2024-2025学年北京延庆区高一（上）期末语文试卷

第1页/共1页2025北京延庆高一（上）期末语文2025.1（本试卷共=numpages88页，共150分，考试时间150分钟）一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成1-5题。材料一“养老”一词，最早见于《礼记·王制》:“凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殿人以食礼，周人修而兼用之。”燕、飨、食等礼仪都是祭祀鬼神之日，以宴会的形式编排长幼序列，演示敬老之礼。这里的“养老”还并不是常规意义上的养老行为。周代养老的仪式除了设置公宴外，还给国老颁发顶端镶有木雕鸠鸟形的黑色木制拐杖——鸠杖（同王杖、玉杖）。鸠鸟食道宽，吞咽顺利，意在祝福老年人吃好吃饱；鸠杖象征着一种权利和荣誉，持杖老人凭杖就可以享受一定的待遇。汉代至南北朝时期，国家实行了一系列的养老优抚政策，除给予老人一些荣誉之外，向社会颁布养老的法令，明确养老范国，建立具体的保障监督措施，比如汉代就明确规定“子孙为国而死的父祖”等四类人归社会养老。唐宋时期，敬老和崇文并举，国家建立了“文学馆”等文史研究机构，织老年学士修史编志，起草皇帝诏书，协助科举考试。《唐书》中还有国家为高龄老人配备家庭服务人的记载。北宋出现了最先用财政资金救助“老疾孤穷丐”的机构——“福田院”。明代除参照汉代做法外，还积极织老年人参加政权建设，并在多地设立了养济院。清代沿用了明朝的养济制度。以“孝”为核心的我国古代养老文化，从诞生之日起，就具有了强大的生命力。“养儿防老”“父母在，不远游”“百善孝为先”等都是孝道伦理在人们日常生活中的反映。“儿女孝顺，含饴弄孙”是中国老年人晚年生活的最高理想和最大精神寄托。父母养育了子女，子女就必颈赡养老年的父母，这种以孝文化为传统的赡养方式，两千多年来早已在国人的思维之中根深蒂固。我国传统的养老方式是以血缘关系为纽带，由家庭或家庭成员为老年人提供衣、食、住、行等生活保障的家庭养老，是“子女养老”和“在家养老”的结合。这样的家庭养老促进了代际交流，给予老年人精神归属感。（取材于刘松林、曾富生等的相关文章）材料二民政部养老服务司副司长李邦华介绍，截至2021年年底，全国60岁及以上老年人口达2.67亿，占总人口的18.9%。预计“十四五”时期，60岁及以上老年人口总量将突破3亿，占比将超过20%，我国将进入中度老龄化阶段。养老服务已经成为积极应对人口老龄化的重要内容。如今，中国第一代独生子女的父母已经开始进入老年。“421”家庭模式，独生子女家庭负担重的现实，导致无论是经济支持、生活照料，还是亲子交往、精神慰藉，老人能从子女身上得到的都是有限的。国家卫健委的统计数据显示，目前，中国有90%左右的老年人在社区居家养老。老人居住在自己家中，享受“亲人服务”的同时又能得到所在社区有偿或无偿服务。这种模式既满足了老年人在家安度晚年的情感需求，也能够降低老年群体的养老成本，有效节约社会资源，提升我国养老保障体系的整体水平。围绕创新居家社区养老服务模式，2021年11月印发的《关于加强新时代老龄工作的意见》作出了具体要求:以居家养老为基础，通过新建、改造、租赁等方式，提升社区养老服务能力，着力发展街道（乡镇）、城乡社区两级养老服务网络，依托社区发展以居家为基础的多样化养老服务。为了更好地服务居家社区养老，目前，全国多地正在打造15分钟养老服务圈，以便老年人能够在步行15分钟范围内享受到基本的养老服务。“建立15分钟养老服务圈，既保留了家庭养老的优点，又强化和拓展了日常生活、医疗保健、社交等养老服务供给。老年人可以在熟悉的环境中养老，更有利于其身心健康。”中国人口与发展研究中心副研究员杜旻表示。随着我国信息技术的发展，智慧养老服务逐渐引起人们的关注。智慧养老服务是通过使用智能设备获取老人服务需求信息，以老年人服务信息平台为中枢，以线下服务圈为支撑，提供实时、快捷、高效的物联化、互联化、智能化的养老服务。智能设备包含提供环境安全及身体健康监测的智能家居设备，以及可穿戴的能终端设备智慧养老通过线上发展带动线下养老服务业的转型与升级。“夕阳无限好，人间重晚晴。”无论是15分钟养老围，还是智慧养老服务，养老模式建设的不断完善，让幸福晚年触手可及。我们从中看到了一个国家“人民至上”的本心与初心。（取材于任海、陈春柳等的相关文章）根据材料一，下列对“养老”理解，不正确的一项是 （3分）A．最早是指一种敬老方式B．商食礼是常规养老行为C．在周和汉时有敬老意味D．唐宋时敬老、养老并举根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是 （3分）A．在周代，鸠杖对老人意味着受人尊敬和享有待遇B．唐宋时，老年人都有权参与文史研究机构的工作C．中国式养老是“孝”的要求，也是“孝”的体现D．家庭养老能让老人在闲适生活中体会到天伦之乐根据材料二，下列不属于享受智慧养老服务的一项是 （3分）A．老年人出门佩戴定位呼叫器，遇险一键呼救B．老年人通过机顶盒获取健康资讯，远程问诊C．居家老人线上预约康复理疗师上门进行服务D．老人到社区服务中心现场购买智能看护床垫根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是 （3分）A．我国历代都重视制定养老政策和建设养老机构B．传统的家庭养老模式已不能满足当下现实需要C．社区在现代多样化养老服务发展中起决定性作用D．15分钟养老服务圈解决了我国老年人出行问题请综合材料一和材料二，简要说明我国为什么要发展居家社区养老。 （6分）二、本大题共7小题，共21分。阅读下面的文言文，完成6-12题。材料一辽东朱孝纯子颍知泰安府之二年,境内既治无事，作楼于居室之东，曰晴雪之楼。又一年，馀①自京师来游泰山，偕子颍登其上。思昔子颍西在巴、蜀，以军兴②使云南永昌，后又逾美诺之岩，入小金川③之阻，冰雪所冱④，师旅所屯，往来常数千里。今年贼起泰安邻郡，子颍最先造大府幕⑤，为出方略，亲战临清城下，巨炮越头上，手射毙贼首一人，率士入城，遂定馀孽。馀诚伟其气，然方其出入险难之地，履锋镝之所交，忠谋勇气，谊不顾己，固不知复有燕游之乐。及事定时夷，口不言功伐，萧条登眺，淡若无为。此所挟持，盖过人益远矣。馀驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以道其沉。与子颍仰瞻巨岳，指古明堂之墟，秦、汉以来登封之故迹；东望汶源西流，放乎河济之间、苍莽之野；南对徂徕、新甫，思有隐君子处其中者之或来出。慨然者久之，又相视而笑。馀之来也，大风雪数日。崖谷积满，霁日照临，光晖腾映。是楼之名若独为馀今日道也然则楼之记非馀而孰宜为？乾隆三十八年十月，作楼始成。三十九年十二月，桐城姚鼐记。（取材于姚鼐《惜抱轩集·晴雪楼记》）材料二余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（取材于姚鼐《惜抱轩集·登泰山记》）注释：①馀，同“余”。②军兴，战争爆发。③小金川，河名，在四川省西部。④冱()，冻结。⑤大府幕，指总督或巡抚。材料一画波浪线的部分有三处需要断句，正确的一项是 （3分）是楼之名①若独②为馀③今日道也④然则楼⑤之记⑥非⑦馀⑧而孰宜为？A．①④⑥ B．①②④C．③④⑥ D．③④⑧下列对句中加粗词语的解释，不正确的是 （3分）A．子颍最先造大府幕 造：到，去B．所经中岭及山巅，崖限当道者 限：界限C．为出方略，亲战临清城下 方略：方针和策略D．萧条登眺，淡若无为 萧条：萧然洒脱下列对材料中的加粗词语及相关内容的解说，不正确的是 （3分）A．手，名词用作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法不同B．伐，功也，指功勋、功业，与成语“伐功矜能”中的“伐”词义不相同C．封，指帝王筑坛祭天地及四方山岳之神，这里指泰山封禅，以报天之功D．居，指停留、停息，与《小石潭记》“不可久居”中的“居”词义不同下列各组词句中，加粗词语的意义和用法都相同的一组是 （3分）A．以军兴使云南永昌 余以乾隆三十九年十二月B．慨然者久之，又相视而笑 世皆谓之天门云C．复循西谷，遂至其巅 思有隐君子出其中者之或来出D．馀之来也，大风雪数日 此东海也下列对文中语句的理解，不正确的一项是 （3分）A．馀驽怯无状，又方以疾退我才能低下又胆小，没有功绩，又正好因为疾病退休B．浮览山川景物，以消其沉忧（我）暂时游览山川景物，来消解自己的深沉忧愁C．绛皓驳色，而皆若偻或紫或白，颜色错杂，而且好像弯腰鞠躬的样子D．稍见云中白若樗数十立者，山也逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （3分）A．朱子颍担任泰安知府时，兴建晴雪楼，后姚同他登上泰山时，恰逢风雪后放晴，姚鼐觉得晴雪之名十分应景。B．姚鼐与朱子颍仰望巨岳，指点旧迹，远眺河山，泰山风光令二人浮想联翩，感慨不已，产生在泰山隐居的想法。C．姚鼐从京城冒着风雪，历经数县，赶来泰安，登山时，云雾障目，冰雪溜滑，可见登山之不易以及内心之坚定。D．姚鼐与朱子颍从南麓登泰山，沿着中谷，越过中岭，又循着西谷，到达山巅，与古人沿东谷登山的路径不一样。材料一中，姚鼐认为朱子颍远超他人的事迹有哪些？ （3分）三、本大题共4小题，共27分。阅读下面的古诗，完成13-15题。涉江采芙蓉涉江采芙蓉①，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。注释：①“涉江采芙蓉”一句化用了屈原《楚辞·九歌·湘君》中的“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”。下列对这首诗的理解，不正确的一项是 （3分）A．这首诗反映出东汉中后期，游宦、游学之风盛行，大批士子远离故乡的社会现象B．“采之欲遗谁”说明思念的人已经弃我而去，因此只能以“离居”形式独自终老C．芙蓉，指荷花；兰泽，是有兰草的低湿之地；遗，有赠送之意；还顾，指回头看D．主人公采撷美草香花想要赠送“同心”之人，却又碍于长路漫漫，因此欲赠不能下列对这首诗的赏析，正确的一项是 （3分）A．此诗是一首工整的五言律诗，也是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表作B．采莲人自问自答，满腔的热忱及与知心人共同期待美好未来的情景跃然纸上C．有情人同心离居，只能忧伤终老;诗歌流露出漂泊他乡和分隔两地的复杂心情D．本诗作者在欢乐的背景上抒写忧伤，以“乐”衬“哀”，使乐更乐，使哀更哀胡应麟评价本诗“浅而能深，近而能远”，请结合诗歌内容，对此进行分析。（6分）在横线上填写诗文原句。要求：书写规范，字迹清晰。（共15分）（1）苏轼在《赤壁赋》中写出自己飘飘然像脱离了人世，升入仙境的句子是“，（2）诗人常以草木寄情。如白居易《琵琶行》中“浔阳江头夜送客，”，以秋叶寄托送别友人的伤怀；李清照《声声慢》中“满地黄花堆积，憔悴损，”，以落花传递内心的重重感伤。（3）学习生活中，我们可以用《劝学》中“，”提醒自己要时时自省。《劝》中“骐骥一跃，不能十步；，”教导我们要有持之以恒、永不言弃的精神。（4）现代社会，择师以不能以年龄、身份为评判标准，而是要看他懂得道理的先后和技艺学问的深浅。正如韩愈《师说》中所说的“，”。（5）《赤壁赋》中苏轼说“，”，是造物者给予人们的无尽宝藏。（6）“月上柳梢头，人约黄昏后”恋爱中的青年男女真情相约以诉衷肠，《静女》开头两句“，”就有类似叙述。（7）“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观《鹊桥仙》中“，”两句，却将这种常情升华到了哲学高度。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成17-20题。壁上乾坤一直以来有个心愿，想去运城看永乐宫壁画。如此倾情于永乐宫壁画，并非出于某种信仰。壁画是一个时代久远的记忆符号。记忆使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。惊愕并感慨时光的一再缺场，终于在2022年7月成行。河东大地一片青绿，远处黄色的黄河水，有一股渺远的寒意；夕阳悠悠垂地，夕阳中的黄河水也渐次模糊，而另一种精神之途的苍茫也流溢在我的目光中。在古代，整个内陆版图就像围棋棋盘，山水纵横。华夏文明往往诞生在险要之处，以山为隔，以水为分。人择水而居，这是从大自然的丛林法则中得到的吃堑长智。河东大地有着华夏文明独知独享的绚烂。史书记载，黄帝联合炎帝战蚩尤于涿鹿之野，其结果不仅是使黄帝牢固地控制了河东盐池，更为重要的是使黄帝与炎帝的部落得以融合，成为了华夏民族的始祖。在河东大地上，中国历史发晨的主线很清晰，它是五千多年的轴心，是华夏文明的起源地。而黄河在流过北方广阔的疆土时，整个流域所伸张的根根系系，也贯通了汉民族生长的血脉和思想品质。当看到永乐宫无极殿壁画的那一刻，我似乎忘记自己是走在时间里。被咄咄逼人的神秘包围着，壁画缄默无言，又显得那么生动不加装饰。庙外，众乌永远悠闲着一种姿态，庄稼轮回着节气，物质的世界醒着。庙内，手艺人把恒永的快乐定格在墙壁上，任岁月风云变换，任人生来去，一概不惊，拈花微笑。假如黄河是中华民族的脐带，那么永乐宫壁画就是黄河的童谣，就是水陆长梦的驿站。元朝的贡献，是在河东大地留下了永乐宫壁画。相对于明王朝建立之前的纷乱，元更适合于以梦游的方式潜入。秩序和梦想的渴求，人心的内敛和充沛，赋予了与其相伴的游思一种深切的惬意。一个时代的趣味，于物中超物，于意中归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时代必然会留下一些神秘的景象。有人说永乐宫壁画是旷古之作。当我看见时，突然明白，在这个生命内部缺乏秩序的世界上，每个人都应该学会做一个真正的赏读者，而每一件事物也都露要真正的赏读。永乐宫壁画赋予了人世间独特的美学价值，其画面更是具有纪念碑的意义。永乐宫壁画虽然出现在元代，但依然能够看到唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风”的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。壁画在用色上采用了传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，再填以金、朱红、青绿等色，配搭和谐。画像的立体感和辉煌的气氛，在800年后依然能让人感到强大的气场扑面而来。壁画艺人从历史深处走来，他们身上没有书斋文人的那股酸劲，画是他们的生存之道，来自民间的青绿山水养育了他们的性子，艺里艺外皆是艺，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守着一个“艺”字，在安宁的温馨里孤寂地体验人生的喧嚣和繁闹，墙上的风景就是他们心里的风景，那种沧桑的美和随意的意境，朗照一切并洞穿一切。永乐宫1005.7平方米的元代壁画，还让我想到：“五更三点望晓星，文武百官上朝廷。东华龙门文官走，西华龙门武将行。文官执笔安天下，武将上马定乾坤。”这是安定团结同在的一种宇宙观，有完整的社会秩序在里面。时间可以把什么都改变，事件本身却永远是一副没有表情的模样，似乎只有这样才足够盛载悲喜。1952年，山西文物普查，在黄河岸边发现了这座不知道叫什么名宇的道教宫殿。正当专家学者从中汲取所需宝贵营养的时候，国家决定在三门峡修建大坝，而永乐宫正好处于规划的水库淹没区内。为了保护这“历史的宝贵馈赠”，这座宫殿经历了一次震古烁今的整体搬迁。搬迁永乐宫，没有任何借鉴，一切都得首创。要想把画有两三米高人物的大面积壁画揭下来，再迁移走，还要做到不损坏壁画，这是一件不敢想象的事情。最好的办法是割下来，以最大限度地保存原貌。经过反复勘察研究，决定根据画面情况，以最少损坏人物形象为原则，从不重要的画面部分开缝3-5毫米，切割成2-4平方米到10平方米大小不等的切块。对于总面积1000平方米的壁画来说，这将是个繁复的工作。在揭取壁画过程中，永乐宫大殿门口张贴出了“和黄河水赛跑”的标语口号。运输壁画的车必须减低轮胎气压，以最大限度地保护壁画原貌。就这样，如牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑，341块壁画，整整搬运了40天。世界是活着的，活着的万物，风和雾，雨和雪，所有东西都具有生命力。壁画是立体的电影，站在这样一幅幅历史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立马灰飞烟灭？大凡人类历史的长河里，特殊的地理位置总会孕育出特殊的文化。历史的经纬里，常缝合着一条这样的神秘丝线，也只有时间才具有缝合一切、梳理一切、收割一切的力量。永乐宫，永远的吉祥如意！（取材于葛水平的同名散文）下列对文中加粗词语的理解，不正确的一项是 （3分）A．如此倾情于永乐宫壁画 倾情：倾注全部感情B．华夏文明独知独享的绚烂 绚烂：灿烂多彩C．被咄咄逼人的神秘包围着 咄咄逼人：气势汹汹，盛气凌人D．一次震古烁今的整体搬迁 震古烁今：震惊古人，光耀今世下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是 （3分）A．作者初次踏上河东大地，远处的黄河水将其带入对此地历史文化的遐思之中B．作者运用对比叙写永乐宫庙内外景象的差异，意在突出物质世界的变换轮回C．文章多处谈及时间，增强了作品的历史厚重感，也蕴含作者内心的无尽感慨D．作者把壁画比作为立体电影，意在突出壁画的强大的生命力和强烈的震撼力请简要赏析文中画线语句的表达效果。 （6分）文章题目“壁上乾坤”具有丰富的意蕴，请结合全文内容加以概括。 （6分）五、本大题共3小题，共66分。语言基础运用。（6分）①数字经济是在互联网背景下产生的对于经济发展和民生服务至关重要的一种经济发展新模式。②当前处于经济发展转型升级阶段的中国，只有不断落实创新驱动，才能够更好地释放出经济发展的活力，推动经济高质量发展。③而数字经济能够推动企业不断加强技术投入和人