山西省运城市2024-2025学年高三上学期期末考试语文试卷（含答案）

山西省运城市2024-2025学年第一学期高三期末考试语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：文学是以语言文字为媒介的艺术。就其为艺术而言，它与音乐图画雕刻及一切号称艺术的制作有共同性：作者对于人生世相都必有一种独到的新鲜的观感，而这种观感都必有一种独到的新鲜的表现；这观感与表现融合无间，成为一种有生命的和谐的整体，能使观者由玩索而生欣喜。达到这种境界，作品才算是“美”。美是文学与其他艺术所必具的特质。就其以语言文字为媒介而言，文学所用的工具就是我们日常运思说话所用的工具，不像形色之于图画雕刻，乐声之于音乐。每个人不都能运用形色或音调，可是每个人只要能说话就能运用语言，只要能识字就能运用文字。语言文字是每个人表现情感思想的一套随身法宝，它与情感思想有最直接的关系。因为这个缘故，文学是一般人接近艺术的一条最直截筒使的略；也因为这个缘故，文学是一种与人生最密切相关的艺术。一般人嫌文学无用，近代有一批主张“为文艺而文艺”的人却以为文学的妙处正在它无用。它和其他艺术一样，是人类超脱自然需要的束缚而发出的自由活动。比如说，茶壶有用，因能盛茶，自然需要止于此。但是人不以此为满足还要能娱目赏心，于是在质料、式样、颜色上费尽机巧以求美观。就浅狭的功利主义看.这种功夫是多余的，无用的；但是超出功利观点来看，它是人自作主宰的活动，显得人有他的尊严，不只是受自然驱遣的奴隶。文学也是如此。它起于实用，要把自己所知所感的说给旁人知道；但是它超过实用，要把话说得好，使旁人得到愉快。文学所以高贵，也就在此。这种“为文艺而文艺”的看法确有一番道理，我们不应该以浅狭的功利主义去估定文学的身价。但纵然退一步想，文学也不能说是完全无用。人之所以为人，不只因为他有情感思想，尤在他能以语言文字表现情感思想。试假想人类根本没有语言文字，像牛羊犬马一样，人类能否有那样光华灿烂的文化?文化可以说大半是语言文字的产品。有了语言文字，许多崇高的思想，许多微妙的情境，许多可歌可泣的事迹才能流传广播，由一个心灵出发，去感动无数心灵，去启发无数心灵的创造。《左传》《史记》所写的人物事迹还活现在我们眼前，柏拉图的《对话集》所表现的思想对于我们是那么亲切有趣。柏拉图、卢梭等都曾怀疑到文学的影响，以为它是不道德的或是不健康的。世间有一部分文学作品确有这种毛病，但是不能因噎废食.我们只能归咎于作品不完美，不能断定文学本身必有罪过。健全的人生理想是人性的多方面的谐和的发展。譬如草木，在风调雨顺的环境之下，它的一般生机总是欣欣向荣，长得枝条茂畅，花叶扶疏。情感思想便是人的生机，生来就需要宣泄生长，发芽开花。有情感思想而不能表现，生机便遭室塞残损，好比一株发育不完全而呈病态的花草。文艺是情感思想的表现，也就是生机的发展，所以要完全实现人生，离开文艺决不成。表现在人生中不是奢侈而是需要，有表现才能有生展，文艺表现情感思想，同时也就滋养情感思想使它生展。人都知道文艺是“怡情养性”的。请仔细玩索“怡养”两字的意味!性情在怡养的状态中，它必定是健旺的，生发的，快乐的。这“怡养”两字却不容易做到，在这纷纭扰攘的世界中，我们大部分时间与精力都费在解决实际生活问题，奔波劳碌，很机械地随着疾行车流转，一日之中能有几许时刻回想到自己有性情?还论怡养!凡是文艺都是根据现实世界而铸成另一超现实的意象世界，所以它一方面是现实人生的返照，一方面也是现实人生的超脱。在让性情怡养于文艺的甘泉时，我们霎时间脱去尘劳，得到精神的解放，心灵如鱼得水地徜徉自乐；或是用另一个比喻来说，在干燥闷热的沙漠里走得很疲劳之后，在清泉里洗一个澡，绿树荫下歇一会儿凉。世间许多人在劳苦里打翻转，在罪孽里打翻转，俗不可耐，苦不可耐，原因只在洗澡歇凉的机会太少。(摘编自朱光潜《文学与人生》)材料二：德国思想家席勒曾一针见血地指出：“人把自己变成了断片了。”资本主义现代工业文明时代，原本是完整的人变成了机器的附属品，变成了一个个断片，现代人本性的内在纽带断裂了。为了克服人性的断片化，席勒提出了美学史上一个著名的论断：“只有当人左充分意义上是人的时候，他才游戏，只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”这里说的“游戏”.是指基于审美需要的审美活动，其中又以对文学艺术美的创造和鉴赏为主要内容。从一定意义上说，断片的人被束缚在单一的感觉上，其他一切肉体的、精神的能力都成了牺牲品。他们丧失了自己的精神家园，就像一个远离故乡的游子茫然无所依归。他们的感觉钝化，已不能领略杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”那种自然景物的细微变化。他们的情感已经麻木，不能体会贺铸的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”那种无尽的愁思。他们的理解力也已下降，难以体味王维的“行到水穷处，坐看云起时”的深刻哲理……心理功能的严重障碍已成为断片的人的基本特征。而审美体验恰好就是清除心理障碍的适当途径。审美是苦难人生的节日，是内断片的人到全面发展的人的一个中介。在文学艺术的审美体验的瞬间，人的整个心灵暂时告别现实而进入自由的境界。审美使人性的残缺变成人性的完整，断片的人通过审美的中介走向全面发展的人。从这个意义上说，文学艺术的审美对人来说绝不是可有可无的游戏，而是人所需要的一种生存形式。(摘编自童庆炳《谈审美与人的全面发展》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.近代有一些主张“为文艺而文艺”的人，认为文学无用，朱光潜赞同这种看法。B.文学的高贵之处在于：它不重视实用价值，却能使人感到愉悦，显出人的尊严。C.人之所以为人，不是因为他有情感思想，而是因为他能以语言文字表现情感思想。D.表现在人生中不是过高的追求，而是人生必备，因为人的情感思想需要宣泄展现。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.文学艺术的美，体现在用独到新鲜的表现来表达独特的观感，形成使人愉悦的有生命的和谐整体。B.不是每个人都能运用形色或音调，但只要能识字就能运用文字，所以文学比其它艺术更有表现力。C.文学可以表现思想感情，感动启发心灵，我们不能因为有些文学作品不完美，就否定文学的价值。D.文学艺术的审美体验，可以使人的心灵暂时告别现实进人自由的境界，从而改变“断片”的状态。3.下列选项不属于材料二中所说的“游戏”的一项是(3分)A.史铁生曾因瘫痪而悲痛迷茫，他在地坛找到了精神的寄托，写下《我与地坛》表达对生命的思考。B.小强考试成绩不理想，心情沮丧。看了电影《热辣滚烫》后，他被女主人公的精神打动，重拾信心。C.连续工作了十几个小时，小张终于完成了设计方案。逛逛街放松一下，她又投入到下一项工作中。D.春节将至，因工作难以回乡的游子，从《游子吟》中体会字里行间洋溢的母爱，感受浓浓的亲情。4.材料一是如何围绕“文学与人生”逐步展开论述的?请简要分析。(4分)5.习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中指出“文艺是铸造灵魂的工程”,请结合材料谈谈你对此的理解。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。材料一：故乡的颜色尧山壁说我的故乡河北隆尧过去一穷二白，再贴切不过。那个“白”,不单是“空白”的“白”,也是实实在在的白。白花花的盐碱地，压在人们心上，像经年不化的积雪，冒着寒气。尧山脚下就是远古的海岸线。西边是太行山，九河下注，形成冲积平原。之后洪涝交替，出现了大陆泽。土壤中含有大量盐分，聚集地表，这就是盐碱地。①“夏天水汪汪，冬天白茫茫，涝了收蛤蟆，旱了收蚂蚱，不滂不旱碱疙疤。碱疙疤，碱疙疤，秃子头上疮痂痂。”环境潮湿，卫生条件差，于是流行一种秃疮——头上生丘疹、流黄水、结白痂，最后成了秃头。空有大片平展展的土地，却不长庄稼，农民只能对着白花花的盐碱地“望洋兴叹”。房前屋后村边地，②“蝇头”小麦收割时用不着镰刀，亩产只有几十斤，过年都吃不上白面饺子。母亲也常跟我说起艰难的往事。1939年我出生子日军侵华时期。父亲牺牲后，母亲抱着襁褓中的我投奔抗日县政府。政府在滏阳河东，要走五六十里。那是一片白茫茫的盐碱地，一棵小树、一只苍鹰的影子也没有。为丁躲过炮楼上鬼子的望远镜，母亲急中生智，披上一条白被单。路上，盐碱地刮起了白毛风，母亲变成了白毛女。那时，日寇对冀南实行经济封锁，海盐是重点。盐是人的命根子，三天不吃盐，人身上就没劲儿。八路军下乡工作，都要带一包盐，撒进房东的大锅里。抗日政府组织群众熬小盐：刮下地里的盐土，家里支一口破锅，铺上席片旧布，倒进盐土，用水浸泡；锅下放一个大盆，用来接从锅底裂缝缓缓流出的卤水，而后倒进另一口好锅加热，锅底会渐渐析出一层白色粉末；将粉末装入细布口袋，用清水反复冲洗，风干后就是白光光的小盐，味道纯正，不亚于海盐。剩下的卤水，还可以继续加工成硝，制作鞭炮和烟花。我小时候常常跟着大人刮土熬盐，看他们推车挑担赶大集上后会去卖，有时还直接送到咱们的部队去。新中国成立后供应海盐，政府全力组织农村生产自救，派科技人员下村指导，下乡扶贫。故乡的盐碱地秋天泡在水里，种不了小麦，只能等春天种高粱。秋收时撑着小船，带着簸箩，唱着隆尧秧歌剪穗穗，颇有几分诗意。若是水太深漫过膝，就种“合子”,一种又高又细的高粱。它袖珍的穗子上籽粒不睁眼，没啥食用价值，但是它可以穿算子卖，农家放窝窝头、摆饺子用得上。科技部门还培育了“隆千红”,一种多穗高粱，亩产六七百斤，解决了农民饿肚子的问题。从此，秋日的田野上红红火火。它的不足之处是品质差，吃起来又苦又涩。沙河来的洪水，落下一层薄沙，中和盐碱，好像施了一次肥，这样的土地能收两季好庄稼。县领导受到启发，组织全县干部、民兵，动员上千辆排子车，从县域西部低河的河滩拉上沙子，送到东部的盐碱地。每逢节假日，③车粼粼，旗飘飘，父子上阵，夫妻同行，多拉快跑，争先恐后。60里的乡间公路，像一条巨大的传送带，传送着欢声笑语，传送着激情和热望。无奈的是，一车车沙土，倒进几百平方公里的盐碱地，很快就像一朵朵浪花消失在茫茫海洋中。经常性的农田水利建设是修台田。土地分片划成方田，四周开挖沟渠，一米多深，中间打井，二三十米深。引河水提井水，大水漫灌，把土壤中的盐分排入沟渠，称为“抽咸补淡”。台田算得上成功，亩产成倍增加。我是一个十分恋乡的人，像依恋母亲一样依恋故乡，故乡总是像磁石一样吸引着我。种多穗高粱、拉沙垫碱、修台田，我都干过。对故乡，我从未埋怨，更不曾嫌弃，相反，我还常常为之感到骄傲。这一方土地，文化底蕴深厚，民风崇文尚武，很早就接受了革命思想。在这里，1925年创建了共青团组织，1926年诞生了冀南第一个中共县级地方党织织，1935年发动了冀南农民运动，1937年组建了冀南第一支抗日武装——冀南抗日游击队。盐碱地上的父老乡亲，经过半个多世纪的挣扎、奋斗，修成正果。我亲眼看到，故乡的土地旧貌换新颜，白花花的盐碱地变成了黑油油的良田。那“白”,化成了赤橙黄绿青蓝紫。九月回乡，眼前是一个巨大的调色盘，辣椒、玉米、葡萄、鸡腿葱、泽畔藕……五光十色，万紫千红，一张白纸上画出了最新最美的图画。六月回乡，眼前是一片金色的海洋，风吹麦浪，麦子欢呼雀跃，像亿万条金鱼跳龙门。50多万亩优质小麦，亩产都在1300斤左右。而今，隆尧已成为全国粮食生产先进县。回溯历史，熬小盐、种高粱、拉沙垫地、修台田，这些活儿没白干，它们都是时代发展大链条中的一环。④“一穷二白”的那个“白”,是一代又一代人用汗水洗掉的。(摘编自《光明日报》2024,有删改)材料二：中国现代乡土作家对乡村世界的表现大体上有三种视角。一种是俯视，就是以鲁迅为代表，站在知识分子启蒙立场上来审视乡村，以乡衬为国民性思想的典型来批判。这样的乡村世界多是抽象的。二是遥视，这种视角在古典文学中有“悯农诗”为代表，现代则有废名、沈从文的创作传统。作家们往往带有怀恋、怜悯的感情来看待乡村，将乡村作为文化和情感的某种寄托。这样的视界如问雾里看花，能够见到乡村大体的印象，但乡村的具体和细部却往往难以清晰。三是切身的迈观这种角度以乡村人的立场和视角来看待乡村，艺术风格则是朴素自然。这一创作的代表是赵树理。它的优点是摒弃雾里看花的遥视，而是蕴含有对乡村人和事的感同深受，以平视甚至仰视的态度看待乡村，将自己投入乡村之中，平实而又不乏情感地展现乡村，充满对乡村命运的关切和维护立场。(摘编自贺仲明《如何真实再现当下中国乡村?》)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.母亲披上白被单躲过鬼子的望远镜，顺利找到了抗日县政府，可见母亲的机智，也突出了盐碱地的“白”。B.文本详写熬小盐的过程，体现出在困境中“盐碱地”的作用，也写出了当时军民团结共同抗日的情形。C.隆尧县领导组织动员全县干部、民兵、百姓拉沙垫地，轰轰烈烈却收效甚微，作者对此行为感到不满。D.作者常常为故乡骄傲，因为这方土地文化底蕴深厚，革命思想浓厚，这里的人民为革命事业贡献了力量。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)A.句子①引用当地民谣，颇具地方特色，写出了盐碱地的贫瘠，突出了乡亲们生活的艰难。B.句子②中“蝇头”比喻麦穗很小，引号起强调作用，与第五段“隆千红”的引号作用相同。C.句子③化用诗句，采用短句，寓雅于俗，生动形象，突出了人们积极改造盐碱地的热情。D.句子④与开头呼应，表现了故乡在一代代人的不懈努力下终于摆脱贫困走向富裕的变化。8.材料一中，“白”字出现了二十多次，请分析其作用。(4分)9.材料二中作者谈到“中国现代乡土作家对乡村世界的表现大体上有三种视角”,你认为《故乡的颜色》属于哪种视角?请结合文本谈谈你的看法。(6分)二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(本题共5小题，21分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：韩琦①,字稚圭，相州安阳人。赵元昊②反，琦适自蜀归，论西师形势甚悉，即命为陕西安抚使。元昊寇镇戎。琦画攻守二策驰入奏，仁宗欲用攻策，执政者难之。琦言：“元昊虽倾国入寇，众不过四五万人，吾逐路重兵自为守，势分力弱，遇敌辄不支。若并出一道，鼓行而前，乘贼骄惰，破之必矣。”乃诏鄜延、泾原同出征。琦蚤有盛名，识量英伟，临事喜愠不见于色，论者以重厚比周勃，政事比姚崇。其为学士临边，年甫三十，天下已称为韩公。嘉祐、治平间，再决大策，以安社稷。当是时，朝廷多故，琦处危疑之际，知无不为。或谏曰：“公所为诚善，万一蹉跌，岂惟身不自保，恐家无处所。”琦叹曰：“是何言也。今臣尽力事君，死生以之。至于成败，天也，岂可豫忧其不济，遂辍不为哉。”闻者愧服。琦天资朴忠，折节下士，无贱贵，礼之如一。尤以奖拔人才为急，傥公论所与，虽意所不悦，亦收用之，故得人为多。选饬群司，皆使奉法循理。其所建请，第顾义所在，无适莫心。在相位时王安石有盛名或以为可用琦独不然之。其镇大名也，魏人为立生祠。相人爱之如父母，有斗讼，传相劝止，曰：“勿挠吾侍中也。”论曰：琦相三朝，立二帝，厥功大矣。当治平危疑之际，两宫几成嫌隙，琦处之裕如，卒安社稷，人服其量。欧阳修称其“临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，措天下于泰山之安，可谓社稷之臣”。(节选自《宋史·韩琦传》,有删改)材料二：韩公③之才，磊落而英多，任人之所不能任，为人之所不敢为，故秉正以临险阻危疑之地，恢乎其无所疑，确乎其不可拔也。而于纤悉之条理，无曲体求详之密用。是故其立朝之节，直以伊、周自任，而无所让。至于人官物曲之利病，吉凶变动之机宜，则有疏焉者矣。其经理陕西也，亟谋会师进讨，而不知固守以待时；多刺陕西义勇，而不恤无实而有害。(节选自王夫之《宋论》,有删改)【注】①韩琦：官至北宋宰相，曾与范仲淹等主持“庆历新政”。②赵元昊：党项人，旧姓拓跋，西夏开国皇帝。③韩公：韩琦。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)在A相位时B王安石C有盛名D或以为E可用F琦G独不H然之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.适，恰好、正巧，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”字的意思相同。B.蚤，同“早”,与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意思相同。C.下，谦恭待人，与《师说》中“今之众人，其下圣人也亦远矣”的“下”字意思不同。D.笏，古代大臣朝见时用于记录的手板，《项脊轩志》“持一象笏至”的“笏”即此意。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.赵元昊叛乱时形势严峻，韩琦迅速呈上应敌策略，他认为不能各自为守，集中兵力必能破敌，仁宗采用了他的攻策。B.嘉佑、治平年间，朝廷多有变故。韩琦不考虑个人安危，一切以国事为重，在危难之时能确定大计，使国家安定。C.对于士人，无论贫贱富贵，韩琦都能以礼相待。他把奖励提拔人才作为紧要事务，不因个人喜好影响对人才的选用。D.韩琦在驻守大名时，魏地人为他建生祠；在相州，当人们有争斗诉讼时，韩琦及时出面劝止，因此深受百姓爱戴。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)至于成败，天也，岂可豫优其不济，遂辍不为哉。(2)其经理陕西也，亟谋会师进讨，而不知固守以待时。14.欧阳修和王夫之对韩琦的评价有何不同?请简要概括。(4分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15~16题。石梁湖有寄刘长卿故人千里道，沧波一年别。夜上明月楼，相思楚天阔。潇潇清秋暮，袅袅凉风发。湖色淡不流，沙鸥远还灭。烟波日已远，音问日已绝。岁晏空含情，江皋绿芳歇。15.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.开篇两句，从时空两个角度写出了诗人与朋友相聚之遥，分别之久。B.诗人夜上高楼，望月怀远，寥廓的楚天、萧瑟的清秋加深了思念之情。C.结尾以乐景写哀情，表达诗人的孤寂离别之苦，情景交融，令人动容。D.本诗语言自然而有韵味，“袅袅”形象地描写出凉风的轻柔吹拂之态。16.本诗与黄庭坚的《登快阁》,都写到了“鸥”,但用意不同，请结合诗句简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《宗师列传·大唐诗人传》带我们领略了大美河东，了解了诗人王维，使我们对《山居秋瞑》中用典故表达向往隐居生活的诗句“，”有了更深刻的理解。(2)王勃《滕王阁序》中有“东隅已逝，桑榆非晚”之语，陶渊明《归去来兮辞》中“，”两句表达的意思与之相似。(3)自问自答，有助于抒发人物的思想情感，引发读者思考。这种形式在古诗文中很常见，”。如“，”。三、语言文字运用(19分)阅读下面的文字，完成18~22题。在寒冷的冬季，不少南方人远赴东北，不仅为了体验那泼水成冰的奇景，甲。冻梨的历史源远流长，可追溯至上千年前的辽代。北宋官员庞元英在《文昌杂录》中记载了冻梨的食用方法：“余奉使北辽，至松子岭……压沙梨，冰冻不可食……取冷水浸，良久，冰皆外结。已而敲去，梨已融释。”北宋文学家黄庭坚也曾对冻梨有所猫述。乙，甘肃、宁夏、青海等地亦有食用冻梨的记载。在冷冻之前，梨子呈现诱人的黄色。然而，经过冷冻，梨的细胞结构遭到破坏，多酚氧化酶与氧结合产生褐变，使得冻梨表皮呈现出独特的黝黑色。在冷冻过程中，梨的质地、糖分、香气、有机酸等均发生了变化。研究表明，冻梨的香气虽然有所减弱，酸含量下降，但糖含量并未有显著差异，这使得冻梨口感清甜，令人回味无穷。①冻梨的作用还有清热利咽、止咳平喘的功效。②在寒冷季节，人们饮食中鱼、肉较多，③饭后享用冻梨，既能解腻又能醒酒。冻梨并非冷冻水果的唯一选择，冻柿子同样享有盛名。柿子在中国民间寓意着“事事如意”,冻柿子也是东北地区深受民众喜爱的标志性冷冻水果。榴莲爱好者们或许会发现，将榴莲放入冰箱冷冻后，其独特的气味似乎有所收敛，口感却更加细腻，仿佛冰淇淋般绵软甜美。除了榴莲，还有不少水果适合冷冻：葡萄、草莓、香蕉、橙子、杨梅……然而，值得注意的是，④虽然一些水果冷冻后更加美味，⑤但对于那些肠胃较为敏感的朋友来说，⑥适量食用还是避免食用冷东水果是更明智的选择。18.请以“冻梨”为开头，将画波浪线的句子进行重组。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅。可以改变语序，增删少量词语，但不得改变原意。(4分)19.下列句子中加点的“解”与文中加点的“解”,意义和用法相同的一项是(3分)A.在王老师的悉心引导下，他终于明白了这道难题的解法。B.《边城》里的翠翠是那样一个孝顺又善解人意的女孩子。C.这位老将军解甲归田之后，将自己的菜地种得满满当当。D.夏日炎炎，一碗冰镇绿豆汤不仅能解暑，还能清热解毒。20.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)22.谐音是中华民族喜闻乐见的一种语言表现形式，文中的“柿子”寓意“事事如意”,就是用谐音来表达人们的美好祝愿。春节将至，请你为家人选两幅剪纸作品，写出与之相应的成语，并阐释寓意。(4分)【示例】万事如意：祝福人顺心如意，一切都很顺利。四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)每天睁开双眼，各种信息就会扑面而来。《吕氏春秋·察传》有言·“间而不审，不若无闻矣。”信息时代，最重要的是守脑如玉。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.【答案】D2.【答案】B3.【答案】C4.【答案】①先从文学的定义(文学与艺术的关系)入手，提出观点“文学与人生关系最密切";②接着针对文学无用论，以人使用茶壶的不同层次的追求为例，指出文学有超实用的价值；③再运用比喻论证等手法，进一步生动形象地阐明了文学对人生有诸多作用。5.【答案】①文学艺术能感动心灵，启迪心灵。如《左传》《史记》《对话集》等经典都可以给我们心灵以启迪。②文学艺术可以滋养情感思想，怡养身心。在这纷纭扰攘的世界中，我们总在奔波劳碌，文学艺术可以让你脱去尘劳，得到精神的解放，心情愉悦。③文学艺术的审美使人心理健康，成为全面发展的人。文艺的审美是清除心理障碍的适当途径。使人的心灵进入自由的境界，使人性的残缺变得完整，使断片的人走向全面发展的人。6.【答案】C7.【答案】B8.【答案】①“白”突出了故乡土地盐碱地的特点。②“白”是昔日故乡的颜色，显示出故乡过去穷困的状态，一穷二白。③“白”与结尾现在故乡的万紫千红形成对比，突出故乡的巨大变化。④“白”呼应题目，是贯穿全文的线索，使文章结构紧凑。9.【答案】第三种视角。①以乡村人的立场和视角来看待乡村，以平视甚至仰视的态度看待乡村。“我”生在这里，长在这里，跟着大人刮土熬盐…....各种农村生活场景信手拈来，以乡村人的视角来写故乡。②艺术风格朴素自然，用通俗生动的语言具体深入地描绘