的建议,最终
得偿所愿。反观西楚霸王项羽,他却不懂得这个道理,放任刘邦等一
干人从鸿门宴上全身而退,断送了自己的前途命运,成就了两汉400
余年的风云际会。(举例子)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(照应标题、开头)愿我们每一个都
能坦荡做人、诚实做事,活出真我风采,实现人生价值。
02.交天地之流,流古今之通,通宇宙之达
为了避免冲突而选择沉默,这本身就是一种冲突,只有坦诚交流,
才能真正相遇。
要想真正相遇,就要交天地之流,流古今之通,通宇宙之达。
交,是“飞湍瀑流争喧眩,碌崖转石万壑雷”的激情碰撞。远古
之石,击而成火,燃起文明之光,而在历史的晦明之下,李白是流光
溢彩的一束。怀揣对未来的期待,他“仗剑去国,辞亲远游”,一首
《蜀道难》赢得了一个“谪仙人”的赞誉,也注定了他“赐金放还”
的悲剧一一因为仙人是不属于这个平凡的世界的。蜀道难,难的不仅
仅是蜀道,还是有家难回的无奈,也是人生之路的阴晴不定,更是现
实与理想的巨大割裂。而李白却能在难中,找至IJ“道”,找至IJ“西当太
白有鸟道",如大鹏一般,从太白的鸟道同风而起,扶摇直上九万里!
他亦能在难中找到路,就算只是“行路难”里的歧路,他也坚信“长
风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,终在两岸猿声中,驾一叶轻舟,
乘风破浪,飞跃万山!即使撞得头破血流,他也在向这个世界交代自
己的声音:道虽难,行则将至;路仍远,步开其程。人生,在“交”
中超脱,寻找到破茧而出的力量。交是流的必要前提,流是交的理想
目的,交其冲方能汇其流。
流,是“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的厚重洞察。滔滔
长江,淘尽了多少英雄?杜甫便是这浩浩江水上的一朵晶莹之涛。他
本想“致君尧舜上,再使风俗淳”,然而曾经高喊着“会当凌绝顶,一
览众山小”的青年,在登高后,终变成了“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新
停浊酒杯”的老人。但他没有怨天尤人,还是能从窗子里看到如千秋
雪般厚重的历史,能从小溪中望到可以前往星辰大海的万里船。他“无
边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的洞察与李白“孤帆远影碧空尽,
唯见长江天际流”的留白交相流淌,浪漫与现实彷佛日月交辉,光撒
人间!彷佛李白拍着杜甫的肩膀,一起眺望远方,那正是民族未来的
方向!在人生机缘的交汇中,他找到了通往未来的流向。人生,在“流”
中升华,具有了不尽长江的厚重。流是通的重要支撑,通是流的美好
状态,流其运方能成其通。
通,是“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的知类通达。“屈心
抑志,忍尤攘诟”,这是屈原的常态,“信而见疑,忠而被谤”,这是屈
原的无奈,而他却高呼“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,推己及
人。正因为自己淋过雨,才想为别人撑起一把伞。屈原“自疏濯淖污
泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,嚼然泥而不
滓,可与日月争光”,所以别嘲笑那些寻找光的人,因为他们争取到
的光也会照耀到你。人生,在“通”中慨叹,生发出清白死直的明达。
通是达的合理路径,达是通的价值追求,通其塞方能得其达。
被误解本就是表达者的宿命。如果李白被时代理解,又何来“安
能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”般潇洒不羁的灵魂;如果杜甫
被天下理解,又何来“安得广厦千万间,天庇天下寒士俱欢颜”的美
好愿景;如果屈原被苍生理解,又何来“虽体解吾犹未变兮,岂余心
之可惩”的坚韧执着。他们的坦诚交流,流至千载,终在今天与我们
真正相遇。
交流不仅仅是交谈,与人相处也不仅仅是与身边人相处。交流是
我们认识自身,他人与世界的所有诉求和表达,是我们去理解过去、
现在和未来的一切方法与路径。我们太渴望被理解,却忽视了交流中
伴随的冲突,矛盾和误解,交流的价值就在不断的误解与理解中,寻
找到那个共同的价值,“交”方能“流误解或许乂是对一个人最好
的理解,因为那可能才是你最独特的魅力C身处天地之间,你的每一
次吐纳的呼吸与跌宕的心跳,都是交流,都是在告诉这个世界一一我
的存在,价值与意义。
交是流的必要前提,流是交的理想目的,交其冲方能汇其流
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