福建省宁德市福鼎县第三中学高二语文模拟试题含解析

福建省宁德市福鼎县第三中学高二语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.干干净净的傅雷公元1966年9月2日深夜，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩，双双自缢身亡。傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生长身玉立，气宇轩昂，就像一棵毛挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容静肃，端庄厚憨，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕正古至今也屈指可数，贝多芬有句名言：“为了真理，给个国王都不换！”傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前9月2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。”然而作为一个介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！”“士可杀而不可辱”，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。傅雷走得干干净净，清清白白。临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表，一个旧挂表，一张600元的存单作为她过渡时间的生活费，并说：“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。”如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是惟一的遗憾，带着深深的同情的遗憾。要送人或该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排，决不乱套，就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。文如其人，惟其有干干净净不朽的人品，有才干干净净不朽的文章。傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著《高老头》《约翰?克利斯朵夫》时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了。傅雷干净了一生，与人无求，与世无争。9月3日凌晨，他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。16．文中哪些地方表现了傅雷“干净了一生”？作者对傅雷作出了怎样的评价？（4分）17．请分析文中画横线的句子的表达作用。（6分）18．傅雷身上体现着中国千百年来被推崇的“士可杀不可辱”的品格，你怎样评价这一品格？请结合文体和现实分析说明。（6分）参考答案：16、傅雷在政治上是清白的，没有变天思想；（1分）傅雷在经济上是清白的，仔细处理好大小财产问题；傅雷的文章是干净的，翻译作品精益求精。（1分）作者对傅雷干净的一生进行高度赞扬并表达了敬佩之情。（1分）17、这句话用了比喻的手法，把傅雷夫妇比作露珠，（2分）形象生动地突出了他们纯洁高尚的人格（1分），与“干干净净”呼应，突出傅雷夫妇的崇高人格对文人产生了巨大的影响。（2分）18、此题是开放性试题，答案不求统一，可以从几个方面考虑评分：①有没有探究味道；②从不同的角度和层面评价人物，对文章进行个性化阅读和有创意的解解；③是否言之有理；④有没有分析与适当拓展；⑤语言是否通畅。

（1）可以赞成，从坚持正义，保持人格的纯洁、高尚，对非正义作决绝的抗争这一角度，来表达对傅雷的敬意。

（2）可以反对。虽然令人敬佩，将自身名声看的甚至超过生命，因而当声誉和生命发生冲突时，他们往往不愿苟且偷生。但在现实生活中人生不如意事常十又八九，当我们面对挫折时，不应逃避，要能屈能伸，因为生命不会再生，机会可以再来。正如霍金所说：无论命运有多坏，有生命就有希望。2.阅读下面文字，完成下列小题。一个多雨的夏天郭震海这似乎是一个多雨的夏天。不紧不慢的小雨就像生了根，断断续续下了三天，没有停的迹象。侯东升醒来后，听着外面滴滴答答的雨声，有些烦闷。他裹着一条毛巾被，眼睛迷茫地瞪着屋顶。简易的屋顶用横七竖八的施工模型板撑着，上面覆盖着几层黑糊糊的油毡。简易的大宿舍内散发着一股刺鼻的霉味，半碗隔了夜的剩饭放在墙角，已经变质。裸露的砖墙，湿漉漉的，似乎能挤出大把的水来。地上铺着红砖，红砖上撒了薄薄的一层白石灰。十几双黄胶鞋，没有规则地摆放在床铺下。“天塌了吧！”一名工友坐起来嘟哝了一句，扑腾一声又躺下了，几根木棍支撑的大床铺发出吱吱呀呀的怪叫。“你找死啊！”工友躺下的动作用力过猛，压住了另一位工友的胳膊，后者向他提出强烈的抗议，骂骂咧咧地抽回了胳膊。侯东升起身，去床铺头找自己的衣服，想出去走走。他从墙角找出一把破旧的雨伞，走出了工棚。外面的雨下大了，一栋高楼起了半截，无数的、长长短短的钢筋头直冲云霄，在雨中显得亮晶晶的，有点刺眼。如果不下雨，这栋起了半截的楼上肯定站满了人。无数顶安全帽，无数双劳作的手。在轰轰隆隆的机械声中，他们完全可以站在高墙上，边劳作边唱信天游。有的工友已经在城里待了十多年，甚至更长时间。他们就像一群特殊的候鸟，每年开春告别妻儿老小，来到城里，冬天又会回到乡村。他们没有走进过KTV，但一步步升高的楼顶上，就是他们的乐场，他们可以怒吼，可以咆哮，可以唱着哭，也可以唱着笑。只要手不闲着，至于嘴，爱干吗就干吗，就是站在墙头上像一个英雄般的去演说，也没有人注意，更没有人管。他们的声音在车水马龙的城市里显得异常微弱，微弱得站在楼下就完全听不到了。半夜里，无数盏大灯会将整个工地照亮，高楼一天不封顶，热闹的景象就一天不减，唯有雨能阻断这喧闹的一切。侯东升和大多工友一样，既盼雨，又恨雨。为什么呢？盼雨，是因为下雨了他们可以美美地睡个懒觉，无休止的劳作可以得到短暂休息；恨雨，是因为下雨就意味着他们会没有工，工是什么，就是钱。他们从四面八方拥进这座陌生的城市，就是想多挣点工，年底多拿点钱。侯东升撑着伞，不知道该去哪里，更不知道该干什么。路过一座天桥，桥下积满了水，飞驰而来的车辆迅速通过天桥，激起很高的水花。“你找死啊！”一个撑着小花伞的女人，被车辆激起的泥水溅了一身，她怒气冲冲地骂道。侯东升突然觉得，城里人说话和他们其实没有区别，就比如这句“找死啊！”他这样说，工友们这样说，城里人也这样说。在一个玻璃橱窗前他看到一则大大的广告：“家，温馨的港湾。”城市里到处都是这样的广告。侯东升觉得每一则广告都与他们有关又无关。他们一年四季就像蚂蚁一样在钢筋与水泥的森林中不停地修筑城市里的家，城市在一天天长高变大，而他们没有家，他们的家在乡下。侯东升给乡下的妻子打了一个电话，妻子开心地说，真好，庄稼灌浆了，下了一场难得的透雨。侯东升在电话里骂，好个屁。妻子说，你个鞭打的侯东升，你个不要脸的侯东升，你变了，变得不再爱惜庄稼，变得像城里人了，变得……我真的变了吗？放下电话，侯东升想，我到底是城里人还是乡下人？他抬头望着灰蒙蒙的天……4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（

）A.文章第三自然段的环境描写细腻地表现了侯东升及其工友的居住环境，突出其居住环境的简陋、拥挤、室内东西又脏又乱。B.作品中的工友嘟哝一句，另一个就“强烈抗议”“骂骂咧咧”，这段对话描写也从一个侧面表现了工友之间的关系极其恶劣。C.文章描写那一步步升高的楼顶上，就是他们的乐场，他们爱干吗就干吗，没人注意，更没有人管。目的是为了表现农民工只有在这里才能获得一点点自由。D.农民工们恨雨，下雨就意味着他们会没有工，也没有钱，表现出这些农民工一心向钱看的心理，可以看出这些农民工自身素质相对较低。5.文章中多次写到“雨”，请谈谈“雨”在全文中的作用。6.作品以侯东升的困惑“我到底是城里人还是乡下人”结尾，有什么作用，请谈谈你的理解。参考答案：4.A

5.1）结构上多次写雨，照应标题“一个多雨的夏天”。雨是全文的叙事线索。作品写侯东升因雨而停工，因雨而心生烦恼想出去走走的所思所想，工友们盼雨而恨雨的矛盾的心理，因雨和妻子的争论，全文都是围绕“雨”而展开。（2）“雨”渲染了气氛，烘托了农民工让人心酸的现实处境。（3）雨凸显主题，写工友们盼雨又恨雨的心理表现了农民工工作的辛劳，侯东升和妻子关于雨的争论表现了这些农民工的“边缘化”的生存状态。

6.（1）艺术效果上，以侯东升的疑问作结，留有空白，引人思考，耐人寻味。（2）人物形象上，表现侯东升的内心的困惑，以及对前途的迷茫。（3）小说主题上，表现了农民工边缘化的生存状态，深化了文章主旨。【4题详解】试题分析：题干问的是“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项”，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。B项，“可以看出这些农民工自身素质确实很低”有误，文中并没有这样的说明，这属于过度推测。C项，“简省地勾勒出”错误，从文中来看，第三段几乎都是在描写居住的环境，如“简易的屋顶用横七竖八的施工模型板撑着，上面覆盖着几层黑糊糊的油毡。简易的大宿舍内散发着一股刺鼻的霉味，半碗隔了夜的剩饭放在墙角，已经变质。裸露的砖墙，湿漉漉的，似乎能挤出大把的水来。地上铺着红砖，红砖上撒了薄薄的一层白石灰。十几双黄胶鞋，没有规则地摆放在床铺下”，故应是“细腻地表现了”，目的是为了表现这些农民工平日生活单调，以及被边缘化的生活状态。D项，“恨雨表现出这些农民工一心向钱看的心理”有误，打工挣钱是农民工背井离乡的重要原因，由此说他们一心向钱看有失偏颇。【5题详解】试题分析：题干问的是“文章中多次写到‘雨’，请谈谈‘雨’在全文中的作用”，这是考查环境描写的作用。解答本题可从文章结构、内容、主题等方面进行思考。首先从全文看，第一段“这似乎是一个多雨的夏天”，第二段“不紧不慢的小雨就像生了根，断断续续下了三天，没有停的迹象”，第六段“外面的雨下大了，一栋高楼起了半截，无数的、长长短短的钢筋头直冲云霄，在雨中显得亮晶晶的，有点刺眼”，由这些内容可以看出，“雨”贯穿全文并且和文章的题目“一个多雨的夏天”相照应，可以说“雨”是贯穿全文的叙事线索，全文因“雨”展开故事情节，这是情节结构方面的作用；其次，根据文本第三四段对工友在雨天语言、动作的描写，反映出进城务工人们的生活环境；另外，根据文本中工友们对“雨”盼和恨，以及侯东升和妻子的对话，可以看出当今进城务工的工人们处在既不熟悉农村生活也对城市生活陌生的生活处境。点睛：景物描写的作用一般如下：①点明故事发生的时间、节令和地点，为人物活动提供背景；②映衬人物心情，烘托人物性格、心理；③推动或预示故事情节发展；④暗示或象征社会环境、人物命运，衬托主题。答题时要结合文章具体内容来分要点回答。一般的答题模式为：……具体描写了……景色，交代了……(时间、地点、环境)；……营造(创设)了一种……气氛；渲染(定下)了……的抒情基调；……揭示人物心境，……体现人物性格，……烘托人物思想感情；为下文……情节展开作了铺垫，推动……情节发展。本题中，考生要关注题干中“多次”这一暗示，需要找出文中写“雨”的内容，然后从环境的角度答出“雨渲染了气氛”；从情节的角度答出“雨是全文的叙事线索”，从主旨的角度答出“雨凸显主题”。【6题详解】试题分析：题干问的是“文章以侯东升的困惑‘我到底是城里人还是乡下人’结尾，有什么作用，谈谈你的理解”。解答本题首先要认真阅读文本，熟悉文本内容，了解“侯东升”这个人物形象对自己生活的看法，其次，可以从侯东升内心的困惑来进行分析，如文本第十段“侯东升突然觉得，城里人说话和他们其实没有区别，就比如这句‘找死啊！’他这样说，工友们这样说，城里人也这样说”，可从侯东升对城里人和工友及农村人的理解分析，文本第十一段“侯东升觉得每一则广告都与他们有关又无关，他们一年四季就像蚂蚁一样在钢筋与水泥的森林中不停地修筑城市里的家，城市在一天天长高变大，而他们没有家，他们的家在乡下”，如“侯东升在电话里骂，好个屁。妻子说，你个鞭打的侯东升，你个不要脸的侯东升，你变了，变得不再爱惜庄稼，变得像城里人了，变得…”，从这些内容可以看出生活让侯东升对自己生活的茫然，从而点出当今社会农民工处在社会生边沿这一主旨。综上所述，考生可以从形象的塑造、主旨的揭示以及结尾的特色等几个角度分析作答。点睛：小说结尾的设题方式有如下几种：这篇小说的结尾令人印象深刻，请赏析它的妙处。谈谈你对这篇小说结尾的看法。有人说这篇小说的结尾很震撼人心，有人说还是去掉结尾好。你认为怎样更好?为什么?从如下几个角度分析理由。情节角度：①陡生波澜，出人意料又合乎情理，震撼人心。②与前文的内容/伏笔照应，使情节连贯/基调一致。主题角度：深化主题+结合内容具体分析(讽刺，揭露……)。手法角度：戛然而止，给人以极大的想象空间，耐人寻味。情感角度：悲剧性结尾，(与……形成强烈的对比)震撼人心，有极大的感染力。喜剧性结尾，符合主人公的意愿，给人以愉悦、和谐之感。明确了这些角度，再分析本文的结尾即可。3.现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成1-3题。儒墨之争给儒学带来了什么孔德立

①早期儒学的传承创新既是早期儒家自身传承的结果，又是排拒与融合其他学说的结晶。墨子“非儒”与孟子“辟墨”是儒、墨两家争鸣的重头戏，对儒、墨学派的发展产生了深远影响，尤其凸显出早期儒学的传承与创新路径。

②孟子“学于子思之门人”，是孔子、曾子、子思这一系早期儒家谱系的传人。孟子时代，“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨”。面对咄咄逼人的墨家，孟子以“欲平治天下，舍我其谁”的“浩然之气”，毅然起而“辟墨”。

③“仁爱”与“兼爱”是儒墨之争的核心问题。要击退墨家的进攻，必须彻底揭露兼爱的危害。恰好，墨者夷之厚葬其亲的举动暴露了墨家的理论缺陷。墨家赞同薄葬，批评儒家的厚葬主张，而墨者夷之厚葬其亲的做法正违反了自家学说。当孟子批评夷之时，夷之却以儒家主张的“若保赤子”为借口，辩解说“爱无差等，施由亲始”亦为儒家所赞同。孟子对夷之的论调予以坚决的反击，他指出，丧礼的真正内涵不在于财产的多寡，而是源于子女发自内心对女母的真爱情感。这种特定的情感体验由血缘关系决定，而绝不可能来自外部，也不可能依靠推论方式获得。但墨家既承认有发自内心的情感之爱，又认为这种爱可以用语言与推论方式施于他人。墨子津津乐道的“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的兼爱精神，实际上是把特定情感庸俗化了。孟子认为，墨家把他人之父视为己之父，消弭了父亲的特定内涵。仁爱是儒家的核心价值观，儒、墨在仁爱与兼爱问题上有着不可弥合的分歧，因此，孟子才尖锐地批判墨家的“兼爱”学说是使人成为无异于“禽兽”的“无父”之学。

④传统说法认为，孟子辱骂墨子为“禽兽”，遂以为孟子与墨子的学说是对立的。但如果把墨学置于孔孟之间加以分析，就会发现一个不争的事实：孟子在捍卫儒家仁学核心价值的同时，亦悄然对墨学进行了吸收。性善论与仁政学说是孟子对儒学的新贡献，但如果我们只注重孟子对儒学的传承的一面，很容易忽略墨学对孟子的影响。简帛《五行》篇出土后，我们从子思五行说中发现了性善论的直接来源。但是，子思与孟子对“仁、义、礼、智”的论述尚有一定距离。子思的仁、义、礼、智既重外在之行，又重内心之德，德行并重。而孟子已经把仁、义、礼、智完全转化为内心之德、人性之善。子思并没有把人性与善画等号，而孟子直接说人无仁义礼智则“非人”。可见，善性已经成为做人的必然条件。那么，孟子性善论的至善源头到底是什么呢？⑤如果我们考虑到墨子对儒家的批评，不难发现，墨子对“天”与“善”的论述正被孟子悄然吸收了。《墨子》书中“天民”一词出现2次，《孟子》书中出现了3次。值得关注的是，这个词却不见于其他早期儒墨两家著作。墨子把至善之天与民连接以来，为人性找到了至善之源。“爱人利人以得福”，扶危救困、爱人利人之人，获得天佑而得福，墨子虽未明言人性善，但推行兼爱之人必定以人之善性为前提。墨子“官无常贵，民无终贼”的主张，从“农与工肆”选拔官吏的提议，均是墨子提升民众地位的举措。经过墨家的宣传及实践，墨子的这些主张已经唤醒了民众积极争取自身利益的意识。在风起云涌的墨家“革命”之后，孟子提出“民为贵、社稷次之、君为轻”的民本思想也就顺理成章了。此外，孟子“仁，人之安宅；义，人之正路”的论述，既坚持了儒家仁爱的核心价值观，又受到了墨子“行天下大义”的影响。墨子“非乐”，孟子则劝导统治者“与民同乐”，把墨子认为贵族专享的乐舞文化转化为君民共享的社会财富。

（选自《光明日报》2012年3月26日，有删节）1、下列关于原文第二、三两段内容的表述，不正确的一项是（

）（3分）A、孟子所处的时代，墨家影响力十分巨大，以至“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨”。B、面对墨家强大的势力，孟子作为当时儒家的代表人物，自觉担负起与墨家争鸣以捍卫儒家仁学核心价值的使命。C．“兼爱”属于墨家的核心思想，与儒家“仁爱”说相比，虽然都有“爱”，但是两种学说却风马牛不相及。D、孟子挞伐墨家，是很善于选择突破口的，如他抓住墨家夷之厚葬其亲的做法，来攻击墨家自身的理论缺陷。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）（3分）A、面对孟子的攻伐，夷之运用求同思维方法用自认为是儒墨公认的主张来为自己辩驳，但是效果并不理想。B、孟子认为，“爱无差等，施由亲始”不是从物质财富的多寡层面上讲的，而是从子女对父母的真情方面而言的。C、儒家认为子女对父母的真爱情感体验是由血缘关系决定的，绝不可能来自外部，也不可能由推论的方式获得。D、儒家认为墨家的“兼爱”思想把人与人之间的感情庸俗化了，容易模糊人与禽兽的区别，也使墨家沦为“无父”之学。3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）（3分）A、因为孟子认为墨家的“兼爱”思想消弭了父亲的特定内涵，这触及儒家的核心价值，因而遭到孟子的尖锐批判。B、孟子在对“仁、义、礼、智”的理解上，融合了墨家的思想，因为孟子性善论中的至善源头应该是墨家的思想。C、墨子“官无常贵，民无终贱”的主张、从“农与工肆”选拔官吏的提议等提升民众地位的思想，也促成了孟子民本思想的建立。D、孟子对墨学的借鉴是反其道而行之，如墨子主张“非乐”，孟子却倡导“与民同乐”，将其转化为君民共享的社会财富。参考答案：略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下面小题。董晋，字混成，河中虞乡人。擢明经。肃宗幸彭原，上书行在，拜秘书省校书郎，待制翰林。大历中，李涵持节送崇徽公主于回纥，署晋判官。回纥恃有功，见使者倨，因问：“岁市马而唐归我贿不足，何也？”涵惧，未及对，数目晋，晋曰：“我非无马而与尔为市为尔赐者不已多乎尔之马岁五至而边有司数偿赀天子不忘尔劳敕吏无得问尔反用是望我邪诸戎以我之尔与也，莫敢却。尔父子宁，畜马蕃，非我则谁使！”众皆南面拜，不敢有言。德宗立，出为华州刺史。朱泚反，遣兵攻之，晋弃华走行在。改国子祭酒，宣慰恒州。反至河中而李怀光反，晋说之曰：“朱泚为臣而倍其君，苟得志，于公何有？且公位太尉，泚虽宠公，亦无以加。彼不能事君，能以臣事公乎？公能事彼，而有不能事君乎？”怀光喜且泣，故怀光虽偃蹇，亦不助泚。帝还京师，改尚书左丞。是时，右丞元琇为宰相韩滉排笮①得罪，滉势振朝廷。晋见宰相，诵元琇非罪，士大夫壮其节。贞元五年，方窦参得君，裁可大事不关咨晋，晋循谨无所驳异。参欲以其侄申为吏部侍郎，讽晋以闻。帝怒曰：“无乃参迫卿为之邪？”帝问参过失，晋无敢隐，由是参罢宰相。晋惶恐，上疏固辞位。九年，罢为礼部尚书。会宣武②李万荣病且死，诏为宣武节度副使，知节度事。万荣死，邓惟恭总其军。晋受命，不召兵，惟幕府驺傔③从之，即日上道。至郑，逆者不至，人劝止以观便宜，晋不听，直造汴。及郊，惟恭始出迎谒。既入，即委以军政，无所改更，众服晋有体，莫测其谋。惟恭结大将重晏等谋乱，晋觉之，杀其党，械送惟恭京师。晋在军凡五年，卒，年七十六，赠太傅，谥曰恭惠。【注】①排笮：排挤。②宣武：今开封。此时李万荣担任宣武节度使。③驺傔：骑马驾车的侍从差役。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.我非无马而与尔/为市/为尔赐者不已/多乎尔之马/岁五至/而边有司数偿赀/天子不忘尔劳/敕吏无得问尔/反用是望我邪/B.我非无马而与尔为市/为尔赐者不已/多乎尔之马/岁五至/而边有司数偿赀/天子不忘尔劳/敕吏无得问尔/反用望我邪/C.我非无马而与尔为市/为尔赐者不已多乎/尔之马岁五至/而边有司数偿赀/天子不忘尔劳/敕吏无得问/尔反用是望我邪/D.我非无马/而与尔为市/为尔赐者不已/多乎尔之马/岁五至而边有司数偿赀/天子不忘尔/劳敕吏无得/尔反用是望我邪/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.国子祭酒，是古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。B.唐初设翰林院，为供职具有艺能人士的机构。自唐玄宗后，分为翰林院和翰林学士院。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏令的机构。C.礼部，为六部之一，主管典礼、科举、学校等事务。长官为礼部侍郎，副长官为礼部尚书。D.“字”是一个人行成人礼后，由父亲或长者给取的。取字是为了便于他人称谓。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.董晋据理力争，不辱使命。董晋跟随李涵护送崇徽公主到回纥时，回纥依仗功劳责怪唐朝给他们的财物少，李涵很害怕，而董晋驳斥了回纥，让回纥人理屈词穷。B.董晋处事得法，于国有功。德宗时，李怀光谋反，董晋对其晓之以理，动之以情，使李怀光没有帮助谋反的朱泚；邓惟恭图谋造反，董晋发觉后，杀了其党羽，将邓惟恭押送到京城。C.董晋不畏权势，敢于直言。德宗时，韩滉权倾朝野，董晋没有因他权势大而畏惧，而是在他面前陈述右丞相元琇没有罪过；也是在董晋的主动揭发下，另一位宰相窦参被罢免。D.董晋胆大沉稳，细心善察。董晋接受宣武节度副使任命后，没有召集军队，只带领侍从差役赴任。到达宣武军后，他以静制动，当他察觉邓惟恭勾结他人图谋作乱时，制服了邓惟恭。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)参欲以其侄申为吏部侍郎，讽晋以闻。帝怒曰：“无乃参迫卿为之邪？”(2)至郑，逆者不至，人劝止以观便宜，晋不听，直造汴。参考答案：10.C

11.C

12.C

13.（1）窦参想让他侄子窦申担任吏部侍郎，暗示董晋将此事上奏给皇上。皇上愤怒地说：“恐怕是窦参逼迫你做这件事的吧？”（2）（董晋）到达郑州后，迎接的人没有来，有人劝说他停下来见机行事，董晋没有听从这个建议，直接到达汴州。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“我非无马而与尔为市/为尔赐者不已多乎/尔之马岁五至/而边有司数偿赀/天子不忘尔劳/敕吏无得问/尔反用是望我邪/”，这段话是说“大唐并非没有马才与你们做买卖，给你们的赏赐不是已经很多了吗？你们的马每年送来五次，而边地有关部门已按数偿还你们钱财。天子没有忘记你们的功劳，下令官吏不得过问，你们反而因此怨恨大唐吗？”圈出句子中的名词和代词，然后根据句意和语法关系进行排除，“多”应该是修饰“赐”，排除B项、D项。“岁五至”修饰“尔之马”，结合句意分析，排除A项。故选C。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，C项，“长官为礼部侍郎，副长官为礼部尚书”错误，礼部长官是礼部尚书，副长官为侍郎。礼部侍郎，礼部副长官。南北朝北周始设，隋唐为六部之一，历代相沿。明代正三品，清代为从二品。故选C。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，C项，“主动揭发”错，原文为“帝问参过失，晋无敢隐，由是参罢宰相”，并非董晋主动揭发，而是皇帝询问，董晋不敢隐瞒。故选C。【13题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，（1）“讽”译为“暗示”，“闻”译为“使……知道(使动用法)”，“无乃……邪”译为“恐怕……吧”。（2）“逆”译为“迎接”，“便宜”译为“见机行事”，“造”译为“到”。【点睛】参考译文：董晋，字混成，是河中虞乡人。明经科殿试及第。肃宗驾临彭原，董晋到那里上书，被授官秘书省校书郎，在翰林院担任待制。大历年间，李涵奉命护送崇徽公主到回纥出嫁，委任董晋为判官。回纥依仗有功劳，见到使者很是傲慢，于是问道：“唐每年买马，可是给我们的财物却不足，为什么呢？”李涵害怕，不能及时回答，多次给董晋使眼色，董晋说：“大唐并非没有马才与你们做买卖，给你们的赏赐不是已经很多了吗？你们的马每年送来五次，而边地有关部门已按数偿还你们钱财。天子没有忘记你们的功劳，下令官吏不得过问，你们反而因此怨恨大唐吗？诸戎以为大唐与你们结交，不敢来与你们较量。你父子安宁，马畜兴旺，不是大唐是谁让你们这样的！”回纥众人面向南跪拜，不敢再有怨言。德宗即位，董晋出任华州刺史。朱泚谋反，派兵攻打华州，董晋放弃华州奔逃到皇上所在地。改任为国子祭酒，到恒州宣扬政令，安抚百姓。返程走到河中时李怀光谋反，董晋劝他说道：“朱泚身为臣子却背叛他的国君，如果他得志了，对你有什么好处呢？况且您已位居太尉，朱泚即使信任您，您的地位也不会再高了。他不能侍奉君主，能以臣子的身份侍奉您吗？您能侍奉他，却不能侍奉君主吗？”李怀光又喜又悲，所以李怀光虽然高傲，也没有帮助朱泚。圣驾返回京师后，改任董晋为尚书左丞。这时，尚书右丞元琇被宰相韩滉排挤而获罪，韩滉威震朝廷。董晋拜见宰相，陈述元琇无罪，士大夫赞赏他有气节。贞元五年，窦参正得君主的信任重用，裁断大事不征询董晋的意见，董晋遵循恭敬没有不同意见。窦参想让他的侄子窦申担任吏部侍郎，暗示董晋将此事上奏给皇上。皇上愤怒地说：“恐怕是窦参逼迫你做这件事的吧？”皇上询问窦参的过失，董晋不敢隐瞒，因此窦参被罢免宰相之职。董晋害怕，呈上奏疏坚决辞职。贞元九年董晋被罢免原职，担任礼部尚书。恰逢宣武节度使李万荣病重，朝廷便任命董晋为宣武军节度副使，管理节度使事。李万荣去世，邓惟恭总领宣武军。董晋受命之后，没有召集军队，只率领侍从差役，当日前往赴任。到郑州后，迎接的人没有来，有人劝说他停下来见机行事，董晋没有听从这个建议，直接到达汴州。到达郊外，邓惟恭才出来迎接拜见。进入汴州城后，董晋把军政要务交付邓惟恭掌管，没有什么变更的，大家都佩服董晋做事得体，却猜不出他的计谋。邓惟恭勾结大将重晏等人图谋叛乱，董晋察觉此事，诛杀他的党羽，将邓惟恭押送到京。董晋在宣武军中共五年，去世，享年七十六岁，朝廷追赠他为太傅，谥恭惠。5.阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）

子曰：“放于利而行，多怨。”（《论语·里仁》）

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《论语·宪问》）子曰：“贫而无怨，难；富而无骄，易。”（《论语·宪问》）子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语·卫灵公》）（1）对上面选段内容的理解，不正确的一项是（

）（2分）A．孔子认为，作为具有高尚人格的君子，他不会总是考虑个人利益的得与失，更不会一心追求个人利益，否则，就会招致来自各方的怨恨和指责。B．孔子既不主张“以德报怨”，也不主张“以怨报怨”，而主张“以直报怨”，这体现了孔子思想中“中庸”的原则，即在不偏不倚中坚持正直。C．孔子认为，无论是“贫而无怨”，还是“富而无骄”，都需要修养的功夫。只是，人们对前者的要求更高，因而做起来更不容易。D．孔子认为，与人相处时，不要一味去埋怨别人对自己不好；要改善与他人的关系，关键在于多责求自己，少苛求别人。（2）请结合以上选段，谈谈我们如何才能使自己“远怨”。（4分）

参考答案：（1）C（“人们对前者的要求更高”有误，应是前者修养的功夫要比后者来得深厚，因而做起来更不容易。）（2）孔子认为远离怨尤的方法在于严以律己宽以待人；人有怨于我，则以直报之；有德于我，则以德报之，恰当的对待德与怨；并且要加强修养，使自己贫而乐道，富而无骄；另外，做事情应以道义为原则，而不能只追求利益。参考译文：孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”（《论语·里仁》）有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“为什么要报以恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”（《论语·宪问》）孔子说：“贫穷而能够没有怨恨，是很难做到的；富裕而不骄傲，是容易做到的。”（《论语·宪问》）孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”（《论语·卫灵公》）6.古文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成10—13题。

南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。娶两妻，一妻卒，有女名叶限。少惠，善淘金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。

时尝得一鳞，二寸余，赪鬐金目，遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，袖利刃行，向池呼鱼。鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余。膳其肉，味倍于常鱼，藏其骨于郁栖①之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一人称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际，至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。选自【唐】段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》，略有删节【注】①：粪土堆10.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

（

）A．其母知之，每伺之，鱼未尝见也。

伺：等待B．鱼即出首，因斫杀之。

因：趁机C．女觉遽反

遽：急忙D．至征卒叛时，将发以赡军。

发：发放11.下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是

（

）A．命其左右履之

汝其知也邪？其不知也邪？B．因诈女曰

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。C．乃以是履弃之于道旁

将以遗兮远者D．一夕，为海潮所沦

奚以之九万里而南为？12.下列各组句子中，能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“后母虐待叶限”的最恰当的一组是

（

）A.女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。

母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。B.膳其肉，味倍于常鱼。

常令樵险汲深。C.女用其言，金玑衣食随欲而具。

后令汲于他泉，计里数百也。D.其轻如毛，履石无声。

及洞节，母往，令女守庭果。13.翻译文中划线句（9分）（1）为后母所苦，常令樵险汲深。（2）母徐衣其女衣，袖利刃行，向池呼鱼。（3）但见女抱庭树眠，亦不之虑。参考答案：10.D11.C12.C13.（1）（卒、被动、樵险汲深）被后母虐待，后母常让她到险峭的山上砍柴，到水深的地方打水。（2）（徐、衣、袖）

后母慢慢地穿上叶限的旧衣，袖子里藏着锋利的快刀走到池塘边上，对着池塘呼唤鱼。（3）（但、宾语前置）只看见女儿正靠着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。

【附文言翻译】南方人传说，在秦汉之前，有个姓吴的洞主，当地人就叫他吴洞。他娶了两个老婆，其中大老婆死了，留下一个女儿叫做叶限，从小温柔贤惠，能用金线做出华美的衣服，吴洞非常宠爱她。几年后，吴洞也死了，叶限被后母抚养，后母对她不好，喜欢羞辱她，不是让她到高山上砍柴，就是去深潭边汲水。叶限有次打水的时候得到一尾鱼，两寸来长，红色的脊鳍，金色的眼睛，叶限很喜欢，就小心地把鱼喂养在自己的脸盆里。鱼长得很快，几乎每天都能看出变化来，很快盆里就容不下了，叶限就把它放到院子后面的池塘里。每天都把节省出的一些饭食投进去。这只鱼在叶限过去的时候，就会游到岸边，露出头来，其他人过去就沉在水底。

她后母察觉了这件事，每次到池塘边偷看，总是见不到鱼，就骗叶限说：“你最近累了吧，我为你做了件新衣裳。”于是脱下她的旧衣服藏了起来，然后又让她到很远的一个泉水那里去汲水，来回有上百里路。后母等她走后，穿上叶限的旧衣，拿了把锋利的快刀，慢慢走到池塘边上，低声呼唤，那鱼浮了上来，就立刻被她砍死了。鱼已经长到一丈多长，身上的鳞片像小孩的手掌一般大小。后母把鱼烹饪了，吃的人都说从未尝过这么好吃鲜美的鱼肉，吃剩下的鱼骨后母藏在了粪坑里。到了第二天下午，叶限才回来，她带着吃的到池塘边上，可怎么也见不到鱼了，于是跑到野外，悲伤地哭泣。忽然有人披散着头发，穿着粗布衣服从天而降，告诉她：“别哭了，你的鱼被你母亲砍死吃掉了，骨头扔在粪坑里，你回去把骨头取出来藏好，需要什么只管向它祈祷，都可以如愿的。”叶限照着做，果然吃的穿的想要什么都能够得到。

到了洞节的时候，后母带着她自己的女儿去，让叶限在家里看守门户。叶限也很想去，就等她们走远了，穿上翠鸟羽毛编纺的衣服，金银丝线做成的鞋子跟着去了。后母的女儿在节上看见了，就告诉她母亲：“那个人很像姊姊。”后母看了也很怀疑。叶限察觉出来，赶忙匆匆地赶回去，丢了一只鞋子，被洞人得到了。后母从节上回去，看见叶限正靠着院子里的树睡觉，也就不再怀疑了。

吴姓的这个洞在海边，不远的地方有个很大的海岛，岛上有个叫做陀汗的国家，兵力强盛，统治着附近几十个海岛，面积达到八千海里。洞人把那只金线鞋子卖给他们，买的人认为是奇异的东西，献给了国王。国王让左右下人穿上去试试，都没有穿得合适的。于是下令全国所有的妇人都穿上试一下，也没有合适的。那鞋子轻得像羽毛，踩在石头上也没有声音，陀汗国王认为鞋子是通过不正当的方法得来的，于是抓到卖鞋的那位洞人，拷打他，知道是在洞里过节的时候捡到的。国王就认为是谁丢在路边的，于是到此洞的各户人家搜查同样的鞋子，很快就在后母家里找到了。陀汗王让家里的人挨个穿上试，只有叶限穿得非常合适。然后叶限又穿上翠羽衣，两只鞋子都穿上，国王见了，认为是天上的仙女。这才把所有的事都说给国王，陀汗王带着叶限和鱼骨回去了。后母和她的女儿都被飞石打死了，洞里的人可怜她们，就挖了个石坑埋起来，叫做懊女冢，后来，当地人想生女儿时，就会对着这个坟冢祈求，非常灵验。国王把叶限带回国后，封为第一夫人，两人过得很幸福。

有一年，国王起了贪念，求鱼骨给他宝玉，得到无数珠宝。结果第二年，再求鱼骨，什么也得不到了。国王就把鱼骨和那些求来的珠宝一起埋到了海边，打算以后需要的时候再起用。后来，陀汗国有叛军作乱，国王决定动用珠宝，结果一晚上的时间，埋藏的地方就被海潮淹没了。陀汗国就此亡了，叶限也失散在乱军中了。

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.给下面一则消息加上适当的标题，不超过20字。（3分）

国防科技工业局和中国民生银行今天在京共同举行“中国民生银行向嫦娥二号任务有关人员捐资仪式”，意在激励探月工程有功人员为国家重大科技项目不断做出更大贡献。

今年，我国探月工程“嫦娥二号”任务取得圆满成功。民生银行从提升国家核心实力、助推我国航天工业发展、履行社会责任的愿望出发，决定捐资900万人民币，建立嫦娥工程奖励基金。基金将用于国家探月工程的人才激励和人才培养，以求壮大航天事业的科研队伍，并首期投入资金300万元，奖励“嫦娥二号”任务有功人员。

参考答案：民生银行向嫦娥二号功臣捐资（3分，意思对即可）

略8.根据上联“身残志坚，保尔唱响生命曲”（《钢铁是怎样炼成的》），选出合适的下联是（

）（3分）A、沉稳机智，诸葛亮草船借箭（《三国演义》）B、拔草寻蛇，林冲棒打洪教头（《水浒传》）C、不知所措，刘姥姥进大观园（《红楼梦》）D、眼明心亮，悟空识破白骨精（《西游记》）参考答案：D（考查句式选用、仿用，A、C项“刘姥姥”“诸葛亮”与“保尔”不能相对，可排除；B项“拔草寻蛇”为动作，与形容精神意志的“身残志坚”不能相对，且“棒打”与“唱响”词语结构不同，也可排除。）9.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（

）（1）西汉诸侯国南越第二任君主赵昧的陵墓堪称史上防盗最好的帝王陵，盗墓贼只能

。（2）美国政府长期以来一直感到不满的是，在美上市的中资公司爆出会计丑闻时，因为中国法律问题，美国有关部门对中资公司的监管

。（3）截至2016年1月底，中国移动4G用户数已达3.35亿户，坐拥八成4G用户。在大城市，它的市场占有率更让联通、电信 。A.望洋兴叹

望尘莫及

鞭长莫及B.望洋兴叹

鞭长莫及

望尘莫及C.望尘莫及

鞭长莫及

望洋兴叹D.鞭长莫及

望洋兴叹

望尘莫及参考答案：B试题分析：本题考查成语意思和用法的辨析。首先把握成语的意思、感情色彩、用法。然后结合语境辨析选择。望洋兴叹，原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。鞭长莫及，比喻相隔太远，力量达不到。望尘莫及，望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。第一句中，前面提到“最好的帝王陵”，后面说盗墓贼在这样的帝王陵面前无可奈何，应使用“望洋兴叹”，排除CD两项；第二句中，是说美国有关部门无法对中资公司进行监管，强调其力量达不到，应使用“鞭长莫及”；第三句中，是说联通和电信的市场占有率远远落后于中国移动，应使用“望尘莫及”。点睛：解答此类题目，要注意成语潜在的感情色彩。要注意成语使用范围，搭配的对象，尤其是有些成语是不能带宾语的，要注意。注意一些近义成语的混用，比如本题中的三个成语，都有不如之意，但“望洋兴叹”，应是面对伟大事物或遇到力不胜任的事情，三个句子中，只有第一句提到；“鞭长莫及”强调力量达不到，“望尘莫及”强调追不上，远远落后。注意成语的使用与语境重复。弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息。特别注意两用甚至多义成语的意义和用法。10.下列诗句中，没有使用借代手法的一项是A.江州司马青衫湿

B.朝搴阰之木兰兮C.雕阑玉砌应犹在

D.欲寄彩笺兼尺素参考答案：B试题分析：本题考查修辞，B项比喻，其他都是借代。B项“木兰”，香木名，比喻高洁的操行；A项“江州司马”，用官职代指白居易自己；C项“雕阑玉砌”，用雕花栏杆和玉石台阶，代指故国的宫殿；D项“尺素”，用长度和材质，代指书信。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。①2018年，是改革开放40周年，一组众多国内知名媒体联合举办的“改革开放40周年人物评选”的榜单，在网上不断发酵。榜单上有袁隆平、钟南山、莫言、杨利伟等，也有娱乐明星和网红。②1727年，牛顿去世，英国以隆重的国葬仪式将他安葬在威斯敏斯特大教堂，成为第一个安息在此的科学家。目睹了牛顿葬礼的法国思想家伏尔泰感慨道：“走进威斯敏斯特大教堂，人们所瞻仰的不是君王们的陵寝，而是国家为感谢那些为国增光的最伟大人物建立的纪念碑。这便是英国人民对于才能的尊敬，整个社会在向一个科学家表达着由衷的敬意，这是一个国家对于科学家的态度，也是一个国家对于科学的态度”。要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案：以工匠精神雕琢时代品质

不久前，一位生产智