2025年冀少新版选择性必修3历史下册月考试卷含答案

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。项目。

调整前。

调整后。

高校总数。

211所。

182所。

综合大学。

55所。

13所。

工科院校。

33所。

39所。

师范院校。

12所。

32所。

农林院校。

17所。

29所。

A.适应了国家经济战略的需要B.建成了学科专业齐全的院校体系C.完成了教育的社会主义改造D.提高了广大工农群众的文化水平2、李氏王朝的第四代君主世宗于公元1444年，颁布了朝鲜半岛最早的表音文字——“训民正音”，即教百姓以正确字音。颁布后不久，一些士大夫们便上书反对。他们把汉字誉为“苏合之香”。据此可推知()A.汉字是世界上最高雅的文字B.汉字是世界上最普遍使用的文字C.汉字在朝鲜的影响力很大D.朝鲜的文字价值不大3、救助难民的行动准则订立于A.1951年B.1952年C.1953年D.1954年4、美国商人亨特曾写道：最壮观的景象莫过于英国商船队驶入广州港的情景，“可以毫不夸张地说，清帝国的十三行和英帝国的东印度公司，成为了19世纪中西关系的神经中枢”。这表明A.广州十三行和东印度公司商业竞争激烈B.广州十三行是当时中西方最重要的贸易机构之一C.清政府被迫逐步改变闭关锁国经济政策D.东西方两个区域市场的存在促进了世界市场发展5、在近代早期，美洲经历了彻底的转型。天花和其他疾病引发了凶猛的瘟疫，严重摧毁了本地人口并动摇了他们的社会稳定。在人口急剧减少的情况下，欧洲人颠覆了土著的帝国。一些土著作为群体彻底消失了，还有一些虽然保留了原有的社群、身份认同和文化传统,却日益屈从于欧洲移民和他们的欧裔美洲后代的影响。下列项中,对材料解读正确的是（）

①欧洲人在美洲的殖民活动导致美洲文化发生了替代性的变化。

②美洲形成了以欧洲文化为主导；融合多种文化因素的新文化。

③由于美洲人口的大量减少；大批华工进入美洲，促进了其发展。

④美洲转型指殖民者的入侵改变了美洲人口结构，形成新的族群A.①②B.①③C.②④D.②③④6、1949年，古巴作家阿莱霍·卡彭铁尔的小说《人间王国》问世，作者运用“神奇现实主义”的创作手法，描写了18世纪中期到19世纪法国统治下的海地，黑奴传播非洲迷信故事、土著和黑人皈依天主教、西班牙教堂里的巫术气息等现象。据此可知，该作品（）A.反映了拉美不同种族文化的交融B.具有深刻的种族歧视倾向C.真实再现了法国殖民扩张的史实D.表达了人民对和平的珍惜7、唐代吴道子《送子天王图》（局部），描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净饭王和母亲摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。从文化交流的角度看，该图反映了（）

A.印度美术的浪漫主义风格B.佛教在唐代居于主导地位C.佛教中国化的形态已完成D.佛教与道教的排斥与交融评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)8、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共8题，共16分)9、阅读材料；完成下列要求。

材料一早在阿拉伯国家成立之初；穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，历代统治者都比较注重先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊；波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化。

——摘编自朱寰《世界上古中古史》材料二中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统；在实验科学；医学、化学、数学、天文等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。

——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》（1）根据材料一；概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。

（2）根据材料二，概括阿拉伯对欧洲社会的影响。10、阅读材料；完成下列要求。

材料一2世纪时；由罗马军队修建的公路；桥梁等设施在便利了军队的迅速调遣和给养运输的同时，也用于民用，从而促进了帝国境内居民之间贸易的往来和文化的交流，公路和军营成为较大的平民定居点的核心，带来了凝聚力和安全感，它们也有助于向帝国边境地区传播罗马文化。罗马人从整个帝国各个种族集团中招募士兵，并利用他们将罗马文化带到行省。士兵学会了拉丁语，了解并服从罗马的法律，采用罗马的宗教。

——摘编自王鹤《罗马军队与文化传播》等材料二凯撒时期；为了安置退伍老兵在帝国西部行省建立了许多老兵殖民地，在高卢；西班牙、阿非利加等行省建立了至少40个殖民地。每个殖民地的城市设计和规划都是罗马式的，城市都建有宽广的街道，横纵交叉形成棋盘状的格局。城市内部建有成排的民居，以及多样的公共建筑，为市民的社会活动和娱乐生活提供保障。行省的居民已习惯于同士兵生活在一起，并且乐于同他们往来，而事实上也有许多平民已经同士兵成了朋友并且结了婚。

——摘编自尚德君《罗马帝国早期西班牙行省罗马化研究》等（1）根据材料一；概括罗马军队在罗马帝国发展中所起的作用，并结合所学知识，分析其背景。

（2）根据材料二，指出凯撒建立老兵殖民地的原因，并分析老兵殖民地的建立产生的影响。11、文化是民族的血脉；中华优秀传统文化是中华民族五千年的智慧结晶。阅读材料，完成下列要求。

材料一体现优秀传统文化的部分引文。

。

材料来源。

引文内容。

吴兢《贞观政耍》卷1《君道》

为君之道；必须先存百姓。

《道德经》

人法地；地法天，天法道，道法自然。

《孟子·离娄上》

天下之本在国；国之本在家，家之本在身。

《礼记》

大道之行也；天下为公，选贤与能，讲信修睦。

《周易》

天行健；君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

《论语·子路》

君子和而不同；小人同而不和。

材料二“中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史；创造了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族；13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗。”“为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。”

——习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》《习近平谈治国理政》等整理（1）根据材料一；概括中华优秀传统文化的内涵。

（2）结合材料二和所学知识；分析中华文化源远流长的原因。

（3）综合上述材料和所学知识，谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识。12、阅读材料,回答问题。

材料从公元前20世纪到公元前5世纪,居于黑海草原北岸的印欧种游牧民陆续离开草原,向外迁徙。延续了1500年的迁徙运动,大致可分为三个阶段,从公元前18世纪到公元前15世纪为印欧种人的第一次大迁徙,从公元前13世纪到公元前11世纪为第二次大迁徙,从公元前7世纪至公元前5世纪为第三次大迁徙。——蓝琪《印欧种人的第二次迁徙对世界历史的影响》结合所学知识回答,印欧人的大迁徙对世界历史产生了哪些影响?13、阅读材料；回答问题。

材料中国文化在欧洲（英国）的传播与影响基督教传教士马礼逊来华后；他先在广州学习汉语，并编纂了《华英字典》，此书于1817年在澳门出版。1824年马礼逊返回了英国，“带回国内一万卷中国书籍”，其中不少是世所仅见的精刊善本，有的还是后来我国失传的典籍与未见的版本。马礼逊还通过出版《中国丛报》，向英国介绍当时中国的政治；经济、语言、文字和风俗人情等方面的情况。继马礼逊之后，1835年，传教士麦都司和司梯文司一起来到中国，主要目的是收集情报，为英国政府出谋划策。1842年以后，英国侵略者虽然在武力上战胜了中国，但在思想文化上却遇到了中国几千年传统文化的顽强抵制。一些在华的英国人开始研究中国文化，并将中国的儒家经典翻译成英文，向英国介绍中国文化。从1861年开始，雷祈历时二十一年，翻译了“四书”、“五经”。理雅各翻译了《十三经》中的十种经书。1876年，牛津大学正式设置了汉学讲座。1945年后，研究中国文化的英国学者增多，几所主要的大学，各有侧重，如牛津大学偏重于古典文献的讲授和研究，公共必修科目为《左传》、《孟子》中的篇章，诗词方面主要讲授《诗经》和唐诗。剑桥大学偏重于古典作品，讲授《孟子》、《荀子》《史记》《汉书》、《水浒传》《红楼梦》等专著。伦敦大学的课程则较侧重近现代中国文化。

——王怀兴《中国文化》修订版采用新的合理的时间尺度，分阶段说明英国人对中国文化的研究状况及其影响。14、阅读材料，完成下列要求。材料一。明清北京城中轴线示意图北京中轴线南北划定，对应的是子午线，子位是正北，午位是正南，意喻自然界天时万物的运行有着内在的规律，即“天道”。中国古代社会中，帝王作为统治者把自己的统治看作是“人道”，“人道”即“天道”，正所谓天不变，遵亦不变。中轴线占据了城市的中心位置。“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”中轴线正是这三个“中”的集中体现。——北京市文史研究馆编著《古都北京中轴线·上册》材料二都城中轴线的格局在中国的延续与中国传统文化的一脉相承是密不可分的。这表明了中轴线蕴含的民族文化特色，也许中轴对称的布局方式是人类的一种本能，是人的本质的外在表达方式，但在以后漫长的历史中被附加上了许多文化的内涵，虽然冲淡了中轴线最原始的意义。但也加强了这一形式的延续与传播。都城中轴线的格局在中国的延续与中国传统文化的一脉相承是密不可分的。这表明了中轴线蕴含的民族文化特色，也许中轴对称的布局方式是人类的一种本能，是人的本质的外在表达方式，但在以后漫长的历史中被附加上了许多文化的内涵，虽然冲淡了中轴线最原始的意义。但也加强了这一形式的延续与传播。

根据明清时期北京都城建设的史实分析说明材料二的观点。——摘编自周润山《试论中国古代都城的中轴线布局》15、阅读材料；完成下列要求。

材料一近代中国人口的海外迁移不仅受到延绵1000多年的海外迁移惯性力量的推动；又因当时国内农业地区已基本人满为患；民族工商业萧条、城市无法吸收大量无地农民，移民海外自然成为缓解日甚一日的人口危机的唯一出路。

19世纪中期以后；随着西方资本主义经济的发展，特别是海外殖民地的拓展和开发，资本主义世界对劳动力的需求量大增，美国家加利福尼亚金矿的发现及其带动的西部开发，进一步导致了对劳动力的大量需求。1862年，黑奴贸易被美国废止，支撑西方殖民地经济发展的黑人廉价劳动力资源宣告枯竭，移民美国的华人明显增多。据统计，1860年，加州每10人中就有一个华人。1870年，美国有63000华侨90%集中在西岸。

材料二近代美国华人移民绝大部分来自广东沿海地区。且多为自耕农；几乎没有受过学校教育，这是19世纪中晚期华人移民的总体形象。华人移民到美国后，多从事非技术性工作或技术性不强的工作，很少有人对从事与大工业机器生产相关的；对劳动技能要求严格的工作。

移民到美国的华人对当地的建设作出了重要贡献。中央太平洋铁路公司的四大股东之一利兰·斯坦福在1865年10月10日给约翰逊总统的一份报告中说：“（华工）一个阶层；他们安详；平和、耐心、勤劳、节俭，他们（比白人劳工）更谨慎和节俭，因而工资少点也毫无怨言如果没有华人，要在《国会法案》规定的时间内建成这个宏大的全国性工程的西段，是完全不可能的。”

——摘编自徐国林《近代美国华人移民的职业变化》

（1）根据材料一；分析19世纪中期华人向美国移民的原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括近代美国华人移民的特点，并谈谈你对近代华人移民美国的认识。16、阅读材料，回答问题。凡尔赛宫：标志与象征材料一凡尔赛位于巴黎西南郊。凡尔赛位于巴黎西南郊。1760世纪1789年代，为远离暴乱频发的巴黎，路易十四在此兴建凡尔赛宫，王室成员和贵族在其中极尽奢华。1789年法国大革命爆发前的三级会议在此召开，第三等级的代表们在这里进行了著名的“网球场宣誓”。10年月，路易十六在巴黎民众的压力下返回首都，凡尔赛宫作为法国政治中心的历史就此终结。1799在王室离开以后，围绕凡尔赛宫的命运曾产生过争论，部分民众要求摧毁其中的宫殿和花园，以示对专制统治的打击，但最终被议会以“凡尔赛宫是祖国的财产”为由制止。1815年拿破仑发动雾月政变，结束了法国大革命以来长达十年的混乱状态。拿破仑提过对凡尔赛宫的规划：（我）将使其成为我们取得的胜利和我们民族的荣耀的永恒丰碑，雄踞于欧洲首都的大门前，供来自世界各地的人们参观。1830年波旁王朝复辟，路易十八下令恢复凡尔赛宫的最初用途——王室的居所，招致巨大阻力，同时复辟王朝无力对凡尔赛宫进行大规模的修缮，使这一计划搁置下来。1833年七月革命以后，法国进入了一个相对稳定的时期。国王路易·菲利普在年颁布法令，将凡尔赛宫改造为一座具有公共属性的“历史博物馆”，用来记录能够体现法国光辉历史的重大历史事件。——摘编自荆文翰《从破坏到保护：法国大革命以来国家遗产政策研究》从1870材料二从20年起，在不到一个世纪的时间里，法德三次兵戎相见。普法战争后，威廉一世选在凡尔赛宫镜厅登基，加冕为德意志帝国皇帝；一战后的议和条约也被选在凡尔赛宫签订，埋下了德国

(1)根据材料一；简析法国大革命以来人们对凡尔赛宫的不同态度。

(2)结合材料二法德关系的史实，对凡尔赛宫遗产价值进行解读。年后挑起更大战争的祸根。二战后，法德在冷战的威胁下，终于出现和解的契机。评卷人得分四、论述题(共4题，共20分)17、阅读材料，回答问题。材料中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。

根据材料提炼出一个关于中国传统文化的观点，并结合中国历史的相关知识进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）——摘编自张应杭《中国传统文化概论》18、博物馆会根据藏品的时代特征；地区联系、功能特征、审美价值等因素组合藏品进行特展；比如故宫钟表展“钟鸣盛世”，希腊文物展“爱琴遗珍”。下图是六件文物，请你根据文物的特点，任选三件文物，组成一个展览并为展览撰写一篇主题介绍（包含展览主题、藏品时代背景、相互联系等）。

19、阅读材料，完成下列要求。材料：中华优秀传统文化是中华民族及其祖先创造的、为中华民族世世代代继承发展的、具有鲜明民族特色和顽强生命力的优秀思想文化。它包括从远古到鸦片战争以前形成的古代优秀文化和从鸦片战争到新中国成立前形成的近代优秀传统文化。近代优秀传统文化之所以属于中华优秀传统文化的一部分，主要有两点理由：从文化积淀来说，“积淀”是一个从古代到近代再到现代的持续过程；相对于“现代”来说，“近代”也成为“传统”的一部分，也就是说，中国近代优秀传统文化也成为中国优秀传统文化的一部分。从文化发展来说，一个民族的文化之所以能生生不息，就在于它能不断吸收新的血液(包括外来文化)。——摘编自程潮《中国近代优秀传统文化的现代价值》

结合所学知识，围绕“中国近代优秀传统文化的演变”写一篇历史小短文。(要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密。)20、阅读材判；完成下列要求。

材料古代中国对外交往中的历史事件（部分）

。时期。

史实。

秦汉。

张骞出使西域甘英出使大秦（罗马帝国）自波斯湾而还。

中国的铸铜和制漆传到朝鲜。

隋唐。

唐朝高丽了盛行玄奘西行胡椒；波斯枣、无花果、开心果等传入中国日本参照汉字草书和楷书的偏旁；创制了自己的文字。

宋元。

设置节舶式管理海外贸易指南针；火药相继传到欧洲刺桐港（泉州港）成为世界第一大港阿拉伯数字传入中国。

明清。

郑和七下西洋；远至非洲；红海沿岸传教士利玛窦来华《本草纲目》、《天工开物》被译成多种外国文字流传海外广州十三行统一经营对外贸易。

根据材料并结合所学知识，对上表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法明确说明需史论结合。）评卷人得分五、简答题(共3题，共24分)21、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。22、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。23、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共7题，共14分)1、A【分析】【详解】

据表格信息可知，建国初期对高校进行大规模调整后，专科性院校都明显增多，综合性院校数量下降，结合所学内容可知，这种变化是因为新中国成立初期进行经济恢复和建设期间对专业型人才的需求加大，所以这种变化适应了国家经济战略的需要，故选A；表格信息无法体现“学科专业齐全”，排除B；仅根据高校数量的变化，无法看出CD项中的结论，排除。故选A。2、C【分析】【分析】

【详解】

材料反映朝鲜君主创制朝鲜文字，却遭到士大夫们反对，而把汉子誉为“苏合之香”，这说明汉字对朝鲜的影响很大，故选C项；A、B两项在材料中均未体现，排除；D项说法错误，排除。3、A【分析】【分析】

【详解】

1951年；联合国通过《关于难民地位的公约》，规定救助难民的行动准则，故选A，排除B；C、D。

【点睛】4、B【分析】【详解】

据材料“可以毫不夸张地说，清帝国的十三行和英帝国的东印度公司，成为了19世纪中西关系的神经中枢”并结合所学可知，十三行是清政府闭关锁国的产物，是当时中西方最重要的贸易机构之一，B正确；据材料“可以毫不夸张地说，清帝国的十三行和英帝国的东印度公司，成为了19世纪中西关系的神经中枢”可知，清帝国的十三行和英帝国的东印度公司是东西方贸易的枢纽，但材料没有体现二者商业竞争激烈，A错误；材料没有体现清政府被迫逐步改变闭关锁国经济政策，C错误；清帝国的十三行和英帝国的东印度公司都是东方的区域市场，故D说法错误。5、A【分析】【详解】

欧洲人在美洲的殖民活动颠覆了美洲土著文化，欧洲文化成为主导，替代了原有的美洲文化，同时融合了不同的文化，进而形成新的文化，①②正确，A项正确；华工进入美洲不是近代早期的历史事实，而且于材料内容不符，③错误，排除B、D项；人口结构的变化是社会转型的一个方面，而非全部，④错误，排除C项。故选A项。6、A【分析】【详解】

根据材料中“黑奴传播非洲迷信故事、土著和黑人皈依天主教、西班牙教堂里的巫术气息”可知，非洲文化、印第安人文化与西方殖民者文化的交融，反映了拉美不同种族文化的交融，A项正确；材料未体现种族歧视，而是强调拉美不同种族文化的交融，排除B项；小说故事情节为虚构，因此无法真实再现法国殖民扩张的史实，只能从侧面反映，排除C项；材料强调文化融合，并未说明人民对和平的珍惜，排除D项。故选A项。7、C【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料可知，该图描述印度佛教故事，但画中人物形象完全中国化，体现佛教中国化的形态已完成，C项正确；画面没有体现印度美术的风格，而是体现中国画的技巧和风格，排除A项；佛教在唐代不居主导地位，排除B项；该图没有体现佛教与道教的排斥与交融，排除D项。故选C项。二、判断题(共1题，共2分)8、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共8题，共16分)9、略

【分析】【详解】

（1）据材料一“一方面积极网罗各种人才为帝国服务”得出重视人才；据材料一“一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊；波斯和印度的文化典籍与著作”得出翻译、研究、摄取东西方文化；据材料一“帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来；形成一种崭新的阿拉伯文化”得出整合东西方文化。

（2）根据材料信息可从对欧洲近代自然科学、文艺复兴和社会转型的角度加以分析。据材料二“中世纪的阿拉伯人在实验科学、医学、化学、数学、天文等方面取得了领先全球的成就现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家”概括得出阿拉伯人在自然科学领域取得了领先全球的成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；据材料二“12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的‘大跃进’，促进了发展自由思想的伟大进步，促进了文艺复兴的到来”概括得出将被中世纪湮没的古代希腊文化成果保存并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件；据材料二“中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧”概括得出将中国的四大发明传播到欧洲，促进了西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。【解析】（1）重视人才；翻译；研究、摄取东西方文化；整合东西方文化。

（2）阿拉伯人在自然科学领域取得了领先全球的成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；将被中世纪湮没的古代希腊文化成果保存并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件；将中国的四大发明传播到欧洲，促进了西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。10、略

【分析】【详解】

第（1）问；第一小问，根据材料一的内容应从军事；经济、文化三个角度来进行归纳；第二小问，应抓住题干中的时间信息“2世纪”，结合罗马帝国的统治状况进行回答，根据所学可知应从战争减少、万民法的推行和基督教的兴起均有利于环境的稳定等角度来分析。

第（2）问，第一小问，从材料二中的“为了安置退伍老兵”可得出；第二小问，根据材料二从城市发展、文化融合等角度来分析。【解析】（1）作用：履行军事职责；保卫罗马帝国安全；修建公共设施，促进经贸往来；传播拉丁语；法律和宗教，促进了文化交流。

背景：2世纪；罗马帝国发展为地跨欧；亚、非三大洲的大帝国，对内、对外战争相对较少；万民法的推行缓和了罗马帝国境内不同民族之间的矛盾；基督教的兴起也有利于缓和社会矛盾。

（2）原因：安置罗马退伍老兵。

影响：促进了西部行省城市的兴起，为当地居民提供了城市生活的样板；促进了罗马人与当地居民的融合，有利于罗马文化和习俗在当地的传播。11、略

【分析】【详解】

（1）根据“必须先存百姓”等信息可知中华优秀传统文化重视以人为本；民本思想；根据“人法地道法自然”可知中华文化崇尚天人合一，道法自然；根据“天下之本在国家之本在身”可知中华文化提倡爱国；追求家国情怀；根据“天下为公”可知中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；根据“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”可知中华文化崇尚自强不息，厚德载物；根据“君子和而不同，小人同而不和”可知中华文化主张和而不同。

（2）根据“天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别”得出汉字的发明和使用；根据“老子；孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在”得出史书典籍的编撰；根据“我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络”得出中华文化的创新性和包容性；结合所学内容可知还与统一的多民族国家的建立与发展、各民族长期交融、古代经济蓬勃发展等因素有关。

（3）根据“这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的”并结合所学内容可知，从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一的多民族大家庭，有益于治国理政；推动着中国社会的发展进步；为道德建设提供了有益借鉴。【解析】（1）中华优秀传统文化重视以人为本；民本思想；中华文化崇尚天人合一，道法自然；中华文化提倡爱国；追求家国情怀：中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；中华文化崇尚自强不息，厚德载物：中华文化主张和而不同。

（2）汉字的发明和使用；史书典籍的编撰；中华文化的创新性和包容性：统一的多民族国家的建立与发展；各民族长期交融；古代经济蓬勃发展。

（3）从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一的多民族大家庭，有益于治国理政；推动着中国社会的发展进步；为道德建设提供了有益借鉴。12、略

【分析】【详解】

根据所学知识可从形成了新的族群、传播了铁器、推动了欧亚大陆各主要区域文化的形成和转型等角度概括。【解析】①形成了新的族群:如雅利安人；赫梯人、希腊人等;

②铁器得到推广;

③战车和马匹使用推广,发明了骑兵,军队数量和机动性大为增强;

④交通发展;

⑤推动了欧亚大陆各主要区域文化的形成和转型。13、略

【分析】【分析】

【详解】

问题要求分阶段说明英国人对中国文化的研究状况及其影响；可根据材料时间并结合所学进行划分，英国人研究中国文化，从时间上大体课分为三个阶段，即鸦片战争前；鸦片战争之后和第二次世界大战以后。

关于鸦片战争前；根据材料“1824年马礼逊返回了英国通过出版《中国丛报》，向英国介绍当时中国的政治；经济、语言、文字和风俗人情等方面的情况”“1835年，传教士麦都司和司梯文司一起来到中国，主要目的是收集情报，为英国政府出谋划策”等信息可知鸦片战争前，英国为了适应其殖民活动与商业发展的需要，开始派传教士来中国，说明传教士的来华的影响（使英国加深认识中国，便于侵略；保护中国文化）。

关于鸦片战争以后；根据材料“但在思想文化上却遇到了中国几千年传统文化的顽强抵制。一些在华的英国人开始研究中国文化，并将中国的儒家经典翻译成英文，向英国介绍中国文化1876年，牛津大学正式设置了汉学讲座”和结合所学知识可从中国传统文化顽强抵制；传教士学习中国文化、传播中国文化的角度思考作答。

关于二战后；根据材料“1945年后，研究中国文化的英国学者增多，几所主要的大学，各有侧重，如牛津大学偏重于古典文献的讲授和研究剑桥大学偏重于古典作品伦敦大学的课程则较侧重近现代中国文化”和结合所学知识可从研究中国文化学者增加；三所大学增设中国文化科目、中国文化影响力增强等角度思考作答。

【点睛】【解析】英国人研究中国文化；从时间上大体课分为三个阶段，即鸦片战争前；鸦片战争之后和第二次世界大战以后。

鸦片战争前；英国为了适应其殖民活动与商业发展的需要，开始派传教士来中国。英国人加深了对中国各方面的了解，为其鸦片的输入和发动战争提供了便利，客观上对中国文化的典籍起到了一定的保护作用。

鸦片战争以后；英国传教士遇到了中国几千年传统文化的顽强抵制，迫不得已开始加强对中国文化的研究。促进了中国文化在英国的传播，扩大了中国文化在英国的影响力。

二战后，尤其是新中国成立以后，英国人对中国文化的研究开始活跃起来，英国牛津、剑桥、伦敦三所大学分别开设了中国文化科目。中国文化在英国的传播与影响越来越广泛。14、略

【分析】【详解】

根据材料二中的观点“都城中轴线格局与中国传统文化一脉相承。”，并结合所学可知，我国先秦时期即已形成中央集权观念，秦统一全国后，中央集权和“大一统”政治理念被历代王朝贯彻并逐渐强化。作为国家政治中心，明清北京城建筑呈中轴线布局，以紫禁城为中心，整个皇城大体对称，所有建筑依附在紫禁城周围，体现皇权独尊、皇权中心的理念。唐都长安、北宋都城开封以及元明清都城北京，都采用中轴线布局。因此，古代建筑文化的传承性也体现传统政治文化一脉相承。根据材料二中的观点“中轴线蕴含中华民族文化特色。并结合所学可知，从北京城中轴线建筑可以看出，其建筑中多有“天”“地”“安”“定”“文”“武”等名称，体现“天人合一”“安定和谐”“文武兼备”等传统文化思想。中轴线贯穿南北，紫禁城位于中心，则体现地方服从中央，民众服从政府，以皇权为中心、尊卑有序的民族文化观念。这也吻合了维持中国古代社会稳定的礼教制度，体现出中轴线蕴含民族文化特色。根据材料二中的观点“中轴线布局方式是人的本质的外在表达方式”。并结合所学可知，中国自古关注天人关系，提出很多相关理论主张，如天人合一、天人感应、天人和谐等。人的身体基本上左右对称，中国古代都城中轴线也采取基本左右对称的布局，如建筑名称东西相对、文武对称、左右并存等，都体现这一理念。受心脏处于身体中心位置的启示，故宫（紫禁城）位于北京中轴线中心位置。故中轴线布局方式是人的本质的外在表达方式。根据材料二中的观点“都城中轴线布局被附加上了许多文化内涵。”。并结合所学可知，随着历代王朝对都城的建设，中轴线布局被赋予许多文化内涵。传统中华文化中，“中”讲居中、正中、向心、凝聚，“和”讲亲和、仁和、和谐、和平，“中和”是中华民族最具特色的文化，是中国人的一种待人处事方法或生活方式。随着政治经济的发展，北京城的中轴线布局体现了皇权至尊、文武并重、阴阳五行的宇宙观念、适中的哲学理念、国家安定等丰富的文化内涵。【解析】观点1：都城中轴线格局与中国传统文化一脉相承。

说明：我国先秦时期即已形成中央集权观念；秦统一全国后，中央集权和“大一统”政治理念被历代王朝贯彻并逐渐强化。作为国家政治中心，明清北京城建筑呈中轴线布局，以紫禁城为中心，整个皇城大体对称，所有建筑依附在紫禁城周围，体现皇权独尊；皇权中心的理念。唐都长安、北宋都城开封以及元明清都城北京，都采用中轴线布局。因此，古代建筑文化的传承性也体现传统政治文化一脉相承。

观点2：中轴线蕴含中华民族文化特色。

说明：从北京城中轴线建筑可以看出；其建筑中多有“天”“地”“安”“定”“文”“武”等名称，体现“天人合一”“安定和谐”“文武兼备”等传统文化思想。中轴线贯穿南北，紫禁城位于中心，则体现地方服从中央，民众服从政府，以皇权为中心；尊卑有序的民族文化观念。这也吻合了维持中国古代社会稳定的礼教制度，体现出中轴线蕴含民族文化特色。

观点3：中轴线布局方式是人的本质的外在表达方式。

说明：中国自古关注天人关系；提出很多相关理论主张，如天人合一；天人感应、天人和谐等。人的身体基本上左右对称，中国古代都城中轴线也采取基本左右对称的布局，如建筑名称东西相对、文武对称、左右并存等，都体现这一理念。受心脏处于身体中心位置的启示，故宫（紫禁城）位于北京中轴线中心位置。故中轴线布局方式是人的本质的外在表达方式。

观点4：都城中轴线布局被附加上了许多文化内涵。

说明：随着历代王朝对都城的建设，中轴线布局被赋予许多文化内涵。传统中华文化中，“中”讲居中、正中、向心、凝聚，“和”讲亲和、仁和、和谐、和平，“中和”是中华民族最具特色的文化，是中国人的一种待人处事方法或生活方式。随着政治经济的发展，北京城的中轴线布局体现了皇权至尊、文武并重、阴阳五行的宇宙观念、适中的哲学理念、国家安定等丰富的文化内涵。15、略

【分析】【分析】

试题分析：（1）根据材料一“当时国内农业地区已基本人满为患；民族工商业萧条、城市无法吸收大量无地农民；资本主义世界对劳动力的需求量大增，美国家加利福尼亚金矿的发现及其带动的西部开发，进一步导致了对劳动力的大量需求。1862年，黑奴贸易被美国废止，支撑西方殖民地经济发展的黑人廉价劳动力资源宣告枯竭”，并结合所学知识，可从世界、中国、美国、列强等角度分析原因。

（2）根据材料一和材料二信息“华人移民绝大部分来自广东沿海地区。且多为自耕农；几乎没有受过学校教育，这是19世纪中晚期华人移民的总体形象。华人移民到美国后，多从事非技术性工作或技术性不强的工作，很少有人对从事与大工业机器生产相关的；对劳动技能要求严格的工作”，从迁出地、迁入地、移民主体、移民从事职业等方面概括特点；根据材料一、二并结合所学知识，从移民的时代特征、移民的影响等方面谈认识。

【详解】【解析】（1）世界市场形成与发展；移民海外传统的影响；近代中国社会转型的推动；国内人口压力大；美国西部开发需要；黑奴贸易的废止。

（2）特点：多来自广东沿海地区；以农民为主体；多从事劳工；多集中于美国西部地区；固守传统．勤俭节约，吃苦耐劳。认识：受工业化潮流的影响；促进了中华文化的传播和中美文化交流；促进了美国交通、经济的发展；与殖民扩张相关联。16、略

【分析】【详解】

（1）态度：根据材料“部分民众要求摧毁其中的宫殿和花园；以示对专制统治的打击”且结合所学法国大革命背景知识可以分析得出，部分民众要求摧毁凡尔赛的宫殿和花园。凡尔赛宫是王权的象征，摧毁其以示对专制的打击；启蒙思想广泛传播，民众民主意识提高。根据材料“1815年波旁王朝复辟，路易十八下令恢复凡尔赛宫的最初用途——王室的居所”可以得出国王路易十八主张恢复其为王室的居所。专制王朝复辟，以此彰显王权。根据材料“其成为我们取得的胜利和我们民族的荣耀的永恒丰碑”；“将凡尔赛宫改造为一座具有公共属性的“历史博物馆”，用来记录能够体现法国光辉历史的重大历史事件。”可以得出拿破仑和路易·菲利普主张将凡尔赛宫改造为历史博物馆。通过凡尔赛宫体现法国历史，构建民族认同；展示法国资产阶级革命的历史。

（2）解读：根据材料关键信息“从1870年起，在不到一个世纪的时间里法德三次兵戎相见”、“威廉一世选在凡尔赛宫镜厅登基，加冕为德意志帝国皇帝”、“一战后的议和条约也被选在凡尔赛宫签订”且结合所学有关法德关系的一战、二战相关史实，可以看出二战前，凡尔赛宫是法德对抗与复仇的标志与象征。19世纪末20世纪初，资本主义政治经济发展不平衡，法德在争夺欧洲霸权与殖民地上矛盾尖锐，极端民族主义、法西斯主义导致法德之间长期仇视和战争，给欧洲带来深重的灾难。同时，结合战争与文化遗产价值相关的认识所学，得出凡尔赛宫成为人们敬畏历史、向往和平的记忆之场。保护凡尔赛宫历史文化遗产有利于缅怀历史、珍惜和平，警示人们唯有合作才能共享繁荣。【解析】(1)部分民众要求摧毁凡尔赛的宫殿和花园。凡尔赛宫是王权的象征；摧毁其以示对专制的打击；启蒙思想广泛传播，民众民主意识提高。

国王路易十八主张恢复其为王室的居所。专制王朝复辟；以此彰显王权。

拿破仑和路易·菲利普主张将凡尔赛宫改造为历史博物馆。通过凡尔赛宫体现法国历史；构建民族认同；展示法国资产阶级革命的历史。

(2)二战前；凡尔赛宫是法德对抗与复仇的标志与象征。19世纪末20世纪初，资本主义政治经济发展不平衡，法德在争夺欧洲霸权与殖民地上矛盾尖锐，极端民族主义；法西斯主义导致法德之间长期仇视和战争，给欧洲带来深重的灾难。

凡尔赛宫成为人们敬畏历史；向往和平的记忆之场。保护凡尔赛宫历史文化遗产有利于缅怀历史、珍惜和平；警示人们唯有合作才能共享繁荣。

评分说明：考生答案不必拘泥于参考答案的文字表述，只要言之有理即可得分，得分不能超过该题赋分。四、论述题(共4题，共20分)17、略

【分析】【详解】

本题为开放性试题，没有固定答案。综合材料内容并结合所学进行作答，言之有理即可。根据“中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一”可知中国的传统文化具有多样性和统一性结合的特征。结合中国古代文化的发展历程展开阐述，如一方面在传统文化发展过程中，大一统思想始终贯穿其中，从秦朝的法家大一统到汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的大一统，再到宋明理学成为官方哲学而另一方面在统一性中包含着多样性，例如董仲舒新儒学思想吸收了道、法、阴阳等学派思想，程朱理学则吸收了佛道思想，同时每个时期都存在着多个学派。从其他角度总结论点展开阐述，言之有理亦可。【解析】示例一。

论题：中国的传统文化具有多样性和统一性结合的特征。

阐述：首先；中国传统文化具有统一性和多样性结合的特点。一方面在传统文化发展过程中，大一统思想始终贯穿其中，从秦朝的法家大一统到汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的大一统，再到宋明理学成为官方哲学而另一方面在统一性中包含着多样性，例如董仲舒新儒学思想吸收了道；法、阴阳等学派思想，程朱理学则吸收了佛道思想，同时每个时期都存在着多个学派。

其次；出现这种特点的主要原因有：中华文明长期处于领先地位中国自古就是统一的多民族国家儒家思想长期占据统治地位专制主义中央集权制度的影响中华传统文化自身的传承；积累农耕经济占主导地位的经济形态。这一特点既维护了国家统一，又有利于构建中华民族命运共同体。

总结：综上所述；中国传统文化具有统一性与多样性辩证存在的特点，是中华民族地理；政治、经济、文化等因素综合作用的结果。中华文明在这种多元文化的碰撞交融中不断发展。

示例二。

论题：中国传统文化发展呈现连续性与变革性的统一。

阐述首先；中国传统文化的发展体现了连续性和变革性的统一。一方面中国传统文化发展过程中始终贯穿着仁政；民本、忧患意识、以德教化等基本核心思想，例如孔子提出了“仁”的哲学理念孟子在其基础上，将之发展为仁政的政治构想董仲舒儒学则进一步充实并发展了仁政的理论。另一方面中国传统文化的发展，并不是简单的继承，而是在发展的过程中与时俱进，发展创新，例如董仲舒的天道理论、君权神授宋明理学完成了思辨化和哲学化明清之际的早期启蒙思想，提出了人民主权和经世致用等符合时代的新思想。

其次；出现这种特点的主要原因有：中国自古就是统一的多民族国家，中华文明是世界上唯一没有中断的古文明，具有延续性儒家思想长期占主导地位并不断发展完善政治开明；对外开放使中华传统文化在自身的传承、发展中兼收并蓄农耕经济占主导地位的经济形态先进人物的不断探索。这一特点既维护了国家统一和文明的延续，又促进了中国传统文化与时俱进，并为世界文明发展做出巨大贡献。

总结：综上所述，中国传统文化的发展不是简单重复，而是随着社会的发展和进步，在继承的基础上，不断兼收并蓄，不断突破自我实现创新的发展。18、略

【分析】【详解】

根据材料可知，展览主题（主题必须与选取展品信息相关联，且要有明确的主题提炼，仅仅使用“元代文物展”，或“阿富汗文物展”不可，可以是就丝绸之路论述，也可以单独论述一个时代、或一个地区的特点）分点论述：每个例子，所选例子必须论及文物诞生的时代背景，文物与主题的联系，文物的史料价值等。论述流畅，且按照时间排序。选择主题：丝路华风——丝绸之路与中外文明的交融。根据材料及所学可知，本展览意图展现丝绸之路是连接中国与欧亚的重要商路，也是东西方经济和文化交流的重要象征。西汉张骞开凿西域，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣。可选择藏品1、藏品4和藏品5分别说明。藏品1是伊朗在中国元朝时期的一幅有关龙的绘画。十三世纪正处于蒙古帝国的兴盛时期，而伊朗也被纳入蒙古帝国，成为伊利汗国的一部分。此时整个陆上丝绸之路都处于蒙古帝国的统治之下。本书反映中国龙的形象传入波斯，为当地人接受并绘制在书中，与中国龙形象基本相同，成为元代中外文化深度交流的重要史料。藏品4是一件绘制有阿拉伯文的明代青花瓷。从元代以来，中国与中东海上丝绸之路日益兴盛，陶瓷成为海上丝绸之路运输的重要商品。而由于阿拉伯人对青色、白色组合的喜爱，“肯花瓷作为瓷器种类在元代应运而生，成为中国手工业精湛技艺的标志，并广泛用天出口，本阿拉伯文笔盒就是其中一个例证。藏品5玻璃水注是中国现存较早的玻璃容器，反映出从北非，到中东，再到中国的陆上商业传播路线。玻璃水注出土的十六国时期，正处于魏晋南北朝的北方战乱时期，即使是战乱，丝绸之路的交往仍然没有停止；这件藏品出土于冠宁，反映出北方游牧民族在中外文化传播中叶扮演了重要角色，也可说明中国人日常生活与陆上丝绸之路的物质交流有着密切关系。选择主题：帝国余绪——历史上的帝国与文化传播。根据材料及所学可知，战争一方面给人类带来破坏，一方面在客观上又造成了不同文化的碰撞与交锋，经历战争所建立的帝国又往往是各类文化交流的绝佳场域。本展览通过展示历史上著名帝国的文物，展现帝国对文化传播的促进作用。可选择藏品2、藏品5和藏品6分别说明。藏品2是阿富汗出王的公元前3世纪的描绘希腊诸神的饰板。这反映出伴随着亚历山大的东征，大类历史出第一个横跨欧亚非帝国的建立，有力的推动了希腊文化向亚洲的传播。这件藏品，同时糅合了希腊、波斯两大文明的特色，展现出这一时期不同文化在阿富汗这个亚洲重要枢纽地的碰撞与融合。藏品5是一本1220年绘制有亚里士多德的阿拉伯文著作。折射出伴随着阿拉伯帝国的兴盛与扩张，西方告典文化大量传入中东，阿拉伯人不断在翻译希腊文的哲学著作的同时，完善自身文化素养。阿拉伯作为东西方文化的桥梁，为保存古希腊文化，作出了重要贡献。藏品6是元朝皇帝蒙哥汗给基督教首领的金印。折射出在蒙古帝国的统治下，幅员辽阔，人口众多，民族宗教比较复杂。在这种情况下统治者承认多元文化、多元宗教的并存，一方面强调皇帝对宗教的授权与控制，在印上撰写票古文：一方面尊重票会教领袖的自身可俗，运用阿拉伯文，这种因俗而治，多元制度的做法，与元代设置宣政院、狩省不同模式进行管理的思路一脉相承，正是蒙元时期大一统格局的重要表现。注意史实正确，史论结合，主题明确。【解析】主题：丝路华风——丝绸之路与中外文明的交融。

本展览意图展现丝绸之路是连接中国与欧亚的重要商路；也是东西方经济和文化交流的重要象征。西汉张骞开凿西域，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣。

藏品5玻璃水注是中国现存较早的玻璃容器；反映出从北非，到中东，再到中国的陆上商业传播路线。玻璃水注出土的十六国时期，正处于魏晋南北朝的北方战乱时期，即使是战乱，丝绸之路的交往仍然没有停止；这件藏品出土于冠宁，反映出北方游牧民族在中外文化传播中叶扮演了重要角色，也可说明中国人日常生活与陆上丝绸之路的物质交流有着密切关系。

藏品1是伊朗在中国元朝时期的一幅有关龙的绘画。十三世纪正处于蒙古帝国的兴盛时期；而伊朗也被纳入蒙古帝国，成为伊利汗国的一部分。此时整个陆上丝绸之路都处于蒙古帝国的统治之下。本书反映中国龙的形象传入波斯，为当地人接受并绘制在书中，与中国龙形象基本相同，成为元代中外文化深度交流的重要史料。

藏品4是一件绘制有阿拉伯文的明代青花瓷。从元代以来；中国与中东海上丝绸之路日益兴盛，陶瓷成为海上丝绸之路运输的重要商品。而由于阿拉伯人对青色；白色组合的喜爱，“肯花瓷作为瓷器种类在元代应运而生，成为中国手工业精湛技艺的标志，并广泛用天出口，本阿拉伯文笔盒就是其中一个例证。

本展览展现的中国风文物；说明丝绸之路是中体交明交流不可或缺陷细带，这些藏品也在这条道路上留下了深深的印记。

示例2：主题：帝国余绪——历史上的帝国与文化传播。

战争一方面给人类带来破坏；一方面在客观上又造成了不同文化的碰撞与交锋，经历战争所建立的帝国又往往是各类文化交流的绝佳场域。本展览通过展示历史上著名帝国的文物，展现帝国对文化传播的促进作用。

藏品2是阿富汗出王的公元前3世纪的描绘希腊诸神的饰板。这反映出伴随着亚历山大的东征；大类历史出第一个横跨欧亚非帝国的建立，有力的推动了希腊文化向亚洲的传播。

这件藏品；同时糅合了希腊；波斯两大文明的特色，展现出这一时期不同文化在阿富汗这个亚洲重要枢纽地的碰撞与融合。

藏品5是一本1220年绘制有亚里士多德的阿拉伯文著作。折射出伴随着阿拉伯帝国的兴盛与扩张；西方告典文化大量传入中东，阿拉伯人不断在翻译希腊文的哲学著作的同时，完善自身文化素养。阿拉伯作为东西方文化的桥梁，为保存古希腊文化，作出了重要贡献。

藏品6是元朝皇帝蒙哥汗给基督教首领的金印。折射出在蒙古帝国的统治下；幅员辽阔，人口众多，民族宗教比较复杂。在这种情况下统治者承认多元文化；多元宗教的并存，一方面强调皇帝对宗教的授权与控制，在印上撰写票古文：一方面尊重票会教领袖的自身可俗，运用阿拉伯文，这种因俗而治，多元制度的做法，与元代设置宣政院、狩省不同模式进行管理的思路一脉相承，正是蒙元时期大一统格局的重要表现。