《蚕神姑娘-马头娘》儿童故事绘本

蚕神姑娘-马头娘传承中华文明，感受古代神话魅力马头娘，中国神话中的蚕神。相传是马首人身的少女，故名。中国民间的桑蚕传说，流传年代久远，地域广泛。据《通俗编．神鬼》引《原化传拾遗》记载，古代高辛氏时，蜀中有蚕女，父为人劫走，只留所乘之马。中国神话故事儿童绘本演讲人：XXX时间：2025年目录01蚕神姑娘02历史渊源03后世影响04信仰祭祀蚕神姑娘马头娘，中国神话中的蚕神。相传是马首人身的少女，故名。中国民间的桑蚕传说，流传年代久远，地域广泛。据《通俗编．神鬼》引《原化传拾遗》记载，古代高辛氏时，蜀中有蚕女，父为人劫走，只留所乘之马。01蚕神姑娘《搜神记》卷十四，记载了一则神话故事：“太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牧马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：‘尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，乃绝骑而去，径至父所。……（父）亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。蚕神姑娘从前有一户人家，家里只有父女两人。女儿不仅漂亮，而且非常聪明；这天，父亲有事要到远方去，留下女儿和一匹白马，这马长得非常健壮，跑起路来日行千里，像风一般地快。更奇特的是，这匹马十分通晓人性，它懂得人的话语，大家都说这是一匹“神马”；父亲出门时，嘱咐女儿说，要精心喂养和爱护这匹马，他不久就会回来的。父亲走后，家里只剩下这匹马跟女儿做伴儿，每逢她感到孤独时，就跟马儿说说话，马虽不会言语，但它会点点头、甩甩尾，表示出很亲热的样子。010203蚕神姑娘日子一天天过去了，父亲却一直不见回来，女儿非常想念父亲，更担心父亲在外遇到什么变故。一天，她半认真半玩笑地对马儿说：“马儿呀，你懂我的话吗？如果你能去把我的父亲找回来，我就嫁给你做妻子；”

谁料姑娘的话音刚落，这匹马便脱缰而去，一溜烟不见了。原来父亲在远方生了病，正犯愁怎样才能回去，却突然发现自己家中的马奔跑而来，心里十分惊喜，父亲因思女心切，顾不得多想什么，就跨上马背，骑马往家中奔去。马不肯食，每见女出入，辄喜怒奋击，如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父，……于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人为妇耶？招此屠剥，如何自苦？”

言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。……邻女走告其父。蚕神姑娘到家后，久别的父女相聚，自然格外高兴，父亲觉得这匹马立了很大的功劳，就特别添草加料，精心喂养；但使父亲觉得奇怪的是，精草细料不少，但马儿却一口也不肯吃。蚕神姑娘每当见到女儿出入时，这匹马不仅会引颈长鸣，而且更是跳跃不止，发出或喜或怒的声音；父亲偷偷地问女儿是怎么回事。于是，女儿就把她对马说过的话，告诉了父亲；父亲听后，感到十分不安，沉思了一会儿，便低声嘱咐女儿说：“记住，这件事千万不可张扬出去。如果让人知道我将女儿嫁给了一匹马，那像什么话呢?你暂时不要出房门，也不要到马跟前去。”第二天，父亲便在马棚周围，装上了弩箭，趁马不防备，把马射死了。然后，他剥掉马皮，把马皮挂晒在院里的一块大石头上。蚕神姑娘一天，女儿正跟邻家的女伴在院子里玩耍，她看到晒在石头上的马皮，心中十分不安，特别是想起父亲远走他乡的那些日子……心里非常难过。想着想着，她伸手抚摸了一下马皮上的鬃毛，这时意外发生了，马皮突然掀开来，像阵风似的把她卷走了，在一旁的女伴们吓坏了，急忙去告诉她的父亲。010203后经数曰，得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而绩于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓种之，今世所养是也。”蚕神姑娘此后，中国百姓据此为之塑像，奉为蚕神。唐《乘异集》载，蜀中寺观多塑女人披马皮，谓马头娘，以祈蚕。

蜀之风俗，诸庙观画塑玉女之像，披以马皮，谓之马头娘，以祈蚕桑。旧时除四川有蚕神庙外，其他省区也有蚕神庙祀马头娘，现在已不多见。当父亲赶来时，女儿和晒在石头上的那张马皮，早已无影无踪，不知去向了；原来，神马皮卷走了可爱的姑娘，径直往西南方飞去。在遥远的西南方，有个叫大踵的地方，那里是一片人迹罕至的荒野，满山遍野都是桑树；但到了那里以后，披了马皮的姑娘失去了自己的原形，变成了有着马头形状的、爬在树上的蚕。蚕神姑娘她不吃别的东西，只吃桑树叶子，后来，她成了这片桑林的主人，天帝封她做了蚕神；面对这场遭遇，姑娘有说不出的苦处，她日夜想念着自己的家乡，挂念着自己的父亲和女伴。每当这个时候，她会不断地从口里吐出长丝，寄托着她悠长不尽的思念；每逢春天的时候，就能看到一个美丽年轻的女子，跪在桑树枝杈上，口里不断地吐出又白又亮的长丝。人们都亲热地称她蚕神姑娘。历史渊源马头娘，中国神话中的蚕神。相传是马首人身的少女，故名。中国民间的桑蚕传说，流传年代久远，地域广泛。据《通俗编．神鬼》引《原化传拾遗》记载，古代高辛氏时，蜀中有蚕女，父为人劫走，只留所乘之马。02中国养蚕制丝要是从神话传说中的嫘祖开始已经有五千多年的历史了。但考古中显示的证据却比传说更古老。在新石器时代早期贾湖遗址就发现了蚕丝蛋白残留物距今有7800—9000年。历史渊源仰韶文化遗址中发现了约4000年前的茧壳。河南荥阳青台村新石器时代遗址曾出土4500年前的丝麻织物残片。商周时期，已出现罗、绮、锦、绣等品种。先秦时代蚕桑生产已遍及黄河中下游，秦汉至盛唐蚕桑业更为兴盛。后世影响马头娘，中国神话中的蚕神。相传是马首人身的少女，故名。中国民间的桑蚕传说，流传年代久远，地域广泛。据《通俗编．神鬼》引《原化传拾遗》记载，古代高辛氏时，蜀中有蚕女，父为人劫走，只留所乘之马。03《史记•楚世家》中就记载了一则故事：公元前519年，吴国和楚国的少女在两国边界的桑田里采桑叶时发生了争斗，两国边界的官员听说后都异常愤怒，竟派出军队来参战。

后世影响楚国杀死了吴国边界的采桑女，吴王听说后，立即向楚国宣战，一举攻取了楚国的两座城池，才停止争端。蚕丝的经济影响可见一斑。

后世影响西汉时期，张骞出使西域，开通了著名的丝绸之路，建立了通往中东和欧洲的通道。中国的丝绸和蚕桑养殖技术也逐渐随着丝绸之路传到了其他国家。中国的丝绸在古罗马时期就受到了高度的评价。由丝绸所代表的丝绸之路对中国古代经济的影响是巨大的。这种影响甚至一直延续到今天。信仰祭祀马头娘，中国神话中的蚕神。相传是马首人身的少女，故名。中国民间的桑蚕传说，流传年代久远，地域广泛。据《通俗编．神鬼》引《原化传拾遗》记载，古代高辛氏时，蜀中有蚕女，父为人劫走，只留所乘之马。04有关蚕桑生产、祭祀蚕神的风俗习惯，有的来源于对蚕、桑的原始信仰和崇拜；有的反映了对蚕桑丰收的祈祷和丰收后的庆贺。信仰祭祀《汉旧仪》曰：“春桑生而皇后亲秉于苑中，蚕室养蚕，千薄以上，祠以中牢羊豕，今蚕神曰菀窳妇人、寓氏公主，凡二神。”自古以来，古代统治者一直对祭祀蚕神活动十分重视。历朝历代皇宫内都设有先蚕坛，供皇后亲蚕时祭祀用。每当养蚕之前，须杀牲畜祭祀蚕神嫘祖，祭祀仪式十分隆重。信仰祭祀民间的蚕神崇拜是蚕乡风俗中最重要的活动。除祭祀嫘祖外，各地所祭拜的“蚕母”、“蚕花娘娘”、“蚕三姑”、“蚕花五圣”、“青衣神”等蚕神者。信仰祭祀民间供奉蚕神的场所也不完全相同，有的建有专门的蚕神庙、蚕王殿；有的在佛寺的偏殿或所供养的菩萨旁塑个蚕神像；有的蚕农家在墙上嵌砌神龛供奉“蚕