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文档简介

以下哪部著作通过研究日本的国民性、服务于二战后美国对日政策,并成为将基A.《文明的冲突》B.《菊与刀》A.国民性研究是一种决策研究B.反映的是群体的、而非个别的认同和行为的方式D.国民性包含了文化表象、思维方式、价值观念、社会伦理、宗教传统等要素A.本能B.动物性A.归纳法B.演绎法A.国家的文化实力B.单位和个人的创新能力A.理想与美B.直觉、诗语和精神的形象化A.神秘性和悬念A.雅典娜B.宙斯A.《奥德赛》《荷马史诗》中的隐喻是指哪两部著作在内容和主旨上存在的反A.《奥德赛》B.《工作与时日》A.从浪漫主义到理性主义B.从英雄主义转变到浪漫主义A.苏格拉底B.柏拉图A.体魄B.力度C.爱美A.普罗米修斯B.宙斯A.浪漫B.理性C.世俗D.现实A.基督教要素B.罗马文明A.罗马的反文化B.放大了的个人A.强调家的原则B.罗马的反文化C.放大了的个人A.放大了的个人B.强调家的原则C.放大了的国家“原始基督教的传统”的特征是?A.强调家的原则B.罗马的反文化C.放大了的国家D.放大了的个人第五章单元测试A.强调身体的快乐B.有用性A.俗B.没用A.没用通过比较罗马文化和中国文化,可以得出哪些关于中西方文化之间的差异性的结A.西方是断裂性发展,快而不稳;中国是延续性发展B.西方是重外王,重个人主义;中国是重内圣,重集体主义D.西方是求新求异,未来崇拜;中国是求全责备,重视传统从中国人的眼光来看,罗马文化缺乏中国文化A.中庸性和强大的综合能力B.政权与主流经济相结合哪位学者提出了广义上的封建主义的概念,将封建社会视为一种社会类型,综合A.布洛赫B.斯特雷耶哪位学者提出了狭义上的封建主义概念,以法律和政治层面为主,用以指代封君A.布洛赫B.冈绍夫A.等级贵族,封建贵族,权贵贵族B.封建贵族,等级贵族,权贵贵族C.封建贵族,权贵贵族,等级贵族A.文艺复兴的开始B.罗马共和国的建立A.领主附庸制B.庄园制度渡期的过渡,另一种是没有过渡期的过渡。有过渡期的过渡,是说在旧形态和新形态之间,有一个长达数百年的过渡期。有一些国家在向近代社会过渡时,并没有这样的长达数百年的过渡期。西方向近代社会的过渡,属于哪种A.没有过渡期的过渡B.有过渡期的过渡A.成熟的市民阶层给予领导B.欧洲是世界上过渡阻力最小的地区D.根据社会需要分阶段过渡,过渡的进程比较符合民意欧洲的市民具有哪些特殊性,使其能够在欧洲由衰及兴的过程中担当起领导职责?A.独立于封建政府,直接来自民间,受市场、民间文化影响B.独立于封建传统的祖宗家法D.独立于教会,不受教会的影响A.决策研究B.基础研究C.实验研究A.圣餐礼A.教义的理论主张与教会的实际行为之间存在矛盾B.等级制A.富裕的教会与贫穷的社会之间的经济之争B.礼仪限制下的人与因果限制下的人之间的思想之争C.教会对一些职业的限制与世俗人士要不择手段挣钱谋生之间的工作之争E.禁欲的文化与开放的世俗贵族文化之间的文A.撒旦B.约翰C.圣母在七大圣礼中,哪一个是为立志到僧侣的人授予权杖和戒指A.洗礼A.行为称义B.凡信徒皆祭司A.心理上,强调基督徒的自由B.政治上,变教会政府两分法为政府掌控下的教会D.经济上,关闭修道院,不再向教会纳税,教会财产归国家或世俗政府哪位学者否定了把工业革命之前的文化分裂为精英文化、大众文化之间的对立的做法,认为这两种文化之间存在着互补性,甚至可以被视为同一种文化延伸出来A.卡赞斯坦哪位学者提出宗教改革并不是路德一人的宗教改革,而是存在诸多的宗教改革,如茨温利的改革、加尔文的改革、德国诸侯的改革、市民的宗教改革和农民的宗A.卡赞斯坦B.布瑞克哪位学者提出社区宗教改革和普通人的革命的概念,强调了普通人通过社区组织A.鲍斯曼B.布瑞克A.从世俗价值到心灵价值B.文明从造墙开始,到拆墙结束B.老子A.农村B.国家C.文字D.城市A.强迫性的驯服力B.高情感A.能团结群众,但不随波逐流B.能谦虚好学,但不照搬照抄C.能服从领导,但不盲目跟从D.能充分展现个人魅力,但绝不损害别人形象A.鲍斯曼B.亨廷顿A.布瑞克B.卡赞斯坦哪位学者充分重视了普通人在近代欧洲政治形成中的作用,这种政治是普通人通过公社、议会、共和国三个步骤自下而上推动的,从而明显有别于只强调君主通A.卡赞斯坦B.鲍斯曼作为知识分子的人文主义者在欧洲的危机和转型中呈现出哪A.独立于封建传统的祖宗家法B.独立于教会,不受教会的影响D.独立于封建政府,直接来自民间,受市场、民间文化影响A.危机的非复原性B.危机导致旧结构主体与部件的分离A.主权国家B.政教分离A.后现代文化对于现代社会的整合B.文艺复兴时期的整合西方文明中的哪

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