隋唐五代文学

魏晋南北朝文学重点知识回顾“建安风骨”与“三曹”、“建安七子”、蔡琰“正始之音”与“竹林七贤”太康诗风与“三张二陆两潘一左”陶渊明田园诗的艺术风格东晋玄言诗与游仙诗产生的文化背景谢灵运——山水诗的鼻祖鲍照对边塞诗的开创与七言乐府诗的成熟魏晋南北朝文学重点知识回顾“永明体”与沈约的“四声八病说”谢朓与山水诗的新变齐梁宫体诗的艺术特色庾信前后期诗风的转变与南北文风的融合南北朝民歌的创作风貌与代表作品魏晋南北朝志人、志怪小说的发展脉络魏晋南北朝辞赋与骈文的创作成就魏晋南北朝文学参考书目魏晋文学史徐公持编著人民文学出版社1999年南北朝文学史曹道衡编著人民文学出版社1991年魏晋玄学论稿汤用彤撰上海古籍出版社2001年中国中古文学史刘师培著人民文学出版社1984年中国中古诗歌史王钟陵著江苏教育出版社1989年中古文学史论王瑶著北京大学出版社1986年八代诗史葛晓音著陕西人民出版社1989年中古文学系年陆侃如著人民文学出版社1985年汉魏六朝文学论集逯钦立著陕西人民出版社1984年中国诗歌艺术研究袁行霈著北京大学出版社1987年汉唐文学的嬗变葛晓音著北京大学出版社1990年中国诗学研究张伯伟著辽海出版社2000年禅与诗学张伯伟著浙江人民出版社1992年中国古代文学批评方法研究张伯伟著中华书局2002年魏晋南北朝文学自觉的标志1.文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一门学科2.文学理论的繁荣和文学批评的兴起曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》等论著以及（梁）萧统《文选》、（陈）徐陵《玉台新咏》等。文学理论与批评和总集的出现形成了文学理论与文学批评的高峰，在这些文学理论和文学批评的论著中，贯穿一个总的文艺思想：就是把文学与学术区分开来，努力探寻文学自身的特点和创作规律。

魏晋南北朝文学自觉的标志3.对文学的各种体裁的体制和风格特点有了比较细致的区分。

4.对文学的审美特性有了自觉的追求。隋唐五代文学绪论隋唐五代的历史起讫隋朝（581-618）37年唐朝（618-907）289年五代（907-960）53年第一节、开放的文化环境与唐代文学的繁荣

1.国力的强大与中外文化的交融（1）唐代国力的强大：军事上，先后战胜东突厥、吐谷浑、高昌，西突厥。政治，势力强大，天可汗的实际存在，达120余年之久经济，唐朝建立不久迅速发展了经济，天宝中达于顶点。一、国力的强大与中外文化的交融（2）唐代的文化政策唐朝的立国者，对外来文化采取兼容并包的政策，“华夷如一”的政策为后继者所继承。“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”（唐太宗语，引自《贞观政要》）一、国力的强大与中外文化的交融（3）开放的文化环境中外文化的交融唐代，中外文化广泛交融，广泛接受外来文化的影响。从文学艺术到生活趣味、风俗习惯，均杂取中西。唐代妇女有较高的社会地位，行为也较不受约束。中外文化交融造成的较为开放的风气，对文学题材的拓广，文学趣味、文学风格的多样化，都有重要意义。唐·张籍《昆仑儿》

昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。（另有唐传奇作品《昆仑奴》：金庸先生认为《昆仑奴》是中国最早的武侠小说之一。）2.士人的人生信仰、文化的繁荣对文学的影响

（1）唐代士人的人生态度唐代士人对人生普遍持一种积极的、进取的态度。a.国力的强大，为士人展开了一条宽阔的人生道路。b.由于国力的强大，唐代士人有着更为恢宏的胸襟、气度、抱负与强烈的进取精神。（2）唐代文化的繁荣对文学的影响

唐代文化全而繁荣，史学及艺术的书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等都有很大的发展。这些文化的繁荣对文学的发展影响很大。史学的繁荣对文学的影响

唐初设立史馆，二十四史中有八部史书为唐代人所编。《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《晋书》、《南史》、《北史》。史家对文学问题的论述，更直接影响着文学的走向。如《隋书•文学传论》、《北齐书•文苑传赞》、《周书•王褒庾信传论》和各史中的作家传、传论中精彩的文学见解，与初唐诗风朝着合南北文学之两长，旨深、调远、辞巧、声律风骨兼备的方向发展不无关系。书法的繁荣对文学的影响唐书法名家辈出，形成我国书法史的又一高峰，如颜、柳、欧。最能体现唐代士人精神风貌的是张旭和怀素等人的草书。书法中的这种自由纵恣的气象，与盛唐诗人，特别是李白歌诗的精神风貌，甚为相似。绘画、雕塑对文学的影响画塑的高度成就，也影响着文学。如唐人咏画、题画诗，《全唐诗》中著录有189首，许多重要诗人如李白、杜甫、王维等都有这类作品。画论诗论交融渗透、相互影响。绘画不仅成为诗的题材，也影响诗的艺术表现技巧。唐诗中色彩表现的丰富细腻，意境的画意，传神的技巧，都与绘画、雕塑艺术高度发展有关系。

音乐舞蹈对文学的影响

音乐舞蹈的繁荣，与文学发展也有密切的关系。唐代燕乐的发展，产生了诗歌的新形式：词。诗与乐，向来关系密切，在唐代更加发展。唐代乐舞的高度繁荣为唐诗表现领域的拓展，带来了十分深刻的影响。第二节、漫游、入幕、读书山林之风、贬谪与唐文学1.唐代士人的漫游之风、幕府生活与文学a.漫游唐代士人在入仕之前多有漫游的经历（诗歌题材的拓展）b.入幕唐代不少士人都有过幕府生活的经历（（边塞诗的兴盛）2.唐人读书山林的风气（山水诗的兴盛）李白：大匡山；岑参：嵩阳；孟郊：嵩山；杜牧、温庭筠、杜荀鹤：庐山；3.贬谪生活对文学的影响（诗歌内容的丰富、贬谪诗）第三节、佛、道二家对唐文学的影响1.唐代儒、释、道三家的融合a.唐代近三百年间，思想取兼容态度。以儒为主，兼取百家。立国之本是儒学，在思想领域，则儒、释、道并存。b.儒、释、道思想的交融，是唐代思想的基本特点。在政权运作、人才选用方面，儒家思想占统治地位。在人生信仰、社会思潮、生活情趣与生活方式方面，则时时杂入释、道。这些极大影响了唐文学的发展。

2.佛教对文学的影响（1）士人的人生理想、生活情趣。孟浩然：“会理知无我，观空厌有形”。李颀“如觉浮生无住著，顿令心地欲皈依”。白居易“有起皆有灭，无暌不暂同”。王维：“君问穷通理，渔歌入浦深。”“行到水穷处，坐看云起时。”

2.佛教对文学的影响b.禅趣，一点禅机。这是一种更深层的影响，也是一种更为重要的影响。它给唐诗带来一种新的品质。唐诗中空寂的境界，明净和平的趣味，淡泊而又深厚的含蕴，就是从这里来的。这是佛教对唐文学的积极的影响。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》）

2.佛教对文学的影响

c.佛教对唐文学更为直接的影响，是唐代出现了大量的诗僧。这些僧人的诗，有佛教义理诗、劝善诗、偈颂，但更多的是一般篇咏，如游历、与士人交往、赠答等等。2.佛教对文学的影响

d.士人与佛教的广泛联系与交往活动，也大量地反映到诗中来。此类诗加僧人诗作，在《全唐诗》中有5056首，约占总数的百分之十点三。2.佛教对文学的影响

e.佛教在唐代的广泛影响，还表现在直接拓广了文学体裁。俗讲与变文，就是这时出现的新文体，主要特征为有说有唱，形式则带着通俗文学的性质。俗讲：唐代寺院讲经中的一种通俗讲唱，变文：转变组成部分。转变＝变文＋变相。变文：讲唱故事的底本。变相：配合变文所展示的佛教图画。3.道家、道教对文学的影响a.道家和道教对唐文学有广泛的影响，道家思想对于唐代文人来说，主要是使他们返归自然，生一份对自然的亲和力。唐人写了许多以《逍遥游》为母题的赋，于无为中求有为，从无为走向进取。3.道家、道教对文学的影响b.道教对唐人人生信仰的影响更大些。这主要表现在神仙思想的影响上，唐诗里有许多神仙世界的描写。c.神仙思想还极大地丰富了唐传奇的想象力，使其情节更富于浪漫色彩。在唐代作家中，大多儒、释、道思想兼备，少有单独受某一家思想的影响。儒家思想的影响，给唐文学带来了进取精神，佛教的影响丰富了唐诗心境的表现，道教的影响则丰富了唐诗的艺术想象。第四节唐代文学的风貌及其在中国文学史上的地位1.唐文学的繁荣.a.唐文学繁荣的客观条件唐国力最强盛，思想的兼容并包，士人的进取精神、开阔胸怀、恢宏气度，极大地丰富了文学的创造力，也给文学带来了昂扬的精神风貌。大繁荣与大破坏，然后是力图中兴而始终未能的振作。这样多彩的生活，为文学的发展准备了丰厚的土壤，为文学家提供了极为丰富的题材，扩大了他们的视野，给了他们激情，让他们不得不歌咏。1.唐文学的繁荣b.唐文学繁荣的自身原因唐文学的繁荣是魏晋南北朝文学发展的必然结果。魏晋南北朝文学已经为我国文学发展的一个全新的阶段作好了一切准备。正是在这样的基础上，唐人迎来了一个诗的辉煌的时代。1.唐文学的繁荣

c.唐文学繁荣的表现唐文学的繁荣，表现在诗、文、小说、词的全面发展上。诗的发展最早，在唐文学中有最为重要的地位。唐文学的繁荣，还表现在作者众多、大师辈出上。《全唐文》收作者3035人，《全唐诗》收作者2200余人，收录诗歌5万多首。据统计，唐人小说尚存二百二三十种。唐代出现的杰出诗人数量之多，为我国诗歌史上所仅见。2.唐诗的发展轨迹“五唐说”和“四唐说”五唐说最早始于宋代的严羽。他在《沧浪诗话·诗体》中说，“以诗而论，则有......唐初体、盛唐体、大历体、元和体、晚唐体”2.唐诗的发展轨迹“四唐说”便为历代诗论家论唐诗流变所遵循。现在一般所说的初盛中晚的时限大致是：初唐：高祖武德元年（618）―玄宗开元初（713）约为百年盛唐：玄宗开元元年（713）―代宗大历元年（766）约五十年。中唐：代宗大历元年（766）―文宗开成元年（836）约七十年。晚唐：文宗开成元年（836）―昭宣帝天祐四年（907）约七十年。

（1）初唐

↗齐梁文风虞世南、上官仪、沈宋

→艺术形式↘两股文风→情思格调

↘反齐梁文风王绩、王梵志、四杰、陈子昂→题材内容↗诗歌形式：四声二元化；解决了粘的问题。律句－律联－构成律篇。——齐梁诗风。诗歌题材扩大，作者队伍扩充。——反齐梁文风。情思格调：有风骨又开朗明丽的境界——两股文学思潮斗争融合的产物。（2）盛唐↗山水田园：王孟盛唐：→边塞诗派：高岑↘双子星座：李杜王昌龄、李颀、崔颢、王之涣。（3）中唐

↗韩孟诗派：奇崛、散文化

大历诗人→

↘元白诗派：通俗易懂（4）晚唐晚唐：小李杜皮日休、陆龟豪、聂夷中、杜荀鹤。3.唐代散文的文体文风革新散文新变：政治功利的动机。李华、萧颖士、独孤及、梁肃、柳冕韩柳古文运动：文以致用。虽言复古而实为创新。晚唐：皮日休、陆龟蒙、罗隐4．传奇小说、词、变文等产生发展（1）传奇：不同于六朝作意为之；有较为完整的情节结构；有较为丰满的人物性格；不同于六朝简单的人物塑造。标志着文言小说成熟。（2）词：（由燕乐的兴起而产生）（3）俗讲和变文。（与佛教的传播密切相关）5.唐文学在中国文学史上的地位

唐文学是艺术经验充分积累后的一次大繁荣，又为文学进一步发展开拓出新的领域，为下一次繁荣作了准备。唐文学的最高成就唐诗，达到了难以企及的高峰，是难以模仿，无法代替的，唐代文学对后世文学影响深远，是中国古代文学的精髓所在，对中国古代文化的发展与传播有着里程碑式的意义，其影响直至现当代。

第一章南北文学的合流与初唐诗坛

沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。

论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。

——元好问《论诗绝句三十首》隋文帝：开皇581—604（隋灭陈589）隋炀帝：大业605—618唐高祖：武德618—626唐太宗：贞观627—649唐高宗：永徽650—656；显庆657—679；永隆680—683武则天当政：683—705（中宗，睿宗，建周朝）中宗复位：705—710；李旦复位710—712隋代文学（581---618）隋代诗坛的总特征

南北文风同时并存，相互影响却又合而未融，虽有发展却艰于创新，齐梁文风在新朝继续沿袭，整个文坛仍处于过渡阶段。隋代文学的作者一部分北齐、北周旧臣，有薛道衡、卢思道、杨素等，他们是北朝诗风的代表另一部分由梁、陈入隋的文人，有江总、虞世基等，他们把南朝诗风带入隋朝。所以，隋代可以看作是南北文学合流并向唐过渡的最初阶段。另有隋炀帝初唐诗坛唐初诗坛特征宫廷诗充斥诗坛的时代。从创作思想上看，以唐太宗李世民为首的诗人对南北文风的差异有较为清醒的认识，对南朝齐梁文风有所批判，提出了融合南北文风，各去所短，合其两长的文学主张。

在创作上，仍承袭着南朝诗歌的绮靡诗风。初唐承袭南朝绮靡诗风的原因历史的积习与传统的惰性。与这一时期作家队伍的构成有关

。和帝王的审美趣味有关。宫廷诗与宫体诗的区别宫廷诗：多应制奉和、宴饮赋咏之作，内容多以歌功颂德、写景咏物为主。辞藻华美，讲求对仗。但更多地去掉了宫体的浮艳淫靡。宫体诗：以艳丽华美的语言写艳情以及女子的容貌神态，风格浮艳轻薄。宫廷诗发展的三个阶段及特点1，贞观诗坛——唐太宗贞观年间，唐太宗及其周围的诗人。特点：典雅绮丽、雍容平和多君臣唱和、应制奉答、宴饮赋咏之作，内容多以歌功颂德、写景、咏物为主。2，龙朔变体——高宗龙朔年间，以上官仪为代表的诗体，也称“上官体”。仍以应制奉和为主，风格“绮错婉媚”。3，“文章四友”与沈宋——高宗后期和武后时。特点：使得律诗定型、初步完成。语言由绮丽而变为自然流丽。虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（今属浙江）人。其诗多为应制、奉和、侍宴之作，文辞典丽。《蝉》：“垂緌[ruí]饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风。”它和骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《蝉》曾被后人称为咏蝉诗的三绝。上官仪（616？—664），字游韶，陕州陕县人。贞观初年进士。是继虞世南之后深受太宗、高宗宠信的文学侍臣。《旧唐书·本传》云：“太宗雅好属文，每遣仪视草，又多令继和，凡有宴集，仪尝预焉。”是当时著名的宫廷诗人。★上官体所谓上官体，就是指以初唐诗人上官仪为代表的诗体。其诗以“以绮错婉媚为本”，追求形式的工偶精对。因其官居显位，时人争相效仿，称为“上官体”。他的主要贡献在于，归纳了六朝以来诗中的对偶方法，加以程式化，提出了“六对”、“八对”之说。为后人写作律诗的对仗作了规范，对律诗形式的发展起到了促进作用。宋人魏庆之《诗人玉屑》卷七引《诗苑类格》：“唐上官仪曰：诗有六对：一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰叠韵对，傍徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是也。”所谓八对：一曰正名对，送酒东南去，迎琴西北来；二曰异类对，风织池间树，虫穿草上文；三曰双声对，秋露香佳菊，春风馥丽兰；四曰叠韵对，放荡千般意，迁延一介心；五曰连绵对，残河若带，初月如眉；六曰双拟对，议月眉欺月，论花颊声花；七曰回文对，情新因意得，意得逐情新；八曰隔句对，相思复相忆，夜夜泪沾衣，空叹复空泣，朝朝君未归。★

文章四友：指唐代武则天时代的四个宫廷诗人，即李峤、苏味道、崔融、杜审言。他们身居高位，多应制、奉和之作，文辞华丽，缺乏深刻的社会意义。其中杜审言成就较高。杜审言《春日京中有怀》今年游春独游秦，愁思看春不当春。上林苑里花独发，细柳营前叶漫新。公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。

（表现滞留客居的愁思，是初唐第一首完整七律））

沈宋与律诗的定型沈宋：指初唐诗人沈佺期和宋之问。他们的作品大多是点缀升平的应制诗，少数作品具有生活实感。他们的主要贡献是总结了六朝以来诗律方面的创作经验，回忌声病，约句准篇，《独不见》

卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁（dàimào）梁。九月寒砧（zhēn）催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄。

王绩的生平思想王绩（589-644），字无功，自号东皋子。太原祁人，一说绛州龙门人。一生三仕三隐，思想上充满了矛盾。早年也有一些功业抱负，但时代的风气，加上家族日渐衰落的命运，使他也染上了道家、阴阳家乃至佛教的思想，常以阮籍、陶潜自比。王绩的创作有《东皋子集》三卷。王绩的主要贡献在诗歌艺术上。诗风朴素无华，以平淡自然的话语表现自己的生活情趣，创造出一种宁静淡泊而又纯朴疏野的意境。而且对五言律诗的成熟，也有所贡献。代表作品：《野望》野望东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。★初唐四杰“初唐四杰”是指高宗武后时期出现在文坛上“以文章名天下”的四位“年少而才高，官小而名大”的作家，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们有变革文风的自觉意识，反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，在诗歌的题材、风格、形式上都有新的开拓和贡献,为唐诗的发展做出了积极的贡献。卢照邻卢照邻（634？－683），字升之，自号幽忧子，幽州范阳人。博学善文。20岁时为邓王府典签。一生不得志，屈沉下僚。后因患风疾去官。后服丹药中毒，病势加重。终因不堪病痛，自沉颖水而死。《长安古意》卢照邻《长安古意》主题思想：借用汉代的一些历史事实，描写了当时帝都长安形形色色的现实生活场景，集中揭露了上层统治者的横暴恣肆、奢侈淫逸和内部倾轧，抒发了不遇于时者的愤慨寂寥之感和牢骚不平之气，寄寓了世事无常、荣华难久的讽谕之意。卢照邻《长安古意》主要采用赋法，但又有重点、有细节的描写，回环照应，详略得当。章法结构上，一般是四句一换景或一转意。词藻华丽婉媚，语言形象生动。骆宾王骆宾王（623－684？），婺州义乌人。天姿聪颖，少负才名。七岁能诗，被称为神童。最初被道王李元庆辟为府属。高宗仪凤三年（678）迁侍御史，不久又被诬坐赃下狱，出狱除临海县丞。徐敬业暴动，曾为其起草了著名的骈文《代李敬业传檄天下文》后徐敬业兵败被杀，骆宾王在兵败混乱中跳水逃亡，后下落不明，一说被杀，一说出家为僧。骆宾王《在狱咏蝉》在狱咏蝉西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。《在狱咏蝉》首联对仗，以蝉鸣起兴，逗起客思。颔联抒情，在激愤之中感叹年华在狱中消磨，以至老迈，有一种悲怆哀怨之情。颈联以蝉自喻，托物寓意，寄慨遥深。尾联紧承上联，发抒悲愤心情。《在狱咏蝉》艺术特点：运用比兴手法，由物及人，由人及物，达到了物我一体的境界。语言简洁凝炼，对仗工整。王勃王勃（649？~676）字子安，绛州龙门人。祖父王通，叔祖王绩。自幼有“神童”之誉。六岁为文，九岁作《指瑕》。十五岁《上刘右相书》畅论国家利害。十七岁对策及第，授朝散郎，后为沛王府中修撰。因戏作《檄英王鸡》被逐出沛王府。后一度任虢州参军，因藏官奴犯死罪，遇赦革职。其父因受儿子牵连贬谪到南海交阯，为交阯令。王勃渡海到交阯省亲，溺水惊悸而死。送杜少府之任蜀川首联对仗精整，意境开阔，“风烟”一词，点出宦游之地一派凄迷，伤别之意微露。颔联散承，以友情宽释离情。同时表达了作者的胸怀大志，对未来充满信心，并以此来鼓励杜少府，情感细致微妙，诚挚恳切，显得亲切而有信心。颈联：转写临别的宽慰。由曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻”点化而来，以宽阔的胸怀提出对人生离别的态度，一洗以往送别诗中悲苦缠绵之常态，格调高朗。此后，张九龄《送韦城李少府》有：“相知无远近，万里尚为邻”，高适《别董大》有：“莫愁前路无知己，天下谁认不识君”与此一脉相承。尾联由上联的豪情勉励转为柔情开导，语气委婉，感情深挚，结出不必伤别之意。此联也化用曹植“忧思成疾疹，毋乃儿女仁”一联，但更显旷达。艺术成就

洋溢着爽朗豪迈、乐观向上的精神，一反前人送别诗中的悲凄之感。音韵和谐，对仗工整，初步形成了后来律诗常见的起、承、转、转、合的结构形式和生动凝炼的语言风格，为律诗的成熟作出了贡献。杨炯杨炯（650－693？694），弘农华阴人。十岁应神童举及第，待制弘文馆。27岁又应制举及第，补秘书省校书郎。三十三岁任太子李显府中的参事司直，又被任命为弘文馆学士。后因其从弟参与徐敬业叛乱事牵连，迁梓州参军。后又任盈川县令。未几，死于任上。杨炯的《从军行》从军行烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。杨炯《从军行》描写了一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程，也表达了诗人自己投笔从戎杀敌报国的壮志豪情。反映了唐初知识分子向往边塞、渴望为国立功的精神风貌。杨炯《从军行》艺术特点：善于抓住最有代表性的片断，作形象概括的描写，并且采用跳跃式的结构，使诗歌具有了明快的节奏，同时也增加了诗歌的容量。采用五言律诗的形式，对仗非常工整。风格雄浑刚健，慷慨激昂。★“初唐四杰”对唐诗发展的贡献１、不满于初唐浮艳诗风，主张诗文革新，并取得了一定的成绩２、题材上“由宫廷走向市井”，“从台阁移至江山与塞漠”，代表了当时文学革新的方向3、风格与宫体诗的绮靡不同，而是真实情感的抒发，或开朗豪放、积极进取，或悲凉雄放、铺张扬励4、形式上王、杨长五律，卢、骆长于七言歌行，改造了宫体诗。陈子昂的生平思想

陈子昂（661？—702）,字伯玉，梓州射洪人。出身于一个豪富之家。青少年时代就具有浪漫的豪侠性格和从事政治的热情。二十一岁时至京师，用尽心思，以期引起社会注意。二十四岁，进士及第，并很快得到武则天的赏识。

其一生与武后政治相始终。其矛盾在于，既迎合武周，又谴责武后政治。他既想在政治上有所作为，又不被重用。陈子昂的生平思想陈子昂的思想比较复杂。他既好纵横任侠，又好佛老神仙，但从总的来看，儒家兼济天下的精神在他的思想中占主导方面。陈子昂诗歌革新的理论主张及其意义

《与东方左史虬修竹篇序》东方公足下：文章道弊五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传。然而文献有可征者。仆尝暇时现齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。每以咏叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁，不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者，相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一篇，当有知音，以传示之。★陈子昂诗歌革新的理论主张1、坚决反对齐梁诗风，指出齐梁诗歌“彩丽竞繁，而兴寄都绝”。2、提倡“汉魏风骨”和“风雅兴寄”，即主张诗歌创作要继承建安文学的传统，要有“风骨”，有“兴寄”。“风骨”的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情，有充实的内容，具有刚健有力的风格。“兴寄”的实质是要求诗歌批判现实，有鲜明的政治倾向。3、提出了对于建立新诗风的要求，这就是要“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”。★陈子昂诗歌革新的理论主张的意义陈子昂的这种进步主张表面上是复古，实际上是以革新为目的，是符合时代要求的革新。对扭转有唐一代诗风，走上健康的发展道路，并对唐诗风貌的建立，起了极为重要的作用。陈子昂的诗歌创作

今存共120多首，其中最具代表性的是他的《感遇》38首，《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠居士藏用》7首。充满着壮伟之情和豪侠之气，与片面追求藻饰的齐梁诗风彻底划清了界限，成为盛唐之音行将到来的序曲。

《感遇》38首是陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的组诗，共三十八首。上承阮籍《咏怀》和左思《咏史》诗的传统，下开张九龄的《感遇》和李白的《古风》，在诗歌发展史上占有重要地位。★《登幽州台歌》艺术特点⑴境界开阔，格调雄浑，苍凉悲壮。首句倾吐生不逢时，怀才不遇的满腔忧愤，次句表达岁月无穷，而生命有限的巨大孤独感，三句写天地辽阔，反衬出人的渺小，于是悲愤、孤独便弥漫在浩浩空间，诗人便发出了极为感伤的最后一句。此诗没有藻饰和刻画，以无限的时间和空间为背景，高耸起一个伟大而孤独激愤的诗人形象，意境沧凉浑茫。⑵采用长短不齐的楚辞体句法，音节抑扬变化，增强了艺术感染力。

陈子昂诗歌创作的成就陈子昂是唐诗发展进程中里程碑式的人物。诗歌创作的理论主张与创作实践，彻底清除了南朝诗歌与唐初宫廷诗的弊病，为唐诗注入了生命力，完成了诗风改革的使命。张若虚与唐诗兴象陈子昂使唐诗的发展走上了继承汉魏风骨的道路,张若虚、刘希夷则从清辞丽句与意境创造方面，为唐诗的发展提供了经验。刘希夷刘希夷（651-680），字延芝，颖川人，高宗上元年间进士。少有文才，尤善从军、闺帏之作，词情哀怨，多依古调，体势与时不合，遂不为时所重。今存诗35首，其中《代悲白头翁》是一篇甚为传诵的名作。

《代悲白头翁》洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在。已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台开锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边。宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。这首诗写了人生由青春年少到白发衰老的悲伤，却是作者在对人生深切感悟之后生发出来的富有哲理性的喟叹，因而它显得不颓靡，它分明是说，花开花落，年年如此，沧海桑田，历来这样，虽人世变易，而年年岁岁花相似，今之衰老者，昔日也曾青春年少，今日青春年少，来日也终将衰老，因而何必叹息，何必悲伤。同时这首诗是七言歌行，但却写得清丽可人，宛转流畅，对后来诗人产生了很大的影响，尤其是诗中的警句：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。传诵更广。

张若虚张若虚，生卒年不详，扬州人。与贺之章、张旭、包融合称“吴中四士”。《全唐诗》录存其诗2首，一首是《代答闺梦还》，为齐梁余音，平平而已；而另一首是七古《春江花月夜》。★《春江花月夜》艺术特点1、虽用乐府旧题，而内容一新。2、以月为线索、以情为中心，又融入对宇宙奥秘和人生哲理的思索和感悟，融诗情、画意、哲理于一炉，情景交融，意境幽美。3、构思巧妙，紧扣题意，结构绵密。4、韵律婉转悠扬，语言清新流畅。

盛唐的诗人群体第二章

盛唐诗的划定（713—765）

在诗歌划分上，往往把安史之乱后的十年也划入盛唐时期，原因：1、生活在盛唐的大诗人在安史之乱后的十年左右的时间里都还活着，且创作更丰富，如李、杜。2、安史之乱后十年的诗歌与乱前的诗歌相比虽有变化，但其总体风貌是一致的。

盛唐诗坛的特点1、诗歌走向社会，全方位地表现生活。盛唐诗歌普遍的主题是社会政治主题，盛唐诗歌反映了唐人重视事功、富有理想、高度自信、胸怀开朗、热情豪迈的总体风貌2、诗歌注重表现新的体验。即使是旧题材，也写出新体验，如边塞诗3、比较初唐诗歌的精细来盛唐诗歌境界阔大第一节王维与创造静逸明秀之美的诗人山水田园诗派

以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸志。他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中一枝奇葩

盛唐山水田园诗的繁盛的原因1、隐逸之风。读书山林、“走终南捷径”、隐居山川等2、漫游之风。名山大川是主要目的地之一3、贬谪。如柳宗元与“永州山水”。4、佛道盛行。求仙拜佛到名山。5、陶、谢田园山水诗为盛唐诗人提供了艺术借鉴，由模山范水而与自然融为一体，抒写情致。盛唐山水田园诗派的代表作家

盛唐山水田园诗派的代表作家除了王维、孟浩然之外，还包括储光羲、常建、裴迪等人。但其中最能代表盛唐山水田园诗派的创作成就和卓异风貌的，当推王、孟二人。王维的诗歌创作王维的一生以开元二十五年（737）张九龄罢相为分界，前期有政治热情，诗多慷慨英发之气，风格雄浑博大，后期则消极避世，隐逸山林，多山水田园诗，风格幽邃空静，多禅趣。王维的诗歌内容分类一，山水、田园诗，名作有《山居秋暝》、《终南山》、《渭川田家》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》、《鸟鸣涧》等；二，游侠、边塞诗，有《使至塞上》、《观猎》、《少年行》、《老将行》、《陇西行》等，意境雄浑，洋溢着壮大明朗的情思和气势。；三，乡情、友情、爱情诗，名作有《九月九日忆山东兄弟》、《杂诗》其二、《送元二使安西》、《送沈之福之江东》、《相思》等四，政治感遇诗，有《寓言》其一、《偶然作》其五等

《辋川集》辋川在陕西蓝田县，首都长安附近。王维在此购得宋之问辋川别业。此处有景二十，王维与裴迪经常在此欢聚优游，各自分别以辋川二十景作诗二十首，皆五绝。两人得四十首，结成《辋川集》，全是山水诗，大多精美如画，表现了诗人澄彻超脱之心境，风格清空自然。有些作品流露出抑郁寂寞之感。是王维山水诗的代表作，也是盛唐山水诗的代表作。

王维山水田园诗的艺术特点（1）王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验、审美感受和精神境界融入到景物之中，创造出宁静淡泊而又优雅秀美的艺术境界。

王维山水田园诗的艺术特点（2）王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。（3）王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗练，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合，而且语言具有极强的艺术表现力。

孟浩然生平概况诗歌创作孟浩然的诗歌今存260余首。以山水诗居多，田园诗只占一少部分。就山水诗而言,大多写旅游中的所见所感，一部分是他登临家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写，还有一部分是漫游吴越时所作，所以可称为行旅山水诗。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。★王维与孟浩然山水田园诗之比较作为山水田园诗派的两位代表人物，王维和孟浩然在诗歌的创作上都致力于创造兴象玲珑的诗境，追求情景浑融的艺术境界，以杰出的创作成就并称于世。然而，由于生活环境和性格气质不同，两人的创作风格又存在着不同，主要体现为如下几点：王维与孟浩然山水田园诗之比较1、在观物方式上，王维是在静态中观察景物，物象具有相对稳定的视角；而孟浩然则是以旅人的眼光来看山水，自然物象在诗中往往具有流动感。2、就诗歌的意境说，二者都创造出“静”，但一个是佛教的“空灵”，而另一个却是道家的“清幽”。3、就风格而言，王维是以画入诗，色彩明丽；孟诗多用白描，素淡自然。4、语言方面，孟诗的语言平淡简朴，王诗的语言清秀工巧。储光羲储光羲（706？——762？），兖州（今山东兖州）人。开元十四年中进士第，多任县尉卑职，后辞官还乡。在开元天宝之际，他曾与王维隐于终南山。“安史之乱”起，受伪职，乱平后贬窜南方，卒于贬所。在盛唐山水田园派诗人中，他以写田园生活为主，作品主要有《田家即事》、《田家杂兴》八首、《钓鱼湾》等。其中《田家杂兴》八首最有代表性。裴迪裴迪(716-?)，关中(今属陕西)人。官蜀州刺史及尚书省郎。早年与“诗佛”王维过从甚密，晚年居辋川、终南山，两人来往更为频繁，故其诗多是与王维的唱和应酬之作。代表作《辋川集》二十首，较出色者如《华子冈》。常建《唐才子传》云长安人，无据。开元十五年进士，仕途失意，遂放浪琴酒，往来太白、紫阁诸峰，有肥遁之志。其仕宦虽不得志，诗却颇受时人推崇。常建的诗最擅创造明秀澄澈的空灵之境界。代表作为《题破山寺后禅院》其中，“山光悦鸟性，潭影空人心”一句颇佳。

第二节王昌龄、崔颢和创造清刚劲健之美的诗人

共同特点与王孟等山水诗人同时出现于盛唐诗坛的，有一群具有北方阳刚气质的豪侠型才士较热衷于人世间的功名富贵，动辄以公侯卿相自许，非常自信和自负，颇有横绝一世、骏发踔厉的狂傲气概。尽管他们入仕后的境遇与所追求的人生理想反差甚大，颇多失意之感，但仍不失雄杰之气。他们的诗歌创作，具有豪爽俊丽而风骨凛然的共同风貌，创造出了清刚劲健之美。王翰及其作品

王翰，晋阳人。为人狂傲而放纵，他入仕后生活放荡，因而被贬为道州司马，卒于任上。王狂放不羁的行为心态，在盛唐诗人中具有典型性，与赤裸裸地追求功名相关，怀有及时富贵行乐的思想。他的《古娥眉怨》以放纵为风骨，反映出当时士人特有的极其坦荡的心情和豪健的气格。故其诗多一气流转的壮丽俊爽之语。其代表作《凉州词二首》其一以豪饮旷达写征战，连珠丽辞中蕴含着清刚顿挫之气，极为劲健。《古蛾眉怨》节选：人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。情知白日不可私，一死一生何足算。《凉州词二首》其一：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。王昌龄家境比较贫寒。开元十五年（727）登进士第，补秘书省校书郎，后贬龙标尉，世称王龙标。开元二十二年（734年），选博学宏词科，超绝群伦，于是改任汜水县尉，再迁为江宁丞。安史之乱时，他被亳州刺史杀害。其诗以七绝见长，后人誉为“七绝圣手”。有“诗家天子王江宁”之称

王昌龄创作情况1、边塞诗不仅充分体现了爱国主义、英雄主义精神，还深深蕴含了诗人对下层人民的人文关怀，如《从军行》等，都为脍炙人口的名作。2、反映宫女们不幸遭遇的《长信秋词》、《西宫春怨》等，格调哀怨，意境超群。3、抒写思妇情怀和少女天真的《闺怨》、《采莲曲》等，文笔细腻生动，清新优美。4、送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。【出塞】（其一）唐人七绝的压卷之作秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。【从军行】（其五）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

【芙蓉楼送辛渐】(其一)寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。【闺怨】闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。【长信秋词五首】（其三）奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。崔颢早年为诗，情志浮艳。后来游览山川，经历边塞，精神视野大开，风格一变而为雄浑自然。《黄鹤楼》一诗，虽为律诗变体，却被誉为唐人七律的压卷之作。据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。效仿江南民歌的对答体短诗《长干曲四首》北归后写的乐府歌行叙事诗《邯郸宫人怨》边塞诗：《赠王威古》、《古游侠呈军中诸将》、《雁门胡人歌》，皆具凛然风骨。《全唐诗》存其诗四十二首。黄鹤楼

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。李颀开元二十三年进士，曾任新乡尉，因久未升迁，遂辞官归隐了。今存诗一百二十四首，体裁上多古诗，七古尤有独到之处，内容上有三类较突出1、边塞诗，不多却写得较出色。如《塞下曲》、《古塞下曲》、《古意》、《古从军行》，其中《古从军行》流传最广，堪为代表作。2、送别赠答诗，如《送陈章甫》、《别梁锃》、《赠张旭》。3、描写音乐的作品，如《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》等。总之，李颀风格既有豪放洒脱的一面，又有清丽秀美的一面，是一位颇有成就的诗人。祖咏祖咏，洛阳人，开元十二年（724）登进士第。仕途失意，曾南游江南，北上薊门。成名作《终南望馀雪》以苍劲之笔，写出了终南山景色的清寒，意尽而止。其代表作《望薊门》写要立功塞上的豪情。调高语壮，气格雄壮，不失为盛唐正声。第三节高适、岑参和创造慷慨奇伟之美的诗人

边塞诗在盛唐繁盛的原因1、战事频繁。卫国、拓边。2、尚武之风，统治者的激励。士人关心边塞战争。3、唐代文人的入边塞幕府的风气。4、前代边塞诗的有益借鉴。

边塞诗的主要内容边塞风光军事生活征人思妇的情感议论战争的得失等盛唐边塞诗的时代色彩总体风貌：气势雄浑、豪迈遒劲、慷慨而悲壮。表现了士人昂扬向上的豪迈激情，以及对建立军功的渴望，对现实的关注与批判★盛唐边塞诗派盛唐边塞诗派的代表作家是高适、岑参，王之涣等众多作家。边塞诗的内容主要是：反映边塞战争生活的艰苦和军旅生活的种种体验，以及征人、思妇的离愁别绪；抒发为国立功的豪情壮志和不满现实的情绪；描写边塞风光、异域风情。边塞诗的主要艺术特点是：格调雄浑豪放、慷慨悲凉，境界阔大、雄奇壮美。边塞诗的佳作以乐府歌行和五、七言绝句居多。边塞诗在题材的开拓和意境的创造上都取得了很大的成就。高适及其诗歌创作

高适（702——765），字达夫，渤海蓨（今河北景县）人。幼年侍父做官，曾至岭南，父死北归。生活贫困，但却耻预常科，落拓不羁。二十岁时曾西游长安，本欲直取卿相，却失望而归.曾到过蓟北，写了一些反映戍卒生活的边塞诗，如《塞上》、《塞下》、《蓟门》五首等作。天宝三载，与李白、杜甫相会于梁、宋，赋诗流连，传为诗坛佳话。天宝十二载，入河西节度使哥舒翰幕掌书记，十四载还朝，任右拾遗、监察御史。“安史之乱”爆发，又佐哥舒翰守潼关，哥舒翰兵败失守后，为玄宗所欣赏，擢谏议大夫。后又做过淮南节度使、彭、蜀二州刺史、西川节度使，最后任散骑常侍，因称高常侍,有《高常侍集》十卷。诗歌创作今存二百四十余首，内容主要有三方面：1、反映个人早期沦落、怀才不遇，如《别韦参军》、《蓟丘览古赠卢居士藏用》等。2、反映民生疾苦之作，如《东平路中遇大水》、《苦雨寄房四昆季》、《封丘县》等。3、边塞诗。共有二十余首，是最能代表其特色的作品。如《塞上听吹笛》、《塞下曲》，最有代表性的是《燕歌行》。4、赠答送别诗。如《人日寄杜二拾遗》、《别董大二首》等。高适边塞诗的艺术成就

（1）风格雄浑悲壮，笔力矫健顿挫，气势奔放畅达。如《燕歌行》把雄奇的边塞风光与将士的征战生活写得苍凉悲壮。既有昂扬的格调，也有悲凉的情怀。他的诗没有婉约清丽的优美，只有雄奇矫健的壮美。（2）边塞诗的艺术也有多方面的表现。首先，境界阔大、形象鲜明。如《燕歌行》把战争场面和边塞景色表现得大气磅礴，生动形象。其次，他的诗主观的情感色彩比较浓厚，诗的形象中总是能感觉到诗人的精神气质，在叙事描写中透视着深厚的思想情感内蕴，也常常直抒胸臆。、此外，语言的概括力很强，譬如“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”（《燕歌行》）。他不追求细腻的表现，形象或场面的跳跃性也比较大，但语言还是相当流畅。（3）长于七言歌行和五言古诗，还有律诗讲究韵律和对偶的特点。岑参及其诗歌创作岑参出身于官僚家庭。其父曾做过两任刺史，但因早死，家庭转入困顿。他从兄受业，遍览经史。约十五岁以后，隐居嵩阳读书。二十岁至长安，献书阙下，却未得擢用。此后十多年间，即往来京洛间。开元二十七、八年，曾一度往游河朔。天宝三载中进士。此后两度出塞。其中，第二次是在天宝十三载，颇受赏识知遇，故而情绪比较高昂乐观，其大部分边塞名作即写于此时。约在至德二载（757）春夏间，岑参自北庭东归回到长安，因杜甫等举荐，授右补阙。约在代宗时又一度任关西节度制官，晚年官至嘉州刺史。五十六时卒成都旅舍。有《岑嘉山诗集》，存诗四百零三首。

诗歌创作大致可分为两期一是出塞以前的早期创作，大多作于隐居于嵩阳、颖阳以及往来京洛间。多山水写景之作，诗风新奇隽永，特别是表现出善于摄取景色中新奇事物的特点。如《终南双峰草堂作》。总的说，他这个时期的诗歌，缺乏深刻的社会内容，诗人的眼光还多局限于个人狭小的范围之内。二是两次出塞时期，其诗以边塞诗为主，约有七十余首。由于两次出塞，西部、北部等重要的边陲地区他都有亲身的经历，对边塞生活十分熟悉，所以他的边塞诗对边塞生活的表现就特别生动真切。岑参的边塞诗主要的内容一是歌颂将士的爱国精神，抒发自己建功立业的抱负，记叙军旅生活的种种感受，如《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《北庭西郊候封大夫受降回军献上》等。二是描绘了边疆的奇异壮丽的自然风光和生活风貌，如《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送出师西征》、《经火山》、《热海行送崔侍御还京》等。三是表现了边疆的风土人情和各民族之间的文化交流，如《酒泉太守席上醉后作》、《田使君美人舞如莲花北铤歌》等。岑参边塞诗的艺术成就1、A以独特的生活感受、敏锐的观察能力和瑰丽的语言、新奇的表现手法，创造出了鲜明而生动的艺术形象。如写大漠的：“蒸沙砾石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。”把奇异大漠风光予以了生动形象的艺术表现B常常运用奇妙的想象、新奇的夸张、形象的比喻等手法，不仅增加诗歌的形象性，也使诗歌富有浪漫的情调。如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。C尚巧主景，岑注重艺术技巧，善于写物图貌，描写细腻，善于以物象传情。2、岑参的诗歌各体均有佳制，尤其擅长七言歌行和七言绝句的写作。承继了鲍照的俊逸和谢朓的明丽而开出了雄奇瑰丽飘逸峭拔的风格高岑边塞诗的异同高岑因为同以边塞诗著称，故一向齐名并称。大致而言，二人有一些共同点：一是二人在题材上均以边塞诗而著称；二是二人风格都有豪迈雄壮的特点三是体裁上均以七言歌行见长。

1、高适诗雄浑悲壮，而岑诗则雄奇壮丽。2、高诗写法上多夹叙夹议，直抒胸臆；而岑诗则长于写景，多寓情于景。3、高诗浑朴质实，多采用写实手法，可称之现实主义；岑诗则瑰奇峭拔，有浓郁的浪漫主义色彩。4、在接受文学遗产方面，高诗直追汉魏，岑诗则吸收融汇了六朝诗歌的成就。总体而言，高岑各具特色，未易高下。以思想价值论，高胜于岑，而从艺术上，则岑似较高为长。这主要表现在岑诗想象丰富、充满奇情壮采，富有个性。王之涣字季陵，绛州（今山西新绛）人。曾任河北文安县（今新镇县）尉，天宝元年卒于官舍，享年五十五岁。王之涣诗今存六首，其中，《登鹳雀楼》、《凉州词》二首极为著名。第三章

李白酒入豪肠，七分酿成了月光

剩下的三分啸成剑气

绣口一吐，就是半个盛唐

——摘自余光中《寻李白》第一节

李白的生平、思想与人格李白的生平701-762,字太白，号青莲居士。李白是哪里人？（众说纷纭）旧说在蜀中，20世纪后有碎叶说、条支说其国籍则有胡人说、胡化汉人说等。现公认：原籍陇西成纪（今甘肃秦安）出生地为中亚西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）；五岁时，其家迁居绵州昌隆县（今四川江油）李白一生的五个时期——从文化冲突与融合的角度解读

1.二十四岁以前——蜀中读书与任侠时期2.二十四岁到四十二岁——仗剑去国、追求功业时期3.四十二到四十四岁——三年长安供奉翰林时期4.四十四到五十五岁——十载漫游时期5.五十五到六十二岁——报国蒙冤时期家室、儿女考许氏夫人：前宰相许围师的孙女，十年。生女平阳、子伯禽。刘氏：同居后分手。《南陵别儿童入京》：“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。”东鲁某氏：结婚五年后不幸亡故（情投意合，信任）宗氏：公元750年，李白结识武则天时宰相宗楚客的孙女。“千金买壁”李白的思想李白的思想主要体现为儒、道、侠三者兼综的特点。儒家的忧患精神与用世济时的思想及其人生价值观，始终影响着李白，而道家超尘出世、追求精神自由的人格精神及道教的神仙世界，又始终沾溉着李白的思想与性格。李白的思想与人格中还渗透了游侠和纵横家的侠义精神和人格理想。李白的人格过于理想化的人生设计，自信自负豁达的精神风貌，狂放不羁的性格，飘逸洒脱的气质。这是魏晋开始的人的觉醒发展至巅峰的产物，是盛唐精神高度升华的产物。第二节李白的乐府与歌行乐府与歌行：汉魏以来，乐府歌曲常用歌、行这些字作曲调名，唐人于是用这两个字概括一类诗歌，用来表示已脱离音乐而可吟唱的一类诗歌，这就是所谓的“歌行体”。但就一首具体的作品来看，如果是以乐府曲调为题目，那他仍属于乐府诗；如果自己制造题目，就属于歌行体诗。《蜀道难》曲调魏晋已有，属于相和歌辞·瑟调曲，因此李白此诗也就属于乐府诗古题乐府的创新与个性特色（一）李白的乐府诗大量沿用乐府古题，其创新意识主要表现在两个方面：1.借古题写现事。具有鲜明的时代精神，表达的是作者对现实生活的感受，具有深刻寓意和寄托。2.用古题写已怀。偏重于主观抒情，更能体现李白诗歌创作发兴无端、气势壮大的个性特色。（二）行云流水的抒情方式：李白把自己的个性气质融入乐府诗的创作中，便形成了行云流水的抒情方式，有一种奔腾回旋的动感，常表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展，在杂言体的乐府中尤为明显。李白的乐府诗创作，实已完成了从汉魏古体到唐体的根本转变。侠客行赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。《行路难》题解原属乐府旧题，写世路艰难和别离的悲伤。此诗作于天宝三年（744），李白被迫离开长安之时借世路艰难，一抒仕途失意的满腔愤慨不平，然悲愤中仍充满自信，豪放不羁行路难（其一）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。比兴悲沉情感变化急遽：显示其心理矛盾篇幅不长但气势纵横悲沉昂扬昂扬题解用典细节李白歌行的价值李白歌行的创作成就比乐府高。抒情味更浓，诗人以主观情感和意向为轴心展开篇章，飞腾想象，虚实相间，笔势大开大合。完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了任随性情之所之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。不仅感情一气直下，而且还以句式的长短变化和音节的错落，来显示其回旋振荡的节奏旋律，造成诗的气势，突出诗的力度，呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。李白独特的艺术个性，及其非凡的气魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出来，充分体现了盛唐诗歌气来、情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。宣州谢朓楼宣州谢朓楼饯别校书叔云

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。精神苦闷的爆发突变为开阔爽朗自信重思现实，担忧愤懑李白的绝句

明快的语言表达的无尽情思清新俊逸的爽朗风神乐府民歌对李白绝句的影响例如：《独坐敬亭山》、《劳劳亭》

例如：《望庐山瀑布》、《望天门山》、《朝发白帝城》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

绝句是李白感情世界的瞬间呈现，其开朗的性格、率真的情感，以及洒脱的气质，全都灵光一闪地反映了出来，脱口即成绝唱。在盛唐诗人中，兼长五七言绝句而并至极境的，只有李白一人。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

物我一体，思想感情与自然景物高度融合，万物皆去后的寂寞与静谧对敬亭山的知己之感；愈是写山的“有情”,愈是表现出世事的“无情”赠汪伦第四节★李白诗歌的艺术个性1、李白诗歌风格以雄奇奔放为主，但也有多维度的呈现。长篇巨制如《蜀道难》等体制宏伟，感慨深沉，自有英风豪奇流灌其间，足以代表盛唐的时代精神。但他也有很多其他风格的诗。如《长干行》等含蓄委婉、意远情遥；《采莲曲》等，清新俊美、自然明丽。2、李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。他作诗，常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。3、李白感情奔放，爱憎情绪强烈，一般抒写手法，常不足以表述其汹涌的激情，于是借助迥出于现实生活的奇特比喻及幻想的描述来抒发情感，以大胆的想象和夸张创造出神奇莫测的艺术境界。4、李白诗歌中的意象有壮美与优美两种类型。李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象。大鹏、长鲸、大江、沧海等，都是他喜欢吟咏的对象，李白将它们置于异常广阔的空间背景下加以描绘，构成雄奇壮伟的诗歌意象。如《庐山谣寄卢侍御虚舟》。李白诗里亦不乏清新明丽的优美意象。清溪、明月等明净景物构成的清丽意象，极大地丰富了李白诗歌的艺术蕴含。如《玉阶怨》。5、各有千秋的不同体裁：乐府诗大量地沿用乐府古题，或借古题写现事，具有鲜明的时代精神。如《丁都护歌》、《侠客行》等，或用古题写己怀，偏重于主观抒情，如《蜀道难》，皆能曲尽拟古之妙。李白的歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了任随性情之所之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。如《梦游天姥吟留别》、《陪侍御叔华登楼歌》。李白的绝句，能以简洁明快的语言，表达出无尽的情思，做到了既自然，又含蓄，真实简炼而蕴含丰富。如《独坐敬亭山》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。6、语言清亲明快，基本色调明丽爽朗，那些脱口而出、不加雕饰的诗，常呈现透明纯净、绚丽夺目的光彩，反映出不肯苟同于世俗的高洁人格第五节李白的地位和影响一、首先是诗中所表现的人格力量和个性魅力：“天生我才必有用”的非凡自信，“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，与自然合为冥一的潇洒风神。二、豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美。第五节李白的地位和影响李白的诗歌，飘逸豪放，清新自然，是盛唐之音的典型。他诗中所体现出的独特的气势、大胆的想象、以及不可复制的天才的魅力，征服了当时以及后代的无数读者，使他在文学史上享有崇高的地位。而他要求自由、追求理想、鄙视权贵的人格精神，更成为后代进步作家心慕手追的榜样。第四章杜甫忆昔十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。杜甫（《百忧集行》）“醉里眉攒万国愁”——宋·黄山谷第一节社会动乱与诗人杜甫杜甫的主要生平（一）、读书和漫游时期（二）、困居长安时期（三）、陷贼和为官时期（四）、西南漂泊时期（一）读书与漫游（35岁以前）

“群书万卷常暗诵”——吴越、齐赵、梁宋三次漫游——洛阳遇李白——与李白同游梁宋——东鲁再遇李白“醉眠秋共被，携手日同行”（744、745）。代表作《望岳》、《画鹰》。（二）困守长安（35－44岁）“致君尧舜上，再使风俗淳”——应制举落第（747）——“朝扣富儿门，暮随肥马尘”——进赋自荐（751、754）——授官兵曹参军（755）。代表作《兵车行》、《出塞》、《丽人行》、《自京赴奉先咏怀五百字》、《奉赠韦左丞丈二十二韵》。

（三）陷贼与为官（45－48岁）北迁羌村（755）——宁武投效（756）——陷贼居京（756）——潜逃凤翔（757）——出仕左拾遗——贬华州司功参军（758）——弃官赴秦州（759）。代表作《月夜》、《春望》、《哀江头》、《北征》、《悲陈陶》、《洗兵马》、《羌村三首》、《三吏》、《三别》。（四）、漂泊西南（48-59岁）投奔高适（760）——入严武幕（761）——检校工部员外郎（761）——草堂生涯（760）——移居夔州（766）——漂泊荆湘（768）——卒耒水舟中（770）。代表作《水槛遣心》、《蜀相》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《江畔独步寻花》、《咏怀古迹五首》、《秋兴八首》、《又呈吴郎》、《登高》、《登楼》、《阁夜》、《江村》、《登岳阳楼》、《江南逢李龟年》。杜甫死因饫[yù]死说、病死说、溺死说。韩愈《题杜工部坟》：固知天意有所存，三贤所归同一水。坟空飫死已传闻，千古丑声竟谁洗！”《新唐书·杜甫传》将《旧唐书》“啖牛肉白酒，一夕而卒”改为“令尝馈牛炙白酒，大醉一夕卒”。杜甫诗歌的主要内容1、爱国忧民：《春望》、《三吏》、《三别》、《闻官军收河南河北》等。2、咏怀抒情：《自京赴奉先咏怀五百字》、《茅屋为秋风所破歌》等。3、写景咏物：《春夜喜雨》、《江畔独步寻花》、《绝句》四首、《秋兴八首》、《登高》、《登岳阳楼》等。4、思乡怀友：《月夜》、《月夜忆舍弟》、《梦李白》二首、《不见》等。5、咏史怀古：《蜀相》、《琴台》、《八阵图》、《咏怀古迹》五首等。6、题画论诗：《画鹰》、《戏题王宰画山水图歌》、《戏为六绝句》、《丹青引赠曹将军霸》等。亚里士多德《诗学》：诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。历史家与诗人的差别在于历史家叙述已发生的事，而诗人描述可能发生的事。★杜甫“诗史”篇记录历史事件、补史之不足、反映史实更为深广。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。穷年忧黎元，叹息肠内热杜诗叙事手法p235第二节杜甫的律诗一、杜诗扩大了律诗的表现力以古体写时事进展到以律诗写时事；如《闻官军收河南河北》二、开创五、七律组诗扩展诗歌容量，涵盖时空更广泛。解决“诗史”所带来的复杂感情。如：五律《秦州杂诗二十首》、七律《秋兴八首》三、浑融的境界与高超的技巧合律而不受声律束缚，浑融流畅。晚年对七律拗体的探索。杜甫的拗体是对诗律的变通，增强了表现力。闻官军收河南河北剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

明末学者王嗣的《杜臆》（卷八）云:“《秋兴八首》以第一首起兴，而后七首俱发中怀，或承上，或起下，或互相发，或遥相应，总是一篇文字，拆去一章不得，单选一章不得。”

《江村》清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？吴体七言律诗二首之《愁》

江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明十年戎马暗南国，异域宾客老孤城渭水秦山得见否，人今疲病虎纵横仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韵

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韵

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韵

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

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炼字《送蔡都尉诗》“身轻一鸟□，枪急万人呼第三节杜诗的艺术风格一、主要风格：沉郁顿挫沉郁：感情悲慨壮大深厚。顿挫：感情表达的波浪起伏。悲慨、忧思→深沉阔大，低回起伏。二、多样风格：萧散自然闲适情趣→安静明秀的境界。三、转益多师，兼容并蓄集六朝、盛唐之大成195第四节杜诗的地位与影响一、集六朝盛唐之大成二、在新题乐府、律诗等方面的创新三、在唐诗发展史上承前启后四、后世“学杜”之风五、杜甫的人格影响196鲁迅也评价过杜甫，“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的”。金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。后世抑扬1、扬杜：元稹、白居易、李纲……2、扬李：苏辙、黄彻、方回、杨慎……3、并重：韩愈、柳宗元、严羽……中唐诗歌概况（766——836）中唐是唐诗发展史上的重要转折时期，也是继盛唐之后的又一个繁荣时期。至贞元、元和年间，由于出现了韩孟、元白两大风格迥异的流派和刘禹锡、柳宗元等风格独标的名家，唐诗又掀起了第二次高潮。中国古代诗歌史上有三个高峰期，称为“三元”——开元、元和、元祐。这一诗歌高潮的出现，与“元和中兴”的历史背景有关。中唐诗歌的基本特点（1）诗家辈出，风格多样，为唐诗发展史上的第二次高潮；（2）写实成为诗歌创作的主流之一；（3）尚俗尚奇，风格为之一变。（4）上承杜诗，下启晚唐和两宋诗风。

中唐诗歌创作两个阶段：

1、中唐前期(766—790)代宗、德宗贞元初。主要为大历诗坛。

2、中唐后期(791—836)德宗贞元、顺宗永贞、宪宗元和、穆宗长庆、敬宗宝历、文宗大和年间。这一时期出现了两个风格迥异的诗歌流派，即韩孟诗派和元白诗派，前者奇崛险怪，后者通俗平易。第五章大历诗风士人心态的转变1、在盛唐已养成的入世热情、救世济民的思想，使他们仍关注着社会现实，试图恢复元气，实现自己的抱负和理想。这反映在他们的诗中，仍有着豪气与激情。2、痛苦的现实和士大夫独善其身的观念、软弱的性格，又使他们在痛苦之余转向了自身，希望在纷乱的现实中寻找一片宁静的绿地，在失望中寻找心理的平衡。这个时代特别提倡一种清净、高雅、淡泊的生活情趣与远离尘世、洁身自好、颐养天年的生活态度。★大历诗风大历诗风指的是大历到贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。由于安史之乱引发的近十年的战乱，使大历诗人的心态产生明显的变化。失去了盛唐诗人的昂扬精神风貌。他们的诗，表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情调。这使诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创造，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂露出中唐面目。

主要诗群

（1）以长安、洛阳为中心的诗人群——大历十才子，钱起、卢纶等。（2）以江东吴越为中心的地方官诗人群——韦应物、刘长卿、戴叔伦等。韦应物15岁时三卫近侍。广德元年（763）出任洛阳丞，大历十年（775）前后出任京兆府功曹军建中、兴元年间任滁州刺史后改任江州刺史、左司郎中、苏州刺史故后人称他为“韦苏州”。韦应物韦应物的早期诗歌，不乏昂扬开朗的人生意气，尚存刚健明朗的盛唐余韵。其后期作品的主导倾向，转为向往隐逸的宁静。唐代山水田园诗人中，王、孟、韦、柳并称，《观田家》《滁州西涧》为其代表作。

韦应物《寄畅当》“丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。”韦应物《寓居沣上精舍寄于张二舍人》“道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。”《滁州西涧》独怜幽草涧底生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。刘长卿

刘长卿一生大部分时光是在逆境中度过的，长期的抑郁寡欢，诗歌于冷落寂寞的情调中，又平添了一些惆怅衰瑟的心绪，显得凄清悲凉。尤工五言律绝，自称为“五言长城”与钱起并称“钱刘”，刘的成就高于钱，为“大历诗人之冠”。诗风清丽洗炼，温雅闲旷，近于王、孟一脉，代表作有《逢雪宿芙蓉山主人》、《听弹琴》、《送灵澈上人》等。

松江独宿

洞庭初下叶，孤客不胜愁。

明月天涯夜，青山江上秋。

一官成白首，万里寄沧洲。

久被浮名系，能无愧海鸥。

日暮苍山远，天寒白屋贫。（《逢雪宿芙蓉山主人》）逢君穆陵路，匹马向桑乾。楚国苍山远，幽州白日寒。城池百战后，耆旧几家残。处处蓬蒿遍，归人掩泪看。（《穆陵关北逢人归渔阳》）寒潭映白月，秋雨上青苔。（《游休禅师双峰寺》送严士元

春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。君去若逢相识问，青袍今已误儒生。

★大历十才子“十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即李端、卢纶、吉中孚、韩翊yì、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。“十才子”齐名的重要原因是，因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目，创作倾向和诗风相近。他们诗歌的主要内容是歌颂升平、吟咏山水和称道隐逸成为基本主题；擅长写送别诗和隐居的诗歌。诗歌艺术：讲究格律辞藻，追求清雅闲淡，工于白描写景。大历诗歌的意象类型象征性意象：刘长卿的诗里用得较多，因为他是个偏重于主观感受的诗人，意象的运用有强烈的情绪化倾向。是“青山”，自谢朓的名篇“荷笠带夕阳，青山独归远”（《送灵澈上人》）；“落日孤舟去，青山万里看”（《却赴南邑留别苏台知己》）；“惆怅暮帆何处落，青山无限水漫漫”（《送子婿崔真父归长城》“白云”“孤舟”“夕阳””“落叶”、“沧州”、“寒山”等其情绪化的象征隐喻功能，远大于描述性和写实性。描述性意象：其他大历诗人更多地偏爱使用，采用白描手法写诗，以求意象的创新。如钱起《湘灵鼓瑟》里的“曲终人不见，江上数峰青”；司空曙《喜外弟卢纶见寄》中的“雨中黄叶树，灯下白头人”；李端《过谷口元赞所居》里的“重露湿苍苔，明灯照黄叶”。这些诗句均具有追求精神和具体的写实倾向，往往是从极细微处感受体认，再逼真地描绘出带有清幽韵味的小境界。生活中常见的山峰、寒雨、落叶、灯影、蝉声、苍苔等组成，刻划极为精致细巧。大历诗歌的词语色彩由于大历诗人多生不逢时之感，意气消沉，受其特定心境和意绪支配的诗歌的词语选择，往往带有凄清、寒冷、萧瑟、暗淡的色彩。类似秋风、落叶、夕照、寒雁等冷淡色彩的词语，在大历诗人的作品中俯拾皆是。

钱起《省试湘灵鼓瑟》善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，曹客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨