2024高中语文第四单元创造形象诗文有别大铁椎传作业含解析新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏

PAGE8-第四单元大铁椎传一、课内双基1．下列加点的词注音全部正确的一项是(B)A．铁椎(chuí) 省(shěnɡ)兄 健啖(dàn)B．拱揖(yī) 罕(hǎn)言 言讫(qì)C．鼾(hān)睡 强(qiánɡ)留 数(shuò)击杀D．挟(jiā)矢 偕(xié)行 觱(bì)篥【解析】A省：xǐnɡ；C强：qiǎnɡ；D挟：xié。2．下列句子中加点的词，意义相同的一项是(C)A．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(人以其雄健,时座上有健啖客)) B．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(貌甚寝,既同寝))C．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(方期我决斗某所,不期而遇)) D．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(吾数击杀响马贼,歌数阕，美人和之))【解析】期：约定。3．下列句子中的“且”字，说明不正确的一项是(C)A．祸且及汝(将)B．贼能且众(又)C．且欲观客所为(况且)D．北山愚公者，年且九十(将近)【解析】并且。4．下列句子中的“之”字，全是代词的一组是(C)①引之长丈许②将军强留之③顷之，贼二十余骑四面集④而妻子奴婢皆有自得之意⑤宋将军屏息观之⑥一日之内，一宫之间A．①②④ B．①③⑥C．①②⑤ D．②④⑤5．下列句子中的“以”字，意义相同的一组是(B)A．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以故汉追及之,令骑将灌婴以五千骑追之)) B．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以为豪,以赐公))C．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以无厚入有间,吾骑马挟矢以助战)) D．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(无以渡,是以十九年而刀刃若新发于硎))【解析】两个“以”都当“把”讲。6．大铁椎无疑是一“异人”，下面对其“异处”分析不正确的一项是(D)A．“健啖”写其食量之异，“貌甚寝”写其容貌之异。B．右胁之下的大铁椎“重四五十斤”“柄铁折叠环复，如锁上练，引之长丈许”，从重量、形态与构造上写其武器之异。C．片刻不离大铁椎，“罕言语”，不告知别人姓名，是他行为举止之异。D．“语类楚声”是其语言之异。二、语段精读阅读下面语段，回答7～10题。一日，辞宋将军曰：“吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。吾去矣！”将军强留之，乃曰：“吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。久居，祸且及汝。今夜半，方期我决斗某所。”宋将军欣然曰：“吾骑马挟矢以助战。”客曰：“止！贼能且众，吾欲护汝，则不快吾意。”宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。客不得已，与偕行。将至斗处，送将军登空堡上，曰：“但观之，慎弗声，令贼知也。”时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹觱篥数声。顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀突奔客，客大呼挥椎，贼应声落马，马首裂。众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗欲堕。忽闻客大呼曰：“吾去矣。”尘滚滚东向驰去。后遂不复至。7．下面词语说明不正确的一项是(A)A．然皆不足用足够B．祸且及汝涉及，牵扯C．但观之，慎弗声只D．以为豪豪杰【解析】足：值得。8．翻译下面句子。(1)但观之，慎弗声，令贼知也。译文：只观看，千万不要出声，让贼察觉了。(2)宋将军故自负，且欲观客所为。译文：宋将军原来自以为很有本领，并且想要观看客人所做的事。9．下面对文章内容的理解，不正确的一项是(C)A．宋将军“工技击”，在当地名气很大，所以大铁椎把他当作豪杰而去找他。B．至于大铁椎找宋将军来干什么，文章从头到尾皆未说明，只能让人去揣测。C．比较合理的揣测是大铁椎要联合宋将军彻底歼灭响马贼，但通过视察看出宋将军武功并不强，所以只好独战群贼。D．文章其次段用了许多文字详写兵器大铁椎，是为第四段写客人用大铁椎杀贼做铺垫的。10．下面对文中画线句子作用的分析，不正确的一项是(D)A．星光光明，原野广袤，为客与贼决斗供应了一个良好的环境背景。B．星光光明，百步见人，既有利于客与贼搏斗，也有利于宋将军“观客所为”。C．在广袤的原野，光明的星光下搏斗，有利于展示大铁椎超群的武艺。D．星光光明，原野广袤有利于大铁椎逃遁，贼人不易追上。三、课外延长阅读下面的文言文，完成11～14题。哀公问于孔子曰：“寡人欲吾国小而能守，大则攻，其道如何？”孔子对曰：“使君朝廷有礼，上下相亲，天下百姓皆君之民，将谁攻之？苟违此道，民畔如归，皆君之仇也，将与谁守？”公曰：“善哉！”于是废山泽之禁，弛关市之税，以惠百姓。哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎？”孔子曰：“有之。”公曰：“何为？”对曰：“为其有二乘①。”公曰：“有二乘，则何为不博？”子曰：“为其兼行恶道也。”哀公惧焉。有间，复问曰：“若是乎？君之恶恶道至甚也。”孔子曰：“君子之恶恶道不甚，则好善道亦不甚；好善道不甚，则百姓之亲上亦不甚。”公曰：“美哉！夫君子成人之善，不成人之恶。微吾子言焉，吾弗之闻也。”哀公问于孔子曰：“夫国家之存亡祸福，信有天命，非唯人也？”孔子对曰：“存亡祸福皆己而已，天灾地妖不能加也。”公曰：“善！吾子之言，岂有其事乎？”孔子曰：“昔者殷王帝辛②之世，有雀生大鸟于城隅焉，占之，曰：‘凡以小生大，则国家必王而名必昌。’于是帝辛介雀之德，不修国政，亢暴无极，朝臣莫救，外寇乃至，殷国以亡。此即以己逆天时，诡福反为祸者也。又其先世殷王太戊之时，道缺法圮，以致夭蘖③。太戊恐骇，侧身修行，思先王之政，明养民之道。三年之后，远方慕义，重译④至者，十有六国。此即以己逆天时，得祸为福者也。故天灾地妖，所以做人主者也；寤梦征怪，所以儆人臣者也。灾妖不胜善政，寤梦不胜善行，能知此者，至治之极也，唯明王达此。”公曰：“寡人不鄙固此，亦不得闻君子之教也。”哀公问于孔子曰：“智者寿乎？仁者寿乎？”孔子对曰：“然，人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寝处时常，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎？”(节选自《孔子家语》卷一)【注】①乘：欺凌。二乘：指二人相互侵凌争胜。②殷王帝辛：即商纣王。③夭蘖：指树木生长出现了反常的现象。④重译：通过使者辗转传译。11．对下列句子中加点词的说明，不正确的一项是(B)A．君之恶恶道至甚也恶：厌恶B．信有天命，非唯人也信：信任C．则国家必王而名必昌昌：显赫D．逸劳过度者，疾共杀之疾：疾病【解析】的确。12．以下六句话分别编为四组，全都体现孔子“仁政”思想的一组是(C)①废山泽之禁，弛关市之税，以惠百姓②好善道不甚，则百姓之亲上亦不甚③存亡祸福皆己而已，天灾地妖不能加也④凡以小生大，则国家必王而名必昌⑤灾妖不胜善政，寤梦不胜善行⑥将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性A．①④⑤ B．②③⑥C．①②⑤ D．③④⑥13．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(A)A．关于国家的防守与攻伐，孔子让鲁哀公不要考虑攻与守，而要做到朝廷遵守礼制，君臣相敬相亲，百姓就会都成为他的子民。B．对于“君子不博”这个问题，孔子认为君子下棋时相互搏杀争胜就会走邪路，借此道理来引导哀公要喜好正道，不走邪路。C．孔子认为国家的存亡祸福源于自身，天灾地祸都不能变更国家命运，并以纣王和太戊为例分别从反面和正面进行分析阐明。D．关于长寿，孔子认为三种死亡并非命中注定，而是咎由自取；智士仁人行事节制，喜怒适时而止，不损害性情，就能长寿。【解析】“孔子让鲁哀公不要考虑攻与守”错误。14．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)微吾子言焉，吾弗之闻也。译文：假如没有您说的这番话，我就不能听到这些道理。(2)太戊恐骇，侧身修行，思先王之政，明养民之道。译文：太戊特别恐惊，当心谨慎地修养自己的德行，思索先王治国的政令，明确教化百姓的方法。(3)居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之。译文：身居下位却对上冒犯君主，嗜好欲望不满意就索求不止的人，各种刑罚会杀死他。参考译文：鲁哀公向孔子问道：“我想要我们国家小了能防守，国家大了就能进攻，那方法怎么样？”孔子回答说：“假使国君朝廷有礼，上下相互亲近，天下的百姓都是您的臣民，谁还会进攻您？假如违反了这个方法，百姓背叛您就像回家一样，都是您的仇敌，您还和谁防守？”鲁哀公说：“说得好啊！”于是废除了山泽的禁令，放松了关市的税收，来惠及百姓。鲁哀公向孔子问道：“我听说君子不玩博戏，有这回事吗？”孔子说：“有这回事。”鲁哀公说：“为什么呢？”孔子回答说：“因为玩博戏会有二人相互侵凌争胜的状况。”鲁哀公说：“有二人相互侵凌争胜的状况，那么为什么就不玩博戏了呢？”孔子回答说：“因为它同时能走上邪路。”鲁哀公胆怯 了。过了不久，鲁哀公又问道：“像这样严峻吗？君子厌恶邪路这么厉害呀。”孔子说：“君子假如厌恶邪路不厉害，那么喜爱善道就不厉害；喜爱善道不厉害，那么百姓亲近君主就不厉害。”鲁哀公说：“好啊！君子成就别人的好事，不成就别人的坏事。假如没有您说的这番话，我就不能听到这些道理。”鲁哀公问孔子说：“一个国家的祸福存亡，的确是由天命确定的，而不是人力所能左右的吗？”孔子回答说：“国家的祸福存亡都是驾驭在人自己手中的，自然灾祸都不能使国家的命运得以变更。”哀公说：“好！您这样说有什么可以依据的事实吗？”孔子说：“从前，商纣王时代，在都城的城墙边，一只小鸟生出了一只大鸟，占卜的人就说：‘凡是以小生大者，这个国家肯定会成为霸主，而且名声必将大振。’于是，商纣王依仗小鸟生大鸟的好预兆，却不好好治理国家，特别残暴，朝中大臣也无力回天，致使外敌入侵，殷国因此灭亡。这就是仅凭借奇异的福兆却肆意妄为，逆天而行，反而使吉兆变成灾祸的典型事例。纣王的先祖殷王太戊时代，社会道德败坏，世风日下，纲纪紊乱，导致朝堂之上同时出现桑木和穀木这样的反常树木。太戊感到特别胆怯 ，他当心谨慎地修养自己的德行，学习先王的治国方法，探究养民的政策。三年之后，远方的国家仰慕殷国的治国之道，偏远之国的使者也不远万里经过多重翻译前来朝见，这样的国家达十六国之多。这就是以自己的谨言慎行治国有方变更天时，把祸兆反变为福的事例。因此，自然灾祸是上天对君王的警告，梦见怪异景象是上天对大臣的警告。灾祸胜不过治国良策，梦兆也胜不过和善的行为。只有贤君才能明白这个道理，达到治国的最高境界。”鲁哀公说：“若不是因为我如此浅陋，也就听不到您的这番训诲了。”鲁哀公向孔子问道：“是聪慧的人长寿呢，还是慈爱的人长寿呢？”孔子回答说：“是这样的，人有三种死，并不是他寿命到头了，而是自己造成的。比如起居没有定时，饮食没有节制，过度疲惫或过度放纵，这样疾病就夺去他的生命。身居下位却对上冒犯君主，嗜好欲望不满意就索求不止的人，各种刑罚就会杀死他。拿自己的少数人去冒犯人数多的人，自己弱小，却还要去欺侮强大的人，忿怒时不懂得克制自己，发动战事不自量力，斗争就杀死他。这三种状况，死都不是因为寿命到头，是人自己造成的。假如智士仁人，行动有节制，合乎道义，喜怒适时，不要违反自身的天性，这样他们虽然得到长寿，不也是应当的吗？”四、高考热点15．压缩下列语段，字数在40左右。一到秋天，森林里又换了一番景色。落叶松和各种阔叶树的叶子变成深浅不同的黄色。有些树的叶子都变得火一样红。不落叶的树显得更青翠了。秋风摇摆树林，哗哗的声音似乎海边的浪涛。各种山果子都熟了：榛子、野枣、山里红、山葡萄，说也说不完。松鼠忙起来了，它不停地把山果子搬进树洞里去。东北的森林，十月就飞雪了，松鼠不得不早做打算，好度过漫长寒冷的冬天。【答案】_秋天来到了森林，树木的叶子颜色漂亮，各种山果子都熟了，松鼠忙着储备果子。__16．下面是一位心理学家所做的关于问题位置效应的测验。他将被测试的中学生分成甲、乙、丙三组，甲组问题呈现于阅读前；乙组问题呈现于阅读后；丙组单纯阅读，无问题呈现。阅读之后进行两种测验：一是对预设问题进行测验，所得结果代表有意学习；二是另设问题进行测验，所得结果代表偶然学习。请用文字对下列图表的测验结果进行概括说明。不超过120个字。【答案】①在有意学习方面，有问题组的正确反应率明显高于单纯阅读组；②在偶然学习方面，单纯阅读组的正确反应率低于问题在后组，而高于问题在前组；③单纯阅读组有意学习方面的正确反应率低于偶然学习方面，有问题组则相反。17．仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。示例：《红旗谱》《吕梁英雄传》《新儿女英雄传》等革命文学著作，描绘了中华儿女抵挡外侮、英勇奋战的形象。材料：《东周列国志》《齐民要术》《牡丹亭》《三国演义》《梦溪笔谈》《长生殿》《隋唐演义》《西厢记》《天工开物》【答案】①《东周列国志》《隋唐演义》《三国演义》等历史演义著作，写出了中华儿女崇尚英雄、渴盼统一的愿望。②《齐民要术》《梦溪笔谈》《天工开物》等古代科技著作，呈现了中华儿女追求科学、探究技术的精神。③《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》等古代戏剧著作，唱出了中华儿女珍惜爱情、追求华蜜的心声。五、读写创新18．阅读下面的材料，依据要求作文。1.01365＝37.783434332890.99365＝0.02551796445229这是有人发在网上的一组数字。这组数字，引发了人们的诸多感慨，引起了网友们的热情探讨，下面是几种很有代表性的发言：网友1：这是一个赢在拼搏的励志故事：每天只比你努力一点点，天长日久就会甩你很远。网友2：这是一个输在起跑线的哀痛的拼爹故事：你再努力也无法突破阶层固化的封锁。网友3：这是一个输在原点的有关智商的无望故事：百分之一的灵感用百分之九十九的汗水都无法弥补。针对网友的发言，作为一个高三学生，在奋战高考之时，你有怎样的看法和体会？请选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。【写作指导】本题考查学生任务驱动型作文的写作实力。写作任务特别明确——针对网友的发言，作为一个高三学生，在奋战高考之时，你有怎样的看法和体会。请选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。任务驱动型作文隶属于材料作文，而对于材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生依据主旨，自选角度进行写作，切不行偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到精确，并力求新奇，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。本题是一道典型的任务驱动型作文。作文时，要在网友的发言范围内立意；最好结合自身正在奋战高考的高三学生身份论述。参考立意：1．假如认可网友1，可以谈拼搏变更人生，这样立意比较正能量。幻想还是要有的，万一实现了呢？宿命是用来打破的，转变都是努力换来的。既然不能拼爹，就去舍命。人家可以拼爹，是因为人家的爹拼过。或许舍命奋斗，做一个缔造者更有尊严。2．假如指责网友2和网友3，可以谈不要让负面心情左右你的人生，消沉你的斗志。起点低不是你颓废的理由。罗曼·罗兰说：“只有把埋怨环境的心情，化为上进的力气，才是胜利的保证。”拼搏可能不会根本变更你的人生，但埋怨肯定无助于人生的变更。3．假如认可网友2和网友3，可以谈要正视现实差距，理性人生定位。4．综观三种看法，可以谈心态确定你眼中世界的模样。同一组数据，就有截然相反的解读；同一事