重点02-民族(解析版)

重点02民族我国是一个统一的多民族国家，民族关系不论是在古代还是近现代，都是重点和热点问题，从古至今历代王朝和政府都非常重视民族关系问题。中国自古就形成了统一的民族大家庭，虽然几经坎坷，有矛盾，有分歧，甚至有战争，但友好交往、和睦相处是主流，历经两千多年，形成了不可分离、具有强大凝聚力的共同的思想感情。中国古代民族融合的发展历程（华夏认同、开明政策、习俗交融）近代中国的民族、国家意识的觉醒现代中国的民族区域自治制度我国民族关系发展的主流是民族融合。民族融合是进步的历史现象，始终没有停止过。其形式多种多样，如民族迁徙、联合斗争、友好交往、生产活动、联姻、改革等，在秦、汉、唐、元、明、清等统一时期由于和平、稳定的环境而表现得更为突出。民族融合促使民族素质的提高，加强了民族的凝聚力，有利于国家的统一。一、中国古代的民族关系与民族融合（一）西周-春秋战国1.文化扩展周代分封制下，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行文化渗透；受封的偏远诸侯国也逐步接受了中原文化。中原文明得到进一步传播。2.华夏认同春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国以后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。这一现象表明春秋战国时期华夏认同观进一步发展。3．民族融合赵武灵王的“胡服骑射”体现的是少数民族的作战方式对汉族的影响，反映的是民族融合的趋势。（二）秦朝1.防范匈奴秦朝北筑长城,主要防备游牧民族-匈奴的南下袭扰。2.管理机构秦朝设典客、典属国等管理民族事务，有利于多民族国家的巩固统一。（三）汉朝1.政策措施（1）反击匈奴汉武帝时期，派卫青、霍去病等三次反击匈奴；东汉政府派窦固、窦现反击匈奴。（2）和亲策略西汉时期王昭君和亲匈奴、细君公主和亲乌孙。（3）因俗而治西汉，少数民族居住区从郡领地中划出，称属国。属国的政权体系不同于郡县，属国最高长官为都尉，不是划地而设，而是因部落而设，生产由部落首领管理。这种管理模式注重“因俗而治”。如汉朝初年，封瓯越、国越地区的少数民族首领为王；承认原秦朝南海邯郡尉赵佗自立的南越国，放弃秦朝已开拓的西南夷地区，不设置行政机构。这是因为西汉初年国力较弱，实行休养生息政策，在边疆政策方面趋于保守，因此对于东南地区的少数民族建立的政权予以认可，这说明汉初统治者能依据形势调整统治策略。（4）设置机构汉武帝时期，三次反击匈奴，设置河西四郡，使天山南北地区和内地连为一体，加强了中央集权。（5）册封首领汉政府给予其统辖的边远少数民族首领封号，并颁发官印，这印证了统一多民族国家的发展。2.文化认同西汉建立后，境内的百姓逐步不再以“齐人”“燕人”“楚人”相区别，而是“某郡某县”人，大家“书同文、车同轨、人同伦，逐渐都称为“汉人”。这表明汉代的民族认同感大大加强。3.民族融合少数民族地区在生活器物、饮食习俗、农耕生产、货币贸易等方面既体现了对汉文化的认同趋势，也体现了不同民族之间经济文化的交流，推动了民族之间的进一步交融。（四）魏晋南北朝-隋朝1.华夏认同魏晋南北朝时期，北方少数民族往往都自认为与汉族有着共同的祖先，如鲜卑拓跋部称其先祖为黄帝后裔，建立夏政权的匈奴首领自称“大禹之后”“（将）复大禹之业”。十六国时期，进入中原的各少数民族建立的政权，在承认中华正统的前提下所建立的政治、经济和文化制度基本都与中原汉族政权无大的区别。2.民族融合魏晋南北朝时期民族交融途径包括民族迁徙、友好往来、少数民族统治者的改革等。虽然北方政局比较混乱，但西域国家与中原的交往仍比较频繁。北人南迁、少数民族内迁进一步推动了民族交融。各民族在服饰、饮食、音乐、官话等方面交流十分频繁。（五）唐朝1.华夷思想公元626年，即位伊始的唐太宗说：“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子。”627年又说：“朕以天下为家。”644年又说：“盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”这一处理民族关系的理念丰富了“大一统”的思想体系。2.政策措施唐朝与周边民族交往表（部分）时期民族/地区方式具体情况唐太宗东突厥战争东突厥汗国灭亡吐蕃和亲文成公主入藏会盟长庆会盟西域设置机构设安西都护府唐玄宗回纥册封册封骨力裴罗为怀仁可汗粟末靺鞨册封册封大祚荣为渤海郡王唐代在边远少数民族地区置的羁縻州府如下表（羁縻州府在政治上隶属中央政府，拥有独立武装和税收，对中央政府缴纳贡赋。这是唐朝边疆治理的创新突破）唐朝与周边少数民族的交往方式形式多样，既有战争，也有和亲和册封等羁縻怀柔的民族政策，这说明唐朝发展民族关系的策略具有灵活性，政策具有开明性。3.经济交流4.获封尊号唐太宗因为开明的民族政策被周边少数民族拥戴为“天可汗”，“天可汗”不仅是一种荣誉，更具有实质意义，它的目的是使许多弱小邻国或民族可以和平相处、共存共荣。5.民族融合这一时期，各民族在通婚、乐舞、服饰、体育等方面交流频繁。（六）宋朝1.政权对峙西夏（党项族）政权建立于1038年，灭亡于1227年。辽（契丹族）政权建立于916年，灭亡于1125年。北宋（汉族）政权建立于960年，灭亡于1127年。金（女真族）政权建立于1115年，灭亡于1234年。南宋（汉族）政权建立于1127年，灭亡于1276年。蒙古（蒙古族）政权建立于1206年，1271年改国号为元。2.华夏认同辽人在自称“中国”的同时,并不反对宋人称“中国”。金人进入中原后，援引“懂礼即国”的汉儒学说，自称“中国”，但也没有将宋人排除在“中国”之外。这说明民族多元一体的意识增强。3.民族交流榷场是两宋时期在边境所设的同邻国互市的市场，与其他少数民族政权进行互市贸易，密切了经济往来，推动民间贸易的活跃，促进了饮食、服饰、习俗等方面的民族交融。4.和为主流1004年，辽与北宋签订“澶渊之盟”；北宋与西夏也达成和议；1141年金与南宋签订“绍兴和议”。说明两宋时期虽然民族政权并立，但是其主流仍然是和平与民族融合。（七）元朝1.汉族官僚1262年元朝中书省的官史任职情况2.管理机构（1）行省（2）宣政院3.“四等人制”带有一定的民族分化和歧视色彩。4．民族交融“在宋之时，见胡服、闻胡语者犹以为怪……至于元，百年之间，四海之内，起居、饮食、声音、器用，皆化而同之”。可见这一时期民族融合的趋势继续加强。5．新的民族蒙古西征引发了大规模的民族迁徙。来自中亚、西亚的波斯人、阿拉伯人等移居中国，同汉、蒙古、畏兀儿等民族长期杂居相处，不断通婚，逐渐融合而形成一个新的民族——回族。（八）明朝1．维护正统明朝建立之初，士绅和庶民的发型、服饰依旧崇尚“胡俗"。开国君主乃下诏恢复固有传统，规定土绅百姓必须束发，官员戴乌纱帽，并依身份穿着官定的朝服款式、图案及布料：国子监生、生员亦各订有衣冠。明太祖这一统治举措，突出对华夏正统的尊崇。2．民族平等明成祖为维护政权的稳定，称：“华夷本一家，朕奉天命为天子，天之所覆，地之所载者，皆朕赤子，岂有彼此。”3．民族关系（1）汉蒙关系元朝灭亡后，草原上的蒙古人逐渐形成鞑靼、瓦刺两大集团。为防御他们南下，明朝重新修筑了长城。明中期，瓦剌和鞑靼不断威胁明朝北部边防，两次突破长城深入内地，包围北京。1571年，鞑靼首领俺答汗与明朝订立和议，接受明朝册封。边镇开设互市，双方恢复并扩大贸易关系，直到明末基本上维持了和平局面。（2）汉藏关系《明会典》记载：“西番，古吐番地。元时为郡县，洪武初因其旧职。于是乌思藏番僧有阐教王、阐化王、辅教王、赞善王统化番民。又有护教王、大乘法王、大宝法王凡七王，俱赐银印，令比岁或间岁朝贡。”这反映的是明朝授予西藏地区僧俗首领封号并允许西藏僧俗首领进京朝贡。4．土司制度元朝时开始在西南少数民族地区实行的制度，即设立宣慰司等机关，任命当地少数民族首领为土司长官，可以世袭，但必须效忠于朝廷。明朝在平定云南之后就根据云南少数民族的特点，在广大少数民族地区实行土司制度，并不断的使之完善。可是随着社会的不断发展和进步，土司制度的弊端越来越明显。（九）清朝1.政策措施（1）笼络汉族官僚（科举）如表为清初统治者采取的部分举措（2）打击分裂势力（准、回两部）（3）设置管理机构（台湾府、理藩院）（4）实行盟旗制度（蒙古）（5）有效管辖西藏清朝时期,朝廷派驻藏大臣数员办理西藏事务,他们是清朝中央政府治藏政策的具体实施者,直接传达皇帝旨意,后遂成定制。并通过驻藏大臣主持的金瓶掣签制度来确定达赖、班禅的继承人，既体现了清朝对边疆因地制宜的治理原则，有利于加强中央对西藏的直接管理，又尊重各民族的传统文化，维护民族团结，有利于统一多民族国家的巩固与发展。（6）实行“改土归流”元代在西南少数民族地区实行土司制度。“改土归流”，意为官员选用由贵族世袭制改为朝廷委派任期制，从明代开始到清代，特别是雍正年间，在西南地区大规模实行“改土归流”，乾隆时期大部分土司被废除。加强了中央集权和对地方的有效治理。（7）安置回归民族（蒙古族土尔扈特部）2.康熙皇帝我国今天的版图，很大程度上要归功与康熙帝的大一统的民族政策，怀柔开明大度的民族政策，对边疆少数民族的信任及使用也极大地影响了后世的民族政策。3.民族融合（流动）热河以北，清初并无汉人，到乾隆四十九年，汉民增加到五十五万人，到道光五年，增加八十八万人，长城沿边已经形成蒙汉杂处的半农半牧区，甚至出现了“开垦地亩较多牧场较少”的新格局。这一变化反映了民族融合的不断加强。【知识拓展】古代中国历代中央政府对边疆少数民族地区的管辖1．对东北地区（1）8世纪前期，唐政府在黑龙江下游两岸建黑水都督府。713年，唐玄宗封大祚荣为渤海郡王。（2）元朝在东北地区设置了辽阳行省。（3）清朝在东北设立黑龙江、吉林、盛京三个将军辖区。2．对西北地区（1）公元前60年，西汉政府在西域设置都护，这是西域正式归属中央集权的开始。（2）东汉政府重新设置西域都护。（3）唐在西突厥地区先后设置安西都护府和北庭都护府。（4）元朝设岭北行省。（5）清朝先后平定了准噶尔部噶尔丹的分裂和回部大小和卓的叛乱，设置了乌里雅苏台和伊犁两个将军辖区，并在新疆天山南北各地统一驻扎军队，设置哨所，加强了对西北地区的统治。3．对西藏地区（1）元朝在西藏委派官吏，驻扎军队，清查户口，征收赋税，西藏成为元朝的正式行政区。宣政院是元代管理全国佛教僧徒和藏族军民政教事务的中央官署，主管院事的高级长官称“国师”。职官僧俗并用，军民通摄，以便于对藏族地区实行管理。元朝宣政院管辖西藏和四川、青海部分地区。（2）清朝加强了对西藏的管辖。顺治帝和康熙帝分别册封了五世达赖和五世班禅。清政府规定，以后历世达赖和班禅都必须经过中央政权的册封。1727年，清朝设置了驻藏大臣。4．对西南地区（1）汉武帝派人到西南少数民族地区，建立了郡县，加强了西南同内地的联系。（2）三国时蜀相诸葛亮注意改善同西南少数民族的关系，加速了西南地区的开发。（3）唐玄宗支持南诏首领皮罗阁合并其他五诏，并封皮罗阁为云南王。（4）13世纪，忽必烈攻占大理。元朝统一后，在该地设立了云南行省。【思维拓展】拓展1：汉武帝和唐太宗处理民族关系的相似之处（1）二人都打败了少数民族贵族的骚扰，稳定了北部边境。汉初，匈奴兵经常掠夺西汉北部边郡。汉武帝时，对匈奴展开了长期猛烈的战争，击败了匈奴，西汉北部边郡得到了安定。唐初，东突厥不断发兵南下威胁唐朝，唐太宗大败东突厥。（2）都重视加强各民族间的联系和友好往来。汉武帝曾两次派张骞出使西域，加强了西域各族同内地的联系。唐太宗于641年派人送文成公主入吐蕃与松赞干布成婚，加强了汉藏两族的关系。（3）都加强了对边境地区的管辖。汉武帝派人到西南少数民族地区，在四川西南、贵州、云南等地建立郡县，加强了内地与西南的联系。唐太宗在东突厥旧地设置都督府，任命突厥贵族做都督。拓展2：唐宋处理民族关系的不同方式和特点（1）唐朝的主要方式和特点：通过战争挫败少数民族贵族的进攻，如唐太宗打败东突厥的进攻，在边疆少数民族地区设置管理机构，如安西、北庭都护府及黑水都督府等机构的设置；册封少数民族首领，如渤海郡王、云南王、怀仁可汗的册封；进行和亲活动，如文成公主和金城公主入藏。（2）两宋的主要方式和特点：在少数民族进攻和民族战争中始终处于劣势地位，以议和方式缓解冲突；采用支付钱物(岁币)的办法得到边境相对安定。总之，唐朝以强有力的中央政权控制和影响少数民族地区，促进了民族间的交流；两宋时内地政权对周边地区没有力量上的优势，控制和管理松弛，但民族间的经济文化交流仍然有发展。拓展3：关于民族融合的问题（1）民族融合的含义民族融合是指民族间的自然融合。它是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是历史上的进步现象，是多民族国家由分裂走向统一的必然发展趋势的前提。（2）民族融合的基本途径①各族人民的友好往来。②各族人民的联合斗争。③民族迁徙。④婚姻关系。⑤少数民族的封建化改革。⑥国家统一局面或实行的有关政策。⑦民族战争。（3）古代民族融合的基本特点①团结友好是中国古代民族关系的主流，是民族融合的重要内容。②民族融合的中心内容是扩大先进的中原文化和汉族文化的影响，是少数民族的封建化。③民族融合促进国家统一，反过来国家统一也同样促进民族融合。民族融合体现了历史进步，民族融合是中国古代历史发展的动力之一。④各民族的特点、优点的融合，不断地充实丰富了中华民族这个统一体。（4）古代民族融合的作用①提高了民族素质。②加强了民族凝聚力。③推动了历史进步。④促进了中华民族的形成与发展，巩固了国家的统一，推动了社会经济与文化的发展和繁荣。拓展4：古代民族战争的类型及性质（1）民族掠夺战争。这是掠夺其他民族财富的重要手段。主要表现为游牧民族对中原农业民族的掠夺。匈奴与秦汉之间，回纥与唐之间，契丹、女真、党项与宋之间，蒙古与宋、明之间都发生过这样的战争。（2）民族征服战争。这是一个民族政权为征服其他民族政权而进行的战争。如金灭辽、金灭北宋、元灭南宋等。其结果都是被征服民族政权的丧失，而不是民族的灭亡。（3）平定民族叛乱的战争。这是中央政权为巩固统一反对分裂的战争。如康熙平定噶尔丹叛乱，乾隆平定回部贵族叛乱等。（4）古代民族间战争的性质，一般不用侵略与反侵略的概念来分析，但有正义和非正义之分。凡实行民族压迫和掠夺的战争都是非正义的战争，凡反抗民族压迫和掠夺的战争都是正义的。分裂国家和民族的战争是非正义的，维护国家统一和民族团结的战争是正义的。对民族征服战争要辩证分析，在征服的过程中往往是非正义的，而征服的结果是实现了国家的统一，客观上起了积极作用。拓展5：如何认识少数民族的封建化我国古代的少数民族大都有一个封建化的过程，少数民族的封建化的规律大体有以下几个方面，（1）少数民族的封建化始于南北朝时期，以后在封建社会各阶段，这种现象越来越明显突出。北魏统一黄河流域，面对民族大融合的趋势，北魏孝文帝改革，加速了北方各族的封建化，开始了我国少数民族封建化的历程。宋元时期，封建生产关系向边疆地区扩展，少数民族大多完成了封建化。（2）少数民族实现封建化都是受汉族先进文化的影响。10世纪初，契丹族首领耶律阿保机，统一契丹各部，提倡农耕，任用汉族文人制定各项典章制度，逐步接受中原封建文化，契丹族封建化。党项族仿照宋朝制度，建立官制和兵制，并任用一些汉人担任重要官职，接受了汉族封建文化。（3）少数民族建立统一全国的封建王朝，首先自身封建化是前提条件。如蒙古政权建立后，逐渐封建化，又通过一系列战争，灭西夏、金和南宋，建立了全国统一的封建王朝。满族的兴起和建立全国统一的封建王朝，也是建州女真首领努尔哈赤统一女真各部后，建立“八旗制度”，女真族封建化。1644年，清军入关，开始了满族对全国的封建统治。（4）少数民族实现封建化的客观作用是加快了本地区本民族的历史进程，促进了祖国边疆地区的开发，为统一的多民族的中央集权封建国家的发展和中华民族的发展作出了贡献。新中国成立后，中国共产党和人民政府发扬良好的民族传统，从坚持民族团结、维护国家统一和社会的稳定出发，正确处理民族关系，推行民族区域自治政策，真正实现了民族地区人民当家做主，加快了民族地区的繁荣发展，促进了各民族和睦相处。二、现代中国的民族区域自治制度（一）实行原因1.地域分布：大杂居，小聚居2.历史根源：统一的多民族国家3.传统经验：先前的治理理念和政策（1）古代封建社会（2）新民主主义革命时期4.现实原因：旧中国少数民族发展落后、存在民族歧视和压迫5.理论来源：马克思主义原理和中国具体实际相结合（二）实行目的1.直接目的：满足少数民族当家做主的愿望2.根本目的：实现各民族共同发展、共同繁荣（三）制度概况1.五大省级自治区（1）内蒙古自治区（1947年）（2）新疆维吾尔自治区（1955年）（3）广西壮族自治区（1958年）（4）宁夏回族自治区（1958年）（5）西藏自治区（1965年）2.特点（1）民族自治地方分为自治区、自治州、自治县(旗)三级（2）民族自治地方主要分布在西北、东北、西南等地（3）是中央领导下的地方自治3.三大原则（1）民族平等（2）民族团结（3）共同繁荣（四）实行意义1.是我国基本政治制度2.保障少数民族人民当家作主的权利3.保证少数民族地区发展和繁荣4.有利于发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系（五）民族区域自治制度的发展历程1.1941年：陕甘宁边区-历史经验2.1945年：中共中央-对蒙方针3.1947年：内蒙古自治区-第一个省级4.1949年：《共同纲领》-明确规定5.1952年：《民族区域自治实施纲要》-第一部法律6.1954年：《五四宪法》-基本国策7.1975年：文革-遭到破坏8.1984年：《中华人民共和国民族区域自治法》-基本法；标志纳入法制轨道9.1990年：中共中央-“三个离不开”10.1997年：十五大-中国特色；基本政治制度之一11.2001年：《中华人民共和国民族区域自治法》-修正12.十八大以来：“五个认同”13.十九大以来：“两个共同”我党、政府和人民团结一心，挫败了国内外敌对势力利用民族、人权问题分裂、打压中国的“新疆棉”事件；丑化亚裔的“眯眯眼”形象涉嫌种族歧视。A命题趋势：中国古代民族融合的发展历程（华夏认同、开明政策、习俗交融）难度：★★★建议用时：50分钟1．汉代属国由属国都尉、丞、左骑千人官、候官等组成政权体系。唯有千人、百长等官只设于少数民族居住的地区，而且左骑千人官、百长往往是少数民族的部落首领。这表明（）A．汉代形成了中央集权管理体制 B．封国有利于少数民族地区管理C．官员设置上实行划地而设 D．管理模式注重“因俗而治”【答案】D【详解】从材料信息“左骑千人官、百长往往是少数民族的部落首领”可看出，汉代重视任用少数民族的首领管理地方事务，即“因俗而治”，故D项正确；A项并非材料的主旨，排除；材料中的属国与封国不是同一概念，故B项错误；根据材料“左骑千人官、百长往往是少数民族的部落首领”可知属国官员并非划地而设，故C项错误。2．西汉汉武帝时期,霍去病两次出兵河西击败匈奴,当奴浑邪王率部归顺汉朝时,汉武帝不仅封其为候,还分置五个属国,并特许“因其故俗”。汉武帝的这种做法（）A．消除了北方边患的威胁 B．推动了少数民族的封建化C．有利于多民族国家的统一 D．导致王国势力对抗中央【答案】C【详解】汉武帝对于归附的匈奴首领不仅封其为候,还分置五个属国,并特许“因其故俗”，这样相对开明的民族政策有助于统一多民族国家的统一，C正确；A表述绝对，排除；少数民族的封建化是从少数民族自身内部进行的，排除B；王国势力和少数民族无关，排除D。3．东汉初年，将军马援在平定岭南地区叛乱后，在当地参照汉代法律，对越律进行整理，修正了越律与汉律矛盾的地方，以约束当地人。这一政策（）A．消除了中原民族和越族之间的矛盾 B．促进了南北经济交流C．有利于加强中央集权 D．拓展了东汉的统治区域【答案】C【详解】材料中马援平定岭南后的措施，有利于加强中央对地方的控制，C正确；A说法过于绝对，排除；B与材料无关，排除；岭南本身就属于当时东汉的统治区域，D排除。故选C。4．考古发掘证实,在新疆塔里木盆地西北边缘丝绸之路古道荒漠中发现了大片西汉时期屯田（军人以军事建制垦荒种地）及官署遗址群,遗存包括民居、水渠和防御性建筑。这一发现蕴含的重要历史信息是（）A．西汉政府着力保护丝绸之路畅通 B．汉代先进生产技术传入西域C．西域与内地的交往源远流长 D．西汉政府对西域实行有效管辖【答案】D【详解】通过材料中屯田、官署遗址群等信息可知,西汉时期政府已经对西域进行了有效的管辖,故D项正确；材料显示在新疆地区发现西汉屯田及官署遗址群,结合所学可知,屯田是汉朝加强边疆管理的重要举措,其目的不仅仅是保护丝绸之路的畅通,故A项错误；材料未体现汉朝先进生产技术传入西域,故B项错误；材料未体现西域与内地的交往,故C项错误。

5．下图是汉朝赐予今新疆地区首领的铜制官印印文，这枚官印可用来证明（）A．汉朝与匈奴政权的战争 B．少数民族封建化的进程C．统一多民族国家的发展 D．儒学在西域地区的传播【答案】C【详解】材料中的官印印文为汉政府发给羌族首领的官印，其中“归义”是汉政府给予其统辖的边远少数民族首领的一种封号，印证的是统一多民族国家的发展，C正确；羌族与匈奴无关，A排除；BD与材料无关，排除。故选C。6．秦国蜀守李冰大力兴修水利，在尊重地域性传统的同时根据律令治民；西汉蜀郡太守文翁兴学，致力于“化夷为夏”。二者都得到了巴蜀民众的推崇。这些举措（）A．促进了巴蜀地区政治地位的上升 B．推动了巴蜀民众国家和文化认同C．反映了秦汉地方治理政策的转变 D．稳定了巴蜀地区的社会经济秩序【答案】B【详解】据题干“在尊重地域性传统的同时根据律令治民”“致力于‘化夷为夏’。二者都得到了巴蜀民众的推崇”可知，李冰和文翁的措施有利于加强对巴蜀地区的管理，根据律令治民和“化夷为夏”有利于巴蜀民众接受中原文化的影响，推动巴蜀民众国家和文化认同，故B选项正确；题干未涉及巴蜀地区政治地位相关信息，无法得出巴蜀地区政治地位上升的结论，A选项错误；“尊重地域性传统的同时根据律令治民”与“化夷为夏”反映出秦汉对少数民族地区的治理政策是一致的，C选项错误；题干旨在强调李冰与文翁二人因地制宜治理巴蜀地区，未涉及巴蜀地区的社会经济秩序相关信息，D选项错误。7．在对广东揭阳白塔汉墓的考古发掘中，发现其随葬品有陶器瓮、罐、壶、纺轮及铁削、镊、砺石及残铜器，且器物有较多汉式风格。据此可推断（）A．汉代揭阳县的农耕经济已较为发达 B．两汉王朝对广东揭阳实施了有效管理C．陶瓮和铁削体现了庄园经济的发展 D．墓主人可能为南迁汉人或汉化的土著【答案】D【详解】广东揭阳在两汉时期主要居民是越人，但出土器物“有较多汉式风格”，故墓主人很有可能是南迁汉人或汉化的土著，D项正确；题目中广东揭阳白塔汉墓的考古发掘未涉及农耕情况，且没有与其他地域的农耕情况进行比较，故不能得出“农耕经济已较为发达”的结论，A项错误；材料中未涉及汉王朝对揭阳实施有效管理的信息，B项错误；庄园经济以佃佣为主，仅凭出土的生活、生产器物等难以断定其为庄园经济，C项错误。故选择D，排除ABC。8．汉画像砖是研究两汉时期民风、民俗的宝贵实物资料，在中国传统文化中有著独特的历史地位和极高的文物收藏价值。陕北汉代画像石中，形成了以汉风为基础同时习染胡风的独特风格，既有反映畜牧生活的“放牧图”“野骆驼图”，也有反映农耕生活的“牛耕图”、“拾粪图”、“收割图”。这体现的是（）A．生态环境恶化 B．民族交融 C．政局统一 D．商业贸易发展【答案】B【详解】据材料“陕北汉代画像石中，形成了以汉风为基础同时习染胡风的独特风格，既有反映畜牧生活的，也有反映农耕生活的”可知时空定位于“陕北汉代”，位于农牧经济交汇处，体现了农耕经济与游牧经济的融合，故选B项；生态环境恶化强调生态系统的结构和功能失调威胁人类生存与发展，排除A项；政局统一强调政治的认同，而这里体现的是文化，排除C项；商业贸易发展体现双方贸易的数量、种类等增多，排除D项。9．考古专家在龟兹国遗址中发现了“龟兹五铢钱”，其外形酷似汉武帝时期的五铢钱，正面铸篆书“五铢”，背面铸龟弦文符号，故又称“汉龟二体钱”。这一史实可以用来说明（）A．吐蕃风情与中原汉文化的交融 B．中外间经济交流日益频繁C．西域政权对汉文化的认同趋势 D．丝绸之路开通的历史原因【答案】C【详解】通过材料可知西域政权在钱币铸造方面与汉中原政权的钱币相似，体现了西域政权对汉文化的认同趋势，故C项正确；龟兹国不是吐蕃，故A项错误；龟兹国不属于外国，B项说法错误；材料无法反映丝绸之路开辟的原因，故D项错误。10．前燕创立者鲜卑慕容氏宣称先祖是“有熊氏之苗裔”，大夏政权创立者赫连勃勃声称：“朕大禹之后，世居幽、朔。”这体现出（）A．家国同构的政治理念 B．多元一体的认同意识C．尊宗敬祖的宗法观念 D．国家统一的历史趋势【答案】B【详解】从材料信息可以看出，少数民族政权的统治都都认为自己与汉族是同根同源，这体现了多元一体的认同意识，B项正确；家国同构是指宗法血缘关系与政治相结合，排除A；材料没有体现宗法，排除C；材料涉及的是华夏认同，而不是指国家统一，排除D。11．魏晋时期，匈奴族刘渊入主中原，称汉高祖刘邦曾以宗女为公主嫁给匈奴冒顿单于，其子孙“冒姓刘氏”，遂定所建政权曰“汉”。刘渊这一做法意在（）A．恢复宗法制度B．确立其统治的正统地位C．弘扬中原文化D．推动与其他政权的交往【答案】B【详解】依据材料可知，匈奴族刘渊利用曾有的匈汉和亲关系，建国称汉，将自己作为刘汉的正统继承者，目的是确立其统治的正统地位，因此B选项正确。A选项错误，刘渊的目的利用血缘宗法关系巩固政权统治，并非恢复宗法制度；C选项错误，弘扬中原文化不是刘渊此措施的根本目的；D选项错误，刘渊标榜自己的正统地位是争取汉族士族阶层与民众的支持，巩固统治，与其他政权的交往无关。故正确答案为B选项。12．《资治通鉴》记载：内迁匈奴人刘渊建立前赵，以汉高祖，世祖、昭烈为三祖，太宗、世宗，中宗、显宗、肃宗为五宗。该现象反映了前赵（）A．实行胡汉分治 B．学习中原文化C．推行汉化政策 D．接受分封制度【答案】B【详解】材料“内迁匈奴人刘渊建立前赵，以汉高祖，世祖、昭烈为三祖，太宗、世宗，中宗、显宗、肃宗为五宗”体现的是汉文化对少数民族的影响，B正确；ACD与材料无关，排除。故选B。13．“北朝四史（《魏书》《北齐书》《周书》《北史》）所记当时在历史舞台上的人物共计7188位，其中汉族4941人，约占总人数的68.72％，鲜卑族人物1737人，约占19.10％，匈奴人物215人，约占3.10％，其余氐、羌、羯、蛮、柔然、吐谷浑、杂胡和西域人共计1080人，约占9.08％”。这一现象的出现产生的主要影响是（）A．结束了南北对峙 B．推动了民族交融C．促进了儒学复兴 D．导致了北人南移【答案】B【详解】439年，北魏统一北方，494年孝文帝改革，推行汉化，促进了民族融合，因此北朝四史中记载的历史人物，汉族约占总人数的68.72％，故选择B项；589年，隋文帝灭陈，结束了南北对峙，统一全国，排除A项；五代以来伦常败坏,人们渴望统一,渴望恢复纲常名教,北宋儒学复兴运动由此而来，排除C项；北方连年战乱，南方相对稳定，是北人南迁的主要原因，排除D项。14．魏晋南北朝时期，北方少数民族服饰形制为上衣下裤，名“裤褶”，褶在式样上为左衽袍服。在“裤褶”传入南方后，加宽了衣袖并改为汉族习惯的右衽，后又传回北魏并对其服饰产生了很大影响。这体现了（）A．少数民族引领服饰的潮流 B．国家分裂政局动荡C．汉人在服饰改革中居主导 D．民族交流交融趋势【答案】D【详解】材料“在‘裤褶’传入南方后，加宽了衣袖并改为汉族习惯的右衽，后又传回北魏并对其服饰产生了很大影响”体现的是少数民族服饰对汉人服饰的影响，体现的是民族融合的趋势加强，D正确；AC属于度材料的曲解，排除；B与材料无关，排除。故选D。15．魏晋南北朝时期，北方盛行面食，且品种丰富，如馒头、油炸饼、胡饼等，其中胡饼深受当地人的喜爱。这反映出北方（）A．生活水平高于南方 B．少数民族成为主体C．饮食结构彻底改变 D．民族交融程度加深【答案】D【详解】材料中的汉人胡食体现的是民族融合趋势的加强，D正确；材料未涉及南北方经济的对比，A排除；当时的主体仍然是汉族，B排除；C说法过于绝对，排除。故选D。16．“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来（）A．中原传统文化日渐消亡 B．民族之间文化互动增多C．汉代礼乐制度逐步复原 D．异域文化占据社会主流【答案】B【详解】材料体现的是汉族和少数民族之间的音乐融合，说明的是民族之间文化互动增多，B正确；ACD说法不符合史实，排除。故选B。17．下表反映了历代官话的变迁。对此解读正确的是，官话（）东周周平王迁都洛邑（洛阳）后，洛邑的语言就成了东周时期官话的基础秦汉汉代官话为“洛语”，洛语承袭了先秦时代的“雅言”。汉朝的汉语标准语称为“雅言”魏晋西晋以“洛语”为官话。衣冠南渡后，“洛语”与中古吴语结合，形成了金陵雅音（官话）A．实现了全国文字的统一 B．有利于促进文化认同C．消除了各地语言的隔阂 D．强化了封建君主专制【答案】B【详解】依据表格信息可知，反映了朝代更替、都城迁移与官方语言的融合发展紧密相关，这有利于促进文化认同，故B项正确；全国文字的统一在秦朝时期实现，故A项错误；C项中的消除说法绝对化，排除；材料与君主专制强化无关，故D项错误。故选B。18．唐太宗强调“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家”。这一处理民族关系的理念（）A．丰富了“大一统”的思想体系 B．打断了少数民族的封建化进程C．淡化了汉族与少数民族的差异 D．解决了边疆政权对中央的威胁【答案】A【详解】唐太宗认为对少数民族“盖德泽洽，则四夷可使如一家”，既如果能够正确处理民族关系，就能够促进“大一统”，丰富了“大一统”的思想体系，故选A；唐太宗开明的民族政策有利于促进民族融合，有利于少数民族的封建化，排除B；材料并非强调民族差异的淡化，而是强调民族情感，排除C；材料无法体现这一理念产生的效果，排除D。19．唐太宗对于降服或内附的少数民族，奉行“夷狄亦人，以德治之，可使如一家”的开明理念，推行以羁縻府州为主的和平民族政策，不轻易用兵，且以诚相待。据此分析，羁縻府州政策的推行（）A．使寒门子弟可以加入到统治阶级队伍中来 B．为贞观之治赢得了一个和谐的外部环境C．提高了中央政府的行政效率 D．扩大了唐王朝的国际影响力【答案】B【详解】根据所学知识可知，唐太宗推行羁縻府州的和平民族政策，为“贞观之治”提供了稳定和谐的外部环境，B项正确；使“寒门子弟可以加入到统治阶级队伍中来”的是科举制，排除A项；唐代的“羁縻府州为主的和平民族政策”与中央政府的行政效率提高无关，排除C项；羁縻府州是唐朝民族政策不能扩大唐王朝的国际影响力，排除D项。20．隋朝的鲜卑族大臣在朝廷中占很大比重；唐朝前期，中央官员近一半是少数民族，唐朝后期军队中的高级将领一半以上来自少数民族。这一现象反映了隋唐（）A．统治者雄才大略重用人才 B．两朝统治者重视血脉亲情C．用人不当导致了藩镇割据 D．统一多民族国家得到巩固【答案】D【详解】材料涉及朝廷官员中少数民族成员占比多这一现象，说明的是统一多民族国家得到巩固，D项正确；AC两项与材料无关，错误；B项与材料无关，排除。故选D。21．在7世纪的中国，追求各种各样的外来奢侈品和奇珍异宝的风气从宫廷传播开来，广泛地流行于城市居民中。如男子头戴豹皮帽，妇女穿波斯风格的窄袖紧身服，一些贵族甚至在城市里搭起了突厥人的帐篷。这一现象()A．得益于开明开放的政策B．打破了传统的华夷观念C．不利于社会风气的改善D．消除了民族之间的隔阂【答案】A【详解】材料表明，7世纪的中国即唐朝，追求各种各样的外来奢侈品和奇珍异宝形成风气，说明唐朝与外国经济文化交流频繁，这得益于唐朝实行的开明的民族政策和开放的对外政策，故A正确；近代以后中国人逐步打破了传统的华夷观念，B时间不符合题意，排除；材料反映的是中外经济文化交流频繁的景象，并非反映社会风气不好，排除C；D表述太绝对，错误。22．下表是不同时期的少数民族政权的文献资料。分析材料可知，表格中的少数民族（）内容出处“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。《魏书.序纪》（注：魏书，记载北魏王朝的史书）受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？孔子大圣，万世所尊，宜先。《辽史》卷七十二“诏设御史大夫、御史中丞、翰林学士院、大宗正府、殿前都点检……（地方）设路、府、州、县”《金史·百官志》A．华夏认同观念逐渐增强 B．发展水平已与汉族一致C．努力维护本民族的传统 D．普遍接受儒家主流思想【答案】A【详解】通过阅读三则材料，结合所学知识可知，建立北魏的鲜卑统治者自称黄帝后代，建立辽政权的契丹统治者，尊崇孔子，宣扬君权神授的儒家思想，女真建立的金政权效仿中原政权建立专制主义中央集权制度等，说明少数民族的华夏认同观念逐渐增强，A项正确；少数民族的发展水平已与汉族一致的说法不符合史实，B项错误；少数民族努力维护本民族的传统与材料内容无关，C项错误；只有“《辽史》卷七十二”中的一条信息，不能说明少数民族“普遍”接受儒家主流思想，D项错误。23．宋朝与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切，官方在边界设置“榷场”进行互市交易，民间贸易相当活跃，同时也出现《周礼》、《孟子》、《论语》等儒家经典书籍经由榷场流人少数民族政权地区。由此可知，榷场的设置（）A．少数民族对中原的依赖 B．促进了民族之间的交融C．体现了商业和城市繁荣 D．展现了中原文化的优越【答案】B【详解】根据材料可知，宋朝与辽夏金各政权之间不仅在上经济往来十分密切，民间贸易相当活跃，而且在文化上中原文化也不断流入少数民族地区，加强了对少数民族地区的文化影响，B项正确；材料表达了中原政权与少数民族间的交流范围扩大，不仅有经济，还涉及文化，但没有发展到少数民族对中原的依赖，A项错误；材料不仅体现了中原与少数民族地区间的经济往来，还体现了中原对少数民族政权的文化影响，C项错误；材料没有涉及中原文化的优越性，只是表达了经济交流的过程中，带动了文化的输出，D项错误。24．1170年，南宋范成大出使金朝，所撰《燕宾馆》诗中说：“苦寒不似东篱下，雪满西山把菊看。”自注：“至是适以重阳，虏重此节，以其日祭天，伴使把菊酌酒相劝。”从中可以得知（）A．南方人不适应北方的气候B．金朝对南宋使臣极为尊重C．重阳节赏菊习俗源于女真D．女真族吸收了中原的文化【答案】D【详解】材料“菊”和“重阳”是核心。无论是诗中的“菊”，还是自注李的“重阳”，都表明了女真族对重阳节及其风俗习惯的重视，进而说明吸收了中原的的文化，故D项正确；A项不符合材料主旨，排除；B项与史实不符且材料也未提及，排除；重阳节起源于周朝，逐渐由汉族传入少数民族，故C项错误。25．明清政府要求各地土司子弟进入国子监读书，学习儒家文化和礼仪；强制要求土司应袭子弟就近进官学（或司学、儒学）读书，否则就不准承袭土司之职。这些做法（）A．促进土司阶层对国家认同B．反映了商业发展冲击儒家思想C．促进专制统治进一步强化D．标志着中央政府推行改土归流【答案】A【解析】儒家思想是我国封建社会的正统思想。由材料“强制要求土司应袭子弟就近进官学（或司学、儒学）读书，否则就不准承袭土司之职”，这有利于促进土司阶层对国家认同，故选A；材料无关商业发展，排除B；材料反映加强地方管理的信息，排除C。由“承袭土司之职”，可见无关改土归流，排除D。26．清代在内外蒙古、新疆、青海、西藏和东北地区等地设置特别行政区，采取和内地不同的行政管理办法，例如对内蒙实行盟旗制度，在西南推行改土归流政策。这里特别行政区的设置()A．有利于统一多民族国家发展 B．进一步加强君主的专制权力C．解决了少数民族的叛乱问题 D．极大提高了地方的行政效率【答案】A【详解】清代根据少数民族的情况而设定与内地不同的特别行政区，有利于缓和民族矛盾，同时也加强了对少数民族地区的管理，有利于统一多民族国家的发展，故选A项；特别行政区是地方行政区划，与加强君主专制无关，排除B项；特别行政区的设置虽然有利于缓和民族矛盾，但并不能解决少数民族的叛乱问题，排除C项；材料未涉及特别行政区的行政效率问题，排除D项。27．阅读材料，完成下列要求。材料唐、宋时期，在鄂西民族地区推行和完备的羁縻政策，到宋、元交替时期，逐步发展为土司制度。土司制度既是集历代王朝治理经验之大成，也是在宋代羁縻政策的基础上直接发展而来的。土司制度其意义在于羁縻勿绝，承认各个少数民族世袭首领的地位，给予官衔，以实行间接统治。元代土司制度弊病甚多，对内残暴属民，对中央不服，骚扰接壤汉民，土司之间也不断发生战争，为此明清统治者大多主张改土归流，即在条件成熟的地方，设立府、厅、州、县，派遣有一定任期的流官进行管理，尤其是康乾盛世时候，国力强大，中央已经有足够的力量加强对少数民族管理。——《中国羁縻政策的演变》（1）根据材料，归纳土司制度的特点，并分析该制度有何弊端。（2）根据材料，分析指出明清改土归流有何意义。【答案】（1）特点：土司衙门长官由少数民族首领世袭担任；实行间接统治。弊端：①土司衙门长官由少数民族首领世袭担任，容易形成地方割据势力，不利于加强中央集权；②土司之间为争地盘不断发生战争，造成地方政局的动荡。（2）意义：①加强了中央政府对西南边疆的管理﹐巩固了国家的统一；②改变了少数民族地区封闭落后的局面，有利于少数民族地区的开发；③促进少数民族与汉族、内地经济文化的交流；④有利于加强中央集权；⑤有利于统一多民族封建国家的发展。28．阅读材料，完成下列要求。材料元朝宣政院“掌僧徒及吐蕃之境而隶治之”，与中书省等同为四大中央政府机构。官吏铨选、机务处理都直接对皇帝负责，不必经过中书省。遇吐蕃有重大问题，则派设行宣政院前往该地处理。清初统治者高度重视蒙古事务，入关前便设立理藩院专司其事。入关以后，随着边疆各地与内地和中央政府关系的加强，回部、番部（藏族）事务，及与俄罗斯、廊尔喀的外交事务也划归理藩院管理。理藩院级同六部，设尚书、侍郎各官。理藩院的设置及其工作，帮助清朝实现了对东北、北方、西北、西藏地区的有效管辖，避免了明代曾经出现的边疆战争不绝、动荡不宁、各族叛附不定的局面，对我国统一多民族国家的发展发挥了积极的作用。——摘编自赵毅、赵轶峰《中国古代史》（1）根据材料，指出元宣政院和清理藩院在政治地位和职权范围方面的异同。（2）根据材料并结合所学知识，说明宣政院和理藩院对统一多民族国家发展所起的作用。【答案】（1）相同点：都逛法定的中央机构；都管理少数民族事务。不同点：宣政院与中书省同级，理藩院与六部间级；宣政院统领宗教亊务，理藩院管辅部分外交谋务；宣政院管辖西藏地区，理藩院管辖边规地区少数民族事务。（2）进一步促进了民族间交流、交往与交融；进一步巩固了中华民族的多元一体格局；进一步加强了大一统的国家观念。B命题趋势：近代中国的民族、国家意识的觉醒难度：★★★建议用时：15分钟1．清政府于1884年在天山南北地区改军府制为州县制，建新疆省；1907年又将被满人视为“龙兴之地”的东北三个将军辖区改为奉天、吉林和黑龙江三个省，并相继启动蒙古建省和西藏改制，只是尚未完成，清朝即被推翻。上述地区管理体制的变化说明清末统治者（）A．通过建省移民解决人地矛盾B．试图通过改制加强君主专制C．近代民族国家观念有所加强D．以巩固边疆来抵制国内革命【答案】C【详解】清政府建新疆省、在蒙古建省和西藏改制说明清政府具有初步的领土意识和民族意识，这是近代民族国家观念的体现，故C正确；材料没有涉及移民，也不是为了解决人地矛盾，排除A项；加强对地方的管理，不是为了加强君主专制，排除B项；D项，与史实不符，排除。2．一张义和团的告示说：“若辈洋人，借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑我们的圣教，尚以鸦片毒害我们……占据上海，蹂躏台湾，强迫开放胶州，而现在又想来瓜分中国。”这表明义和团运动（）

A．具有宗教战争的性质B．是民族意识觉醒的结果

C．带有盲目排外色彩D．因八国联军侵华而起【答案】B【解析】试题分析：本题材料提到，“若辈洋人，借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑我们的圣教，尚以鸦片毒害我们……占据上海，蹂躏台湾，强迫开放胶州，而现在又想来瓜分中国。”结合所学知识可知，这反映了义和团运动是民族意识觉醒的结果，因此选B。ACD都不符合材料信息及所学知识，排除。3.20世纪初，革命派认为“中华民族”仅仅指“汉族”。武昌起义成功后，象征18省汉族铁血团结的“十八星旗”高高飘扬于武汉，但最终象征五族共和的“五色旗”取代“十八星旗”成为中华民国国旗。这个变化（）

A．有利于统一的多民族国家的融合和发展说明辛亥革命后民主共和观念深入人心

C．断绝了资本主义列强瓜分中国的企图D．标志着汉族政权被五族共和政权所取代【答案】A【详解】“五色旗”象征着五族共和，象征着五个大民族的团结，这是针对列强瓜分中国企图的有力反击，有利于统一的多民族国家的发展和融合，故本题答案选A项，D项不选；B项是中华民国成立后深入人心的；C项说法错误，不符合史实。4．（12分）阅读材料，回答问题。材料鸦片战争以后，各国列强纷纷强迫清政府签订了一系列的不平等条约，疯狂掠夺中国的资源，破坏中国主权和领土完整。在反抗帝国主义侵略的斗争中，各族人民面临着的共同命运和共同责任，进一步加强了他们在政治、经济和文化等方面的联系，推动着中国民族整合的进程。1912年南京临时政府成立，孙中山在《临时大总统就职宣言》中说：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”资产阶级制定的《中华民国临时约法》明确宣布，中华民国乃“合五族而成”。中国境内各民族，主要是汉、满、蒙、回、藏五族“共享国家的权力，共担国家之义务”，“各于政治上有发言之权”，共享“立于平等地位”，“国家之事，由全国五族人共组织之”，用“政治改革”来实现“五族一家”。——摘编自熊坤新等《孙中山“五族共和”思想的时代进步性和历史局限性》【答案】背景：民族危机不断加深；民族融合加强；民族资本主义经济进一步发展；南京临时政府成立。（4分）影响：加速了清王朝的灭亡；纠正了资产阶级革命派狭隘民族主义思想（发展了民族主义思想）；有利于边疆稳定和国家统一；促进了近代民族国家的形成。（8分）C命题趋势：现代中国的民族区域自治制度难度：★★★建议用时：12分钟1．《中国的民族区域自治》白皮书写道：“在长期的历史发展过程中，各民族频繁迁徙，逐渐形成了大杂居、小聚居的分布格局。……这种你中有我、我中有你、相互依存的人口分布状况决定了以少数民族聚居的地方为基础，建立不同类型和不同行政级别的民族自治地方。”材料主要表明民族区域自治制度（）A．沿袭了古代的民族政策 B．符合我国具体国情C．实现了各民族共同繁荣 D．推动西部地区发展【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力以及对材料的解读能力。根据题干中“这种你中有我、我中有你、相互依存的人口分布状况决定了以少数民族聚居的地方为基础，建立不同类型和不同行政级别的民族自治地方。”可知民族区域自治制度的实行是根据我国的具体国情实行的，所以B正确。2．“（它）汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验，根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央——地方关系，但这一制度不是历史的复制，而是全新的创造”。新中国的这一“创造”（）A．团结了各民主党派参政议政 B．保证了祖国统一和民族团结C．成为新中国的根本政治制度 D．是基层民主制度的成功实践【答案】B【详解】根据“根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央——地方关系，但这一制度不是历史的复制，而是全新的创造”可以得出这一制度是民族区域自治制度，它的推行有利于民族团结，维护国家的统一，故B项正确；民族区域自治制度与正常制度无关，排除A；根本政治制度是人民代表大会制度，排除C；民簇区域自治制度不是基层民主制度，排除D。3．1947年5月1日，内蒙古自治政府宣告成立，强调区内各民族一律平等，建立各民族间的亲密合作团结互助的新民族关系。这一举措（）A．为民族区域自治制度提供了借鉴 B．为社会主义制度建立提供前提C．为政治协商会议召开做好了准备 D．为人民代表大会制度提供保障【答案】A【详解】材料体现的是新中国成立初期的民族区域自治的雏形就已经显现，说明的是内蒙古自治区为民族区域自治制度提供了借鉴，A正确；新中国的成立为社会主义制度建立提供了前提，B排除；CD与材料无关，排除。故选A。4．下图是内蒙银行发行的二百元面值的纸币的正面，它的正上方是“内蒙银行”四个字，两侧是“内蒙各族县、公私款项通用”的字样，正下方是“中华民国三十六年印”。这种纸币（）A．属于国民政府认可的法币 B．见证了中共民族政策的胜利C．国民革命时期在全国流通 D．为抗战胜利提供了物质保障【答案】B【详解】民国三十六年是1947年，这一年中共党员乌兰夫领导组建内蒙古自治政府，被选为主席，其发行的纸币能够流通，意味着中共的民族政策胜利，B正确；内蒙银行发行的纸币不是法币，排除A；国民革命在1927年就已经结束，排除C；抗战在1945年就已经结束，排除D。5．据统计，西藏的少数民族干部由1965年的7600多名，到1986年底，发展到3.1万名，2014年底，少数民族干部已有11万多人，约是1965年的14倍多，占全区干部总量的70%以上。材料体现了（）A．民族区域自治制度得以践行 B．政治协商制度得以贯彻实施C．基层民主建设得到巨大发展 D．西藏经济社会发展成绩斐然【答案】A【详解】从材