【+高中语文++】《离骚》课件++统编版高中语文选择性必修下册

泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。——李元度题汨罗屈子祠

何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。

——清朝乾隆举人，秦瀛所撰导入新课天问千声悲故国,

江咽万语吊斯人。

沉思高举洁白清忠,

汨罗江上万古悲风。志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。哀怨托离骚，生而独开诗赋祖；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。

2000多年前的汨mì罗江水淹没了战国时期楚国的一缕忠魂，从那一刻起，汨罗江水也就流进了中华民族的文化，影响着一代又一代的华夏子孙。虽然屈原已经走入了永远的安宁，但他文字中记录下来的那些屈辱与呐喊，美德与真情却需要我们这些后人用真诚的心灵去静静的思索……今天我们就共同学习屈原的代表作品《离骚》，走入一代爱国诗人的精神世界。

导语战国时代，连年混战。屈原为楚国左徒，忧心百姓苦难。屈原立志报国，劝怀王任贤用能，深得怀王信任。怀王11年，屈原外交成功，六国联盟抗秦，怀王为盟主。楚国以公子子兰为首的贵族，嫉恨屈原，进谗言，怀王疏远屈原。张仪乘机向秦王献计，离间齐楚两国，六国联盟自解。张仪使楚，将价值连城的白璧献予怀王宠姬郑袖。张仪许以六百里土地，劝怀王绝齐联秦。屈原痛斥奸臣滑使，力劝怀王持守盟约。盟约既毁，张仪赖账，说所许土地为六里。怀王大怒，率兵十万，进攻秦国。秦王改变攻齐计划，约齐国两路攻楚，连下楚城。屈原上言，子兰靳尚等罗织罪名，屈原被革职放逐。屈原走了。从怀王27年起，秦连年对楚国用兵。楚国事日颓。秦王来信，约怀王到秦的武关商谈盟约。怀王被囚咸阳，于顷襄王3年病死。骨架运回楚国。屈原进言顷襄王，力主联络诸国，共同抗秦。顷襄王革去屈原三闾大夫之职，派人押送，流放江南，永不北返。屈原遭遇国家忧患，苦痛愤怨，写下《离骚》。屈原抱了块楚国的石块，纵身跳下汨罗江。百姓爱戴屈原，每年5月初5，摇着龙船，拜祭屈原。1、我国历史上第一个伟大的爱国诗人。6、推崇“美政”：圣君贤相。2、开创了由集体歌唱到个人独创的新纪元。3、我国浪漫主义的奠基人。4、世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、法国拉伯雷）7、作品：《离骚》（1篇）、《天问》（1篇）、《招魂》（1篇）、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）

8、《离骚》中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。是我国古代浪漫主义文学的源头。5、农历五月初五是其投江自沉的纪念日。文学常识“楚辞”与《楚辞》“楚辞”：“楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。（“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之楚辞”）其特点是句式长短不一，多用“兮”字。《楚辞》：继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。朗读指导音读

意读

情读骚体诗与《诗经》相比有所不同。《诗经》以四字句为典型句式，句中节奏为“二二”；骚体诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词“兮”除外），一般是每句诗三至四个节拍，“兮”为语助词，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气。以第一节为例：

长太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艰。余/虽好修姱/以/鞿羁兮，——謇/朝谇/而/夕替。串讲课文探究文本帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。译文：我是帝王颛顼的子孙后代啊，我的先父叫伯庸。摄提那年正当正月啊，就在庚寅那天我降生。父亲观察我出生时的容貌、气度啊，开始赐给我美名。给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。我。古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。子孙后代句首发语词开始名词-动词，取字正当名词-动词，取名对已故父亲的美称赐给纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。美好品质盛多加美好的容态僻，僻静、幽静披(楚地方言)连缀、连接佩饰水流很快的样子喻时间过得飞快等待拔取采摘译文：我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。光阴似箭我好像跟不上，害怕岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。探究文本不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。迅速久留时序更替思日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。黄昏，喻晚年把握壮年污秽的东西法度、准则道：同“导”，引导

前驱译文：时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度。乘着骏马奔驰啊，我愿为先驱！骏马，喻贤智之臣探究文本

1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮，

謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。

译：长声叹息而掩面流泪啊，

为人民生活多灾多难哀叹。我虽然崇尚俢洁美好而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。2.既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以揽茝（chǎi）。亦余心之所善兮，

虽九死其尤未悔。

译：既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因我采集白芷而给我加上罪名。只要是我所向往的美德啊，

纵然为之死多次也不后悔。3.怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉(jí)余之蛾眉兮，谣诼(zhuó)谓余以善淫。译：怨恨我那神圣君王实在荒唐啊，他始终不能把民情体谅。许多小人嫉妒我高尚的德行啊，造谣诽谤，把淫邪的罪名给我加上。4.固时俗之工巧兮，

偭(miǎn)规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，

竞周容以为度。

译：本来世俗的人善于投机取巧啊，违背规矩而改变措施。

违背准绳而追求歪斜弯曲啊，

竞相把苟合取悦于人奉做法度。5.忳(tún)郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾独穷困乎此时也。宁(nìng)溘(kè)死以流亡兮，

余不忍为此态也！（译：忧愁苦闷，不得意啊，只有我在此时走投无路。我宁可突然死去，随流水而长逝啊，

也不愿做出那种世俗小人的丑态！6.鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜（圆）之能周兮？

夫孰异道而相安？

译：

凶猛的鸟不会和一般的鸟合群啊，自古以来本来如此。

哪有方枘（ruì）和圆凿能够相合啊？哪有道不同而能够相安无事的？【成语积累】方枘圆凿:方形的榫头;圆形的卵眼。比喻格格不入、不相容、不适宜。7.屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（gòu）。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。译：只有使内心受委屈使志趣受压抑啊，忍受着责骂和侮辱。能保持清白而为正道而死啊，本来是古代圣贤所推崇的。8.悔相道之不察兮，延伫乎吾将反(返)。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

译：我后悔选择道路时没有看清啊，

久久地伫立着我想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远。9.步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

译：使我的马车缓行在长着兰草的水边高地啊，

疾驰到长着椒树的山岗暂且在那里休息。到朝廷做官而不被君王接纳，又遭受指责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服。10.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。译：裁剪荷叶做上衣啊，

缀缝荷花花瓣做下装。不了解我就罢了啊，

只要我本心确实是美好的。11.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。译：再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。因为我的芳香和光泽杂糅在一起啊，所以唯独我光明纯洁的品质还没有亏损。12.忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

译：忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。13.民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。译：人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且习以为常。

即使被肢解，我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？通“措”，措施。通“圆”，圆凿。

通“郁悒”，忧愁苦闷。通“罹”，遭受。通“彰”，明显。通“返”，返回。荒唐，没有准则。形容水势广阔而壮大。改变措施。改正错误。善于取巧。技艺巧妙。(路)阻塞不通，引申为走投无路的意思。生活贫穷，经济困难。随流水而消逝。因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。修长的样子。形容色彩繁杂。【比如，光怪陆离、陆离斑驳】使动用法，屈，使……委屈。抑，使……压抑。死，为动用法，为……而死。直，形容词用作名词，正道。

圣，形容词用作名词，圣贤的人。厚，形容词用作动词，推崇。使动用法，使……转回。

步，名词的使动用法，使……步行。兰，名词用作状语，长着兰草。

驰，使动用法，使……疾驰。椒，名词用作状语，长着椒树。唯；虽然即使。

表示并列关系的连词，而表示顺承关系的连词，而

连词，因为介词，把介词，用。

结构助词，的用于主谓之间，取消句子独立性充当音节，无实义代词，我。被动句，“夕替”的意思是，晚上被贬黜。宾语前置句，“不吾知”即“不知吾”，不了解我。

定语后置句，“冠之岌岌”中“岌岌”作“冠”的定语，意思是高高的帽子；“佩之陆离”中“陆离”作“佩”的定语，意思是长长的佩带。这本是我心中所崇尚的美德啊，即使死过无数次也不后悔。宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出世俗小人这种丑态。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？思考：第1节写了什么内容？有什么用意？明确：内容——自述出身与身世，介绍自己高贵的出身、吉祥的诞辰和美好的名字。帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸楚王同宗出身高贵摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降生逢三寅降生祥瑞名余曰正则兮字余曰灵均赐予嘉名寓意美好用意：自述出身与身世，强调自己的高贵和不凡。这正是得天独厚的内在美质之所在，是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他悲剧根源。

诗中主人公是什么样的外在形象？

《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。他有着突出的外部形象的特征：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。

坚持真理，献身理想：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。忧国忧民，热爱祖国：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。刚正不阿，一身正气：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。疾恶如仇，不同流合污：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！洁身自好，自我完善：民生各有所乐兮，余独好修以为常。忠贞不移，百折不挠：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？诗人有着怎样的内在品质？人格是高尚的意志是坚定的节操是清白的才华是横溢的小结人物形象外在形象高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章唯美高洁内在品质亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也伏清白以死直兮，固前圣之所厚民生各所乐兮，余独好修以为常长太息以掩涕兮，哀民生之多艰虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩忧国忧民疾恶如仇洁身自好至善至美坚持真理刚正不阿忠贞不移探究艺术手法1、比兴比喻象征1、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心以“众女”肆意造谣中伤比喻朝臣小人对自己的造谣中伤，以“蛾眉”喻自己的美德。2、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫3、鸷鸟之不群兮，自前世而固然“鸷”指鹰、雕一类凶猛的鸟，“鸟”指一般的鸟这里分别比喻诗人自己和周围群小。鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污。4、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；衣着佩饰都比喻诗人的美德。“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好。“灵修”本是神仙，这里指君王。5.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

2、对偶的修辞手法

1、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

2、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

3、何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

4、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

5、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。提问：《离骚》中运用了哪些手法来增强语言的韵律感、音乐性？（1）押韵。（2）在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语气助词，没有实在意义。“兮”用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。（3）大量使用对偶句。（4）多用双声词及叠音词。如“郁邑”“陆离”等是双声词，“岌岌”“菲菲”等是叠音词。《离骚》的艺术成就

《离骚》既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺陈描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现了出来。《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，为后来我国浪漫主义文学的发展开辟了广阔的道路。浪漫主义？

浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。

(一)浪漫的语言

讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩炫丽。

（二）浪漫的手法

1.“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。

2.全诗各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。

（三）浪漫的句式

1.句式长短参差，自由灵活。

2.“兮”字助势，使得诗句宛转，富于抒情色彩。“兮”字的意味★构成诗歌多变的节奏。★强烈的咏叹抒情色彩，抒发悲愤激怨的悲剧情绪。★构成反映荆楚文化的自由浪漫精神的文化元素。（四）浪漫的想象

纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，“香草美人”的比兴构筑出一个瑰丽奇幻的艺术境界。把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。（五）浪漫的精神

义无反顾的人生之路“亦余心所善兮，虽九死其犹未悔。”

透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚正不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，大大增强了诗歌的艺术表现力，使全诗都充溢着惊采绝艳、绚烂芬芳的审美意境，散发着迷人的艺术魅力。

课文小结

浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。

探讨对于屈原的抱石沉江，你有什么看法？参考题目：《斯人已逝，其美永存》《用生命捍卫人格——壮哉》《真正的硬汉要敢于直面人生》《退一步，海阔天空》佳作展示：

谏屈原书贾奋

苏武持节牧羊，蒙垢含辱19年，他心系家园，不是怕死，“将以有为也”！文天祥“拘燕三年，终不屈”，一路逃来，为了抗敌，“将以有为也”！

鲁迅先生《为了忘却的记念》中也说：“我不是高僧，我没有涅磐的自由，却还有生的欲望，却还有生之留恋，我于是逃走。”“将以有为也”！

这些都可以证明：爱国是可以不死的。“将以有为也”！

可是您，“屈子沉江，处处舟中争系粽”，屈原先生，您为什么非死不可呢？难道是“宁赴常流而葬乎江鱼腹中”，也不肯“以浩浩之白，而蒙世之