河北省名校2024-2025学年高三12月质检联考语文试题及答案解析

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成下面小题。①当前，世界百年未有之大变局加速演进，面临着和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字等一系列重大挑战，人类又一次站在了历史的十字路口，何去何从，取决于世界各国的选择。身在这样的历史方位之中，中国倡导平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化。如此应对之道，既针对重大现实挑战，又志在开创人类更加美好的未来，更蕴含并传承着拥有5000多年历史的文明古国博大精深的智慧和责任担当。②2024年是十二生肖中的龙年，龙是中国的象征。给予一个现实世界中并非真实存在的对象以如此崇高的地位，可谓意味深长。早在新石器时代晚期，龙的雏形已经萌芽。古人对龙的原型有许多解释，近现代很多学者也对龙的原型进行了考证，提出了鳄鱼说、鲸鱼说、蜥蜴说、马说、熊说、闪电说等。无论其原型是什么事物，多数学者都同意龙是多种图腾融合的综合图腾，其综合与演变的过程，同时也是不同氏族融合的过程。古代中国属于典型的农耕文明，先民的头等大事是通过耕种获取食物，而何时播种会对农作物收成带来很大影响。古人由于认知水平有限，把握气候规律有困难。在实践中人们发现，包括大雁在内的某些鸟类每年都有规律地南来北往，许多蛇冬眠后会在春暖花开时出洞，有些鱼类则会在每年的特定时段开始游弋于河流之中，某些走兽也会在特定的时间点现身。由于这些动物的“来往”和“现隐”如此有规律，人们便以某些鸟、蛇、鱼和鹿等动物的活动为依据来设定日历或节气，并据此播种耕耘，从而稳定或增加了粮食的产量。这被称作“物候历法”。由于给人们带来了丰收，那些特定的动物便被称为“候物”（比如候鸟），随之也被赋予了神性，并逐渐成为华夏大地上某个部落的图腾。随着部落之间的长期互利交往日趋紧密，也随着一些部落面对的外部共同挑战日趋严峻，各部落之间形成集体行动的合作需求不断上升，最终形成了部落的大融合。为了提高部落联盟的稳定性或降低融合成本，一个兼收并蓄各个部落图腾的统一图腾开始被合成：蛇身上长出了鱼鳞、鹰爪、兽首、鹿角……这就是我们今天看到的龙。③尽管部落或氏族在融合过程中有着程度不等的武力征服成分，但龙图腾的产生过程，至少从逻辑上讲，显示出了部落融合的和平性与平等性。不难想象，如果是暴力征服，尤其是那些力量相差悬殊的部落之间的暴力征伐，被征服者的图腾是不可能成为征服者图腾的组成部分的。更合理的情形是，在多数情况下，部落的融合是通过各方晓以利害的和平谈判来实现的。华夏先民在大自然面前较今之国人显得更加脆弱，而成功应对挑战的基本途径之一就是形成合力，以便完成那些单个部落不可能完成的目标。除形成集体行动应对共同难题或挑战之外，部落融合还创造出巨大的互利共赢机遇。龙图腾一方面覆盖了更多的人口和土地，另一方面还通过整合制度、标准和管理而极大降低了不确定性和交易成本，从而提升了人们的整体福利。和平、平等、自愿和秩序的基因，以及由基因驱动的福利普遍改进，在龙身上得到了完美体现。也恰是在这一意义上，把中国龙翻译成“dragon”是一种误译，因为后者在西方语境中是邪恶的怪物。为了避免混淆，龙的准确翻译应该是“Long”。④在中华文明发展与演进的过程中不难发现，龙图腾的上述基因始终居于主流地位，并且明显地有别于西方思想传统。中国伟大的思想家孔子讲道“己欲立而立人，己欲达而达人。”这句话有两层基本含义：一是说仅仅自己成功还不够，而且要与其他人一起成功；二是说只有和别人一起发展，自己才能发展。中国社会科学院一位哲学家把孔子的这一重要思想概念化为“孔子改进”，以对应于西方经济学与社会学中的一个重要概念，即“帕累托改进”。所谓“帕累托改进”，指在一个社会群体中，哪怕只有一个人的福利得到改进而同时没有人福利受损，这个社会便实现了福利改进。由于有人受益无人受损，“帕累托改进”在经济学上就成为一个非常值得追求的目标。当实现“帕累托改进”的所有可能性都不复存在时，也就达到了所谓“帕累托效率”也有不少人称之为“帕累托最优”。有人受益而无人受损固然好，却不足够好，理由在于没有使所有人获益。显而易见，作为社会追求的目标，与“帕累托改进”相比，“孔子改进”又上了一个层次，处于更高的境界。从相当意义上讲，“孔子改进”集中体现了中华文明对于政治经济文化等各方面发展改进的一种世界观。⑤2024年恰逢中华人民共和国成立75周年。75年前，毛泽东同志在天安门城楼的两侧，书写着两条巨幅标语，一条是“中华人民共和国万岁”，另一条是“世界人民大团结万岁”。彼时新中国的缔造者们写下的这两条标语，彰显的正是现代中国人如何对待自己的祖国、如何与世界各国人民交往相处的基本目标和准则。70多年后，习近平总书记在不同场合多次强调过，当今时代的中国人所担当的历史使命是双重的：实现中华民族的伟大复兴，促进人类共同进步。时至今日，中国倡导国际关系民主化，构建开放型世界经济，共商共建共享全球治理体系，高质量共建“一带一路”，推动文明交流互鉴，构建人类命运共同体，其理念与龙图腾、“孔子改进”可谓一脉相承。（摘编自张宇燕《以中国传统智慧看世界秩序与全球发展》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.虽然有关龙的原型众说纷纭，难以确定，但早在新石器时代晚期，龙的雏形已经萌芽。B.龙图腾的产生过程充分说明华夏各部落之间在融合的过程中没有采用武力征伐方式。C.作者认为将龙翻译成“dragon”是不对的，因为“dragon”不能体现龙身上所蕴含的文化基因。D.在中华文明发展与演进的过程中，和平、平等、自愿和秩序的基因始终居于主流地位。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国倡导平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化彰显了博大精深的智慧和责任担当。B.多数学者认为龙是多种图腾融合的综合图腾，其综合与演变的过程反映了不同氏族融合的过程。C.“物候历法”指人们以动物活动和农作物的生长为依据来设定日历或节气，并据此播种耕耘来稳定粮食产量。D.毛泽东同志在天安门城楼的两侧书写的标语彰显了现代中国人与世界各国人民交往相处的基本目标和准则。3.根据材料第④段内容，下列有关说法不正确的一项是（）A.“孔子改进”追求的目标是通过自己的发展使所有人获益。B.“孔子改进”比“帕累托改进”更胜一筹，处于更高的境界。C.“孔子改进”是为了对应于“帕累托改进”而提出的思想概念。D.“帕累托效率”指实现“帕累托改进”的所有可能性都不复存在。4.请根据材料内容简要说明龙图腾的产生过程。5.中国智慧对当今世界秩序与全球发展有何意义？请结合材料加以概括说明。【答案】1.B2.C3.A4.①一些特定的动物因具有“物候”特征而被赋予神性，成为华夏大地上某个部落的图腾；②华夏各部落在融合过程中为了提高部落联盟的稳定性或降低融合成本，兼收并蓄各个部落图腾，最终形成了龙图腾。5.①中国传统智慧蕴含的和平、平等、自愿和秩序的基因为世界秩序与全球发展提供了借鉴；②中国倡导国际关系民主化，构建人类命运共同体等构想与中国传统智慧一脉相承，是世界秩序与全球发展的有力构成。【解析】【导语】文章以中国龙图腾为切入点从历史文化、社会经济和思想哲学等维度，展现了中华文明的智慧及其现代意义。文章龙的源起分析了华夏部落融合的和平性与创造性，赋予龙“和平、平等、自愿与秩序”的文化象征意义，并通过“孔子改进”与“帕累托改进”的对比，彰显中华文化的超越性理念。最后将其与当代中国的治国理念和国际主张相联系，强调中国智慧对世界发展的深远影响。【1题详解】本题考查学生对文章内容理解和分析的能力。B.“充分说明华夏各部落之间在融合的过程中没有采用武力征伐方式”错，原文为“尽管部落或氏族在融合过程中有着程度不等的武力征服成分”，这表明“武力征伐”还是有的。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。C.“以动物的活动和农作物的生长为依据来设定日历或节气”错，由原文第②段“由于这些动物的‘来往’和‘现隐’如此有规律，人们便以某些鸟、蛇、鱼和鹿等动物的活动为依据来设定日历或节气”可知，原文说的是人们以某些鸟、蛇、鱼和鹿等动物的活动为依据来设定日历或节气。故选C。【3题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“追求的目标是通过自己的发展使所有人获益”错，由原文第④段“一是说仅仅自己成功还不够，而且要与其他人一起成功；二是说只有和别人一起发展，自己才能发展。中国社会科学院一位哲学家把孔子的这一重要思想概念化为‘孔子改进’”可知，“孔子改进”追求的目标应是“自己和别人一起发展”。故选A。【4题详解】本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。①材料第二段提到“古代中国属于典型的农耕文明，先民通过观察发现某些动物的活动规律可以用来设定日历或节气，并据此播种耕耘，从而稳定粮食产量”，这些动物因帮助人们获得丰收而被赋予神性，“并逐渐成为华夏大地上某个部落的图腾”。可以看出动物的“物候”特征使其在古代社会中具有重要意义，从而被崇拜并图腾化，体现了龙图腾起源中的物候和信仰基础。②材料第二段提到“随着部落之间的长期互利交往日趋紧密……各部落之间形成集体行动的合作需求不断上升”，最终形成了“各个部落图腾的统一图腾”，这种融合是为了提升联盟的稳定性或降低成本，即“蛇身上长出了鱼鳞、鹰爪、兽首、鹿角”。这种兼收并蓄的特性使得龙融合了多种文化与寓意，代表了部落间和平共处、互利合作的象征性意义，成为统一的象征图腾。【5题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①华夏文明的发展过程中，龙图腾所蕴含的“和平、平等、自愿和秩序的基因”一直处于主流地位，这种基因明显不同于西方的思想传统，体现了中华文明的一种独特的世界观，这种思想传承不仅仅是在古代部落的融合过程中得以体现，还在于中国现代化进程中促成的《孔子改进》的概念，强调在和平与合作中实现共同发展与成功。这样的理念在对待国际关系时，能够为目前的世界秩序与全球发展提供重要的参考和借鉴价值，促使各国共同追求和谐与共赢。②中华传统智慧的核心理念贯穿于中国对世界事务的实践，第五段中国提出“高质量共建‘一带一路’”“构建人类命运共同体”等倡议，这与龙图腾和平共存与合作融合的理念，以及孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想一脉相承，这些理念为构建和平、稳定、公平的全球秩序贡献了中国方案。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。再游新都【注】的感想袁昌英①六年前一阵熏暖的南风，将我吹送到新都去住了几天，结果我在《现代评论》发表了一篇《游新都后的感想》。今年暑假又不知一阵什么风，把我飘送到那儿去住了两个多月。②六年后的新都，究竟有些什么变动？旧名胜依然凄然相对着。站在台城上，面临着枯槁的玄武湖，憔悴的紫金山，我不禁怆然而泣下了。在这悠悠时间中的六段节奏里，我及我的民族受到了再无以复加的创伤，且无以自解的耻辱。慈悲的祖土，我的心，此刻全然袒露在你面前，活似晒枯了的苦瓜皮的可怜心是为东四省热泪流枯的余迹！此刻，我不能不低头，不能不痛哭，不能不疾恨！你容颜上这股深郁沉愁，明明表示你也是悲哀过度的呀。③当然，你亲眼见着我们这些无聊不肖的儿孙，将你那满是血液，满是生命的躯体，一块块割让与异族，将你一直爱护有加的人民残忍酷恶地用鸦片烟、土匪、病毒、洋货等，一群群断送到黑暗无边的苦海里去，你的心何能不痛？你的泪何能不流竭？你的容颜何能不苍老？可怜的古迹，你既悲痛，我也无所依归，我们尽可抱哭一场吧！④经过六年满眼风沙的生活后，我又回到新都的新名胜，印象极佳。陵园及谭墓的茂林修竹，暗柳明花在我干枯的心灵上，正如沙漠上的绿洲对于骆驼队一样的新鲜可爱。在这里，我感觉人生不是完全无希望的，这里的一切似乎指示给我看出宇宙中原不调和的可以培植调和来，原无秩序的可以整理出秩序来，原来是丑恶的粗暴的可以蜕变出优美雄壮来！政治家若是能有治园者的手腕，我们这丑陋杂乱的社会岂不也能变为一个有秩序有调和性的优美壮健的国家吗？⑤然而事实却不然。六年中治园者的努力竟将原是一片荒山芜田的废地，培植得琼花相对，玉树争妍，到处皆春的乐园了。六年中政治的进步在哪里？社会民生的改善在哪里？虽是不能完全曰无，可是显明的进步是不易标明出来的。结症究竟在何处?难道治园者的手段比政治家强吗？事实是：植物易治，动物难驯。然而我以为还有一个至理在其中：就是，治园者以人的资格来治植物，当然容易见功。不过，以陵园谭墓本身之美满而论，与它们有关系之人类是不能完全无希望的。⑥六年前未竣工的陵园在我心灵上所发生的印象颇有些缺憾，这次可不同得多了。这里树木配置的匀称，花草铺陈的有致，建筑的壮丽，可谓尽人工之美了。这个美的节奏是喜悦的、飘然的、活跃的，不比我们在北平古建筑物前所感受的音节是沉毅的、雄浑的、深思的。在愁郁深思的时候，我愿立于古建筑物的前面，任我的心灵去与古人谈着已往的盛事。可是舒畅心广的时节，血管里的生命盛旺时，我也高兴来这里盘桓。陵园所代表的莫非是我们尚未经验到的那种有活力、生气蓬勃而方兴未艾的未来中华民族吗？⑦几何年前谭祖庵先生仍留人世，而今则已是占有新都最幽妙的地方古人了。时间，你的食量可真算不小。这目前的一切不是时间的赐予吗？这重重叠叠，愈入愈深，愈深愈绿的幽境，不是时间培植，从何而来？我在这浑厚沉壮、不露锋芒的谭墓环境内，又不得不惊叹时间与治园者的成绩。满林的硕干老树非时间的抚养不能成就。谭墓的优点在其有曲折、有含隐，威而不露、富而不丽的气概。若谓陵园象征活跃的、盛旺的、行将复兴的中华民族，谭墓可说是中华民族已往四千年光荣历史精神的具体化。⑧新都，你的旧名胜困于沉愁之中，你的新名胜，尽量发扬光大着。可是你此刻的本身咧，却只是一个没有灵魂的城池罢了。新都，你除了陵园谭墓还足以自矜，更有别的可引以自重吗？不错，你有几条马路，几座宫殿式的衙门，不少的洋式官舍与私宅。然而每次经过时，我总觉得它们多半是没主宰的空虚的躯壳，它们一大部分实在是些魂不附体的空建筑，因为主宰它们的灵魂也许是往上海洗浴去了，跳舞去了，看电影去了，再不然，就是在北平、牯岭、外国闲逛去了！⑨新都，你是个政治的所在地，但是政府人员多半不以你为家。新都，此岂非君之辱、君之耻吗？试问：在这种散漫空虚的生活里，你如何能产生、营养、发挥一种固定的、有个性的、光荣的文化出来？你若没有这种文化，你的城格从何而来，从何而高尚？你被立为都城已经不少的时间了，然而全城不见一个可观的图书馆、一个博物馆、一个音乐馆、一座国家戏院！你这种只有躯壳而不顾精神生活的存在，实在是一种莫大的没面子！新都，你如欲在这天地人间堂堂皇皇的立得住脚，白天不畏阳光的金照，夜里不忌月亮的银辉，你就非将你的心魂捉住在家不可，非创造出一种轰轰烈烈的特有文化不可，不然，你如何能代表伟大的中华民族而向世人说话呢？1934年（有删改）【注】新都：当时国民党政府所在地南京。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头直接点明了自己六年前在新都住了几天和今天暑假到新都住了两个多月之事，与标题相呼应。B.文中将两次到新都所看到的景色进行对照得出结论：新都的景色没有任何变化，城池也依然是没有灵魂的。C.文中第⑦段较为详细地描述了陵园谭墓的景象及“我”游览时的感受，表达了“我”对谭墓的敬仰之情。D.文中用“为东四省热泪流枯”“割让与异族”“鸦片烟、土匪、病毒、洋货”等指向了当时的时代环境。7.关于文中第②段的内容，下列说法不正确的一项是（）A.以“六年后的新都，究竟有些什么变动”进行发问，引起读者的好奇与思考。B.“凄然相对着”“枯槁”“憔悴”等词运用比拟手法，形象地绘出了旧名胜的衰败。C.之所以“我不禁怆然而泣下”，完全是因为旧名胜经过六年的时间流逝依旧萧瑟。D.用“晒枯了的苦瓜皮”“可怜”来形容“我”的心，真切地体现了“我”内心的痛苦。8.请简要分析第④段在文中的作用。9.袁昌英的散文具有深沉的情感，本文是如何表达深沉的情感的？请结合文本简要分析。【答案】6.B7.C8.①以对新名胜犹如沙漠上的绿洲对于骆驼队一样的新鲜可爱的极佳印象，写出了作者从哀痛绝望中崛起，对未来满怀希望的情绪变化，与前面的伤感心理形成对比。②引出下文对陵园和谭墓的优点以及从这些新名胜建筑所感受到的民族精神的内容的叙述。9.①系家事、国事于一身，情思潮涌。文中巧妙地把新都古迹的荒芜枯萎状态与民族之辱、国家之痛联结起来，情感哀伤；再由陵园和谭墓之美想到社会国家治理的重大问题，视角独特，思考理性，情感深沉。②在议论中夹杂抒情，有一股强烈的理性力量和深厚情感激荡着读者的心扉。如“你这种只有躯壳而不顾精神生活的存在，实在是一种莫大的没面子”等句对新都政府人员的不作为进行了抨击，表达出作者的痛心疾首。③用饱含深情的词语或句式来表达情感。如文中以“低头”“痛哭”“疾恨”“深郁沉愁”“悲哀过度”等词和双重否定“不能不”的排比句来表达深切的情感，再如结尾以一连串发问表达出作者的愤慨，情感激动，犀利尖锐。【解析】【导语】袁昌英在《再游新都的感想》中，通过对新都的旧名胜和新景观进行对照描写，表达了对社会政治现状的不满和对国家未来的忧思。文章采用比喻、拟人的手法，赋予自然景观以情感和历史意义，反映民族的伤痛与期盼。她通过新都美景与政治窘境的对比，彰显治国与治园的反差，抒发对民族复兴的深切期待。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“新都的景色没有任何变化”错误。根据文中“六年中治园者的努力竟将原是一片荒山芜田的废地，培植得琼花相对，玉树争妍，到处皆春的乐园了”“可谓尽人工之美了”可知，新都的景色有变化，只是旧名胜依然如故。故选B。【7题详解】本题考查学生分析、理解文章内容的能力。C.“完全是因为旧名胜经过六年的时间流逝依旧萧瑟”错误。根据文中“在这悠悠时间中的六段节奏里，我及我的民族受到了再无以复加的创伤，且无以自解的耻辱”等内容可知，更有为时局的伤悲。故选C。【8题详解】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。①“经过六年满眼风沙的生活后，我又回到新都的新名胜，印象极佳。陵园及谭墓的茂林修竹，暗柳明花在我干枯的心灵上，正如沙漠上的绿洲对于骆驼队一样的新鲜可爱”，这表明作者在这里看到了希望，感受到人生并非完全无希望，心境从之前的哀痛绝望开始向积极的、满怀希望转变，通过这种前后截然不同的情绪呈现，形成了鲜明的对比，让读者能清晰地察觉到作者情绪的起伏变化，也使文章的情感层次更加丰富。②第④段中作者先是表达了对新都新名胜的良好印象，并且由此感悟到“宇宙中原不调和的可以培植调和来，原无秩序的可以整理出秩序来，原来是丑恶的粗暴的可以蜕变出优美雄壮来”，进而联想到“政治家若是能有治园者的手腕，我们这丑陋杂乱的社会岂不也能变为一个有秩序有调和性的优美壮健的国家吗”，在此基础上，后文便开始围绕陵园和谭墓展开具体的描述，如阐述陵园的尽人工之美，其美的节奏是喜悦的、飘然的、活跃的，还有谭墓有着曲折、含隐，威而不露、富而不丽的气概等优点，以及进一步探讨它们所象征的民族精神等内容，所以第④段在结构上起到了自然引出下文对这些新名胜更深入介绍与思考内容的作用。【9题详解】本题考查学生分析文本体裁特征和表现手法的能力。①“我及我的民族受到了再无以复加的创伤，且无以自解的耻辱”，将个人对古迹现状的哀伤之情与国家、民族所经历的苦难紧密相连，家国情怀交织在一起，使得情感的源头深厚且沉重。而后在看到陵园及谭墓这些新名胜的美好时，联想到社会国家治理方面的问题，如“政治家若是能有治园者的手腕，我们这丑陋杂乱的社会岂不也能变为一个有秩序有调和性的优美壮健的国家吗？”，从对具体景观的感受延伸到对国家发展、社会治理这一宏大命题的思索，视角独特且展现出理性思考，让情感不只是简单的个人情绪抒发，而是承载着对国家命运、民族未来的深切关怀。②文中多处地方在阐述观点、表达看法的同时融入了强烈的情感。如“你这种只有躯壳而不顾精神生活的存在，实在是一种莫大的没面子”这句话，既是对新都当前只重外在形式、忽视内在文化建设这种现象的批判，是一种基于理性认知的议论，又通过“莫大的没面子”这样带有强烈感情色彩的表述，直白地传达出作者对此现象痛心疾首的情感。这种理性与情感相互交融的方式，使文章所表达的情感更具冲击力。③文中运用了大量饱含深情的词语和独特的句式来强化情感表达。如“深郁沉愁”“悲哀过度”等词语，生动形象地刻画出景物所承载的哀伤以及作者内心的忧愁，使情感的表达更加细腻、深沉。“我不能不低头，不能不痛哭，不能不疾恨！”使用了双重否定的排比句式，连续三个“不能不”，语气强烈且层层递进，将作者面对民族之痛、国家之殇时那种压抑不住的悲痛、愤恨等复杂而深切的情感淋漓尽致地展现出来。结尾处“新都，你如欲在这天地人间堂堂皇皇的立得住脚……你如何能代表伟大的中华民族而向世人说话呢？”通过一连串的发问，以一种咄咄逼人的气势，表达出作者对新都当前缺乏文化建设、无法展现民族精神这一状况的愤慨，情感激动且犀利尖锐，增强了文章的情感张力。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之。卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。（选自《孙子兵法》，有删改）材料二：陈友谅既陷太平，据上流，遣人约张士诚同侵建康。或劝上①自将击之，上曰：“敌知我出，以偏师缀我，而大军顺流直趋建康，半日可达，吾步骑急回，百里趋战，兵法所忌。”乃召康茂才，谓曰：“二寇相合，为患必深，若先破友谅，则东寇胆落矣，汝能速之使来乎?”茂才曰：“家有老阍者②，旧尝事友谅，今往必信。”遂令阁者贵书，乘小舸③径至伪汉军中，许以内应。友谅果信之，甚喜，问康公，曰：“今何在?”曰：“见守江东桥。”又问：“桥何如?”曰：“木桥也。”赐食遣还，嘱曰：“吾即至，至则呼老康为号。”阍者还告，上曰：“虏落吾彀中④矣。”乃使人撤木桥，易以铁石，一宵而成。冯胜、常遇春率三万人，伏于石灰山侧，徐达等军于南门外，杨璟驻兵大胜港，张德胜、朱虎率舟师出龙江关外，上总大军于卢龙山，令持帜者偃黄帜于山之右，偃赤帜于山之左，戒曰：“寇至则举赤帜，闻鼓声则举黄帜，伏兵皆起。”是日，友谅果引舟师东下，至大胜港，水路狭，遇杨璟兵，即退出大江，径以舟冲江东桥，见桥皆铁石，乃惊疑，连呼“老康”，莫应，始觉其诈即分舟师千余向龙江先遣万人登岸立栅势甚锐。时酷暑，上度天必雨，令诸军且就食，时天无云，忽风起西北，雨大至。赤帜举，诸军竞前拔栅。友谅麾军来争，战方合，适雨止。命发鼓，鼓声震，黄帜举，伏发，徐达兵亦至，舟师并集，内外合击，友谅军大败。乘胜逐之，遂复太平。（选自《智囊·兵智部·诡道卷》，有删改）【注】①上：明太祖朱元璋。②阍者：守门人。③舸：船。④彀中：弓箭所及的范围，比喻圈套、牢笼。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。始觉A其诈B即分舟师千余C向龙江D先遣万人E登岸F立栅G势H甚锐。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.建康，今南京，三国的吴，东晋，以及南朝的宋、齐、梁、陈，都曾在此建都。B.“易以铁石，一宵而成”中的“易”与成语“平易近人”中的“易”词义不同。C.偃，指放倒，与《项脊轩志》中“偃仰啸歌，冥然兀坐”的“偃”词义不同。D.度，指估计，与《过秦论》中“试使山东之国与陈涉度长絜大”的“度”词义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.能征善战，却向敌人装作软弱无能；准备攻打近处，却给敌人造成攻击远处的假象。这都是用来欺骗麻痹敌人的诡谲之术。B.陈友谅派人约张士诚一起进攻建康，有人劝朱元璋亲自率领军队迎击陈友谅，朱元璋认为此建议并不妥当，是兵法忌讳的。C.康茂才让曾在陈友谅手下做事的一个看门人带着书信，乘小船到陈友谅的军中，看门人说愿做内应，陈友谅对此将信将疑。D.朱元璋做好了军事部署，陈友谅果然如期领着水军东下，后看见桥都是铁石筑成的，很惊疑，连声呼喊“老康”，却没有人答应。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。（2）若先破友谅，则东寇胆落矣，汝能速之使来乎?14.材料二中朱元璋打败陈友谅主要运用了材料一中的什么方法?请简要说明。【答案】10.BDG11.D12.C13.（1）（在）敌人毫无防备时进行攻击，（在）敌人意想不到时采取行动。这是军事家用兵制胜（的奥秘），是不可能事先传授的。（2）如果先打败陈友谅，那东面的敌寇（张士诚）便会吓破胆了，你能快点让陈友谅来吗?14.①主要运用了“利而诱之，乱而取之”的方法。②朱元璋让康茂才用诈降的方法引诱陈友谅进入埋伏圈；③等到大雨时朱元璋让各路人马拔取陈友谅营前的栅栏，陈友谅指挥军队前来争夺，乱中雨停，朱元璋趁势全面出击，打败了陈友谅。【解析】【导语】这篇文言文通过史料描述了朱元璋利用谋略成功击败陈友谅的故事。文章前半部分引用《孙子兵法》讲述兵法中的诡道之术，强调策略在战争中的重要性；后半部分详细描绘了朱元璋如何运用这些策略，布下圈套，借助天时地理的优势，巧妙设伏，最终在恶劣天气中一举击溃强敌。文中展现出作者对智慧取胜的推崇和对兵法的深刻理解。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：这才发觉其中有诈，立即分拨出一千多艘战船驶向龙江，先派遣一万人上岸，树立栅栏，气势很是锐利。“其诈”作“始觉”的宾语，B处断开；“即分舟师千余向龙江”，“分舟师千余”是谓语和宾语，“向龙江”是动作趋向，表意完整，D处断开；“甚锐”的主语是“势”，应在“势”前断句，G处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。B.正确。“易”，更换/平和。句意：便叫人撤去木桥，换上铁石，一夜筑成。/“平易近人”有两个意思。一是指态度谦逊和蔼，使人容易接近。另一个意思是（文字）浅显，容易理解。C.正确。“偃”，放倒/俯，句意：命令拿旗的兵士收起黄旗藏在山的右边。/（我）有时悠然自得地长啸或吟唱，有时静静地独自端坐着。D.错误。“度”，估计/衡量、比较。句意：皇上估计天一定下雨。/假使拿崤山以东的各诸侯国跟陈涉比一比长短大小。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“对此将信将疑”错，根据“友谅果信之，甚喜”可知，陈友谅是深信不疑。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“攻其无备”“出其不意”，省略句兼状语后置句，于其不备攻/于其不意出；“此兵家之胜”，判断句；“先传”，事先传授。（2）“破”，打败；“胆落”，吓破胆；“汝能速之使来乎”，宾语前置句，应为“汝能速使之来乎。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①“利而诱之”意思是用利益引诱敌人，“乱而取之”是趁敌人混乱的时候攻取它。②材料二中，朱元璋为了打败陈友谅，采用了计谋。他让康茂才利用与陈友谅的旧关系，让家中曾在陈友谅手下做事的守门人带着书信去诈降，告诉陈友谅自己愿意做内应。陈友谅因为相信了这个消息，认为自己可以轻松取胜，这就是朱元璋给陈友谅制造的“利”，从而引诱陈友谅按照自己期望的方式行动，进入预先设好的埋伏圈，这一步很好地体现了“利而诱之”的兵法策略。③当陈友谅的军队到达江东桥，发现情况不对，产生混乱。接着，在大雨时朱元璋让各路人马拔取陈友谅营前的栅栏，这一举动引发了陈友谅指挥军队前来争夺，场面陷入混乱。就在双方混战之际，雨停了，朱元璋趁势发鼓，让伏兵出击，各路军队内外合击，此时陈友谅的军队已经陷入混乱，朱元璋抓住这个时机全面出击，最终打败了陈友谅，这一系列行动充分体现了“乱而取之”的兵法策略。参考译文：材料一：用兵打仗，是一种诡诈的策略。所以，能征善战，要向敌人装作软弱无能；本要用兵，却装作不准备打仗；准备攻打近处，要给敌人造成攻击远处的假象；准备攻打远处，相反却装作要攻击近处。敌人贪利，就利诱他；敌人混乱，就乘机攻取他；敌人实力强，就要防备他；敌人兵力强大，就要避开他；敌人容易冲动，就要设法挑衅他，让敌方失去理智。对于小心谨慎的敌人，要想方设法骄纵他，让敌方失去警惕；敌人休整得好，就设法去骚扰他，搞得敌方疲惫不堪；敌人内部团结，就要设法去离间他，分化瓦解敌人，(在)敌人毫无防备时进行攻击，(在)敌人意想不到时采取行动。这是军事家用兵制胜(的奥秘)，是不可能事先传授的。（选自《孙子兵法》，有删改）材料二：陈友谅攻陷太平后，占据了长江上游，派人约张士诚一起进攻建康。有人劝朱元璋亲自率领军队迎击陈友谅，朱元璋说：“敌人如果知道我出来，会用一小支部队应付我，而大军顺流直奔建康，半天就可以到达，我的步兵骑兵急忙赶回，跑上百里地，再迎战敌人，那是兵法忌讳的。”于是召见康茂才，对他说：“陈友谅、张士诚二人联合，祸害一定很大，如果先打败陈友谅，那东面的敌寇(张士诚)便会吓破胆了，你能快点让陈友谅来吗?”康茂才说：“家里有个年老的看门人，过去曾在陈友谅手下做事，叫他前去，一定能取得信任。”便叫看门人带着书信，乘小船直接到陈友谅的“汉军”中，说是愿做内应。陈友谅果然相信，很高兴，问起康茂才，说：“现在他在哪里?”回答说：“现在守江东桥。”又问：“桥怎么样?”回答说：“是木桥。”陈友谅赏了看门人一顿饭后，叫他回去，叮嘱他说：“我马上就到，到时候喊“老康’作为信号。”看门人回来报告，朱元璋说：“这下中我的圈套了。”便叫人撤去木桥，换上铁石，一夜筑成。派冯胜、常遇春领三万人埋伏在石灰山侧，徐达等人的军队布置在南门外，杨璟驻兵在大胜港，张德胜、朱虎领水军到龙江关外，朱元璋统率大军于卢龙山，命令拿旗的兵士收起黄旗藏在山的右边，收起红旗藏在山的左边，告诫说：“敌人来，举红旗；听到鼓声，举黄旗，伏兵一齐出来。”到了约定的那一天，陈友谅果然领着水军东下，到达大胜港，水路狭窄。遇到杨璟的军队，便退出长江，直接用船去冲江东桥，看见桥都是铁石(筑成的)，很是惊疑，连声呼喊“老康”，却没有人答应，陈友谅才觉察其中有诈。当即派水军一千多条船驶向龙江，先派出一万人上岸并且树立栅栏，气势很猛。当时正是大热天，朱元璋估计天一定下雨，命令军队先吃饭，当时天没有云，忽然从西北方向起风，下起了大雨。这时，红旗举起，各路人马争先去拔栅栏。陈友谅指挥军队前来争夺，战斗刚开始，正好雨停了。朱元璋下令击鼓，鼓声大震，黄旗举起，伏兵一齐出击，徐达的兵也赶到，水军都集中起来，里外夹攻，陈友谅军队大败。朱元璋乘胜追击，终于收复了太平。（选自《智囊·兵智部·诡道卷》，有删改）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题.寄韩谏议注①（节选）杜甫今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。星宫之君醉琼浆，羽人②稀少不在旁。似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良③。国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香④。美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂⑤。【注】①韩谏议注，韩注，生平不详，由此诗看当为楚人，此时正隐居于洞庭湖。谏议是其曾任官职，唐门下省属官有谏议大夫，正五品上，掌侍从赞相，规谏讽喻。②羽人，飞仙，借指远贬之人。③张良，字子房，韩国旧贵族，后为刘邦谋臣，刘邦得天下，张良说：“愿去人间事，从赤松子游耳。”赤松子是神农时雨师。④枫香，《尔雅注》说枫似白杨有脂而香，称枫香。道家常以枫香和药，餐枫香喻持操隐居。⑤玉堂，汉未央宫有玉堂。这里指朝廷。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.前两句想象友人韩注的境况：远在岳阳，心情抑郁，想要鼓翼奋飞，却辗转在病床。B.诗人以美人称指韩注，后又以张良比之，是为言其有贤才，并表达对贤者隐居的惋惜。C.五至八句以虚笔写群帝欢宴而飞仙稀少之景，实指小人得势而贤臣远去的朝廷现状。D.本诗在意象选取、意境营造及情感抒发上有楚骚之风，以浪漫主义形式观照社会现实。16.“国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香”两句中，有人说“吾”指杜甫，也有人说“吾”指韩注。你赞同哪种说法?请结合诗歌内容谈谈你的理由。【答案】15.A16.示例一：赞同“吾”指杜甫。理由：①此句意为“国家的成败哪里是我敢置喙的，看到污浊之景‘我’深感厌恶，只能以闻取枫香来掩盖浊臭之气”，是杜甫因对社会现状不满而产生的愤懑之语。②此时诗人因身老多病而无力施展才华抱负，“吾岂敢”也包含了一种对国事无能为力的感伤之情。③本诗以张良有才华却追随赤松子隐居的典故来写韩注，实则以韩注自喻，表达一种个人命运随政治而跌宕的无奈心境。示例二：赞同“吾”指韩注。理由：①此句中“腥腐”喻指浊臭不堪的社会，枫香喻持操隐居。承接诗歌前面对小人得势而贤臣远去的朝廷现状的描写，又符合韩注当下隐居的事实。②这两句交代了韩注隐居的理由，表达了韩注对国家局势的担忧以及对现实的不满却无奈的心情。③为下文杜甫表达希望韩注能重新出仕的想法做铺垫。【解析】【导语】诗中杜甫委婉寄托了对友人的关切和对现实社会的忧愤。通过比喻和想象，表达对韩注贤才隐居的惋惜和对朝廷小人得势的不满，展现出浪漫主义与忧国忧民的情怀。【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。A.“前两句想象友人韩注的境况”错误。前两句并非想象友人韩注的境况，而是写诗人自己当下的境遇。故选A。【16题详解】本题考查学生评价诗歌的思想内容的能力。示例一：表明观点：赞同“吾”指杜甫。理由：①“国家成败吾岂敢”意为国家事业成败我岂敢坐视观望，体现出一种对国家大事不敢随意评判的态度，“色难腥腐餐枫香”意为厌恶腥腐世道宁可餐食枫香，描绘出面对污浊、丑恶现象时的反感，只能借助枫香来让自己好受些。杜甫一生心系家国却又仕途坎坷，目睹诸多乱象，这句诗很符合他对当时社会现实不满却又无奈的心境，通过这样的表达抒发内心的愤懑情绪。②此时的作者“身欲奋飞病在床”，身体想要奋飞，却不得不因为疾病而卧床，体现出他虽有心想要有所作为，去追寻像韩注这样的贤才或者去为国家做些事，可身体条件限制了他，面对国家的种种情况，他有心无力，难展抱负，“吾岂敢”恰恰流露出那种因自身处境无法对国家大事施加影响、助力国家改变现状的感伤与无奈。③“似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良”，将韩注比作张良，张良有经天纬地之才却选择追随赤松子隐居，远离朝堂纷争。杜甫自己也是有着远大抱负但一生坎坷，此时借韩注的境遇，其实是为了比喻自己，感慨有才之人往往因政治局势等原因命运起伏，难以顺遂地施展才华，无奈之下只能像餐枫香般坚守自身操守。示例二：表明观点：赞同“吾”指韩注。理由：①诗句里“腥腐”象征着当时污浊、腐败的社会现实，“枫香”代表着保持高洁操守、隐居的生活状态。“玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁”，暗示人间朝廷也是小人当道、贤臣难留，韩注正是面对这样不堪的现实，选择“隐居于洞庭湖”，以餐枫香来坚守自我。②通过“国家成败吾岂敢”表明韩注并非不关心国家的兴衰成败，只是面对那样糟糕的现实，他有心无力。“色难腥腐餐枫香”则体现出他对现实中丑恶现象的难以忍受，所以选择隐居来坚守自己的操守，既表达出他对国家局势的忧虑，又体现出对现实不满却又无奈只能隐居的复杂心情。③“美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂”，表达了杜甫希望韩注能够重新出仕、进入朝廷发挥作用的想法。而前面这两句先交代韩注隐居是因为对国家局势不满、无奈等原因，这样在逻辑上就为后文杜甫希望他出山做了铺垫，使诗歌的情感和表意有一个自然的过渡。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）白居易的《琵琶行并序》是中国古代文学史上的名篇佳作。九江甘棠湖上曾依其中“_______________，_______________”两句的句意建造了“浸月亭”。（2）苏轼《赤壁赋》中，“______________”和“______________”两句均用叠词生动形象地写出作者乘着一叶扁舟随波飘荡的自由畅快之感。（3）诗词以问句收尾，可使诗歌余味悠长，耐人咀嚼，如“_______________，_______________”两句。【答案】①.醉不成欢惨将别②.别时茫茫江浸月③.浩浩乎如冯虚御风④.飘飘乎如遗世独立⑤.念桥边红药⑥.年年知为谁生（安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：“冯”“御”“摧”。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在蚂蚁的世界中，搬家不仅是成年工蚁必须应尽的职责，也是小蚂蚁一门成长道路上的重要课程。每只小蚂蚁都在通过模仿和实践，学习关键的生存技能。蚁族在搬家的过程中会遇到各种挑战，比如找寻足够大又安全的新住所、规避天敌、应对恶劣天气等。通过这些经历，小蚂蚁们不仅学会了生存技能，（甲）。正如孩子们在幼儿园学会与伙伴合作和解决冲突。对蚂蚁而言，搬家中穿越森林是一段未知的旅程，充满了无限的惊险。大搬家的号角已然吹响，它们整装待发，准备踏上勇敢的探险之旅。每只蚂蚁都像一位缩小版的勇士，它们的世界因体型的微小而变得异常庞大。在穿越茂密的草丛时，它们得攀爬如同高山一般的草茎，跨过宽广的土坑，这些对我们而言不过是一步之遥，（乙）。草地里隐藏着许多捕食者，例如螳螂、蜘蛛、蚊子等，蚂蚁必须在保护自身的同时，关注同伴的安危。这些拥有惊人的力量和顽强的生命力的能够携带着高于自身重量若干倍物品的小小探险家组成一个长长的队列并利用信息素相互沟通来共同克服障碍。它们具有出色的协调能力以及解决问题的智慧，能够灵活应对复杂的环境。在探险旅程中，蚂蚁们要渐渐学会如何倾听自然的声音，分辨微风吹过草叶的沙沙声和潜在危险的接近。它们还要学会依靠彼此，形成一个团结的团队。18.文中“它们得攀爬如同高山一般的草茎，跨过宽广的土坑”修改为“它们得攀爬草茎，跨过土坑”意思基本相同，为什么说原句的表达效果更好?19.文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。22.下列句子中的“要”与文中加点的“要”，意义相同的一项是（）A.业内专家称，从德国起飞的长途航班的选址成本要比欧洲邻国高。B.莲花池边有个小酒店，我们走进去，打了半斤酒，还要了些菜。C.台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。D.等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了。【答案】18.原句采用了比喻、夸张的手法，生动地说明了蚂蚁在搬家中遇到的困难，哪怕是一点小障碍，在蚂蚁的世界也是需要克服的巨大困难。19.示例：①这些小小的探险家拥有惊人的力量和顽强的生命力，②它们携带着高于自身重量若干倍的物品，③组成一个长长的队列，④利用信息素相互沟通来共同克服障碍。20.甲：还学到了解决问题的策略乙：对它们却是充满艰辛的跋涉21.在蚂蚁的世界中，搬家不仅是成年工蚁应尽的职责，也是小蚂蚁成长道路上的一门重要课程。22.C【解析】【18题详解】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。“如同高山一般的草茎”这一比喻，将原本在我们眼中毫不起眼的草茎，放大到了如同巍峨高山的程度。想象一下，小小的蚂蚁在这样巨大的草茎面前，是多么的渺小和无力。而“宽广的土坑”这一表述，更是夸张地凸显了土坑对于蚂蚁的巨大规模。原句通过这样独特的表达方式，将读者带入了一个微观却又无比壮观的世界，让我们仿佛身临其境，亲眼目睹了蚂蚁在艰难环境中努力前行的场景，极大地增强了画面的生动性和逼真感。原句巧妙地运用比喻和夸张的修辞手法，极其生动地描绘出了蚂蚁在搬家中遭遇的重重险阻。突出了——对于蚂蚁而言，哪怕只是一点点看似微不足道的小障碍，在它们的世界里都可能成为需要全力以赴去克服的巨大困难。【19题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。长句变短句方法是先抽取主干：找出句子的主语、谓语和宾语，将它们单独组成一个短句。然后分解修饰成分：将句子中的定语、状语、补语等修饰成分拆分出来，单独成句。然后省略重复信息，调整语序。首先，提取句子主干：句子的主语是“小小探险家”，由句中的“并”字可知，“小小探险家”同时进行着两个行为“组成队列”“克服障碍”，因此可以提取出“组成一个长长的队列”与“利用信息素相互沟通来共同克服障碍”两个句子。其次，分析修饰成分：“拥有惊人的力量和顽强的生命力的”“能够携带着高于自身重量若干倍物品的”很显然是“小小探险家”的两个定语，将这两个定语分别单独组成“拥有惊人的力量和顽强的生命力”与“能够携带着高于自身重量若干倍物品”两个句子。最后将拆分出来的四个单句，按原长句的语序排列为：①这些小小的探险家拥有惊人的力量和顽强的生命力，②它们携带着高于自身重量若干倍的物品，③组成一个长长的队列，④利用信息素相互沟通来共同克服障碍。【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，根据前句“小蚂蚁们不仅学会了生存技能”中的“不仅”可知，此处应填写一个与前句并列的句子，也是将某种东西学会了；根据后句“正如孩子们在幼儿园学会与伙伴合作和解决冲突”可知，也学会了的应是解决问题的方法，故此处可填“还学到了解决问题的策略”。乙处，根据“这些对我们而言不过是一步之遥”可知，此处应是通过对比来表现蚂蚁通过草丛、土坑时非常艰难辛苦，故此处可填“对它们却是充满艰辛的跋涉”。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两处语病：第一处，重复赘余，“必须”与“应”语意重复，应删掉其中之一。第二处，语序不当，“一门”与“成长道路上的”这两个定语的位置顺序不当，应将“一门”放在“成长道路上的”的后面。【22题详解】本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。文中“要”意思是“需要”。A.表示估计，用于比较；B.表示希望将某种事物归自己所有；C.意思是“需要”；D.表示即将来临；故选C。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。黄庭坚，字鲁直，在书法上与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”，苏轼曾对黄庭坚说：“鲁直字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。”黄庭坚也对苏轼说：“公之字固不敢轻论，